夜雨聆风
圖片：中國文字博物館
导語：
AI時代，正在悄悄改寫人才價值的排序。過去，人們總以為最稀缺的是專業能力，而AI正迅速推平許多高聳的專業壁壘。於是，一個更根本的問題浮現出來：未來稀缺的能力，究竟是什麼？
首先，也許重新被估值的，是語言能力。語言的精准度、層次性和邏輯性，決定了AI輸出的品質。AI可以給出千萬種答案，但提出什麼問題、用哪種表達、保留什麼分寸、喚起什麼意味，最後還是取決於人。其次，是跨學科的貫通連接力。未來更有價值的，未必是“單點最強”，而是能夠在複雜世界中重建結構性聯繫，是能把審美、感受、判斷、經驗與人的真實處境連起來的能力。
這恰恰也是南懷瑾先生很早就在提醒我們的方向。南師一再強調文字、古文與語言根底的重要，因為唯有如此，中國文化的根脈才挖得出來、接得上；他也始終反對把自己困死在狹窄的一門一類之中，真正的學問，是見大體、通脈絡、能貫通。當機器讓“答案”越來越廉價，一個人如何發問、如何感受、如何判斷、如何連接、如何賦義，反而會越來越貴。
我們今天講中國文化，那麼，文化的基礎是什麼？我的定義是：言語、文字、思想（思維方式）、生活習俗，這四個要素的構成就是文化。至於政治、教育、軍事、藝術、文學等等，那是後面的事。
中國古人曉得言語一二十年就變動很大，因此把言語變成文字，我們現在叫它是古文，其實不是古文。古人把文字變成個系統，一萬年以後讀了這個書，跟一萬年以前的人交流對話，沒有空間、時間的距離，這就是中國文字！
這個偉大的文化寶庫，保留了幾千年多少中國人的智慧、經驗、心血啊！而且古人寫書是用畢生的心血寫的，留給後人作個參考，非常小心謹慎。哪像現在人隨便寫書，東拉西扯就是一本書，有一點小心得就吹得不得了，當成真理了。現在人隨便批評中國文化，請問你讀過幾本古書？就算你讀過，你讀懂了嗎？而且那幾本書就代表中國文化了嗎？笑話！西方文化你也不懂，留學幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點點而已，回來就說西方如何如何，也是笑話。英文是兩次工業革命以後才流行的，你要研究以前的西方文化，還要研究拉丁文或希伯來文。
所以說文字重要！你們學國學第一要注意這個！這是中國文化寶庫的鑰匙！鑰匙找不回來，不要談寶貝了！對音韻“小學”不通，國學怎麼學啊？如果以我的經驗勸你們，像我讀書的經驗，老實講，我文武的老師很多，但真影響我的沒有幾個，真影響我的還是《康熙字典》、《辭海》，就靠自己儘量地研究。你們讀書，要拿出這個精神來研究。
——《漫談中國文化》
說到古文，大家說：怎麼那麼難讀?其實不然，我記得我只花了半年時間，已經把它弄懂了，後來學外文也是從這個方法來。當然，我不喜歡外文，喜歡中文啦!只注重中文，特別喜歡!中文只要學一千多個字，最好是讀一本《千字文》。
假定現在把《千字文》念懂了，再加上自己多用一些工夫認字，你讀古書就很簡單了。古書讀會了，讀中文其他什麼政治、經濟，那就看小說一樣看了。我們當年讀書的方法，習慣是這樣來的，書是“讀”的。所以我主張讀書，今天給你們做一個貢獻。
——《南懷瑾講演錄》
孟子說：“博學而詳說之，將以反說約也”，學問之道，必須知識淵博，不走淵博的路線不行。要在淵博以後，再求專精；就是各種知識都懂了，然後再在專門的學識上做深入的研究。
現在醫學院的教育方式很不錯，最初一兩年，對於醫學上每一科每一部門都要學習；最後才專門深研一科，或內科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越來越細越專門。但社會上一般教育很糟，越專門則越不通。現代的“博士”，實際上並不博，只是專家的代號。現在所謂的專家，是獨門深入到牛角尖中的學問，除了他所專的以外，對於別的知識就完全茫然。這種只求專門的求學方式，在目前這個時代，也許覺得是好的；但可以預見的是，五十年後將成為人類的大害，到時可能後悔，才要改變目前的教育方式。
過去中國教育，學生並不是專學作文；現代的青年誤認為過去的讀書人只是讀國文而已，這真是笑話。我國古代的教育，當然是以國文為主，但是僅以一部《禮記》來說，幾乎天文、地理無所不談，熟讀了這些書之後，樣樣都通達了，那是從博而後約的。現代的教育，目的在求專，開始那一點點的博只是作為陪襯。這種情形，將來會使人類文化出大問題，這又是一個專題，牽涉太大，只好暫且不談。這裏我們只瞭解孟子的主張，是由“博學而詳說之，將以反說約也”，最後歸納而進入專。
——《孟子與離婁》
