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高中语文5册课本古诗文理解性默写练习题及答案(大全集)

发布时间：2026-11-10 13:43:49 最近访问：2026-11-10 13:43:50

16 《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）一、易错字填空涉江采芙蓉，（兰）（泽）多芳草。采之欲（遗）谁？所思在远道。（还）（顾）望旧乡。长路漫浩浩，同心而离居，忧伤以终老。二、名篇名句默写1. “对写”，又叫对面落笔。古代诗歌在表达个人主题时常常采用此法，如《涉江采芙蓉》中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，可谓“此处思念，彼处相思”。2. 荷花，又称芙蓉，在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉”入诗，使之成为常见的意象之一，如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。3. 《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦有不少诗作沿用此法，如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句就包含着诗作的题目。

美学符号，比如“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”

伯庸”，主要是想为后文表明自己坚守理想、批判现实的行为奠定基础。15. 2026年是农历马年，“马”在中国文化中常象征吉祥、进取、刚毅、勇猛，屈原在《离骚》中就以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”两句，借骏马奔驰为喻，表达其愿为前驱、矢志奋进的豪情。16. 不同于草木之兰，木本之兰可用作制作兰舟、兰桨等。古诗文中“兰”明确属于木本之兰的句子有很多，譬如：“朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”17. 借用“香草”“美人”意象来表现政治寄托和人格追求，是中国古典文学中一个非常重要且独特的文化传统，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等句可印证此观点。18. 古人多以水为喻，形容时间过得飞快，借以表达深沉的感慨，如屈原《离骚（节选）》中的“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。2 《蜀相》一、易错字填空丞相（祠）堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶（黄鹂）空好音。三顾（频烦）天下计，两朝（开济）老臣心。出师未（捷）身先死，（长）使英雄泪满（襟）。二、名篇名句默写1. 小星观看影视剧中诸葛亮逝世五丈原的情节时，感受到何为壮志未酬，继而联想到杜甫在《蜀相》中对诸葛亮结局的经典咏叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。2. 杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，视听结合，动静相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点，自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。3. 杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句采用自问自答的形式，点明了诸葛武侯祠所在的位置，既表明此行是有目的的专程来访，又营造了肃穆庄严的气氛，表达了诗人的景仰之情。4. 杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“两朝开济老臣心”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。5. 杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，感叹蜀草娇莺无人赏玩，英雄长逝，遗迹荒落的两句是：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。6. 唐宋诗词中常用上下句都含数字的对偶句，来拓展意境。比如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。7. 古诗文中常用植物的繁茂来反衬人事变迁的沧桑，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。3 《蜀道难》一、易错字填空（噫）（吁）（嚱），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（蚕）（丛）及（鱼）（凫），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝（峨眉巅）。地崩山摧壮士死，然后天梯（石栈）相（钩连）。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，（猿猱）欲度愁（攀援）。青泥何盘盘，百步九折（萦岩峦）。（扪）历井仰（胁）息，以手抚（膺）坐长叹。问君西游何时还？畏途（巉岩）若不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此（凋）朱颜！连峰去天不（盈）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞（湍）瀑流争（喧）（豗），（砯）崖转石万（壑）雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁（峥）（嵘）而（崔嵬），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（亲）关，化为狼与（豺）。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙（吮）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长（咨）（嗟）！二、名篇名句默写1. 小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻，江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句。2. 登山游览时，小王被崖间瀑布飞泻，水声轰鸣的雄奇景象深深震撼，不觉吟诵出李白《蜀道难》中的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句。3. 星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝。李白《蜀道难》中扪参历井仰胁息一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼的《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”一句用星宿的月亮定位。4. 二十八星宿常出现在古诗文中，如“扪参历井仰胁息”两句。5. 青泥道自古是由陇入蜀的重要通道，迂回曲折，《蜀道难》是这样描写它的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。如今青泥岭下公路，铁路纵横交错，险道交通通途。6. 《蜀道难》中运用夸张手法直接描写山岭之高耸，用枯死的树木渲染绝壁之险峻的句子是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”7. 运用夸张手法，写蜀道开辟之前，只有鸟类可以飞越崇山峻岭进入蜀地的两句是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”8. 《蜀道难》中运用夸张的手法，写自古以来秦、蜀之间因高山峻岭阻挡而少有往来，表明蜀地历史悠久，与外界交通不便的句子是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”9. 《蜀道难》中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，表达作者对国事的忧虑与关切，提醒统治者要警惕割据叛乱的两个句子是：“所守或匪亲，化为狼与豺。”10. 杜鹃又名子规，是诗人常用来渲染悲愁凄凉氛围的意象。李白在《蜀道难》一诗中，以杜鹃月下悲啼渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉气氛的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。”4 《望海潮》一、易错字填空东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风（帘）翠幕，（参差）千万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天（堑）无涯。市列（珠玑），户（盈）罗（绮），竞豪奢。重湖叠（巘）清嘉（zhòng），有三秋桂子，十里荷花。（羌）管弄（晴），（菱）歌泛夜，（嬉）（嬉）钓（叟）莲娃。千骑拥高牙，乘醉听（箫）鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。二、名篇名句默写1. 文物宋代《清明上河图》卷解说词：这幅长卷描绘了汴京的繁华市井，茶坊酒肆，尽在笔下。画卷上市场繁荣，市民殷实，让人想起柳永《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮”的钱塘盛景——古今繁华，皆在画中。2. 珊瑚到杭州旅游时，导游引用柳永《望海潮》中的“怒涛卷霜雪，天堑无涯”两句来描述汹涌澎湃的钱塘江潮。3. 《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕”两句写杭州街巷河桥的美丽。居民住宅的雅致，高度概括了江南水乡的独特韵味。4. 《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐。描绘了西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“羌管弄晴，菱歌泛夜”。5. 《望海潮》中，在描写杭州郊外钱塘江周围的风景时，词人柳永很注重运用动静结合的手法，其中“云树绕堤沙”写出了树木围绕江堤的静态美，“怒涛卷霜雪”则写出了江水澎湃的动态美。6. 来到湖边，顾老师看到树木高大，绕湖而生的情形，脑海里涌现出柳永《望海潮》中“云树绕堤沙”一句所描绘的意境，而后又看见湖水与群山相映，便不禁吟诵出此词中的另一佳句“重湖叠巘清嘉”。7. 《望海潮》善用“点染”手法，“东南形胜”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣景象，“重湖叠巘清嘉”一句点明下片写作主旨是湖山之美。8. 《望海潮》中“异日图将好景，归去凤池夸”两句，体现了该词“干调”的写作目的。写杭州好景应画成图画，入京夸示于同僚，既赞杭州之美，又奉承地方长官孙何政绩卓著，也有预祝其高升，去朝廷做官之意。9. 《望海潮》中写达官显贵携酒宴游西湖，赏美景，吟咏啸歌，侧面烘托湖山之美的两句是“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”。10. 《望海潮》中，写杭州城所在地理位置的两句是“东南形胜，三吴都会”。5 《扬州慢》一、易错字填空淮左名都，竹西佳处，（解鞍）少驻（初程）。过春风十里，尽（荠）麦青青。自胡马（窥）江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎（俊赏），算而今重到须惊。纵（豆蔻）词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边（红药），年年知为谁生？二、名篇名句默写1. 与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”2. 姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”两句，化用典故，感慨今昔，抒发了深沉的“黍离之悲”。3. 姜夔《扬州慢》中“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。4. 扬州古称广陵、维扬。姜夔《扬州慢》中“淮左名都”化用杜牧诗句盛赞扬州昔日繁华的景象，而辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“烽火扬州路”写扬州被战火包围。5. 《扬州慢》中“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”两句描写黄昏时的所见所闻，运用通感，以声衬静等手法，渲染了扬州城凄凉空寂的气氛，并暗示敌骑威胁尚未解除。6. 《扬州慢》中“杜郎俊赏，算而今重到须惊”两句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。7. 姜夔《扬州慢》（淮左名都）中，诗人借花这一美好的事物，来反衬寂寞萧条的景象的句子是：“念桥边红药，年年知为谁生？”8. 《扬州慢》中，姜夔以“淮左名都，竹西佳处”两句点出扬州是著名的繁华秀美之地。6 《陈情表》一、易错字填空臣密言：臣以（险衅），（夙）遭（闵）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母（刘）悯臣孤弱，（躬）亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，（零丁）孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰（祚）薄，晚有儿息。外无（期功）强近之亲，内无应门五尺之（僮），（茕）（茕）孑立，形影相吊。而（刘）夙婴疾病，常在床（蓐），臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（猥）以微贱，当侍东宫，非臣（陨首）所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书（切峻），责臣（逋慢）；（郡县）逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏（奔驰），则刘病日（笃）；欲（苟顺）私情，则告诉不许；臣之进退，实为（狼狈）。（伏惟）圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙（矜育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图（宦达），不（矜）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙（拔擢），宠命（优渥），岂敢（盘桓），有所（希冀）。但以刘日薄西山，气息（奄奄），人命危浅，朝不（虑夕）。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有（四），祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（乌鸟）私情，愿乞（终养）。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共（鉴）。愿陛下（矜）（悯）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸（保）卒余年。臣生当（陨首），死当结草。臣不胜犬马（怖惧）之情，（谨）拜表以闻。二、名篇名句默写1. 中国古代文化中乌鸦反哺被赋予“孝”的内涵，这也常常被古代文人作为一个典故来使用，如李密《陈情表》“乌鸟私情，愿乞终养”两句即是如此。2. 李密在《陈情表》中写祖母多年卧病在床，他始终亲自照料，未曾间断的两句是：“臣侍汤药，未曾废离。”3. 李密在《陈情表》中运用“结草衔环”的典故，向晋武帝表明自己终将报答皇上的大恩大德的两句是“臣生当陨首，死当结草”。4. 小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“乌鸟私情，愿乞终养”来形象表达孝养双亲以终天年的迫切愿望。5. 清代张武《北堂侍膳图》描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申诉自己照顾祖母“臣侍汤药，未曾废离”的情景。6. 家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”来形容外面没有可以依靠的亲戚，家里也无人照看门户的情形。7. 当我们需要向他人诚恳表达自己处境困难，难以兼顾多方责任时，常会引用《陈情表》中李密的名句“臣之进退，实为狼狈”，来说明自己的两难境地。7 《项脊轩志》一、易错字填空项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥（渗漉），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为（修葺），使不上漏。前（辟）四窗，（垣墙）周庭，以当南日，日影反照，室始（洞然）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时（栏楯），亦遂增胜。借书满架，（偃仰）啸歌，（冥然）兀坐，万（籁）有声；而庭阶（寂寂），小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影（斑驳），风移影动，（珊珊）可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为（一），诸父异（爨），内外多置小门墙，往往而是，东犬西（吠），客（逾庖）而宴，鸡（栖）于厅。庭中始为（篱），已为墙，凡再变矣。客有老（妪），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余（扃牖）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻（归宁），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复（葺）南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有（枇杷）树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。二、名篇名句默写1. 归有光《项脊轩志》中的“小鸟时来啄食，人至不去”两句，形象地描绘了人与动物和谐相处的温馨画面，体现出庭院的安静祥和。2. 2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行，今年堪称“全民阅读法治元年”。关于阅读，我国古诗文中早有涉及，有读书的场景、读书的快乐，还有关于读书的哲思，比如：“借书满架，偃仰啸歌。”3. 李老师退休后喜欢独自待在书房里，坐在椅子上休息，有时轻松吟唱或安静思考，享受独处的自在，这种情形不禁让人想起归有光《项脊轩志》中的“偃仰啸歌，冥然兀坐”。4. 在对老城区民居进行日照分析时，研学小组发现北向房全年累计采光时间相对较短，小组成员在研学报告中借用《项脊轩志》中“又北向，不能得日”两句来说明北向房的采光情况。5. 归有光《项脊轩志》中的“小鸟时来啄食，人至不去”两句，形象地描绘了人与动物和谐相处的温馨画面，体现出庭院的安静祥和。6. 人们常说“隔代亲”，长辈对晚辈的殷切期望往往藏在细节关怀之中。例如《项脊轩志》中祖母将象笏赠予作者时，殷切嘱托“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”，满含对后辈的深切期许。7. 小徐是高三的学生，他喜欢下课铃一响，立刻冲下楼打羽毛球，也喜欢如归有光《项脊轩志》中的“偃仰啸歌，冥然兀坐”所描绘的那样，待在书房里放声吟诵或静静沉思，享受独处的自在。8. 朱自清称赞荷塘月色“光与影有着和谐的旋律”，归有光的书斋“项脊轩”在十五之夜，“桂影斑驳，风移影动”亦是“光与影”的和谐共奏。9. 古人极为注重家族的传承与激励，无论是期望子女能够实现自身未竟的心愿，还是对后辈寄予厚望，如：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”两句便是。8 《归去来兮辞》一、易错字填空归去来兮，田园将（芜）胡不归？既自以心为形（役），（奚）惆怅而独悲？悟已往之不（谏），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟（遥遥）以轻（飏），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之（熹微）。乃（瞻）衡（宇），载欣载奔。或命巾（车）或命巾（车）。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈（樽）。（引）以（壶）以自（酌），（眄庭柯）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。（策）扶老以流（憩），时（矫）首而（遐）观。云无心以出（岫），鸟倦飞而知还。景（翳翳）以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西（畴）。或命巾车，或（棹）孤舟。既（窈窕）以寻（壑），亦（崎岖）而经丘。木欣欣以向荣，泉（涓涓）而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！（寓）形宇内复几时？（曷）不委心任去留？胡为乎（遑遑）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而（耘耔）。登东（皋）以（舒啸），临清流而赋诗。（聊）乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！二、名篇名句默写1. 陶渊明在《归去来兮辞》中，用“悟已往之不谏，知来者之可追”两句，表达了对过去不可挽回、未来还可追求的觉悟。2. 心理咨询室的板报上，引用陶渊明《归去来兮辞》的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句，意在鼓励同学们通过登高临水、表达自我的方式，在大自然中寻找内心的宁静与平衡。3. “啸”有“振目发出长而清越的声音”之意，古人常用以抒发各种情感，如“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句。4. 高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。5. 《归去来兮辞并序》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句写陶渊明虽居于狭小的陋室，却心怀傲岸、安然自适，这与其安贫乐道的人生态度一致。6. 公元1107年，李清照从汴京回到青州，命其住室曰“归来堂”，并自号“易安居士”，寄托做岸情怀，明显是受到了陶渊明“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句诗的影响。7. 古典诗文多以描摹庭院草木自然之景来寄寓闲居的清雅之趣，如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。8. “倚”字常常出现在古诗词中，有的时候是人倚着事物，有的时候是事物倚着事物等等，比如“倚南窗以寄傲”，又如“扪参历井仰胁息”。9. 终于从战乱国家乘坐飞机回到祖国怀抱，看到自己的家园，乘客们欣喜若狂，《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔”两句便可形容这一激动心情。10. 春天，是万物复苏的季节，亦是希望的起点。农人们在春日的田野里播下种子，寄托着对未来的憧憬与期盼。陶渊明《归去来兮辞》中的“农人告余以春及，将有事于西畴”两句就以质朴的语言勾勒出大地回春、春耕始忙的生活景象。11. 小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明“归去来兮辞并序”中的名句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，使照片更有意境。12. 春天来临，野外树木绽放新芽，溪水淙淙流淌。这种美好情景，让人想起陶渊明《归去来兮辞并序》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”二句。13. 情境想象法是背诵名篇的重要方式，如我们在背诵《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”时，可以想象诗人端起酒杯自斟自酌，欣赏着“木欣欣以向荣”的秋日霜露色的画面，以加深记忆。14. 陶渊明《归去来兮辞并序》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”二句，通过对树木、泉水的简笔勾勒，写出了春天的勃勃生机。9 《种树郭橐驼传》一、易错字填空郭橐驼，不知始何名。病（偻），隆然伏行，有（类）橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移（徙），无不活；且（硕茂），早实以（蕃）。他植者虽（窥伺效慕），莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（孳）也，能顺木之天，以（致）其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其（莳）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，（勖）尔植，（督）尔获，早（缫）而（绪），早织而（缕），字而幼孩，（遂）而鸡（豚）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人（辍飧饔）以劳吏者，且不得（暇），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。二、名篇名句默写1. 柳宗元在与郭橐驼交谈之后，在《种树郭橐驼传》中用“吾问养树，得养人术”两句表明自己深受其种树经验的启发，明白了做官治民道理。2. 作者在行文中有时会交代写作缘由，《师说》中“作《师说》以贻之”和《种树郭橐驼传》中“传其事以为官戒也”即是如此。3. 在企业创新座谈会上，一位发言人引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”两句，阐述了企业仅靠仿效他人是无法达到他人水平的观点。4. 军军珍视亲手栽培的兰花，每日晨昏照料，离开时频频回望，此情此景正如《种树郭橐驼传》中所说：“旦视而暮抚，已去而复顾”。5. 古树保护学术研讨会上，专家引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”，以此与某些养护人员背离树木天性的极端做法形成对比。10 《石钟山记》一、易错字填空《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至（暮）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上（栖鹘），闻人声惊起，（磔磔）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此（鹳鹤）也。余方心动欲还，而大声发于水上，（噌）（吰）如钟鼓不绝。舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴（罅），不知其浅深，微波入焉，（涵）（澹）澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有（窾）（坎）镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而（臆）断其有无，可乎？郦元之所见闻，（殆）与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而（陋者）乃以（斧斤）考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。二、名篇名句默写1. 《石钟山记》中，以“磔磔云霄间”句写栖鹘之声，又以“磔磔云霄间”句写鹳鹤之声，营造了阴森可怖的氛围。2. 在学校举办的“实践是检验真理的唯一标准”的主题交流会上，小李同学认为新时代的青年理应坚持实事求是的做事态度和严谨求实的学习态度，万不可像苏轼在《石钟山记》中所说的“事不目见耳闻，而臆断其有无”一样。3. 《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，表现山石敲击后余音悠长的句子是：“桴止响腾，余韵徐歇。”4. 听完同学们对“信息时代应具备怎样的媒介素养”的讨论后，文老师做了总结发言，希望大家不要像苏轼《石钟山记》中那些浅陋的人一样“事不目见耳闻，而臆断其有无”，而能在信息洪流中秉持实事求是的精神和批判性思维。11 《拟行路难》一、易错字填空（泻水）置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹（复坐愁）！（酌酒）以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声（踯躅）不敢言。二、名篇名句默写1. 鲍照在《拟行路难·其四》中，以“泻水置平地，各自东西南北流”起兴，用水流的无定走向比喻人生贵贱穷达的悬殊差距。2. 请从以下二十五首格中识别两句诗词（汉字可重复使用，但只能选择二十五首格中的字），这两句诗词是“心非木石岂无感”和“吞声踯躅不敢言”。3. 古典诗词善用精准动作描写刻画人物情态，如“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”两句，便是以简练动作勾勒，形象鲜活传神。12 《客至》一、易错字填空舍南舍北皆春水，但见群（鸥）日日来。花径不曾（缘）客扫，（蓬）门今始为君开。（盘飧）市远无兼味，（樽）酒家贫只旧（醅）。肯与邻翁相对饮，隔（篱）呼取尽余杯。二、名篇名句默写1. 初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。2. 社区举办“邻里宴”活动，李大爷用自家酿的米酒和几道家常菜招待邻居。他笑着说：“虽然酒菜比较简单，但心意是满满的。”此情此景，恰如杜甫在《客至》中所言：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”3. 多年未见的老同学到访，你笑着推开院门迎接，指着门前的小路说：“平时懒得打理，今天特地为你到访来摘了一上午的卫生，像不像杜甫《客至》中所言‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’，快请进！”4. 杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”两句，表面是诗人想要多邀陪饮之客，实则表达了他对友人的重视与对友人的亲切感。5. 元宵节班上举行“猜字谜说诗词”活动，需要先猜出谜底，然后说出含谜底的古诗词句子。谜语：“倚阑干寒君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。——打一字。”请写出包含该字的古诗词句子：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”13 《登快阁》一、易错字填空（痴儿）了却公家事，快阁东西（倚）晚晴。落木千山天远大，（澄江）一道月分明。（朱弦）已为佳人绝，青眼（聊）因美酒（横）。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥（盟）。二、名篇名句默写1. 2025年12月，“山谷雅集——黄庭坚诞辰980周年特展”在江西省博物馆举办。我们参观时想起了黄庭坚《登快阁》中以阔大秋景映照出澄明心境的“落木千山天远大，澄江一道月分明”这两句诗。2. 古代文人常借琴与酒抒怀寄意，如黄庭坚《登快阁》中的“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”两句，即以此感慨知音难觅，幸有美酒相伴的处境。3. 秋日校园登楼赏景，老师引用黄庭坚《登快阁》中的“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，描摹出天远山阔、江澄月明的壮阔秋景。4. 古人常借“落叶”营造意境，抒发情感。杜甫在《登高》中以“无边落木萧萧下”描绘阔远清旷的秋景；黄庭坚在《登快阁》中以“落木千山天远大”展现疏朗阔大的境界。5. 黄庭坚《登快阁》中“朱弦已为佳人绝”一句，借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己；“青眼聊因美酒横”一句，借用阮籍《酒赋》的典故，写唯有美酒能够让诗人露出喜色。6. 黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下”和谢朓的“澄江净如练，黄庭坚之句，既汲取了前朝的养料加以锻炼造，又是新的境界再现。7. 古人常慨叹世无知己或痛失知己，唐宋诗词中很多句子写到这种情况，如“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。14 《临安春雨初霁》一、易错字填空世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷（明朝）卖杏花。矮纸（斜行）闲作草，（晴窗）细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。二、名篇名句默写1. 阳春三月，春雨霏霏，杏花绽放，夜宿江南，不禁让人联想起陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句。2. 陆游《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句是诗人对自身处境的一种安慰，也暗示自己不想沾染京都恶浊之气。3. 陆游《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句看似闲适恬静，实则表现出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠的情状。4. 小科在研究古典文学作品时发现古代文人雅士常借茶事寄寓心境。《红楼梦》中妙玉以雪水烹茶待客，尽显清雅孤高；《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，则传达出诗人在京华客舍中表面闲适、实则寂寥的复杂心境。5. 2026年央视春晚《贺花神》节目演绎了“中式浪漫”，请在下表中任选一个月份，在横线处填写相应内容。 · 正月梅花林逋 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” · 二月杏花陆游 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” · 六月荷花周敦颐 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” · 八月桂花李清照 “何须浅碧深红色，自是花中第一流” · 九月菊花陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山” · 冬月山茶白居易 “宿因月桂落，醉为海榴开”6. “春光”一般是指春天的风光、景致，陆游在《临安春雨初霁》中用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，描绘了一幅明艳生动的春光图，它们在全诗中的作用不仅在于刻画春光，还在于与前后诗意浑然一体。新高考语文必背60篇补充篇目10篇理解性默写1 《报任安书》（节选）一、易错字填空古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯（倜傥）非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼（厄）而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，（厥）有《国语》；孙子（膑）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，（大底）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所（郁结），不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思（垂）空文以自见。仆窃不（逊），近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，（稽）其成败兴坏之纪，上计（轩辕），下至于（兹），为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（草创）未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而（愠色），卒以著此书，藏之名山，传之其人，（通邑）大都，则仆（偿）前辱之（责），虽万（被戮），岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。二、名篇名句默写1. 来到名人纪念馆，瞻仰古代杰出人士的纪念碑，说明不禁想到《报任安书》中所说，“古者富贵而名摩灭”的人数不胜数，而“唯倜傥非常之人称焉”。2. 司马迁在《报任安书》中感慨，古时那些“富贵而名摩灭”的人，数不胜数，而诸多先贤却能在困境中著书立说，其中他总结《诗经》创作的原因是“大底圣贤发愤之所为作也”。3. 司马迁在《报任安书》中列举诸多古代圣贤发愤著书的例子，其中提及文王与孔子的两句是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”。4. 司马迁在《报任安书》中举例说明圣贤往往在困厄中发奋著书，继而用“此人皆意有所郁结，不得通其道”揭示他们创作的共同心理动因，最终点明自己“述往事，思来者”的著史使命。5. 杨牧援引司马迁《报任安书》中“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”两句，告诫学生一定要形成全局性、关联性的系统认知，这样才能写出有独特见解的文章。6. 古人在人生中常因为选择而“悔”或“不悔”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”祖露一片赤诚；司马迁《报任安书》自明心志“虽万被戮，岂有悔哉”，令人肃然起敬。