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2025年12月高三联考 强化卷
语 文
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
一、阅读(72分)
一 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅰ( 5 ,19 )
阅读下面的文字 完成 题
, 1~5 。
文创,即文化创意产品,它是特定历史、文化的物质载体。通过创意设计,厚重的历史化作轻盈的生活诗
意,文化的传承、情感的寄托都浓缩在小小的文创之中。目前,文创设计在市场发展中面临双重挑战:既要破解“符
号挪用”导致的同质化困境,又要回应青年一代“情感刚需”催生的体验升级诉求。
随着时代的发展,文创设计正经历从“文化搬运”向“情感联结”的转型,因此,设计师不能仅仅停留在对文
化符号、实用功能和视觉观赏的关注上,还应更多地满足消费者的情感需求,通过产品传递文化情感和情绪价
值。结合文化符号转译、场景叙事体验、用户共创,寻找趣味性、互动性、审美性、心理疗愈等价值,是设计师需
要考虑的目标。
文化符号的情感转译
文化符号,作为集体记忆的载体,是人们在提到某个地方或事件时第一时间能够想到的“印象”,比如天安
门、天坛之于北京,大雁塔、汉唐文化之于西安,东方明珠塔、石库门建筑之于上海,等等。因其直接性与形象
性,这些文化符号是文创设计的首选内容。在进行当代转译时,需要保留传统文物或图案造型的基本样式,更
重要的是,突破对表层形态的模仿,挖掘其深层文化含义。
近年来,博物馆文创注重以轻松且兼具实用性的设计创意,实现馆藏文物的直观化与形象化,进而最大限
度促使消费者产生基于情绪共振的消费行为。比如,国家博物馆的明孝端皇后九龙九凤冠冰箱贴近两年成为
备受推崇的首都文创,其中就体现出明显的“社交货币”属性。现实展厅中,广大观众面对相机,不断地调换角
度、更换姿势,只为隔空“戴”上凤冠;文创商店中,购买到一款高颜值的限量版凤冠冰箱贴,所获得的强烈获得
感,促使他们乐于在社交媒体上分享。凤冠文创兼具文化性、艺术性与时尚性的特征,可以为拥有者提供一种
明确的“人设标签”,带来流量,实现一种可见性的情绪价值。
场景叙事的沉浸体验
情绪价值,让文创产品不仅具有纪念品层面上的吸引力,更具备了文化消费层面上的“心引力”。当前,青
年群体消费观念发生了巨大变化———从商品本身的实用性,到更渴望获得情感共鸣与心理满足,这促使设计师
在文创产品中更多、更深地融入情感元素。以地域文创为例,以前它多是人们“到此一游”后随手带走的见证
物;如今,提供沉浸体验、具备情感黏性的文创产品,可以成为吸引更多人前往当地消费的拉动器。文创销售空
间从“商品陈列场”向“情感共鸣器”进化,从线性陈述转向多感官的情绪剧场构建,许多“出圈”文创由单向的售
卖模式转变为“情境表演式”。
情境化的文创产品受到越来越多人的喜爱。比如,河南博物院近年来在文创领域频频发力,这座拥有近百
年历史的博物院以史前文物、商周青铜器等最具特色,因此,它发挥优势,在全国较早推出“考古盲盒”文创产
品。设计团队并未停留在青铜器造型的复刻层面,而是将考古工作的核心体验提炼为“未知—探索—发现”的
语文 第1页(共8页)情感链条,让用户成为一名文物“发掘者”。盲盒内随机埋藏的文物模型、附赠的洛阳铲工具、包裹“文物”的夯
土材料,共同构建起完整的考古仪式感。当用户用微型洛阳铲层层剥离土壤时,指尖传来的颗粒质感与历史记
忆形成通感;而文物逐渐显露的过程,则复现了考古学家“破译文明密码”的惊喜体验。 年河南博物院深挖
2025
情绪体验,又推出“考古明盒”体验箱,侧重于让年轻人作为鉴定官层层揭开文物的历史背景和文化价值。这些
设计将文化认知转化为身体记忆,将考古体验转化为游戏化的情感记忆,使普通人完成的不仅是一次休闲解压
体验,更是一场跨越时空的文化对话。
互动共创中的文化传承
文创设计发展至今,正从“物的集合”转向“人的连接”,让用户成为文化的共创者。文创设计者需要对文化
成因、审美特征等进行深入研究,从中不断寻找创意灵感,使文创产品成为文化传承的有效载体。
随着数字技术的进步、传播手段的提升,人们可以实现足不出户“云游天下”,文创设计也朝向数字化、个性
化、交互式的方向发展。如敦煌研究院发布的“云游敦煌”小程序,用户可以登录体验“云采丝巾”制作。将藻
井、瑞兽等壁画经典图案元素搭配叠加,生成专属的视觉搭配样稿之后,用户可以将该图案移至丝巾上,根据个
人喜好编排设计,然后进行数字打印。这种参与式设计使文化传承呈现三个转变:从专家主导到大众共建,从
静态保护到动态进化,从工艺复制到情感附着。
文创设计中体现出的情绪共振,本质是文化记忆的当代转化。当文创设计不再止步于纹样复刻与功能附
加,当每一件作品都成为穿越时空的情感导体,我们便触摸到了文化传承最真实的温度。文创的情感化设计实
践,正重构人与历史的对话方式———它们不再是被瞻仰的标本,而是可参与、可触摸、可生长的生命体。未来的
文创赛道,必将是情绪共振频率的竞技场:设计师需化身文化翻译官,将青铜的冷峻转化为掌心的温度,让碑文
的斑驳跃动为城市的心电图。当每个用户都能在文创体验中找到自己的情感坐标,文化传承便不再是博物馆
玻璃柜中的无声陈列,而会成为一代代人最真实的情感记忆。
(摘编自荆伟《传递文化情感和情绪价值———谈文创设计中的情感导向》)
1 下列对原文相关内容的理解和分析 正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
文创 即文化创意产品的简称 不同于人们 到此一游 后随手带走的纪念品 文创产品承载了特定的历史
A.“ ” , “ ” ,
与文化 以及情感
, 。
在进行文化符号转译时 设计师需要保留传统文物或图案造型的基本样式 更需要突破对表层形态的模
B. , ,
仿 挖掘其深层文化含义
, 。
河南博物院先后推出了 考古盲盒 考古明盒 等文创产品 虽然二者设计理念完全不同 但都能让年轻的
C. “ ”“ ” , ,
用户们进行休闲解压体验
。
具有情感化设计的文创产品 正在重构人与历史的对话方式 这就导致未来的文创赛道必将是情绪共振频
D. , ,
率的竞技场
。
2 下列对原文相关内容的分析和评价 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
文本开头给 文创 的概念做了解释 接着指出 文创设计 在市场发展中面临的挑战 进而引出下文的中心
A. “ ” , “ ” ,
观点
。
文本论证方法以举例论证为主 论述充分翔实 文中也有提升论述权威性的引用论证 鲜明突出的对比
B. , , 、
论证
。
语文 第2页(共8页)文本论证语言严谨周密 也不乏形象之处 如文末画线的句子 用生动的文字诠释了 文化记忆的当代转
C. , , , “
化 强化了观点
”, 。
文本论证结构为总分总式结构 分说部分是从设计文创的三个方面依次展开论述的 层次清晰 逻辑严谨
D. , , , 。
3 根据原文内容 在下面文段的横线处补写出恰当的语句 每处不超过 个字 分
. , , 12 。(3 )
西安长安通推出地铁公交卡———“奉旨出行”玉玺卡,选择现存于陕西历史博物馆迄今发现的唯一一块
汉代皇后玉玺为原型,将古代寓意皇权威仪和 的玺印与当代数字芯片相结合,赋予刷卡开闸门一种皇
①
家“奉旨出行”的 。一个小小的公交卡,成为时尚出行的载体,建立了 的“超链接”,在方寸之间
② ③
尽显科技与文化的巧思。
4 近年新晋顶流文创 绒馍馍 在设计上参考了西安地域美食 肉夹馍 以柔软亲肤的毛绒材质高度还原了肉
. “ ”, “ ”,
夹馍形态 结合文本 请你为 绒馍馍 购买现场设计一个 情境表演式 活动 并阐述理由 分
。 , “ ” “ ” , 。(4 )
5 省博物馆的 现代开发与文化传承 主题论坛拟邀请年轻消费者就文创设计专题献计献策 请你结合文本提
. “ ” ,
供相关建议 分
。(6 )
二 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅱ( 4 ,16 )
阅读下面的文字 完成 题
, 6~9 。
清 晨
①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀
①
疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子,那些浓密的绒毛都随风而逝了,
留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上,我就像守着一片碱场的猎手,可我等来的不是那些竖着美丽犄
角的鹿,而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走,雨就来了。在这之前,连续半个多月,太阳每天早晨都是红着脸出来,晚上黄着脸落山,一
整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了,向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱,但我
怕玛克辛姆的哭声,他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝,就会蒙面大哭,好像那裂缝是毒蛇,会要了他的命。可
我不怕这样的裂缝,在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿,布苏是不是个缺雨的地方,西班下山还得带着雨?
安草儿直了直腰,伸出舌头舔了舔雨滴,冲我笑了。 他一笑,眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了———眼角笑
②
出的是菊花纹,脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来,他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞 只剩下我和安草儿了,其他人都在早晨时乘着卡车,带着家当和驯鹿下山了。以往我们
②
也下山,用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的,然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山
语文 第3页(共8页)了。他们去的那个地方叫布苏,帕日格告诉我,布苏是个大城镇,靠着山,山下建了很多白墙红顶的房子,那就
是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈,用铁丝网拦起,驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑
的屋顶,我的眼睛会瞎的;我的驯鹿没有犯罪,我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声,我
一定会耳聋的;我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路,如果让我每天走在城镇平坦的小路上,它们一定会疲软得再
也负载不起我的身躯,使我成为一个瘫子;我一直呼吸着山野清新的空气,如果让我去闻布苏的汽车放出的那
些“臭屁”,我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的,我要在山里,把它还给神灵。
两年前,达吉亚娜召集乌力楞的人,让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮,
同意的就把它放到神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了,好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起
身的,不过我不像其他人一样走向神鼓,而是火塘,我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰
烬。我走出希楞柱 的时候,听见了达吉亚娜的哭声。
③
我以为西班会把桦树皮吃掉,他从小就喜欢啃树皮吃,离不开森林的,可他最终还是像其他人一样,把它放
在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的,是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走,迟早要饿死的。我想西班
一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上,但他的举动说明不了什么。谁都知道,他不明白大家在让他做什么事
情。他只是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计。安草儿喜欢干活,那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿
了,他正给它敷草药,达吉亚娜唤他去投票,安草儿进了希楞柱,见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上,
他便也那么做了。那时,他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓
上,而是在走出希楞柱时,顺手撒开,就好像一只飞翔的鸟,不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了,可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里,哪怕是最后的一个人了,也不会
觉得孤单的。
我回到希楞柱,坐在狍皮褥子上,守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样
的希楞柱,我们也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造,砍上二三十根的落叶松杆,锯成两人高的样子,剥了皮,
将一头削尖了,让尖头朝向天空,汇集在一起;松木杆的另一端则戳着地,均匀地散布开来,好像无数条跳舞的
腿,形成一个大圆圈,外面苫上挡风御寒的围子,希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔,自然而然就成了火
塘排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几颗,但它们异常明亮,就
像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候,总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山,却把火种丢在这里了。没有火的日子,是
寒冷和黑暗的,我真为他们难过和担心。但他们告诉我,布苏的每座房子里都有火,再也不需要火种了。可我
想,布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的,布苏的火里没有阳光和月光,那样的火又怎么能让人
的心和眼睛明亮呢?
我守着的这团火,跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨,我都护卫着它,从来没有让它熄灭
③
过。这团火就是我跳动的心。
我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着唰唰的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达
吉亚娜走了,西班走了,玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢? 安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那
么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢。
语文 第4页(共8页)我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。
(有删改)
【注】 节选自迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分(略有删节)。小说讲述了鄂温克族的百年沧桑。
①
乌力楞:意为“子孙们”。若干“乌力楞”组成一个氏族。 希楞柱:鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
② ③
6 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
我 不怕大地出现裂缝 将其视作 大地的闪电 和玛克辛姆的反应形成对比 凸显了 我 面对自然困境
A.“ ” , “ ”, , “ ”
的从容
。
营地只剩下 我 和安草儿 但这里的星空 流水般的鹿铃声和清新的空气一直陪伴着我 所以我并不觉得
B. “ ” , 、 ,
孤单
。
小说用倒叙手法回忆下山的表决过程 让回忆穿插现实 打乱时空的叙事结构 有利于刻画出处于时代变
C. , , ,
革期的鄂温克族人的心理
。
小说以 我 的视角展开叙述 我 是事件的亲历者和见证者 这种叙述方式不仅增强了文章的真实性 而
D. “ ” ,“ ” , ,
且使叙事更加方便
。
7 关于搬离大山相关情节的描述 下列分析正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
简陋的希楞柱 稀缺的日用品 山上艰苦的生活等原因使得达吉亚娜等人选择逃离大山 搬迁至山下新的
A. 、 、 ,
定居点
。
我 不愿意搬离大山而烧掉了桦树皮 达吉亚娜委屈地哭了 因为 我 的对抗使她完成不了全体搬迁的
B.“ ” , , “ ”
任务
。
安草儿对于是否搬离大山没有明确的态度 他把桦树皮放在神鼓上 说明离开大山对他来说 并不是那么
C. , , ,
难以决定
。
多数人选择下山生活 营地只剩 我 和安草儿 通过对比表达了作者对现代文明入侵并战胜原始文明的
D. , “ ” ,
否定
。
8 小说描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现 这反映了两人怎样的内心世界 请结合文本简要
. , ?
分析 分
。(4 )
9 额尔古纳河右岸 荣获第七届茅盾文学奖 颁奖语评价迟子建 以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民
.《 》 , “
族的顽强坚守 你对此如何理解 请以文中三处画线句为例分别加以分析 分
”。 ? 。(6 )
三 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅲ( 5 ,22 )
阅读下面的文言文 完成 题
, 10~14 。
材料一:
公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者
∙
不得取小。
语文 第5页(共8页)客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自
给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者? 吾故不受也。”
(节选自《史记·循吏列传》)
材料二:
季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人
其以子为爱,且不华国乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人
∙
之父兄食粗衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎! 且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。”
文子以告孟献子,献子囚之七日。自是,子服之妾衣不过七升之布,马 不过稂莠。文子闻之,曰:“过而能
改者,民之上也。”使为上大夫。
(节选自《国语·鲁语上》)
材料三:
张乖崖为崇阳令,一吏自库中出视其鬓傍巾下有一钱诘之乃库中钱也。乖崖命杖之,吏勃然曰:“一钱何足
道,乃杖我耶? 尔能杖我 ,不能斩我也 !” 乖崖援笔判曰 : “ 一日一钱 , 千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”自仗剑下
∙
阶斩其首,申台府自劾。崇阳人至今传之。
(节选自《鹤林玉露》)
材料四:
在官惟明,莅事惟平,立身惟清。清则无欲,平则不曲,明则能断。不明,不能正刑;不平,不能决狱;不清,
不能驭吏。三者备矣,然后可以理人。夫御群吏者,如御六马,执六辔,均驰驱,使权由己,则天下可制也。是以
∙∙
君子从政,常以公正为先,公则不为私所惑,正则不为邪所媚。凡行事涉邪,未有不污名败德者也。
(节选自东汉·马融《忠经·守宰》,有删改)
10 材料三画波浪线的部分有三处需要断句 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 每涂对一处给
. , , 1
分 涂黑超过三处不给分 分
, 。(3 )
一吏自库 中出 视其鬓 傍巾下 有一钱 诘之 乃 库中 钱也
A B C D E F G H
11 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
循 依照 遵守 与 促织 中 循陵而走 见蹲石鳞鳞 的 循 意义不相同
A. , 、 , 《 》 “ , ” “ ” 。
爱 喜爱 宠爱 与 静女 中 爱而不见 搔首踟蹰 的 爱 意义不相同
B. , 、 , 《 》 “ , ” “ ” 。
乃 竟然 反而 与 孔雀东南飞 中 作计乃尔立 的 乃 意义用法均不同
C. , 、 , 《 》 “ ” “ ” 。
然后 这样以后 与 过秦论 中 然后践华为城 的 然后 意义用法均相同
D. , , 《 》 “ ” “ ” 。
12 下列对材料有关内容的概述 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
公仪休任鲁相时 秉持法度 遵循事理 使得百官自行端正行为 还规定享受俸禄的官员不能与百姓争夺
A. , 、 , ,
利益 体现其治理智慧
, 。
季文子不允许妾穿丝绸衣服 马吃粮食 面对仲孙它的劝谏 他以百姓生活困苦为由拒绝 认为应靠品德
B. 、 , , ,
为国家增光 而非外在奢华
, 。
张乖崖发现小吏私拿库中一钱后 因小吏不肯认罚将其斩杀 并向台府弹劾自己 展现出其对贪腐行为的
C. , , ,
零容忍态度
。
马融认为官吏需具备 明 平 清 三点 只要拥有这三点 就能轻松管理百姓 掌控天下 强调了这三种
D. “ ”“ ”“ ” , , 、 ,
品质的绝对重要性
。
语文 第6页(共8页)13 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 分
. 。(8 )
今为相 能自给鱼 今受鱼而免 谁复给我鱼者 吾故不受也
(1) , ; , ? 。
是以君子从政 常以公正为先 公则不为私所惑 正则不为邪所媚
(2) , , , 。
14 结合四则材料 分析公仪休 季文子 张乖崖的行为分别体现了 忠经 守宰 中官吏品行要求的哪些方面
. , 、 、 《 · 》 。
分
(5 )
四 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅳ( 2 ,9 )
阅读下面两首宋诗 完成 题
, 15~16 。
夏 雨 秋 雨
梅尧臣 梅尧臣
林梅初弄熟,密雨闭重关。 雨后秋气早,凉归室庐清。
润裛 衣巾上,凉生竹树间。 既摧蚊蝇势,任壮蛩蝉声。
①
水声通远涧,云色暝前山。 石榴坠枝熟,苍藓 缘阶生。
②
野鸟寂无语,公庭尽昼闲。 闭门且高卧,畏向泥涂行。
【注】 裛:yì,同“浥”,沾湿。 苍藓:青色的苔藓。
① ②
15 下列对这两首诗的理解和赏析 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
前诗第一 二句紧扣标题 以 林梅初熟 点明季节 以 密 字写出雨的特点
A. 、 , “ ” , “ ” 。
前诗第五 六句从视 听的角度 写山间云雾缭绕 水声潺潺 营造出悠远的意境
B. 、 、 , 、 , 。
诗人留心生活细节 他注意到秋雨之后蚊蝇愈加猖獗 蝉鸣之声也愈发响亮
C. , , 。
前诗视角拓展至远山 意境开阔 后诗视角聚焦于室庐内外 场景更为集中
D. , ; , 。
16 诗人均以 雨 为创作对象 但反应的心境却不相同 请结合两首诗的最后两句 谈谈你的理解 分
. “ ” , 。 , 。(6 )
五 名篇名句默写 本题共 小题 分
( ) ( 1 ,6 )
17 补写出下列句子中的空缺部分 分
. 。(6 )
小华将苏轼 赤壁赋 中的 两句作为座右铭 意在告诫自
(1) 《 》 “ , ” ,
己不要去强求不属于自己的东西
。
袁老师推荐同学们打卡洞庭湖 他说 杜甫 登岳阳楼 中的
(2) , :“ 《 》 ‘ ,
两句把洞庭湖的恢宏气象描写得淋漓尽致
’ !”
中国古代诗词中 古人常通过 春 秋 二字共用 表达对时光流转 岁月荏苒的感慨 如
(3) , “ ”“ ” , 、 , “
, ”。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字 完成 题
, 18~22 。
一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后,本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌
语文 第7页(共8页)生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实,语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。
我们可以简单地理解为,大脑某处因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。
研究发现,在使用母语时会经常体验到语义饱和,所以在使用第二语言时较为少见。例如:中国人读写中
文,容易体验到语义饱和;读写英文,就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影
响,中性词往往最先出现语义饱和,积极词其次,而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危
险的信息,具有警示作用。此外,汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的
左右合体字,达到语义饱和最快;像“日”这样的独体字,达到语义饱和最慢;像“旨”这样的上下合体字和像“圈”
这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字,会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如:包含
常见的提手旁的字,就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。
重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法,但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免
产生( )的学习效果,对于同一生字的连续重复抄写不宜超过 次,同时进行多个字词的交替练习是效率
20
更高的方法。
18 下列各项中 最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是 分
. , (3 ) ( )
爱 但 乙 丁 黠 苦
A. B.
围 喜 水 环 吕 善
C. D.
19 文中画波浪线的句子有两处语病 请进行修改 使语言表达准确流畅 逻辑严密 可少量增删词语 不得改变
. , , , , ,
原意 分
。(4 )
20 下列填入括号内的成语 最恰当的一项是 分
. , (3 ) ( )
事倍功半 舍本逐末
A. B.
举措不当 缘木求鱼
C. D.
21 你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了 遍 想以此加深印象 却发现越写越记不住 请你根据材料内
. 50 , , ,
容解释原因 并提出学习建议 不超过 个字 分
, 。 75 。(5 )
22 行文有序需要一个紧密关联的 问题链 请写出三个问句作为本文的提纲 分
. “ ”, 。(3 )
三、写作(60分)
23 阅读下面的材料 根据要求写作 分
. , 。(60 )
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
①
烛之武一言,贤于十万师。
②
一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递。
③
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章
? 。
要求 选准角度 确定立意 明确文体 自拟标题 不要套作 不得抄袭 不得泄露个人信息 不少于
: , , , ; , ; ;
字
800 。
语文 第8页(共8页)
