03《人的正确思想是从哪里来的》《实践是检验真理的唯一标准》_同步视频课高中语文_新版人教版_新人教版高二语文选修上中下_新人教版高中语文选修中册

人的正确思想是从哪里来的？ ——把握议论文结构，掌握阅读方法 本文是《中共中央关于农村工作中若干问题的决定（草案）》中的一段，这段内容阐 述的是马克思主义认识论的一个根本问题、核心问题。指出人的正确思想，只能从社会实 践中来，向广大党员干部进行了辩证唯物论的认识论教育，要求他们要具有“实事求是” 的作风，以便正确地对待形势，全面地理解党的方针政策，更好地开展工作。 1. 正确分析作者的思路和文章的逻辑层次。 2. 认识并掌握议论文阅读的基本方法和模式。 一、文本探究：把握议论文结构 人的正确思想是从哪里来的? （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。 人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三 项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群 众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有 了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身 这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就 会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程 的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、 思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明 的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由 思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政 策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来，成功了的就是正确的，失败了 的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力 有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一 方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们 的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟 第1页大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到 的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真 理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正 确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践 这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方 法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题， 回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象 也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正 思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个 社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际 主义的伟大义务。 【文脉梳理】 阅读文本，补全空格。 ①____________ ②____________ 参考答案：①人的正确思想，只能从社会实践中来 ②解决问题 解析：从思路程序看，课文按提出问题、分析问题、解决问题这三个层次组织。 文章的标题是中心论点吗？不是，论点必须是一个判断句。因此，开头“人的正确思 想是从哪里来的”这个疑问句的答案才是中心论点，这样，第一部分提出问题应划分到哪 里就非常显豁了。 文章分三部分：第一部分，从开头到“……这三项实践中来”。提出中心论点：人的 正确思想，只能从社会实践中来。 第二部分，从“人们的社会存在”到“就是辩证唯物论的认识论”。分析问题，从实 践与认识的关系上，论述认识的辩证过程和认识运动的规律，阐述了人的正确思想形成的 过程，有力地论证了中心论点。 第2页第三部分，从“现在我们的同志中”到结束，联系实际，指明学习辩证唯物论的认识 论的重要意义。 如果把第二部分看作一篇独立的议论文，就构成结构而言，可分引论、本论、结论三 个层次；就结构类型而言，是“总——分——总”式，可分三个层次（或四个层次）。 第一个层次，从“人们的社会存在”到……物质力量”，共两句话，总论物质与精神 的辩证关系。这是下文论述两个飞跃的纲。第一句话讲由存在到思想，也就是下文中的由 物质到精神，由实践到认识；第二句讲由思想到存在，也就是下文中的由精神到物质，由 认识到实践。 第二个层次从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“此外再无别的目的”。分别论 证认识过程的两个飞跃。第一个飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃，第二个飞跃是从理 性认识到实践的飞跃。 第三个层次，从“一个正确的认识”到“就是辩证唯物论的认识论”。对上文总结并 深化，阐述正确认识形成，需要一个反复实践的过程。两次飞跃只是认识过程的一次循环 要取得对一个事物的正确认识，往往需要经过多次反复，“实践、认识、再实践、再认 识”，这种形式，循环往复以至无穷”，一步步深化和提高，这就是认识发展的全过程。 这一部分条理清楚，组织严密，逐层深入地阐明了人的正确思想形成发展的全过程。 【语文小讲堂】 论点和论题有什么不同呢？ （1）定义不同。论题是是有待证明的命题，是论证的问题或对象；论点是作者对论题 所持的见解和主张。 （2）要求不同。论题可以没有观点和主张；论点观点要明确，立场要符合价值观。 （3）形式不同。以标题来看，论点的提出一般是一个较完整的判断句，如《自学成才 要有文史知识》；论题的出现常是一个短语，如《想和做》《发问的问题》《谈骨气》。 （4）位置不同。论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾；论题 的位置一般在标题或文首。 【总结提升】议论文阅读和写作结构范例 本文从结构形式上给我们提供了阅读和写作议论文的良好范例。 议论文一般的结构形式，在总体上是共同的、不可逾越的。这就是： 引论——开头——提出问题 本论——主体——分析问题 结论——结尾——解决问题 文章的好坏不在于是否改变这种基本模式，而在于如何创造地运用这种模式。尽管文 章大体结构相同，但具体的文章却一篇一个样，这就是古人说的“大体须有，定体则无” 第3页的道理。这一道理告诉我们，阅读议论文就要善于从文章的具体内容及层次出发，去追溯 文章中的那个“大体”；写作议论文，就要根据表达的需要，考虑如何按照“大体”的构 架去安排文章的内容。因此，认识和掌握“大体”，在阅读和写作中都是至关重要的。 本文就有其独特的“大体”：开头和结尾都具特色；主体部分又呈“总、分、总”状 态，层层深入地论证问题，值得细细体味。 因为梳理文章的“大体”如此重要，下面我们就学习拿到一篇文章，如何快速梳理文 章的脉络层次。 二、技法提炼：正确划分议论文的层次 （一）要有整体阅读意识 现代文特别是议论文的阅读，要强调“整体”意识。“整体阅读”是阅读分析的基础和 前提；阅读中的整体观念，是阅读分析过程中经常起作用的决定性因素。整体阅读的基本 方法是：从整体到局部，从观其大意到寻章摘句，从模糊认识到准确清晰的理解。 要树立整体阅读意识，要注意以下几点： 1. “整体阅读”首先体现在“整体性的阅读”上，所以要先学会拿到一篇文章，先“通 读”全文，看标题，看首尾，浏览一遍，旨在大体弄清文意，粗知作者思路，把握文章的 整体倾向，以便于进一步梳理。这项活动是在“快速阅读”的情况下进行的，一般千字文 在三至四分钟内完成。 2. “整体阅读”的基础途径是掌握议论文的基本思路及结构范式。。弄清作者的思路， 掌握文章的结构形式，对于议论文的阅读来说，既是突破口，又是基本功。拿到任何一篇 议论性文章，要想全面地正确地理解，就必须从整体上能弄清文章的层次结构，每段说了 什么问题，段与段之间是什么关系，然后从整体上看看说明的是什么问题。结构形式的明 确，莫过于列出提纲。要学会用“列纲”的形式理解结构层次。 3. “整体阅读”的关键在于树立阅读分析中的“语境”观念，即“看上下文”，从上下 文意中去梳理文章的意脉，弄清内在联系，从而深入地具体地理解文章。 （二）掌握正确划分议论文层次的技巧 1. 正确划分议论文层次的常用方法 （1）找明显的关联词或过渡句、过渡段，一目了然就能分出层次。一般短文，如已 经分段，可先按自然段归纳段意，然后综合比较，分析每段意思之间的关系，确定整个文 章的层次。 如果文章没有分段，则不应先行分段，而应从层次上去分解文意，即按文中表达一个 完整的意思为一个层次，给文章划分为若干个层次（也可以叫做“意义段”），然后进一 步分析这些层次之间的关系，从而弄清全文的结构形式。 第4页（2）按照常规思路去套，划分层次。一般的议论文都有一个大体相同的结构方式， 这就是“引论、本论、结论”。对于短小的论文来说，可以叫作“开头、主体、结尾”， 沿着这种形式去寻找“提出问题、分析问题、解决问题”的分界线，先从大体上确定其结 构，然后再划分具体层次。 以上两种方法，可以互相参照使用，互相印证。 2. 正确划分议论文层次的常见步骤 （1）层次切分。梳理文章内容，按一个相对独立而完整的意思为一层次，看看文本 可以分成几个层次。 以本文为例。全文可以分为6个相对完整的意义段。 先在书上标出意义段的序码，在分出每层的同时，作出简明的概括，并在相应的眉批 处写下概要。 （2）层次概括 ①提出问题，明确论点 （开头到“三项实践中来”，三问三答） ②存在和思想的关系 （紧接二句，对应说明） ③物质到精神，存在到思想 （以下五句，第一个飞跃） ④精神到物质，思想到存在 （以下六句，第二个飞跃） ⑤正确认识的全过程 （以下二句，两个飞跃多次反复） ⑥联系实际，解决问题 （最后四句，为文缘由和目的） 思考：联系议论文的基本结构形式，看看在这六个层次之间究竟是什么样的关系，是 全部平列，还是有不同的种属关系？ 回答上面这个问题也就是我们的最后一步了。 3. 划分议论文层次的正确思路 （1）先从整体上看，从容易处突破，也就是明显的关联词或过渡句、过渡段，一目 了然就能分出层次；或者按着“开头、主体、结尾”这种形式去寻找“提出问题、分析问 题、解决问题”的分界线，先从大体上确定其结构。 （2）暂时孤立难点，也就是把一眼看不出该划归哪一层次的段落或句子暂时悬起来， 搁置不议，逐步从有把握推知没有把握的，最后自然能准确地找到它的归属。 以本文为例，大体过程是： 第一步，开头和结尾是呼应的。 开头是提出问题，结尾是解决问题。这两层意思关系是明确的。由此可知，本文符合 议论文的基本模式即“三段式”，中间是主体部分，全文结构是完整的。 第二步，③和④是连接的，对应的。 主体（即②—⑤之间）部分的意义层次是什么关系呢？ 首先应分裂出来的是③④， 讲的是两个飞跃。 第5页第三步，②和⑤是相呼应的。 ②是“物质——精神——物质”的总领，概括说明物质和精神的辩证关系及相互作用， 实际总括了下文两个飞跃的过程。 ⑤是“物质——精神——物质”的归结，表明两个飞 跃的多次反复才能形成正确的认识，是两个飞跃的深化。据此，可以断定：②与⑤是相呼 应的，是两个相联系的意义层次。 第四步，②—⑤这四个层次是完整的分析过程。 现在，再综合分析②—⑤这四个层次之间的内在联系就很明显了，上下文一比较对照， 便可发现，这四个层次之间，恰好形成“总、分、总”的关系，都是集中说明“物质和精 神”的辩证关系及其运用过程的，讲的正是人的正确思想来源的理论机制，是文章的核心 部分。 以上老师讲到的是整体把握文章内容的基本方法。但是具体到考试会有不同的考法。 比如，除了整体上快速把握文意外，考试中可能会直接设问，也可能会有某种变式问法， 就是考查我们对文章层次的理解。如下面这个例题。 阅读下面的文章，回答问题。 伟大团结精神从何而来？马克思说：人民自己创造自己的历史，但是人们的创造不是 随心所欲的，而是在历史继承中创造。历史的创造是这样，精神的形成同样如此，中国人 民的伟大团结精神就是在历史继承中形成的，这种历史继承既包括对中国传统文化的继承 也包括对马克思主义和中国共产党在实践中形成的红色文化的传承。 首先，中华优秀传统文化中蕴含着伟大团结精神。中国是个大一统国家，在漫长的历 史长河中，虽然也发生过三国魏晋南北朝的分裂和五代十国等短期割据，但是团结统一始 终是历史的主要方面。之所以能形成大一统，从文化角度来说，就是因为我们的民族文化 蕴含着伟大团结精神。中华优秀传统文化蕴含着团结的基因，这一点从个人和家庭，个人 和国家的关系，就可看出。中国人在讲到家时，经常说：“家和万事兴”，而和的前提就 是团结，没有团结就不可能和。讲到国时，倡导大公无私，公而忘私，把公放在私之上， 而追求公，就要以团结为基础，没有团结，没有对共同体目标的认同，就做不到先公后私 公在私上。 其次，马克思主义内在地包含了伟大团结精神。马克思毕生追求“每一个人的自由发 展”，他认为“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。如何实现这一目标呢？ 他认为唯有通过“全世界无产者联合起来”。所以，马克思强调团结，联合是团结，联合 体是团结的共同体。近代以来，中国人在追求民族独立、国家富强的征程中，各种社会思 潮涌入中国，中国人民在经历了各种失败后找到了马克思主义这个理论武器。马克思主义 第6页指导了中国革命、建设和改革的成功，之所以取得成功，一个很重要的原因就是中国共产 党人用马克思主义分析中国社会，认识中国社会的矛盾，在解决矛盾中把中国人团结起来 凝聚起来。 再次，中国共产党的红色文化是团结的文化。中国共产党在运用马克思主义指导中国 实践的过程中，形成了红色文化。这种文化是团结的文化。讲团结是我们党的优良传统。 毛泽东多次强调团结的重要性，在讲到各民族团结时，他说：“国内各民族的团结，这是 我们的事业必定要胜利的基本保证”，讲到国际团结时，他说：“要团结一切可以团结的 力量”，在讲到如何团结时，他说要使用“团结—批评—团结”的方法。邓小平也很重视 团结，在党的十一届三中全会前，他就强调全党要“解放思想，实事求是，团结一致向前 看”，这就拉开了改革开放的序幕。习近平总书记同样重视团结的作用。讲到民族团结时 他说“民族团结就是各族人民的生命线”。讲到对外交往时，他说“力量不在胳膊上，而 在团结上”。 （摘编自李双套的《论中国人民的伟大团结精神》） 这篇文章在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 解析：考查论证上有哪些特点，首选的自然是用了何种论证手法，其次应该考虑文章 整体的论证结构，再次要考虑主体部分段落之间（层次之间）的逻辑关系。 参考答案： ①引用论证，引用马克思、毛泽东、邓小平、习近平的话，具有权威性，增强了文章 的说服力。 ②文章整体呈现总分结构，脉络清晰，论证了“伟大团结精神从何而来”这一中心话 题。段落内部也呈现总分结构，脉络清晰，如第四段几代领导人的论据分析。 ③主体部分采用并列结构，从三个方面论证了伟大团结精神的来源。 （答题时间：30分钟） 一、基础知识运用 1. 下面在语段横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ） 批评文章不是板着面孔教训人，也不是一本正经地摆弄枯燥学理，而是深入浅出，通 俗易懂。毛泽东同志的批评文章就是模范。如他在《反对党八股》一文中讽刺教条主义者 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。他 的批评文章并没有板着面孔教训人，_______________，语言生动诙谐，富有文学性。 A. 将一些生活哲理融入他的文章 B. 而是把一些生活哲理融入文章 第7页C. 并且融入文章中一些生活哲理 D. 把生活哲理融入他的文章之中 2. 在下面一段文字的横线处，补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密，每处不超过15个字。 在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的 共同阶级利益、经济基础和意识形态来实现，而主要依靠统治阶级之间的和解；而统治阶 级之间的和解又决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。____①_____的 一种方式，当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，____②____，但有些并不是被迫 的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反 对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以____③____呢？在我看来，和亲政策比战争 政策总要好得多。 3. 下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。 近年来，①我国的电子书阅读率发生了快速增长，②呈现出良好的发展态势。③根据 统计数据显示，④2000年国内网上的阅读率仅为3.9%，⑤2012年上升到41.7%，⑥电子 书的阅读人数更是达到了2.95亿。⑦截止目前，⑧我国已经有接近20%的网民养成了通过 互联网阅读时事新闻的习惯，⑨16%的人群养成了电子阅读的习惯，⑩而且有越来越多的 读者开始将注意力转移到电子书上。 二、阅读能力提升 阅读下面的文字，完成下列4-6题。 “标题党”是网络上利用各种吸引眼球的标题，来达到增加点击量或知名度等目的的 个体或组织。“标题党”主要通过断章取义、以偏概全、严重夸张、转移重点等方式来拟 写新闻标题，以吸引受众、提高传播率、增加舆论张力。随着网络的迅猛发展和媒体竞争 的加剧，“标题党”成为一个越来越突出的现象。“标题党”现象屡禁不止，原因是多方 面的。 从媒体的角度看，一方面，媒体市场竞争加剧是“标题党”现象盛行的直接原因。在 受众注意力有限的情况下，想要从海量信息中“脱颖而出”、增加点击量，用标题博人眼 球是最行之有效的方式。相较于纸媒，门户网站和新媒体新闻的标题和内容是分开的，只 有点击标题才能看到具体内容，如果标题不能及时留住读者，文章再好也没有意义。而不 能获得足够的点击量，便无法获取更多流量来维持媒体的经济效益。另一方面，在市场竞 争的压力下，“流量变现是王道”成为主要经营原则，媒体自律精神式微，记者编辑对新 闻专业主义的坚守面临着严峻考验。被关注就意味着利益，“标题党”现象也就很容易在 各大媒体上蔓延开来。 从网民的角度看，媒介素养匮乏和碎片化阅读习惯加剧了“标题党”现象的泛溢。如 第8页今媒介渠道多元化，信息爆炸式增长，这种局面导致网民习惯于粗略地浏览标题、图片或 摘要，对新闻细节却甚少关注，这为制造“题不对文”的标题提供了条件。另外，“标题 党”现象与网民对新闻事件表现出的“老不信”和“审丑”心理也有密切的关系。我国正 处于社会转型期，社会环境巨变、利益格局调整导致社会诚信问题、社会矛盾和各种诉求 与日俱增，因此，一些网民便借助自媒体，根据自己的立场和价值取向发布一些耸人听闻、 混淆是非的标题新闻，从而达到表达诉求、宣泄情绪的目的。而网络媒体为了点击量，也 往往迎合、利用网民这样的心态和诉求，通过精心炮制的标题来引发围观，甚至引导舆情。 “标题党”新闻在未被证实的情况下，借助于與情的裂变式传播迅速扩散，容易造成 信息传播失真，给网络谣言的滋生提供温床，给突发舆情的应对处置带来阻碍，甚至有可 能严重危害社会安全。另外，纵容“标题党”新闻，对那些坚守社会责任的媒体和媒体人 来说是种不公平，可能会造成劣币驱逐良币的恶性循环，破坏媒体生态环境。因此我们应 该及时制定措施整治“标题党”现象，加强对网络新闻的监督和制约，加强对网络媒体从 业人员职业技能和职业道德的培养，从根本上解决“标题党”现象泛滥的问题，以保证网 络媒体良性发展，净化與论环境。 （摘编自詹婧《热点事件舆情传播频现“标题党”》） 4. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “标题党”炮制新闻标题手法多种多样，目的也不尽相同，但这些标题都是对新闻 事实的歪曲。 B. 在门户网站和新媒体上，新闻的标题和内容是分开的，标题能否吸引人非常重要， 纸媒则不然。 C. 用博人眼球的标题来增加点击量，是“标题党”新闻从海量信息中获取关注的最有 效的方式。 D. 网民面对多元化的媒体渠道和爆炸式增长的信息，形成了只浏览标题、图片等却从 不关注新闻细节的习惯。 5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从媒体和网民两个角度，深入分析了“标题党”现象屡禁不止的原因。 B. 文章运用正反对比论证，证明媒体市场竞争加剧导致“标题党”现象盛行。 C. 文章按提出问题、分析问题、解决问题的思路对“标题党”现象进行了论证。 D. 文章分析“标题党”现象的危害，突出了加强网络新闻监督和制约的必要性。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 利益驱动是“标题党”现象产生、蔓延的重要原因，只要媒体改变“流量变现是王 道”的经营原则，“标题党”现象就能消除。 B. 对网络媒体来说，流量意味着经济利益，这导致自律精神不强的网媒过于关注流量 第9页变现，失去对职业道德的坚守。 C. 网民对新闻事件的“老不信”心理应该跟当前社会的诚信危机有关系，强化诚信意 识是消除“标题党”现象的一个途径。 D. “标题党”新闻容易造成信息传播失真，滋生网络谣言，激发负面情绪，导致大范 围舆情失控，对社会的和谐稳定造成重大威胁。 第10页1. B 解析：括号前的句子中“没有”一词，是否定“板着面孔教训人”，从括号后的 内容“语言生动诙谐”来看，括号中应该是肯定相关的内容。选项中有“而是”关联词的 句子正好与括号前的语句关系相对应，所以答案为B。 2. ①和亲就是改善封建民族关系 ②有些和亲是被迫的 ③取得民族之间的和解 3.（1）语句：①；修改为：“我国的电子书阅读率快速增长”； （2）语句：③；修改为：“统计数据显示”或者“根据统计数据”； （3）语句：⑦；修改为：“截至目前”或者“截止到目前”； （4）语句：⑨；修改为：“16%的人养成了电子阅读的习惯”。 解析：①“发生了快速增长”动宾搭配不当；③“根据统计数据显示”句式杂糅； ⑦“截止”用词不当，“截止”意为“（到一定期限）停止”，它的后面不能直接跟时间 宾语；⑨“16%的人群”搭配不当。 4. C 解析：A项，“但这些标题都是对新闻事实的歪曲”错误；B项，“纸媒则不 然”有误，因为新闻标题对于纸媒也很重要；D项，“不关注新闻细节”错误，应该是 “甚少关注”。 5. B 解析：“运用正反对比论证”错误，该部分主要使用的是因果论证。 6. A 解析：“只要……就能消除”错误，因为“标题党”除了媒体，还有网民，而且 他们的目的也不仅仅是追求利益。 第11页实践是检验真理的唯一标准 ——巧用驳论，拨乱反正 1976年10月，党中央一举粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”。 举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的 任务。但是，这一进程受到“两个凡是”（即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护 凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”）错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在 前进中出现徘徊局面。 针对这种状况，邓小平同志多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义， 人们要完整准确地理解毛泽东思想。党的十届三中全会时期，中央党校也作出规定，研究 党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东同志的有关指示，二是以实践为 检验路线是非的标准。正是在这种背景下，1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约 评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》应运而生，并由此引发了一场关于真理标准问 题的大讨论。 这篇文章极富思辨性，一针见血地指出，检验真理的标准只能是社会实践；理论与实 践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。学习 这篇文章，我们要： ①体会文章立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述的特点。 ②了解并掌握议论文中的驳论法。 一、文本探究：善用驳论，拨乱反正 文中采用驳论的论证方法，批判了“四人帮”鼓吹的种种唯心论的先验论，对于一些 同志在真理标准问题上的疑虑进行了澄清，起到了拨乱反正的作用。下面我们一起来分析 节选部分的驳论运用的秒处。 课文原文： 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 有的同志担心，坚持实践是检验真理的 唯一 标准，会削弱理论的意义。 这种担心是多 余的。 凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的 唯一 标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。这一点，对于澄 清被"四人帮"搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。 第12页“ 四人帮 ” 出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验 真理的标准。例如，他们炮制 “ 天才论 ” ，捏造文艺、教育等各条战线的 “ 黑线专政 ” 论 伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的 “ 规律 ” ，胡诌社会主义生产关系 “ 是产 生新的资产阶级分子的经济基础 ” 的谬论，虚构儒法斗争还在继续 到现在 的无稽之谈 ，等 等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马 列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的 检验，它们连同 “ 四人帮 ” 另立的 “ 真理标准 ” ，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这 个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明 不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的 “权威” 自居，实践证明他们是反马列主义， 反毛泽东思想的政治骗子。 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正 是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要 非常重视革命理论。列宁指出："没有革命的理论，就不会有革命的运动。"（《列宁选 集》第1卷第241页）理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理 论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验 不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证 明修正主义是错误的吗 ?我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利 武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义， 这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期 的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开 当前的（和过去的）实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力； 我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发 是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马 克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这 些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义 时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论 正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实 践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。（《毛泽东 选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯 物主义。 第13页二、技法提炼：学写“驳论文” 就论证方式而言，议论可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是 “立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。 （一）写驳论文，首先要明确反驳的对象 1. 反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归 谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反 驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。 2. 反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论 点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方 面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。 如，某电视剧一个桥段。日军官号称日军到中国来是为了帮助中国人实现大东亚共存 共荣，所以日军到中国来不是侵略。我地下党员严词驳斥： 你们占我国土，掠我矿产也是帮助中国？你们毁我家园，烧我房屋也是与我共存？你 们杀我父母，淫我姐妹也是实现共荣？你们就是无耻至极的衣冠禽兽，十恶不赦的侵略恶 魔！ 3. 反驳论证。论证是架设在论点与论据之间的“桥”。有时，论据虽然是真实的，但如 果论证方法错误，也会推导出错误的结论。比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相 互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可 以进行反驳。以对方论证中的错误作为“切入点”，拆掉其论点与论据之间的连接处。 如，例如屈原的学生宋玉曾经写了一篇《登徒子好色赋》，说登徒子好色。他的推导 逻辑是：好色者不嫌女丑→登徒子不嫌妻丑→所以登徒子乃好色者。这显然是牵强附会， 所得结论自然难以让人信服。又如当年有的日本人因为在“下野的有钱的大官的书斋，看 见有许多很贵的砚台”，就说中国是“文雅的国度”，也有的日本人因为“到上海来一下， 买几种猥亵的书和图画，再去寻寻奇怪的观览物事”，就断然说中国是“色情的国度”， 鲁迅在《内山完造作〈活中国的姿态〉序》中对这两种人都进行了严肃的批评：说中国是 “文雅的国度”也好，说中国是“色情的国度” 也好，其实都是犯了牵强推导、妄下结论 的错误。 （二）写驳论文有套路可循，尝试建模 驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。“树”就是摆出敌论，树靶 子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论， 驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。 驳论文“树——辨——驳——结”，从构思思路来讲常用“先破后立”的方法。就是 先一针见血指出对方观点错误的实质，直接批驳（驳论点），然后再提出自己的观点并加 第14页以论述。 例如鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果； 接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的 人应具有的胆识、品质和意义。 注意进行反驳时，一定要做到观点明确，材料充分，找准切入点，不能空发议论，还 要注意语言的准确与严密性。 [ 即学即练 ] 人常说，细节决定成败。请就此观点写一篇驳论文。不少于800字。 [ 审题 ] 文体：议论文。 论证方法：驳论。 结构模式：树——辨——驳——结。 字数：不少于800字。 [ 优秀例文 ] 坦克开到水沟里 “细节决定成败”是多少人所信奉的真理。上至各种企业家，下至孜孜求学的学生和 望子成龙的家长。诚然，见微知著。一个细节能折射出一个人的德行品性，处世能力，发 展潜能。然而，如果人们把焦点仅仅放在细节上，往往就会忽略一个更重要的因素——大 局，即对于方向的把控。再万无一失的细节，若方向把握出现了偏差，就好像把一部装备 精良的坦克开到水沟里。 （先树立靶子，即先亮出对方的观点，先部分或假设提前式地肯定对方观点具有一定 的合理性，“诚然”是引导词，体现一分为二的辩证思维能力，紧接着用“然而”指出其 错误，亮出自己的观点） 金无足赤，人无完人。允许细节上的缺憾的存在，唯才是举、任人唯贤才是顾全大局 的做法，才是睿智的处世态度。陈平受金盗嫂，数易其主，在历史上算得上是一个道德败 类，但这丝毫不能掩盖其治乱世之才，为刘邦建立大汉王朝立下汗马功劳；蒲永昇嗜酒放 浪，不拘小节，但其随物赋形的能力却让他能尽水之变，画出神逸的活水，苏轼称他人不 可与其同日而语；秦穆公不听蹇叔之言，执意伐晋而惨败于崤山，使臣子受辱，但这也不 能抹杀他壮大秦国，为日后秦始皇统一中原铺平了道路……由此可见，事物往往包含着许 多矛盾，人们很难面面俱到，事事求全。纵观大局，善于取舍，抓住问题的根本才是决定 成败的关键。《五柳先生传》中说得好：“好读书，不求甚解。”这就提示我们，不要固 执一点咬文嚼字，而是要前后贯通，解其深味。读书如此，为人处世就更加应该如此，不 拘细节，布局全盘！ 第15页（从任用人才的角度，论证不必过分看细节，只要注重其大局的可行性，从而证明 “细节决定成败”的错误，先举事例，再讲道理。并作进一步的引申：不仅任用人才如此， 读书、为人处世也是不必拘泥于细节。） 而实际情况并非如此。人似乎生来就有一双善于“找茬”的眼，对细节的关注程度已 经愈演愈烈，甚至到了锱铢必较，过度追求完美的病态程度。这样的行径与其说是精益求 精的态度，不如说这是一种过分的苛求，是眼光的狭隘。樊哙对沛公说：“大行不顾细谨， 大礼不辞小让。”在大局面前，细节是无关紧要的。细节决定成败的观点是片面的，目光 是短浅的，思维是古板的。 （联系现实，从反面论证现实中一些人过分追求细节是一种病态，再引用樊哙之语， 进一步说明大局的重要性） 当然，不因小失大，并不是说我们全然不顾细节；忽略小处也并不是完全丢弃，而是 为了整体的完美所进行的明智的抉择。细节并不能左右整体，我们不仅要有接受玉璧上瑕 疵的达观与宽容态度，更要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，放远眼光，掌 握大局。 （重视大局并不是放弃细节。然后指出两者都要兼顾的做法） 常常“拣了芝麻丢了西瓜”的我们，是不是也会犯“把坦克开到水沟里去”的错误呢？ （照应标题与开头） 点评： 本文挑战了一个热门的观点“细节决定成败”。这句话受到了很多人的热捧，小作者 却犀利地指出只重细节的思路是片面的，比细节更重要的是大局和方向；而且过度关注细 节甚至会适得其反。作者俏皮地把这种本末倒置的思维比喻为“坦克开进水沟里”，这个 驳论一出来，给人耳目一新的感觉。 网上一直有这样的言论：现在这个社会，清华北大毕业的，还不是要给富二代打工！读 书根本没有什么用！ 对于“读书无用”论，你有什么看法和感受？ 【优秀例文】 读书真的无用吗？ 有这样一个例子：学霸A和学渣B是同班同学，高考结束后A就读于名牌大学，B不 第16页读书辍学打工。A毕业多年后去应聘，发现B是自己的老板。于是有人就感叹曰：“读书 真是无用啊”。（点评：由反方事例，引出反方观点，为下文的反驳树立靶子） 说读书无用大概有两种情况。一种是看到有些人年轻的时候辛辛苦苦读书，最后步入 社会取得的成就还不如不怎么读书的人。另一种情况是，书读了多年，走向社会发现原来 在书中学到的大部分知识都遗忘了，或者根本排不上用场，那么我读书干嘛呢？其实无论 哪个年代，都可能有苦读书带不来高收益，成功者不见得都是读书人这种情况。因此，读 书无用论总是被一些人提起，个别读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大，也实在是遗 憾。如果只看到某一个时刻，某一些人甚至某一个人的文凭和他现实的所得不相符，就认 为读书无用，实在荒谬！（点评：分析反方观点的片面性，小概率事件不能当做规律。） 读书真的无用吗？当然不是，我觉得读书的人和不读书的人是有很大区别的，读书是 非常必要的。（点评：先破后立，明确自己的观点）首先，读书对人的影响是潜移默化的 （分论点一）“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容 颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”（点评：引用名言做道理论据，使内 容丰富，文采斐然）不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言 语有味？（点评：对比论证，显深刻） 其次，读书是自我提升、成长、认同的过程。（分论点二）它不仅仅可以使我们获得 物质上的需求，更能够丰富我们的精神世界。一个人的气质、修养与成就，和长期、大量 地读书是密不可分的。比如董卿，她在诗词大会，在各种节目现场所表现出来的气质与学 识与一些骚首卖萌的女演员、女主播相同吗？言谈举止不是靠物质去改变的，而是你的学 识和阅历在不断影响着你。（正面举例论证） 读书带来的成果或许不像别的方面来的明显，但只要坚持下去，就一定有收获。（分 论点三）“十年树木，百年树人”，读书的过程是一个日积月累的过程，厚积薄发的过程 不能期望立竿见影，要耐得住寂寞，要打持久战。当然，读书还要讲究方法，讲究效率， 不能死读，不能像个书呆子那样只知道读书，要能够学以致用。（正面道理论证） 说读书无用，是浮躁的表现，是严重的错误，该醒醒了。（点评：收束全文，再次强 调自己的观点） （答题时间：30分钟） 一、基础知识运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华 民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。（ ）。 第17页当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十 分光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新， ________、________，团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中 国特色社会主义伟大胜利。 经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。中国 特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来 到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在 二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜 为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。 这个新时代，是承前启后、________、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义 伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代， 是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全 体中华儿女________，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞 台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。 1. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大 复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好 生活的向往作为奋斗目标 B. 全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向 往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族 伟大复兴的宏伟目标奋勇前进 C. 全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大 复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好 生活的向往作为奋斗目标 D. 全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向 往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族 伟大复兴的宏伟目标奋勇前进 2. 下列对文章主旨所拟的小标题，最恰当的一项是（ ） A. 迎着万里长风，向新时代进发 B. 不忘初心，继续前进 C. 生死相依只为中国梦 D. 为小康而奋斗——新时代、新青年 3. 依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ） A. 永不僵化 永不停滞 继往开来 勠力同心 第18页B. 永不僵化 永不停滞 兼容并蓄 齐心协力 C. 永不停滞 永不僵化 兼容并蓄 勠力同心 D. 永不停滞 永不僵化 继往开来 齐心协力 4. 某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由 辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以 驳斥。100字左右。 正方选手：佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切 实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年 人过于急躁走得太快，更功利地注重以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸 福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 反方选手：________________________________________________ ______ ________________________________________________________________ 二、阅读能力提升 阅读下面的文字，完成5～9题。 材料一： 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就 对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2 000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多 中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样 实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要， 但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵 贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自 内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境 界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐 道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一 乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为， 幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐”“喜怒通四时， 与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵， 就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提 升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏 阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为 第19页“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形 成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不 积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐， 为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱” 实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利， 主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的 幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为 外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐，真正 的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济，屡遭困顿也不 改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。 这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责 任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深 究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠 躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承 与弘扬。 （摘编自《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》） 材料二： 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观， 它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。 另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的 享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社 会问题。 资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了 幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条 件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作 幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人， 而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需 要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次 的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要以及自我实现需要等。所有这些 需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患 第20页上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环 欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、 更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何 理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发 展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康 而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就 是人的幸福状态。 （摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。 B. 材料一引用《礼记·大学》名言，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。 C. 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。 D. 将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。 6. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。 B. 先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。 C. 追求物质欲望满足的人，必然会导致心理的恶性循环，让心灵不堪重负。 D. 将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，就会成为贪欲的奴隶。 7. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家的 生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。 B. 有人谈退休后的理想说：“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴， 有一个属于自己的‘老巢’，有一份稳定的劳保，余生足矣！” C. 习近平总书记说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生； 奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。 D. 全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么？幸福 是攻克疑难疾病，让病人好转来的难以言表的成就感。” 8. 请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。 9. 请简要分析两则材料在内容上的联系。 第21页第22页1. B 解析：选项主要是考查“朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进”“以 永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态”“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标” 三者之间的顺序，应该是先确立人民美好生活的目标，然后是奋斗，最后是实现中华民族 的复兴。“永远”修饰“与人民”，故排除A、C、D三项。 2. B 解析：A项，文段并未涉及“万里长风”。C项，“生死相依”太过严重。D项， 比较片面，没有涉及中国经过的长期努力。 3. A 解析：第一处和第二处，“永不僵化”指思想永远不会凝固不变，侧重指思想。 “永不停滞”指不会因为受到阻碍，不能顺利地进行或发展，侧重指行动。一般来讲，先 有思想，然后有行动，因此，第一处填“永不僵化”，第二处填“永不停滞”。第三处， “继往开来”指继承前人的事业，开辟未来的道路。“兼容并蓄”指把不同内容、不同性 质的东西收下来，保存起来。前文提到“承前启后”，因此，应选“继往开来”。第四处 “勠力同心”指齐心合力，团结一致；“齐心协力”指的是认识一致，共同努力。“勠力 同心”一般用于比较庄重的场合，“齐心协力”一般用于比较轻松的场合，因此选“勠力 同心”。 4. 我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正能够做到万事随缘吗？你 找工作，随缘？你读书，随缘？你结交朋友，随缘？随着随着，很可能就会随掉自己的青 春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉、片刻的享受。真正的幸福之道，是向着目标 的方向努力前行，生命不息，前行不止。 5. D 解析：A项，“但其观点完全一致”分析错误，先秦诸子的言论所表达的观点不 完全一致，但追求精神快乐的本质是相同的。B项，“说明了个人发展要以‘平天下’为 根本目标”分析错误，文中无据。原文说：将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视 野里来看待。C项，“后者危害程度大于前者”分析错误，文中没有对二者的危害程度进 行比较，只能说后者更为流行。 6. C 解析：C项，“追求物质欲望满足的人，必然会导致……”分析错误，扩大了范围， 原文表述为“把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环”。 7. B 解析：B项，此人的幸福观与材料二的观点不符，不能作为论据。此人认为“只要 有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的‘老巢’，有一份稳 定的劳保，余生足矣”与作者提倡的“通过奋斗而获得人的自由而全面发展”的幸福观不 符。 8. 破立结合，先破后立。增强了对两种幸福观的批判性，使作者的观点态度更加鲜明。 9. 材料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料二中，“自由的发展”是指人要摆脱 对资源、物质等贪欲的控制；“全面的发展”是指人格完善而高尚、个性获得健康而丰富 第23页的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。这与材料一中的先秦诸子“不沉溺于物质 享受，追求精神快乐”的幸福观一脉相承。 第24页