以大圆满传承的修持 来说明观想的修法

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九层教法来看莲师的传法，他传授7，8，9层都有，线上课程都有详细的说明，关于第七层自观本尊的修法，下面以大圆满传承的修持思路来进一步说明观想的修法:

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一. 问题的本质

自观本尊并非单纯的想象游戏，脱离心性见地、被贪嗔痴与我执束缚时，刻意用头脑造作“我是本尊”，就是后天分别念，极易滋生傲慢，并非如法修行。

二. 大圆满修持次第（莲师本尊观修）

1. 先立见地，为本

大圆满核心是认清本具清净心性，明白自心本性与诸佛觉性本来无二。先放下妄想、安住本然，断除粗重我执与烦恼，这是一切本尊修法的根基。

2. 后行观修，为用

在心性稳固、不起高下分别的基础上再自观本尊。此时观修是印证本具佛性，而非凡夫刻意模仿、自我抬高，自然远离傲慢。

3. 区分两种状态

- 凡夫造作：身处烦恼中，靠思维幻想自居本尊，执取外相，落入傲慢与二元对立；

- 如法修持：安住本性之后观修，是体悟“佛与众生体性不二”，是修行的妙用。

三. 补充提醒

密宗本尊观修讲究系统学修、绝非单凭一己理解盲目观想。前行、见地、正行圆满，才能让修法契合传承本义。

大圆满讲究先立见地，再行修持：首先要认知并安住自己本然清净的心性，明白众生与诸佛的觉性原本无二，慢慢淡化二元对立与我执。当心安住于真实本性之后，再做本尊自观，这时的观修是体悟本具佛性，而非妄自尊大，这才是契合传承的修法。

修行贵在循序渐进、系统闻思，一步一个脚印，方能不走偏路。

龙钦巴尊者说，“在我之后，只有闻思究竟的人，才能证悟无上的大圆满。”

龙钦巴是宁玛派“遍知”，显密通达、著作极多（《龙钦七宝藏》等）。此语是强调：末法时代根器日下，光靠“修”不够，必须以闻思断除增益、获得定解，才不会盲修瞎炼、误入歧途。

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