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《语文》三色速记手册
红色：表示重难点 /蓝色：表示易错点/绿色：表示理解点
第一部分 学科知识
第一章 汉语言基础知识
【考点一】常见修辞表达方式
（一）用典
用典（用事、援引）是指引用历史故事、古人言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或
抒发自己的思想感情。
1、分类
（1）从形式上分为明典和暗典
①明典
古典诗文在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明典。
例：苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”就明用了《史记·冯唐列传》
中的故事。
②暗典
例：苏轼《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表面看来好像是
写出猎，实则暗用了《楚辞·东君》中“举长矢兮射天狼”的典故。
（2）从内容上分为正用典故和反用典故
①正用典故
即依照所引故事或语句的原意来用它。
例：李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，以典代人，
通过引用典故既赞李云，也自赞。
②反用典故
反用以前的典故使产生意外的效果即翻典。
例：辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白
《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。
（二）互文
互文又叫互言、互辞、互文见义、互文对举。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见
文。”即上下两句或一句话中的两个部分看似各说两件事，互不相干，实则互相呼应，互相
阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完
整句子意思的修辞方法。概括起来，互文一般有四种类型。
1、单句互文
例：烟笼寒水月笼沙。
2、对句互文
即对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，
对句出句的意义相互补充说明。
例：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
3、隔句互文
隔句互文是指两句互文之间有其他句子相隔的互文句式。
例：十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
4、排名互文
排名互文是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
（三）回文
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回文，也写作“回纹”“回环”，指相同的词汇和句子在下文中被调换位置或颠倒过来，产
生首尾回环的情趣。回环运用得当，可以表现两种事物或现象相互依靠或排斥的关系。即单
词在句子中的相互位置不变，只是改变顺序，以收到两句在结构上类似、语义上相反的效果。
例：知者不言，言者不知；信言不美，美言不信。
（四）变文
变文就是在连续的几个句子中，在各分句中用不同的同义词来表达相同意思的修饰手法。
变文可以避免词语重复单调，使文章语句华美，音响和谐，在铺陈变化中增强语言气势。
例：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
另古文中也有借代、设问、委婉、夸饰、藏词等。
【考点二】字
1、古今字
古时字少，常用一个汉字兼职记录一些意义，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种
兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。新
造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。例如：莫—暮，其—箕，要—腰，昏—
婚。
2、异体字
异体字就是两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，可以互相替换的字。从狭义
角度说，只有专门为某一个词或语素造的不同的字才是异体字。如：杯—盃。
3、繁简字
繁简字是繁体字和简体字的合称。所谓繁体和简体是就同一个字构形时所使用的笔画多少相
对而言。笔画多者为繁体，笔画少者为简体。汉字形体的繁简问题自古就存在，我们现在所
说的繁简字，繁体字指的是新中国成立之前通行的繁体字，简体字指的是新中国成立后公布
的简体字。一个字的繁体与简体也是异体字的关系。
如：复—復/複。
4、通假字
（1）通假字的概念
即在已有专用字的情况下不用专用字而借用来代替专用字的字。原本当用的字叫本字，又叫
“正字”；临时用来代替本字的字叫作通假字。
①“声旁字”代替“形声字”
例：将军身被坚执锐。《陈涉世家》
②“形声字”代替“声旁字”
例：食之不能尽其材。《马说》
③同声旁的形声字可互相代替。
例：无陇断焉。《愚公移山》
④音同或音近的字互相通假
（2）课本中的常见通假字
出处 原文例句 借字 本字 解释
不亦说乎 说 通“悦” 愉快、高兴
《〈论语〉十则》 诲女知之乎 女 同“汝” 你
是知也 知 通“智” 聪明
一切乌有 乌 同“无” 没有
《山市》
裁如星点 裁 同“才” 仅仅
《陈太丘与友期》 尊君在不 不 通“否” 是否
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《伤仲永》 日扳仲永环谒于邑人 扳 通“攀” 牵、引
对镜帖花黄 帖 通“贴” 粘贴、贴上
《木兰诗》
火伴皆惊忙 火 通“伙” 伙伴
《狼》 止有剩骨 止 通“只” 只
《口技》 满坐寂然 坐 通“座” 座位
《桃花源记》 便要还家 要 通“邀” 邀请
张良出，要项伯 要 通“邀” 邀请
具言臣之不敢倍德也 倍 通“背” 违背，背叛
旦日不可不蚤自来谢项
蚤 通“早” 早早地
《鸿门宴》 王
令将军与臣有郤 郤 通“隙” 嫌怨，隔阂
因击沛公于坐 坐 通“座” 座位
不者，若属皆且为所虏 不 通“否” 如果不这样
女为人臣子 女 通“汝” 第二人称代词，你
畔主背亲 畔 通“叛” 背叛
与旃毛并咽之 旃 通“毡” 毛织品
掘野鼠去草实而食之 去 通“弆” 收藏
《苏武传》 法令亡常 亡 通“无” 没有
因泣下沾衿 衿 通“襟” 衣襟
与武决去 决 通“诀” 辞别
前以降及物故 以 通“已” 已经
信义安所见乎 见 通“现” 表现
【考点三】词
1、实词
（定语）主语 [状语] 谓语 （定语）宾语 <补语>
（一）实词——古今异义
古今异义词 古义 今义
指父母兄弟，统指家里亲人 旁系亲属
亲戚
[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）
妻子和子女 爱人（女方）
妻子
[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）
用来，靠它来 表示因果关系的关联词
所以
[例]师者，所以传道，授业解惑也。（《师说》）
与外界隔绝之地 没有出路的境地
绝境
[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。（《桃花源记》）
无论 更不必说 表条件关系的关联词
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[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
有声望、地位的人 才能出众的人
豪杰
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
哪怕，怕什么；怎怕 不值得做，犯不着
何苦
[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）
指享受优裕的大官 肉类食物
肉食
[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）
卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。
品质恶劣
卑鄙 常用作谦词
[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
烈，有节操有抱负；士，一般指男
为革命而牺牲的人
烈士 子
[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
牺牲 用作祭礼的牲畜 为正义而死
（二）一词多义
1、词义的演变
在古代汉语中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子
里又是另外一个意义。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
食：
①吃。柳宗元《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有。”
②吃的东西，食物。《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
③拿东西给人或动物吃，读sì，喂。韩愈《马说》：“食马者，不知其能千里而食也。”
④通“蚀”，亏损。《易·丰》：“月盈则食。”
词义 概念 例子
如“向”的最初意义是朝北的
词的本义是就词的来源说的，即该词最初
本义 窗户，“兵”的最初意义是兵
的意义。
器，“走”的最初意义是跑等。
从基本义发出来的，同基本义有相类似、
引申义 如“食”的②③义项。
相对立或相关联的意义。
比喻义，也属于由词的本义的一种引申，
就是词的建立在比喻基础上所产生的意
如“爪牙”的本义是鸟兽的爪
义。但因为它使用比喻的手段，使语言风
比喻义 子和牙齿，比喻意义是“得力
格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，
的帮手或武士”。
成为转义的一种。它是由本义通过打比方
面产生的新义。
通假义 词的通假义是由于通假而产生的意义 如上文中“食”的④义项。
方式 概念 例子 详例
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如“寒”本义是冷，引
即本义和引 申为寒冷季节，再引申 ①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
申义环环相 为缺乏冬衣而受冻，又 ②寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）
连锁式
扣，逐步延 引申为贫寒，进而引申 ③一女不织，或受之寒。（《论积贮疏》）
伸展开。 为恐惧、 ④大渡桥横铁索寒。（《七律·长征》）
害怕。
①一节复一节，千枝破万叶。（《咏竹》）
词义的引申 如“节”的本义是竹节， ②盘根错节。（《虞诩传》）
环绕着一个 由其辐射产生的引申 ③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庖
辐射式 中心，而从 义有木节、关节、季节、 丁解牛》）
不同的方面 节操、 ④清明时节雨纷纷（《清明》）
展开。 节拍等。 ⑤单于壮其节。（《苏武传》）
⑥钿头银篦击节碎。（《琵琶行》并序）
联想方法 概念 例子
采用类似的事物来比喻，形成 引（本义“开弓”）——延引
类似联想
一词多义。 ——牵引——引导
兵（本义“兵器”）——士兵
接近联想 应用接近的事物来代替。
——军队——军事——战争
由正面意义的词，联想到表示 去（本义“藏”）——离开
对比联想
的反面意义。 ——废除——舍弃
词语 例句及出处 词义
风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》 安稳
衣食所安，弗敢专也，必以分人《触龙说赵太后》 安生
安
生于忧患，死于安乐《〈孟子〉二章》 安逸
燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》 怎么
多歧路，今安在？《行路难》 哪里
募有能捕之者，当其租入《捕蛇者说》 抵当
当
当之无愧 承当
溯洄从之，道阻且长《〈诗经〉二首》 路途
政治主张或
益慕圣贤之道《送东阳马生序》
思想学说
道
伐无道，诛暴秦《陈涉世家》 道义
范进道是哄他，只装不听见《范进中举》 料想，以为
余故道为学之难以告之《送东阳马生序》 说
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道高一尺，魔高一丈 正气
其为予群从所得《活板》 获得，拥有
得道者多助《得道多助，失道寡助》 得到，握有
获得，感受
得 山水之乐，得之心而寓之酒也《醉翁亭记》
到
然得而腊之以为饵《捕蛇者说》 捉到
余因得遍观群书《送东阳马生序》 能够
野芳发而幽香《醉翁亭记》 开花
起，指被任
舜发于畎亩之中《〈孟子〉二章》
发 用
发闾左適戍渔阳九百人《陈涉世家》 征发
发人深省 启发
古代称面积
方七百里，高万仞《愚公移山》
用语，纵横
方
方出神，不觉呀然惊恐《幼时记趣》 正当
今方来，吾欲辱之《晏子使楚》 将要
未若复吾赋不幸之甚也《捕蛇者说》 恢复
复 复前行，欲穷其林《桃花源记》 又，再
不敢出一言以复《送东阳马生序》 辩解
固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》 巩固
得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》 本来
固
汝心之固，固不要可彻《愚公移山》 顽固
固若金汤 坚固
两狼之并驱如故《狼》 原先
广故数言欲亡《陈涉世家》 故意，特地
故
故曰，域民不以封疆之界《得道多助，失道寡助》 因此，所以
故步自封 旧，从前
颓然乎其间者，太守醉也《醉翁亭记》 中间
表示房屋单
安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》
位的量词
间 肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》 参与
又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》 暗中
数月之后，时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》 间或，偶然
中间力拉崩倒之声《口技》 夹杂
斗折蛇行，明灭可见《小石潭记》 看见
见
扁鹊见蔡桓公《扁鹊见蔡桓公》 拜见
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曹刿请见《曹刿论战》 召见
见笑大方 被，让
疏条交映，有时见日《与朱元思书》 现出
出现，被看
何时眼前突兀见此屋《茅屋为秋风所破歌》
见
触草木，尽死《捕蛇者说》 全
尽 退而甘食其土之有，以尽吾齿《捕蛇者说》 过完
尽心竭力 竭尽
（三）词类活用
1、活用为动词
名词活用为一般动词
名词+名词
【例】乃丹书帛曰：“陈胜（王）”。（《陈涉世家》）
名词+代词
[例]不能（名）其一处也。（《口技》）
名词+介词短语
[例]一狼（洞）（于）其中。《狼》
副词+名词
[例]神弗（福）也。《曹刿论战》
能愿动词+名词
[例]假舟楫者，非能（水）也，而绝江河。《劝学》
所+名词
[例]乃丹书帛曰：“陈胜王”置，人所（罾）鱼腹中。《陈涉世家》
名词+而+动词性词组
[例]儿涕而去。《促织》
2、活用为状语
表比喻
名词作状语，名词前面可以加“如”字来解释，含有“象……那样地（似的、一样）”的意
思。【例】天下云集而响应，赢粮而景从。 (《过秦论》)
表工具
这种形式名词前可以加介词“以”字来理解，含有“用”的意思
[例]余自齐安舟行，适临汝。（《石钟山记》）
表处所
这种形式翻译时名词前可以加介词“于”字来理解，含有“在（从、向）哪儿”的意思。
[例]而相如廷斥之。（ 《廉颇蔺相如列传》）（廷：在朝廷上）
表示对待人的态度或方式
这种形式翻译时应为“当……那样”“象对……似的”。
[例]倡优蓄之。（ 《报任安书》）|（倡优，像对待乐师优伶一样）
表示动作进行的时间
时间名词作状语，有三种情况，其一，表示时间的阶段性、经常性，含有“每每”的意思；
其二，表示时间的持续性、逐渐性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表
示追溯过去，含有“往日”、“从前” 、“当时” 的意思。
8《语文》三色速记手册
[例]①日削月割，以趋于亡。（ 《六国论》）
②其后楚日以削（《屈原列传》）
③时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。
方位名词用作副词表示动作的趋向
[例]碧水<东>流至此回。
《望天门山》（向东）
3、活用为名词
例如：
①将军身被（坚）执（锐）《陈涉世家》
②师者，所以传道受业解惑也。
③小学而大遗
4、使动用法
例如：卒廷见相如，毕礼而归之。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
例如：沛公旦日从百余骑来见项王。（司马迁《鸿门宴》）
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
5、意动用法
例如：
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
渔人甚异之。
6、为动用法
[例]且勇者不必死节。（《报任安书》）
（死：为……而死）
（二）虚词
而
表示并列关系，一般不译，有 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁
时可译为“又” 也。（《劝学》）
表示递进关系，并且，而且 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（《祭十二
表示承接关系，可译为“就”
郎文》）
“接着”，或不译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
连词 表示转折关系，但是，却 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
表示假设关系，如果，假如 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》）
表示修饰关系，即连接状语， 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
可不译 （《劝学》）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅
表示因果关系
山记》）
表示目的关系 缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
通“尔”，第二人称，你的，
代词 而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
你
动词 通“如”，好像，如同 军惊而坏都舍。（《察今》）
9《语文》三色速记手册
虽然，吾今取此，然后而归尔。
副词 表强调，才
（《公羊传·宣公十五年》）
名词 同“能”，才能，能力。 德合一君，而征一国。（《庄子·逍遥游》）
动词 能够 不而矫其耳目之欲（《墨子·非命下》）
何
何者？严大国之威以修敬也。（《廉
单独做谓语，后面常有语气助词 颇蔺相如列传》）
“哉”“也”，可译为“为什么” 予尝求古仁人之心，或异二者之为，
“什么原因” 何哉？
疑问代词 （《岳阳楼记》）
做动词或介词的宾语，哪里，什
大王来何操？（《鸿门宴》）
么
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
做定语，什么，哪
（《琵琶行》）
用在句首或动词前，常表示反 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳
问，为什么，怎么 谏》）
疑问副词
用在形容词前，表示程度深，怎 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
么，多么，怎么这样 （《伶官传序》）
新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀
语气助词 相当于“啊”
东南飞》）
动词 通“呵”，喝问 信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
乎
表疑问语气，吗，呢 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列
表反问语气，吗，呢
传》）
语气 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此
表测度或商量语气，吧
助词 乎？（《师说》）
用于感叹句或祈使句，啊， 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《前
呀 赤壁赋》）
用在句中的停顿处 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）（《醉
相当于“于”，在文中有不 翁亭记》）
介词
同的翻译 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）
（《捕蛇者说》）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世
词尾 ……的样子，……地
独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）
乃
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