【试卷·高一·开学测】安徽淮南第二中学2025-2026学年上学期高一开学考试语文(含解析)

安徽淮南第二中学2025-2026学年上学期高一开学考试语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。我们如果不是人，对人类就没有任何责任了。每个人如果都不需要别人的帮助，就根本不想同别人联合了。所以，自身的弱点反而让我们产生了微小的幸福。由此可见，我们爱同类，与其说是因为感到了他们的快乐，不如说是因为感受到了他们的痛苦，因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性一致，看出他们对我们爱的保证。如果共同需要能够通过利益把我们联系在一起，那么共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一副幸福的面孔，将引起我们妒忌，而不会引起我们爱慕。就自私心来说，我们更加感到痛苦，因为这使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们会以自己没有遭到他那样的苦难而庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的面孔不仅不能使羡慕的人达到幸福的境地，反而会因不能成为那样人而感到伤心。

因此，如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去。只有在他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，才能够让他看见上流社会的外表。否则那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。

长到十六岁的少年能懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾受痛苦，但他还不大清楚别人也同样遭受痛苦。当还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦。但是，当感官一旦发育，燃起想象的火焰，他就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的同类凄惨情景使他心中产生从没体验过的同情。

怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的情感，就是这样产生的。要使孩子变成有恻隐之心的人，就要使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他感受过的悲哀，而且，他们还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他能够感受到这些痛苦和悲哀了。任何人都只有在他的想象力开始活跃，忘掉自己时候，他才能成为一个有感情的人。

为了激发和培养他这种日益增长的感情，按它自然发展倾向去引导它、认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用于那些能扩大他的胸襟、关心别人、忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，时时都以自己为中心的事物，换句话说，如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念，那么不仅使人的情感化为乌有，反而会使他产生折磨自己的欲念，我们还能怎么做呢？

（摘编自［法］让·雅克·卢梭《爱弥儿》，李平沤译，有删改）

材料二：

人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井的例子，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。

（摘编自《中华文化基本教材〈孟子〉》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．人们更容易设身处地着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。

B．对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。

C．幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于培养他们的怜悯之心。

D．要激发和培养青年人怜悯之心，就要让他们不以自我为中心，心胸宽广，关爱别人。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．人自身的弱点使我们合群、爱同类、体认到对人类的责任，能使人感到幸福。

B．人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，想到同别人联合。

C．材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。

D．“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。

3．下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（）

A．人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》）

B．我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》）

C．一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》）

D．怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己以后也有同样的痛苦及所面临的处境。（拉·罗什福科《警句集》）

4．卢梭怜悯心和孟子恻隐之心有哪些相同之处，请简要概括。

5．清人顾仙根写有《买仆》一诗：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请用上述材料内容阐释诗人的思想情感。

【答案】1．C    2．B    3．D    4．①二者都具有普遍性和天然性。

②二者都以设身处地的同情为基础。

③二者都有重要的道德意义。     5．①材料一中卢梭认为人在长大后会设身处地为他人着想，有怜悯之心，《买仆》中由自家买到的仆人想到他也是父母的儿子，因而产生同情之心；

②材料一中卢梭认为怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来，《买仆》中叮嘱家人好好对待这个仆人，尽可能减轻他和他父母的痛苦。

【导语】两则材料围绕人类共通的道德情感——同情共情展开讨论，分属不同思想体系：卢梭从经验理性出发，阐述怜悯心的产生逻辑与后天培养路径，属启蒙主义教育视角；孟子从性善论出发，指出恻隐之心是天赋本善的发端，属儒家心性论观点，二者各有洞见，展现了不同文明对人性问题的思考。

1．本题考查学生理解文中内容评价作者观点态度的能力。

C.“幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于……”错误。材料一第二段信息是“如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去”，是否定“虚假的幸福面貌”而不是否定真正的“幸福的生活”。

故选C。

2．本题考查学生根据文章信息合理推断的能力。

B.“只有……才能”错误。材料一第一段开头信息是“人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难”，选项改变了句间关系，把因果关系换成必要条件关系，表述绝对曲解文意。人天生柔弱需要帮助才想要联合，并非只有在遭遇痛苦才能发现自身柔弱、想要联合。

故选B。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

卢梭的核心观点是：怜悯心源于人看到他人苦难后，设身处地共情，因人类共同苦难而生发。

A.强调快乐源于比较、功成名就，不符合卢梭观点。

B.说怜悯幸运超过不幸，不符合卢梭观点。

C.强调要管控自我心性，不符合卢梭观点。

D.认为怜悯心来自看到他人痛苦后，感同身受怕自己遭遇同样痛苦，和卢梭观点一致。

故选D。

4．本题考查学生筛选信息，分析比较后概括作者观点的能力。

①由材料一卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？”，材料二孟子认为“人皆有不忍人之心”，概括出普遍性；由材料一卢梭认为“怜悯”是“按照自然秩序第一个触动人心的情感”，材料二孟子认为这种恻隐之心是“是生来就有的”“此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现……完全是真心的自然流露”，概括出天然性。

②由材料一中卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？……我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，材料二孟子认为“是纯粹无私的同情共感、一体之仁”，可见都源于对他人苦难的感受与共情。

③由材料一卢梭认为“如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感……”，材料二孟子说“四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在”，概括出二者都有道德价值。

5．本题考查学生分析运用信息并概括要点的能力。

《买仆》诗的大意是：我家得到了一个仆人，别人家却失去了一个儿子。同样是做父母的心，还应当小心役使他。

材料一第三段说“当感官一旦发育……就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。……使他心中产生从没体验过的同情”，人在长大后会设身处地为同类着想，同情他们的痛苦和忧伤；《买仆》中通过买到的这个仆人，想到他也是别人家的儿子，他的父母同样有心疼儿子的情感，于是对他以及他的父母产生了怜悯之心。

材料一第一段说“但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，这种怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来；《买仆》中基于这种同情和怜悯之心，于是叮嘱家人“还当慎驱使”，即不要随意驱使和打骂，应该谨慎小心的役使，尽可能减轻他和他父母的痛苦。

阅读下面文字，完成各题。

材料一：

送考（节选）

丰子恺

今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。

坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水^【注】，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”

但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：

“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”

“耶稣诞生是中国甚么朝代？”

“无烟火药是用甚么东西制成的？”

“挪威的海岸线长多少哩？”

我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”①我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也管自埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。

乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看。临考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。

一到了傍晚，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：哪个题目难，哪个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。然而嘴上大家准备不取。男的孩子高声地叫：“我横竖不取的！”女的孩子恨恨地说：“我取了要死！”

他们每人投考的不止一个学校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。省立学校的“省”字仿佛发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。

从考毕到发表的几天之内，投考者之间的空气非常沉闷。有几个女生简直是寝食不安，茶饭无心。他们的胡思梦想在谈话之中反反复复地吐露出来。有一个学校录取案发表的一天，奇巧轮到我同去看榜。我觉得看榜这一刻工夫心绪太紧张了，不教他们亲自去看；同时我也不愿意代他们去看；便想出一个调剂紧张的方法来：教他们的先生一个人去看，看了回到茶店里来报告他们。

然而这方法缓和得有限。先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。他终于拖了一件夏布长衫，慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！

“谁取的”“谁不取”，一一从先生的嘴唇上判决下来。②他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。我开始想法子来安慰哭的人，胡乱造出些话来说那学校办得怎样不好，所以不取并不可惜。不期说过之后，哭的人果然笑了，而满足的人似乎有些怀疑了。我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷！

以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为吓过几回，有些儿麻木了。③不久，所有的学生都捞得了一个学校。

旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。④似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。

我被旱灾阻留在杭了。教我的儿女们也不须回家，托人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。

材料二：

我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。八指头陀诗云：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”我当时曾将这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。

（节选自《我们这些大人：丰子恺谈孩子教育》）

材料三：

我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊。

（节选自丰子恺《给我的孩子们》）

【注】用水车引水灌田

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．《送考》选文开头结尾都写了牵牛花，作用就是渲染气氛，首尾呼应，使文章的结构完整，余无其他。

B．文中详细记述了投考的孩子们考前埋头苦学的诸多情形，对外界事物漠不关心，时时学，处处学，充满了赞赏。

C．本文是描绘考试众生相的一篇叙事散文，文中对学生考试前后不同神态和心态都做了细腻而形象的描写，使人有身临其境之感。

D．“我”是送考者，又是旁观者，始终以冷静客观的心态在观察孩子，很少注入自己的情感，有时候还觉得孩子们滑稽可笑。

7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中通过连用三个“管自”，描绘了“我”和孩子们因认识上的差异而各自专注于自己所认为重要事情的情景。

B．句子②中“霹雳”的比喻，形象描摹了“每一句话”给人带来的震击，“几乎想包耳朵”就是以我感受反衬孩子们的真切感受。

C．句子③中的“捞”写出了得到学校的不确定性、随意性，这与考试的严肃性形成了鲜明对比，表露出作者对当时考试制度的思考。

D．句子④写出了学生对“考取”后近乎完美的认知，作者通过“似乎”一词对这种认知进行了否定，幽默的表达中蕴含着无穷深意。

8．文中描写了送考时考生不同阶段的状态变化，请分阶段简要概括。

9．材料三作者表达了对童年的憧憬和失去童年的悲哀之情，请结合材料二，谈一谈《送考（节选）》表达的是憧憬还是悲哀之情？作者运用哪些方法表达的？请简要分析。

【答案】6．C    7．B    8．

①考前埋头苦读，紧张焦虑。②考后故作洒脱，内心在意。③等榜寝食不安，胡思乱想。④看榜时百感交集，心情复杂。⑤录取后满怀期待准备入学。    9．

（1）本文表达的是作者的悲哀之情。材料二提出“大人被物欲蒙蔽天真，唯有孩子保有莲花不染尘的天真”，而本文中这群本该天真的孩子，已经被应试和功利的升学观蒙蔽了天性，因此作者满怀悲哀。

（2）表达方法：

①对比手法：将“我”被农夫抗旱的伟观打动，与孩子对这种壮美的漠视对比，孩子只关注死知识，已经失去了对生活本真的感知力，暗含对天性被蒙蔽的悲哀；同时以孩子本该有的天真，和如今得失心深重、满脑子功利的状态对比，凸显悲哀。

②细节刻画：通过“如被押赴刑场”“脸孔惨白”“哭了”等神态细节，生动写出孩子被考试绑架、失去孩童从容天真的状态，寄寓悲哀。

③象征隐喻：以牵牛花因旱终未开花，象征孩子的天性被功利应试的“旱灾”遮蔽，含蓄传达悲哀。

④直抒胸臆：文中“看了真有些可怜”“教他们吃这种霹雳，真是残酷”等语句，直接抒发对孩子的同情与对现状的悲哀。

【导语】这三则材料均出自丰子恺，以《送考（节选）》描摹应试背景下投考孩童的众生相，后两则直接袒露作者的儿童观，叙事抒情相融。文风冲淡平和，藏着对功利化升学的反思，对童真被应试蒙蔽的悲悯，也暗含对纯粹童心的推崇，言浅意深，颇具丰子恺散文特色。

【详解】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。

A.“余无其他”错误。开头结尾都写牵牛花，不仅是渲染气氛，结构上的呼应，还蕴含着作者对自然、生命的感慨，牵牛花因旱不开隐喻孩子纯真天性被应试的功利心蒙蔽、磨灭，寄托了作者的思考。

B.“充满了赞赏”错误。作者对孩子们埋头苦读、对外界漠不关心的态度并非赞赏，作者对孩子一心备考、漠视外界的状态充满担忧同情。

D.“始终以冷静客观的心态在观察孩子，很少注入自己的情感”错误。文中“看了真有些可怜”“我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷”等语句，体现了鲜明的情感投入。

故选C。

7．本题考查学生理解情节分析语段表达效果的能力。

B.“反衬”错误。“霹雳”的比喻是用来形象地描摹每一句话给“我”带来的震击，而“几乎想包耳朵”这个表达实际上是强调了“我”对这种震击的强烈感受，“我”不忍听闻那些令人紧张的结果，直接表达了同情，这与孩子们对考试结果的真切感受是一致的，而不是反衬，属于侧面衬托孩子们感受的强烈。

故选B。

8．本题考查学生理解人物形象概括要点的能力。

①考前：埋头苦读，对外界漠不关心，紧张焦虑，如同赴刑场。

②考后：议论纷纷，有的满足，有的失望，但嘴上都说“不取”。

③等待发榜：情绪沉闷，极度焦虑，气氛沉闷紧张。

④看榜时：有的惨白，有的通红，有的茫然，有的手足无措，有的哭，但没有笑的。

⑤录取后：有的心态趋于麻木，被录取的欣喜，未被录取的经安慰后释然，考中名校的兴致高昂，对未来充满功利性的美好幻想。

9．本题考查学生分析思想感情评价作者观点态度的能力。

（1）情感判断：作者憧憬的是孩子本真、自然、天真的童年，但文中孩子们被考试制度束缚、童真被磨灭，所以文章流露的是悲哀、同情与反思，而非单纯憧憬。悲哀童真被考试制度磨灭，悲哀教育异化人性，表达对童年消逝的惋惜、对现实教育的忧虑与反思。

（2）表达方法（结合文本分析）：

①对比手法：将孩子们埋头读书、对自然和社会漠不关心的状态，与农民抗旱的伟观进行对比，突出孩子们失去了对生活的感受力，失去了天真。

②细节描写（神态、动作、语言）：写孩子考前愁容满面、如赴刑场；看榜时脸色惨白、通红、哭泣、手足无措；录取后又极度虚荣，细腻展现孩子被考试折磨的状态，充满同情与悲哀。

③象征讽刺：牵牛花象征自然、童真、生命本真，因天旱未开，暗合童真被考试环境扼杀，强化悲哀，讽刺了人们对功利的盲目追求。

④直抒胸臆：“教他们吃这种霹雳，真是残酷！”直接抒发对孩子的怜惜与对现实的痛心。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“奸德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，奸德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑”。

上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，几二千馀人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，馀皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”

（节选自《资治通鉴·唐纪九》）

材料二：

贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽即劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。

（节选自《贞观政要》）

10．用“/”给材料二画波浪线的句子断句，限三处。

岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乃，才，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义不同。

B．狱，案件，与《曹刿论战》“小大之狱”的“狱”意义相同。

C．委，委托，委派，与《得道多助，失道寡助》的“委而去之”用法相同。

D．若，连词，如果，与《邹忌讽齐王纳谏》的“徐公不若君之美也”意义不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．张蕴古被斩杀后，唐太宗很后悔，于是下令对于死刑判决，要经过三次复审之后，才能执行。

B．张元济惊奇盗贼如此之多，试着查究他们的罪状，发现其中有五人曾经做过盗贼，后来都变成了平民。

C．隋文帝事必躬亲，使得大臣们无法过多地参与政事，即使隋文帝决策失误，也很少有人劝谏。

D．唐太宗认为萧瑀对隋文帝了解不全面，唐太宗认为隋文帝勤勉的原因和他自身的性格有关系。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！

（2）且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？

14．文中两则材料内容都是唐太宗与臣子谈论治国理政，但又各有侧重，请结合材料简要概括。

【答案】10．岂如广任贤良/高居深视/法令严肃/谁敢为非    11．C    12．B    13．（1）君臣像这样，怎么会不灭亡呢？各位应当以此为戒！

（2）况且一天处理十件事，有五件处理不当，妥当的固然是好，那不当的又怎么办呢？    14．①材料一侧重讨论刑狱司法问题：唐太宗反思错杀案件，总结隋亡教训，主张君主用刑要审慎，要求臣子尽忠，设立死刑复核制度避免冤杀。

②材料二侧重讨论治国理政方式：唐太宗批评隋文帝独断多疑、事必躬亲的做法，主张广任贤良，充分委任百官议事筹划，要求臣下对不妥的诏令要直言进谏，不可一味顺旨。

【导语】这两则材料出自初唐史料，围绕唐太宗总结隋亡教训、探讨治国理政展开：一则聚焦司法纠错，要求臣子尽忠直谏；一则讨论君权分工，反对君主独断专行。材料以君臣对话形式，清晰展现了唐太宗吸取前朝教训、从谏务实的治国思路，保留了初唐治国理念的珍贵原始记录，颇具历史参考价值。

【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：哪里比得上广泛任用贤才良士，身居高位洞察下情，法令严肃，谁敢做坏事？

“广任贤良”与“高居深视”并列，是唐太宗的治国理念，之间断开；

“法令严肃”是条件，“谁敢为非”是结果，之间断开。

11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。才/竟然。句意：仍要三次覆核奏报后才能行刑。/竟然不知道有过汉朝。

B.正确。句意：皇上曾与侍臣讨论案件。/大大小小的诉讼案件。

C.“用法相同”错误。委托，委派，交付/放弃。句意：事情都交付百官商议。/放弃并离开。

D.正确。连词，如果/动词，比得上。句意：如果诏令颁发下有不安稳便利之处。/徐公不如您美丽。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。

B.“后来都变成了平民”错误。材料一第二段“内五人尝为盗，馀皆平民”意为：两千多人中只有五人曾经做过盗贼，其余都是无辜百姓。并非“五人后来都变成了平民”，选项表述曲解文意。

故选B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“如此”，像这样；“何得”，怎么会；“公等”，你们、各位；“宜”，应该；“戒”，以……为戒。

（2）“断”，处理；“中”，合理、合适、适当；“信”，确实；“其如……何”，“把……怎么样呢”。

14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。

①材料一“上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：‘自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑’”，侧重讨论司法用刑：唐太宗总结错杀冤案的教训，规定死刑需三次复核，强调臣子要尽忠直谏，不可阿附失职，警示君臣审慎对待刑狱。

②材料二“太宗曰：‘朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。……岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非？’因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意”，侧重讨论治国方式：唐太宗批评隋文帝独断专行、不信任群臣的做法，主张君主应当广任贤能，充分委托百官筹划，要求臣子不能一味顺旨，政令有误必须谏言，避免决策失误亡国。

参考译文：

材料一：

河内人李好德得了疯病，胡说八道，皇帝下令查究此事。大理丞张蕴古奏报说：“李好德患病有证据，依法不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾张蕴古说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德是相州刺史，张蕴古出于私情阿附放纵，查究案情不实。”皇帝大怒，下令在街市上斩杀张蕴古，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪，即使命令立即处决，仍要三次覆核奏报后才能行刑。”

皇上曾与侍臣讨论案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，炀帝命令于士澄抓捕犯人，稍有嫌疑，都拷打审讯使其认罪，将近两千多人，炀帝下令全部处斩。大理丞张元济惊异人数众多，试着查究他们的罪状，其中五人曾经做过盗贼，其余都是平民；但张元济最终不敢坚持上奏，全部处死了他们。”皇上说：“这哪里只是炀帝无道，他的臣子也不尽忠。君臣像这样，怎么能不灭亡？你们应当以此为戒！”

材料二：

贞观四年，唐太宗问萧瑀说：“隋文帝是什么样的君主？”萧瑀回答说：“他克制自己，遵循礼仪，辛勤地思考政事，每次上朝处理政务，有时到太阳偏西，五品以上的官员，召来赐坐议论政事，值宿的卫士，传送食物充饥。虽然品性不算仁爱英明，也算得上是励精图治的君主。”太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于苛察而内心不明。内心不明就察觉问题不通透，过于苛察就对人多疑。又欺负孤儿寡母得到天下，常常担心群臣内心不服，不肯信任各级官员，每件事都自己决断，虽然劳累身形，却不能完全合乎事理。朝臣既然知道他的心意，也不敢直言进谏，宰相以下，只是顺从罢了。我的意思却不是这样，天下如此广阔，四海百姓众多，千头万绪，必须符合变通，都委托百官商量，宰相筹划，事情稳妥便利，才可以上奏施行。怎么能用一天处理上万事务，靠一个人的思虑来独断呢？况且每天裁决十件事，五件不恰当，恰当的确实好，可对那些不恰当的又该怎么办呢？日积月累，乃至多年，错误既然很多，不灭亡还等什么？哪里比得上广泛任用贤才良士，身居高位洞察下情，法令严肃，谁敢做坏事？”于是下令各部门，如果诏令颁发下有不安稳便利之处，必须坚持上奏，不能顺从旨意就施行，务必尽到臣下的责任。

三、古代诗歌阅读

阅读下面两首诗，完成下面小题。

【甲】①中守岁白居易

守岁尊无酒，思乡泪满巾。

始知为客苦，不及在家贫。

畏老偏惊节，防愁预恶春。

故园今夜里，应念未归人。

【乙】江岸②思杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。

【注】乙诗创作于晚唐社会动荡时期（9世纪末）。

15．甲、乙两首诗标题各缺了一个字，请根据全诗内容推断画“____”处的字是（）

A．①园②深     B．①客②秋           C．①家②沉           D．①旅②乡

16．请结合甲、乙两首诗尾联的内容，完成下列表格。

【答案】15．B    16．想象/ 对写/ 虚写思乡念亲、孤独自怜直抒胸臆有家难归的悲苦（欲归不得的无奈/无家可归的愁苦）

【导语】两首都是古典羁旅思乡的佳作，都以浅白质朴的语言，抒写真切动人的愁绪。白居易《客中守岁》巧从对面落笔，将守岁思家之情写得婉曲深沉；杜荀鹤《江岸秋思》紧扣晚唐乱世背景，把乡愁揉进无地可归的身世之痛，意蕴更沉郁厚重，感染力十足。

15．本题考查学生理解诗歌思想内容并拟写标题的能力。

甲诗颔联“始知为客苦”点明客居他乡的身份，排除“园”“家”；“旅”强调具体的漂泊行为，与诗题和首句中“守岁”的居处状态不符，应该用“客”。

乙诗“驱马傍江行，乡愁步步生”点明“江边”行走，“乡愁”贯穿全诗，尾联“家贫遇丰岁，无地可归耕”进一步强化思乡却无法归耕的无奈，排除“深”“沉”；这首诗通过对秋季江城景象的描写，表现了诗人内心深处的孤独、思乡和对故人的思念之情，是一首典型的唐代秋思诗，如果用“乡”只表现思乡之情，狭隘了情感；颈联“秋稼缘长道”“家贫遇丰岁”中的“秋”“丰”点明季节为“秋”，故标题应为“江岸秋思”，点明季节与情感。

因此，甲缺“客”，乙缺“秋”。

故选B。

16．本题考查学生理解诗歌思想内容鉴赏艺术手法的能力。

①甲诗表现手法：尾联不直接写自己思念故园，转而想象故园亲人思念未归的自己，运用虚写/对面落笔的手法。

②甲诗思想感情：尾联又通过想象故园亲人惦念自己，把思乡念亲之情写得更加婉曲深沉，“未归”写客居漂泊的孤苦之感，把诗人对年老漂泊、愁思难遣的惆怅表现得细腻动人。

③乙诗表现手法：尾联直接点明自身困境：家贫即便遇丰年，也无地可归耕，直接抒发了乱世中无家可归的愁苦。

④乙诗思想情感：尾联“家贫遇丰岁，无地可归耕”直接道出即使年成丰收，自己却无地可耕、无法归乡的困境，是直抒胸臆，表达欲归不得的无奈。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子的空缺部分。

（1）在景区旅游时，小明引用柳宗元《小石潭记》中的“_________，_________”两句，感慨水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋其间。

（2）在毕业典礼上，张老师引用李白《行路难（其一）》中的“_________，_________”两句，勉励学生们坚定信心，鼓足勇气，实现理想。

（3）在礼乐之邦，乐器与人的情感抒发、思想表达密切相关，在古诗文中，随处可见乐器与情感相生相伴的身影，如“_________，_________”。

【答案】潭中鱼可百许头皆若空游无所依长风破浪会有时直挂云帆济沧海羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/独坐幽篁里，弹琴复长啸）

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错字：潭、沧、羌、篁、啸。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

①冬天来临，当人们拿出棉衣御寒时，自然界的动植物也在用他们的方式准备过冬。冬眠，就是其中颇为特别的一种。生物学家发现，哺乳动物的冬眠历时4至7个月，为保证冬眠期间能生存下来，它们需要在入眠前，以脂肪或食物的形式贮存能量：熊、睡鼠等动物依靠在夏、秋季积累于体内的脂肪，仓鼠、松鼠则选择在洞穴内贮存食物。哺乳动物冬眠时，A：比如体温迅速下降、代谢率大幅度降低、心率和呼吸频率等生命体征维持在一个极低的水平……具体来说，冬眠时，北极黄鼠体温最低能降到-3℃，极地松鼠降到5℃，但熊的体温仅降到30℃，睡鼠的体温则维持在20℃，这说明，冬眠对于哺乳动物来说，并不一定伴随着超低体温现象的出现。

②虽然在表象上，动物的“冬眠”和“睡眠”差不多，不吃不喝不动，但实际区别很大。目前，世界范围内，已有百余种动物被证实有冬眠现象，包括哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、无脊椎类动物等。这些动物在自然常态睡眠时，代谢水平、心跳、呼吸等指标均会有所降低，但变化不大；而在冬眠时，B，有的动物甚至降到濒临死亡的状态，因为只有这样，才可以大大减少他们维持生命所需的能量，帮助他们度过凛冽的冬季。冬眠可以说是动物通过节能方式应对“极限气候”的一种智慧和有效策略。

18．下列加点字的注音正确的一项是（）

A．贮（chǔ）存   B．脂（zhǐ）肪           C．濒（bīn）临          D．凛（lǐng）冽

19．下列各句中的引号与文章第二段中“极限气候”的引号，作用相同的一项是（）

A．首次参会的跨国企业数量创新高，体现了跨国企业“看好中国”的信心。

B．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家的面前。

C．首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场。

D．北宋诗人苏东坡曾经说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”。

20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

【答案】18．C    19．A    20．A.会出现一系列生理变化

B.各项生理指标大幅下降

【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用汉字字音的能力。

A.“贮存”的“贮”应读zhù；

B.“脂肪”“脂”应读zhī；

D.“凛冽”的“凛”应读lǐn。

故选C。

19．本题考查学生理解标点符号作用的能力。

文中“极限气候”的引号作用是标示需要强调突出的内容。

A.表示强调突出；

B.表示反语、讽刺否定；

C.表示特殊含义（并非真的物理返回）；

D.表示直接引用。

故选A。

20．本题考查学生情景补写的能力。

A处后文是冒号加举例，列举冬眠时体温、代谢率等生理变化，横线是总起句，总结冬眠的生理改变，填入“会出现一系列生理变化”即可。

B处拿常态睡眠和冬眠对比，前文点明常态睡眠时生理指标降幅小，转折后讲冬眠的特点，对应“甚至降到濒临死亡的状态”，填“各项生理指标大幅下降”。

21．下列句子中，修辞手法不同于其他三项的一项是（）

A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。               B．烽火连三月，家书抵万金。

C．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

【答案】D

【详解】本题考查学生理解常见修辞手法的能力。

A.借代，“朱门”指富贵人家。

B.借代，“烽火”指战争。

C.借代，“汗青”指史册。

D.比喻，“梨花”喻指雪花。

故选D。

22．以下语境中，表达不得体的一项是（）

A．承蒙导演垂青，我一定认真演好这个角色。

B．能荣任戏剧社社长一职，我非常高兴。

C．您的意见非常宝贵，恳请当面见教。

D．感谢老师百忙中拨冗为拙著撰写序言。

【答案】B

【详解】本题考查学生理解语言表达得体的能力。

B.“荣任”为敬辞，一般指称颂人光荣担任某一职位，语境中用于自己，不得体。

故选B。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“淮南人豪爽”这一特性自建市以来就享誉全国。这种开放、包容、有担当的市民性格和城市气质的形成既有楚风汉韵的底色，又有“移民”流动带来的文化碰撞与融合。楚文化中的“不屈不挠、敢为人先、兼容并蓄”的原始基因，通过《淮南子》等典籍的传承，成为淮南城市精神。大量人口迁入参与淮南的能源开发与城市建设，“移民”的流动性与竞争意识促使市民形成对新事物的接纳能力，打破了地域的封闭性。淮南人吃苦耐劳，以煤炭产业为代表的艰苦工作环境，塑造了淮南人① 的性格。淮南人乐观豁达，即使遇到挫折和困难，他们也不会② 。

电视剧《六姊妹》中人物展现出令人赞叹的精神状态。面对生活里③ 的困难，她们心往一处想，劲往一处使，凭借团结凝聚力量。她们传承优良家风，勤劳、善良、坚韧为指引，携手并肩，不断奋斗。她们不仅共同创造了美好生活，更战胜重重阻碍，成为温暖且励志的典范。这是淮南人精神风貌的艺术体现。

23．文中①②③处依次填入词语，最恰当的一组是（）

A．①坚韧不拔②自怨自艾③接踵而至      B．①卓尔不群②自怨自艾③纷至沓来

C．①坚韧不拔②怨天尤人③接踵而至      D．①卓尔不群②怨天尤人③纷至沓来

24．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．她们传承优良家风，以勤劳、善良、坚韧为指引，携手并肩，不断奋斗。她们不仅共同创造了美好生活，更战胜重重阻碍，成为温暖且励志的典范。

B．她们继承优良家风，以勤劳、善良、坚韧为指引，携手并肩，不断奋斗。她们不仅战胜重重阻碍，更共同创造了美好生活，成为温暖且励志的典范。

C．她们继承优良家风，以勤劳、善良、坚韧为指引，携手并肩，不断奋斗。她们不仅共同创造了美好生活，更战胜重重阻碍，成为温暖且励志的典范。

D．她们传承优良家风，以勤劳、善良、坚韧为指引，携手并肩，不断奋斗。她们不仅战胜重重阻碍，更共同创造了美好生活，成为温暖且励志的典范。

【答案】23．C    24．D

【详解】23．本题考查学生正确使用成语的能力。

①坚韧不拔：形容意志坚定，不可动摇。卓尔不群：指才德超出常人，与众不同。结合前文“淮南人吃苦耐劳，以煤炭产业为代表的艰苦工作环境”，侧重体现艰苦环境中塑造的坚定品格，应选“坚韧不拔”。

②自怨自艾：指悔恨自己的错误，自我责备。怨天尤人：指遇到挫折时抱怨天命，责怪别人。结合“淮南人乐观豁达，即使遇到挫折和困难”，侧重体现乐观心态下不抱怨，应选“怨天尤人”。

③接踵而至：形容人或事物接连不断地到来，侧重“接连不断”。纷至沓来：形容接连不断地到来（多用于人或事物），侧重“杂乱繁多”。语境更强调困难“一个接一个”的紧迫感，应选“接踵而至”。

故选C。

24．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句语病有：

“勤劳、善良、坚韧为指引”成分残缺，缺少介词“以”，与后面的“为”搭配；

“不仅共同创造了美好生活，更战胜重重阻碍”语序不当，应先“战胜重重阻碍”，再“共同创造美好生活”。

BC.“继承优良家风”搭配不当，“传承”侧重传递、延续（含精神内涵），“继承”侧重接受、承接（含物质/既定事物）。“优良家风”搭配“传承”更恰当。

全部修改正确的是D项。

故选D。

六、作文题

25．阅读下面材料，根据要求写作。

①“如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢？”——【德】沙米索

②“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”——【美】金斯伯格

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

第①则材料中“一个人被铁链紧紧地锁住”代表着“束缚”，“翅膀”代表着“自由”；此句意思是如果一个人的身体被束缚住了，即使他想要追求自由，或者有追求的资本，也无济于事。对此，考生可以思考“束缚与自由”的关系，“束缚”是否一定会阻碍“自由”。第②则材料则着重阐述束缚的重要性，这个句子可以看作比喻句，其中“堤岸”和“江河”具有比喻义，可以象征社会规范、法律对人的约束等。由此可知，本次作文要围绕“束缚与自由”展开。

自由和束缚是一对孪生兄弟，也是一枚硬币的两面，两者相互依存，结伴而行。这个世界从来不存在没有束缚的自由，就如同不存在没有堤岸的河流。因此，想要自由，就必须接受束缚。没有不受约束的自由，因为自由都是有边界的。“你可以唱歌，但不能在午夜破坏我的美梦。”只有严格守住自由的边界，才不会干扰他人，进而保证每个人都能拥有属于自己的自由世界。反之，没有边界的自由，看似空间更大，其实最终必然会变成一场灾难。写作时，需要围绕平衡自由与束缚关系展开。自由是建立在束缚的基础之上的，自由与束缚是相互依存的，如果没有了束缚，就不会有真正的自由。

写作时可以安排成“总—分—总”的结构形式。开篇先引出观点：唯有适度束缚，方能得到真正的自由。主体安排成分论点的结构，分论点一，束缚是花，自由是果。束缚是自由的前提，唯有花开，方得硕果。分论点二，自由是水，束缚是岸。岸虽阻遏了水的自由流淌，但也避免了水的泛滥成灾。分论点二，自由如骏马，束缚是缰绳。没有了束缚，自由会摔得粉身碎骨。结尾处可以深化：作为新时代公民的我们，接过世纪传承的接力棒，更应慎独自律，在束缚中前行。

立意：

1.束缚是自由的保障。

2.在束缚中接受相对自由，成就人生。

3.自由不逾矩，在束缚中成长。

4.为“自由”上箍，为“成就”加冕。