文档内容
社会历史的决定性基础——运用例证法，增强说服力同步练习
（答题时间：30分钟）
一、基础知识运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
马克思和恩格斯是一对亲密无间的朋友、战友和同志。 在他们长达 4 0 年的漫长革命岁
月中 ， 始终如一地在工作上互相支持 ， 生活上互相关心 ， 结成了兄弟般的感情和同志式的
友谊。这种兄弟般的情感和同志式的友谊，（ ）
珍视友谊，热爱共同的事业是他俩弥合矛盾的根本密码。马克思和恩格斯是为了无产
阶级革命事业而结成深厚友谊的同志和战友，在共同的事业中，两人从________的文献资
料中寻找社会发展的规律，在一次一次问题争辩中________，找到解决问题症结的办法；
在处理因不幸遭遇的影响而导致感情裂痕上________，理智地陈述原委，检讨错误和过失，
及时弥合矛盾。长相知，不相疑，肝胆相照，________，风雨同行。视友谊为生命，以事
业为根基，经受住了漫长而复杂的革命斗争的血与火的考验，建立了具有坚实的阶级基础
和共同理想、伟大事业的友谊。
1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，结成了同志式的友谊。
B. 在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，产生了兄弟般的感情。
C. 他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，产生了兄弟般的感情，结成了同志式的友谊。
D. 他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，结成了同志式的友谊，产生了兄弟般的感情。
2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 他们伟大友谊的密码是什么？经受过怎样的磨难与考验？
B. 经受过怎样的磨难与考验？他们伟大友谊的密码是什么？
C. 是世间少有的真情实谊，值得后人仿效与敬仰。
D. 值得后人仿效与敬仰，因为它是世间少有的真情实谊。
3. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 繁芜丛杂 豁然开朗 浅尝辄止 休戚相关
B. 繁文缛节 茅塞顿开 适可而止 休戚相关
C. 繁芜丛杂 茅塞顿开 适可而止 休戚与共
D. 繁文缛节 豁然开朗 浅尝辄止 休戚与共
第1页4. 用“马克思”作为首句的开头，将下面的长句改成由4个短句组成的句子，要求保持
原意，语句通顺，语意连贯，可适当增减个别词语。
无产阶级革命家马克思是一位从上帝那里同时接受天赋与苦难两项馈赠而又善于用如
椽巨笔把天赋演绎到极致的天才。
5. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过
60个字。
总部位于日内瓦的世界经济论坛6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年
会将于明年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，“世界的复兴”这一
目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平
更可持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行。世界经济论坛将
和瑞士政府一道，确保会议安全。
二、阅读能力提升
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一种不偏不倚又包容大度的处世智
慧，和而不同既是一种世界观，也是一种治国理政、为人处世的价值观，深刻影响着人们
的思维方式，成为中华民族重要的文化基因。进入新时代，习近平同志提出“和而不同是
一切事物发生发展的规律”，强调“促进和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉
持和而不同理念”，赋予和而不同崭新的时代意蕴。当今世界有200多个国家和地区、2
500多个民族和多种宗教，孕育出各具特色、异彩纷呈的文明。不同文明具有各自独特的
文化和历史，不同民族有着自己的思维方式和发展道路，文明没有高下、优劣之分，只有
特色、地域之别，一切文明均有其价值，都应该被尊重。放下文明优越论，以包容和平等
的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突，只有承认文明的平等性、多样性，才能进
行有效的交流互鉴；只有在平等的基础上互鉴，对话，才能让人类文明更为丰富多彩、充
满活力，文明的差异并不一定会带来冲突，相反，不同文明相互借鉴、相互交流恰恰是世
界文明活力的源泉，当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展
没有哪个国家能够独善其身，也没有哪个国家能够独自应对，国际社会日益成为一个你中
有我、我中有你的命运共同体，各国各民族各种文明只有加强交流合作、深化互学互鉴，
不断发掘、利用人类已经积累和正在创造的一切优秀文明成果，共同致力于构建人类命运
共同体，才能有效应对挑战与难题，开创世界和平发展与人类文明进步的美好未来。
（摘编自董卫国《彰显和而不同的时代意蕴》）
材料二：
“文明冲突论”把世界划分为八个文明板块，预测后冷战时代的国际冲突将在这些文
第2页明之间进行，各文明交界的“断层线”地区尤其可能爆发剧烈的冲突，世界将呈现文明间
集团对抗的情况。
作为著名政治学家，亨廷顿当然知道国际冲突都与利益有关，他提出“文明冲突论”
的目的是要找到利益冲突背后的原因，强调“价值、文化和体制深刻地影响国家如何界定
它们的利益……具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益”。用文化差异解
释国际冲突的做法或许不无道理，但也并不新鲜，“文明冲突论”的特点是将文化差异的
作用推到极致，强调不仅文明差异将成为国际冲突的深层原因，而且文明板块内部将形成
国家集团并与其他文明对抗。
由于“文明冲突论”的基础是文明差异性，因此亨廷顿坚决否认文明共同性的存在及
其意义，应该说，亨廷顿否定西方价值普世主义并没有错，但是，由于他完全从冲突论的
视角来看世界，所以看不到日益强化的以和平与发展为核心的人类共同价值追求，进而忽
略了作为国际关系常态和主流的国际合作，任何国际关系理论，只有利于世界的和平与发
展才是积极的和建设性的，否则就是消极的和破坏性的，“文明冲突论”就是这样一种错
误的理论。
（摘编自田德文《“文明冲突论”错在哪里》）
材料三：
文明是冲突的，还是能够和谐共存、交融互鉴？
在国际形势复杂演变的今天，在封闭和开放、单边主义和多边主义交织的时刻，这一
问题再次成为人类向何处去的时代之问，爱琴海岸，此次中希两个文明古国携手对话，意
义深远。
“各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛，我们既要让本国文明充
满生机勃勃，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。”半年前，在
亚洲文明对话大会上，习近平主席这样给出了答案，帕夫洛普洛斯总统对此深为赞赏。在
11月11日的会谈中，帕夫洛普洛斯总统再次强调：“一个国家用‘文明冲突论’来制定
国家政策将是十分荒谬和非常有害的，无论是中国的历史文化传统，还是当今中国日益开
放、进步、发展的事实，中国都有力地回击了‘文明冲突论’和‘国强必霸论’。”
此前，外界已关注到中希关系中的“不寻常”——希腊在欧盟国家中较早同中国签署
共建“一带一路”文件，希腊总理两次出席“一带一路”国际合作高峰论坛，今年4月，
来华出席第二届论坛的希腊总理齐普拉斯说，共建“一带一路”是个伟大的倡议，既包含
中国古代哲学的智慧，又充满对世界前途的思考，希腊作为和中国一样的文明古国，能够
从历史长河的角度理解“一带一路”，从一开始就积极支持并参与。
照亮历史的文明对话，也在一次次照鉴未来。作为东西方古老文明的发源地和传承者、
在百年未有之大变局下，肩负运用文明智慧、解决当下世界难题、应对全球挑战，共建人
类命运共同体的历史使命，在文明上的相知、相亲和相互尊重使中希超越了政治制度、国
第3页家规模以及社会传统的差异，成为不同国家之间和平相处、合作共赢的典范，正在为当今
世界持续提供着智慧和启示。
（摘编自《人民周刊》第22期）
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 和而不同成为中华民族重要的文化基因，以此思想孕育的文化在新时代更强调促进
和而不同、兼收并蓄的文明交流。
B. 亨廷顿认为“文明冲突论”将成为国际冲突的深层原因，而且文明板块内部将形成
国家集团并与其他文明对抗。
C. 一切文明均有其价值，没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别，都应该被尊重，
因此不存在什么文明冲突。
D. 作为同为文明古国的希腊，因为从历史长河的角度理解“一带一路”，所以从一开
始就积极支持并参与“一带一路”。
7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 只要承认文明的平等性、多样性，并在平等的基础上进行交流互鉴、对话，就能让
人类文明更为丰富多彩、充满活力。
B. 亨廷顿提出的“文明冲突论”否认文明共同性的存在及其意义，肯定西方价值普世
主义，其根源基础是坚持文明差异性。
C. 人类共同价值追求是以和平与发展为核心的，以此促进国际关系常态和主流的国际
合作，这一价值追求得到了所有国家的认可。
D. 不同文明具有各自独特的文化和历史，不同文明的相互借鉴、相互交流是世界文明
活力的源泉，国际社会日益成为命运共同体。
8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 构建人类命运共同体，需要吸收人类一切优秀文明成果，加强交流合作、深化互学
互鉴，才能有效应对挑战与难题。
B. 中国不会形成“文明冲突论”“国强必霸论”，这从中国的历史文化传统和当今中
国日益开放、进步、发展的事实得到了印证。
C. 中希超越了政治制度和社会传统的差异，运用文明智慧，解决当下世界难题，成为
不同国家之间和平相处的典范。
D. 共建“一带一路”的倡议，包含中国古代哲学的智慧，又充满对世界前途的思考，
得到了世界各国的普遍认同和支持。
9. 材料三在论证上有何特点？请简要说明。
10. 文明是冲突的，还是能够和谐共存、交融互鉴？请结合三则材料谈谈自己的看法。
第4页第5页社会历史的决定性基础——运用例证法，增强说服力同步练习参考答案
1. C 解析：原句主要存在主语残缺和动宾搭配不当的毛病。A、B两项缺少主语“他
们”，“在他们”应改为“他们在”；且修改后的内容信息不完整。D项从画线句后面的
句子看，不如C项更合逻辑。
2. B 解析：注意与上文“这种……友谊”以及下文中的“密码”相照应。C、D两项只
是对友谊的赞美，和后文陈述的内容没有关联。根据事理可知，排除A项。故选B项。
3. C 解析：繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容内容、文字或种类繁多。繁文缛节：
烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。豁然开朗：由狭窄阴暗一下子变为开阔明
亮。也形容一下子领悟到某种道理而感觉明朗。茅塞顿开：原来心里好像有茅草堵塞着，
现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识
问题等不做深入研究。适可而止：到了适当的程度就停止，指做事不过分。休戚与共：彼
此共同承受幸福与灾祸。休戚相关：彼此间祸福互相关联。侧重体现利益关系密切。
4. 马克思是一位无产阶级革命家，也是一位天才，他从上帝那里同时接受了天赋与苦难
两项馈赠，又善于用如椽巨笔把天赋演绎到极致。
解析：本题考查句式变换的能力。长句变短句，在这里其实就是单句变成复句，找出
句子的主干，然后将附加成分拆开分别单独成句，组成语意连贯的一段话即可。
5. （示例）①6月3日，②世界经济论坛宣布，③第51届论坛年会将于明年1月④以线
下和线上两种方式举行，⑤主题为“世界的复兴”。
解析：解答时，根据新闻报道的构成要素，找到语段中的时间、地点、事件等进行压
缩，同时注意字数限制。根据语段内容可知，时间是“6月3日”；主体是“世界经济论
坛”；事件是“第51届世界经济论坛年会将于明年1月举行”；年会主题是“世界的复
兴”；方式是“线下和线上”。摘取各要素的重要信息，进行组合，注意字数要求。
6. A 解析：B项，“亨廷顿认为‘文明冲突论’将成为国际冲突的深层原因”张冠李
戴，文中是说“强调不仅文明差异将成为国际冲突的深层原因”，“文明冲突论”并不等
于“文明差异”，这二者并不等同。C项，“因此不存在什么文明冲突”强加因果。文中
是说“放下文明优越论，以包容和平等的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突”，
“不存在什么文明冲突”这个结论的前提是“放下文明优越论，以包容和平等的心态看待
一切文明”。D项，“因为从历史长河的角度理解‘一带一路’，所以从一开始就积极支
持并参与‘一带一路’”强加因果。文中是说“希腊作为和中国一样的文明古国，能够从
历史长河的角度理解‘一带一路’，从一开始就积极支持并参与”，从历史长河的角度理
解“一带一路”和“从一开始就积极支持并参与”并无因果关系。
7. D 解析：A项，“只要……就能让人类文明更为丰富多彩、充满活力”分析有误。
原文是“只有……才”的关系。B项，“肯定西方价值普世主义”错误，应为否定。C项，
第6页“所有国家的认可”错误，如美国的单边主义和英国利益为上的政策就不一定认可。
8. D 解析：D项，“得到了世界各国的普遍认同和支持”于文无据。材料三中只讲到
“希腊在欧盟国家中较早同中国签署共建‘一带一路’文件”。
9. ①从论证结构来看，用设问开篇的方式提出论题。引发读者思考，再表明观点，最后
作出结论。②从论证方法来看，主要使用了引用论证和举例论证，希腊总统和习近平主席
的讲话是引用论证，中希合作实践是举例论证。③从论证语言来看，语言较鲜明、生动，
如“要有欣赏所有文明之美的眼睛”“照鉴未来”等。
10. 文明是能够和谐共存、交融互鉴的。①中国自古以来就强调“和而不同”，文明的
差异并不一定会带来冲突，以包容和平等的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突。
②国外“文明冲突论”是将文化差异的作用推到极致，否认文明共同性的存在及其意义，
不利于世界的和平与发展，是一种错误的理论。③中希两个文明古国携手对话，在文明上
的相知、相亲和相互尊重，为文明的和谐共存、交融互鉴做出了成功实践。所以说，文明
是能够共存、交融互鉴的。
第7页改造我们的学习——对比鲜明，观点生辉同步练习
（答题时间：30分钟）
一、基础知识运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
“建筑人格长城的基础，就是道德。” 对个体而言 ， 道德不仅是自我修为的价值彰显 、
人格魅力的美丽表达 ， 也是和谐社会秩序的基石。
“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主
观能动性，发乎真心地讲道德、尊道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。
锤炼个人品德，________时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇
为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵
绵用力、久久为功，善行义举必将_________。
自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文
明素养的________，往往都是依法治理、持续管理的结果。( )。发挥法治对道德
建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、
凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，
不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏________的心灯，簇起一团崇德向善之火，成
就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋
养。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 必须 蔚为大观 演化 明德惟馨
B. 必需 蔚然成风 演进 桂馥兰馨
C. 必须 蔚然成风 演进 明德惟馨
D. 必需 蔚为大观 演化 桂馥兰馨
2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 对个体而言，道德不仅是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现，也是和谐社
会秩序的基石。
B. 道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅
力的美丽呈现。
C. 对个体而言，道德不仅是和谐社会秩序的基石，也是自我修为的价值彰显、人格魅
力的美丽呈现。
D. 道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅
力的美丽表达。
第8页3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A. 好品行、好风尚，既需要榜样引领示范，也需要个体主动作为，还需要法律法规的
强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德
B. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要法律法规的强力托底，还需要榜样
引领示范。法律是成文的道德，道德是内心的法律
C. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的
强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律
D. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的
强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德
4. 在横线处填写相应的内容，使本段构成正反对比的论证段落。
能否听取他人有益的意见决定个人的成败。这是由事物的多变性和自我的局限性决定
的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积
粮 ” 的 建 议 ， 于 是 国 泰 民 安 。
可见，虚心听取别人的意见，取其精华，弃其糟粕，乃明智之举。
二、阅读能力提升
阅读下面的文字，完成5～9题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发
扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文
化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘
文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有
其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中
展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体
验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动
性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数
字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文
化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化
“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和
数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术
让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故
宫文创产品已突破1万种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，
举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
第9页中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合
起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影
《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化
背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外观众审
美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独
特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强
度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创
新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺
应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影
响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是
一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长
时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新
文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且
相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这
开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，
首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国
经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文
变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期
的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统
还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创
新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇
洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族
的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍
的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历
史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱
学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用
不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世
界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为
第10页意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜
之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发
现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学
——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？
启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，
儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌
的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经
显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
(摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改)
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化
相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文
化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明
同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临
的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
(摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》)
5. 下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是( )
A. 在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借
助数字技术。
B. 只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国
文化产品和文化品牌。
C. 《经典咏流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传
承传统文化艺术精髓及其文化精神。
D. 数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，
从而能产生更大的经济效益。
6. 下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断
变化的只是文化的表现形式。
B. 材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所
构成的压力都不尽相同。
C. 材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发
展，为人类提供正确的精神指引。
D. 三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足
于中华民族最本质的文化基因。
第11页7. 下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析，不正确的一项是( )
A. 材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传
统文化创新形式可借助数字技术。
B. 材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力
的文化产品和品牌媒体较少的观点。
C. 材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思
接千载，视通万里。论证方法丰富。
D. 材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包
含了对二者的褒贬评价。
8. 请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。
9. 根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展。
第12页改造我们的学习——对比鲜明，观点生辉同步练习参考答案
1. C 解析：第一空，“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。表示事理上和情
理上的必要；一定要。“必需”是动词，意思是非有不可，不能少。此处应是作状语，故
选用“必须”。第二空，“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成一种风气(多指
好的)。“蔚为大观”丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。此处说“善行义举”形成
风气，应选用“蔚然成风”。第三空，“演进”指演变发展，一般强调的是某种具体事物
在发展变化的正向作用，指的是事物在长久发展变化向好的方向推进。“演化”演变，多
指自然界的变化。此处和“整体文明素养”搭配，应选用“演进”。第四空，“明德惟
馨”真正能够发出香气的是美德。“桂馥兰馨”寓意是指婚后感情越来越深厚浓郁，就像
桂花兰花一样芳香。此处不是婚姻，应选用“明德惟馨”。
2. B 解析：“对个体而言”是针对“自我修为”而言，不应放在句首，排除A、C两项；
“人格魅力”和“表达”不搭配，排除D项。
3. C 解析：根据上下文，注意语序递进以及道德法律之间的关系。
4. 相反，商纣王不听比干的苦谏，荒淫无道，残害忠良，遂致国破身亡；那顽固的马谡
置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。
5. C 解析：A项，“要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术”
错误，选项把文中“有条件借助数字技术”偷换成“全部”，很明显表述绝对，扩大范围
B项，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。文中只是说有条件借
助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进、实现突破等。D
项，“数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同
从而能产生更大的经济效益”不合逻辑。原文说“激活人们对传统文化价值的认同”与
“从而能产生更大的经济效益”不存在因果关系，属强加因果逻辑。
6. A 解析：A项，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形
式”曲解文意。材料一原文第二段“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗
变”，可见，只是让步假设，并没有强调 “价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现
形式不断变化。
7. B 解析：B项，“材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具
有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点”曲解文意。从文章第三段来看相关
文段的中心句在句首，可见举例子是为了论述当前传统文化存在问题，应该把中国要素与
时尚表达有机结合起来。 “目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，
缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”这两句直接点明了
“目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少”这个现状问题，并没有
进行论证。
第13页8. ①材料一先列举了数字敦煌、数字故宫等成功案例论证了数字技术对传统文化的支
撑。后以《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国
要素与时尚表达有机结合起来”的观点。以举例论证为主，例子丰富。
②材料二先讲清了中西方文化的事实，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更
适合表现今天的中国经验；后引用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；再用对比论
证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度；又引用马克思
的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的
古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。论证方法多样，综合运用。
9. ①大力借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术
精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国
家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中
国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥
中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的
活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
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