道德经·第二章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第二章

原文

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi， 斯sī恶è已yǐ； 

皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn， 斯sī不bù善shàn已yǐ。 

故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng， 难nán易yì相xiāng成chéng， 长cháng短duǎn相xiāng形xíng， 

高gāo下xià相xiāng倾qīng， 音yīn声shēng相xiāng和hè， 前qián后hòu相xiāng随suí。 

是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì， 行xíng不bù言yán之zhī教jiào， 

万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí， 生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì， 

功gōng成chéng而ér弗fú居jū。 

夫fú唯wéi弗fú居jū， 是shì以yǐ不bù去qù。 

注释

天下皆知美之为美，斯恶已：天下人都知道什么是美，丑的观念就产生了。"恶"（è），丑恶。美丑相对而生，没有绝对标准。

皆知善之为善，斯不善已：都知道什么是善，不善的观念就随之而来。善恶也是相对的概念。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随：有和无互相生成，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依存，音和声互相和谐，前和后互相跟随。六对关系揭示了万物的对立统一规律。

是以圣人处无为之事，行不言之教：因此圣人以"无为"的态度处事，以"不言"的方式教化。"无为"是不妄为、不强行干预。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居：万物兴起而不干涉，生长而不占有，有所作为而不自恃，功业成就而不居功。

夫唯弗居，是以不去：正因为不居功，所以功业才不会离去。

翻译

天下人都知道美之所以为美，丑的观念就产生了。

都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。

所以有和无互相生成，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依存，音和声互相和谐，前和后互相跟随。

因此圣人以无为的态度处事，以不言的方式教化，

万物生长而不干涉，生养而不占有，有所作为而不自恃，功业成就而不居功。

正因为不居功，所以功业才不会离去。

智慧解析

老子第二章讲了一个特别扎心的道理：你贴上去的标签，反过来会定义你。

"天下皆知美之为美，斯恶已"——这句话翻译成现代生活就是：当一个标准被所有人认可的时候，它就已经在制造麻烦了。

我有个朋友去年买了套房，装修完发了条朋友圈，配了九宫格照片。评论区清一色的"太美了"、"好有品味"。他老婆特别开心，觉得得到了大家的认可。可从那以后，每次家里来客人，她都要提前收拾两个小时，生怕别人觉得"跟照片不一样"。她说："我现在觉得自己被那个'美'字绑架了。"

你看，当所有人说你好，你就得一直好下去，不然就是"掉价"。

同样的道理，也适用于"好妈妈"、"好员工"、"成功人士"这些标签。你越是用力维持某种形象，越是活成了别人眼中的样子，而不是自己。

老子说"圣人处无为之事，行不言之教"——真正有智慧的人，不靠贴标签活着。

不是你做得好才值得被爱，而是你本来就不需要证明。

我家楼下有个开了二十年的包子铺，老板从来不搞营销，门面也破破的。可他做的包子就是好吃，每天早上排队的人能拐三个弯。有人跟他说："老板，你开个公众号，做个品牌，生意能翻十倍。"他笑了："我就想蒸一辈子包子，不想当企业家。"

他不追赶潮流，不迎合口碑，不经营人设——"生而不有，为而不恃"。这就是老子的"无为"。

"功成而弗居，是以不去"——越是不把这当回事，反而什么都留下来了。

我们活得累，很多时候是因为太想当一个"完美的人"。工作上要做到最好，生活中要经营人设，朋友圈要展示精致。可你有没有想过：当你不再费力证明什么的时候，反而最轻松？就像那个包子铺老板，他没想当网红，但排队的人从来没少过。

放开那些标签，做该做的事。