文档内容
广西柳州市 2025 届高三第二次模拟考试语文试题
(考试时间 150分钟 满分 150分)
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
家庭是中国社会的细胞。它是中国人最基本的生活单位，并不完全等同于西方社会学中所说的
family。中国常用“家庭”作为 family的译文，但严格地说，family作为社会学概念只指夫妻及
其未婚子女所形成的集团，在欧美现代社会里它是一个基本的生活单位，这种单位也被称为“核心
家庭”。我们中国的基本生活单位不少也是只有父母子女的核心家庭，但也有不少比核心家庭要大
些；有些包括两代的重叠的核心家庭，有些可以包括几个同胞的核心家庭，有些还可以包括其他社
会关系的成员。所以我用 chia(中国“家”字的罗马拼音)来指这个基本生活单位，我把它解释为
“扩大了的家庭”(extended family)，意思是中国的“家”是在核心家庭基础上扩大的团体，过
去统称作“大家庭”。它是中国人经营共同生活的最基本的社会团体。
(摘编自费孝通《论中国家庭结构的变动》)
材料二
一般认为，家庭结构决定了家庭功能，而家庭功能则在某种程度上制约着家庭结构。从横向上
看，个体组成家庭，家庭寓于社会之中，三者在相互矛盾运动中发展；从纵向看，中国家庭模式从
伦理型到谋生型再到功能型的转变，突出体现了其由注重社会到注重家庭再到注重个人的演化路径。
中国传统家庭发端于农业文明，发展成熟于封建帝制时期，自给自足的“小农经济”、“家国
一体”的意识形态和“皇权—绅权”的双轨政治形塑并维系了传统伦理型大家庭的组织形态。父权
制度等传统伦理下，大家庭受到统治者的推崇并成为民间家庭建设的价值追求。历史上，多世共财，
累代同居，一家成百上千人，以致家庭与宗族不分的情况并不在少数。但也应认识到，如此庞大的
家庭依赖大土地所有制而存在。因此，大家庭多存在于城市官宦或乡村地主家庭。相较而言，广大
小农户由于土地和生产工具极为有限，不足以维持人口众多的大家庭。大量研究表明，“五口之
家”是中国古代家庭的大致规模，小家庭为中国古代家庭结构的基本形态。
20世纪50年代中后期，在中国农业集体化运动深入推进下，家庭作为基本生产单位的功能逐渐被集
体取代。与此同时，集体经济时期“按劳分配”原则下工分制度的实行，个人劳动贡献逐渐摆脱传统
同㸑共财下的模糊状态而逐渐显化，原有大家庭的离心倾向不断增强。家庭财产的减少、家长权威的
式微、家庭成员劳动贡献的显化，在谋求生存的内在驱动下，分家成为多数农民的选择。集体经济时
期，农村生产生活方式的变革极大改变了传统父权制度下的家庭结构与关系，以直系家庭为代表的传
统大家庭进一步裂变，核心家庭纷纷涌现，家庭核心化趋向持续扩张。
进入20世纪90年代，改革开放持续深化，城镇经济市场化全面推进，在企业用工制度变革下，
农民择业性流动开始真正形成规模。同时，受国家土地制度、人口政策和户籍制度等的影响，一种以
“半工半耕”为依托的“隔代家庭”迅速兴起。在该种家庭模式下，年轻一代进城务工，并将子女托
付于父辈；老年一代则在家务农，从事农业生产并照料家庭，家庭成员的个体能动性由此凸显。在老
一辈情感需求和年轻一代物质需求相互契合的情况下，分家现象在中国乡村现实中有所减少。
(摘编自湛礼珠《中国家庭模式变迁：形态、构成与经验》)材料三
随着经济的发展和社会的进步，中国家庭关系呈现出平等化和民主化的趋向。主要表现在以下几
个方面：第一，夫妻关系从“夫主妻从”转变为“夫妻平权”。总体来看，传统社会中“男尊女卑”
的性别秩序和权力关系已经发生重大变化，夫妻权力关系正在从“夫主妻从”向“夫妻平权”转变。
中国男女两性社会劳动参与的“外-外”格局业已形成，但女性依旧未能相应卸下繁重的家务负担，
反而从过去主要“主内”转变为肩负家务劳动和社会劳动的双重责任。第二，代际关系中长辈权威趋
于减弱。随着我国现代化进程的加速，“文化反哺”成为代际关系的一个新特点，亲子两代在社会急
速变迁中的适应能力不同，亲代逐渐丧失教化的绝对权力，而子代却获得“反哺”能力，文化反哺已
经成为亲子传承的新特征，这也是改革开放以来我国家庭代际关系的一个新走向。第三，家庭关系呈
现出以血缘、亲缘关系远近排列的差序格局。无论是过去还是当下的中国乡村社会，血缘和地缘关系
都是社会生活的基本关系，但也渗透了业缘关系。特别是在经济发达地区，农业生产已经不再是家庭
主业，家庭与邻里、亲属在生产上的互助或来往随之减少。
与此同时，家庭功能也发生较为明显(自变化答第六，家庭)生产功能日益扩大化。经济体制改革
对农村家庭的影响首先是从改变家庭的生产功能开始的，这是因为农村家庭生产功能所处的地位决定
了它在农村家庭与社会相互作用的机制中发挥着关键性作用。在城市，家庭的经济功能主要通过家庭
成员的社会化生产及个体经济的经营活动来实现。城市家庭功能主要体现在经济消费层面，且内容、
形式都发生了较大变化。特别是随着新一代信息技术的发展，信息消费成为城市家庭经济消费的重要
内容。第二，家庭赡养功能在城乡之间呈现不同特点。在城镇化、现代化快速推进的背景下，农村家
庭子辈依旧承担着赡养老年人的义务，同时老年人也更多地依靠自身来维持老年期的生活，且在自己
具有劳动能力的时候支持着子代家庭。另外，在打工经济的影响下，人口流动也导致了农村家庭賶养
功能的削弱。中国城市家庭人口年龄结构的老龄化程度比农村更明显，传统的养老方式受到更大冲击，
故城市老年人养老方式呈现出更多样化的特点，中国传统观念下“父由子养”的反哺模式逐渐转变为
老年人依靠自己的养老模式，大多数城市老年人主要依靠自己的力量来解决日常生活照料和养老问题。
(摘编自麻国庆《当代中国家庭变迁：特征、趋势与展望》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.中国的家庭与西方社会学中的 Family并不相同，它是指在核心家庭基础上扩大了的“大家庭”。
B.中国家庭模式的变迁是个体、家庭、社会矛盾运动的结果，其演化路径体现了注重重心由小到大
的变化。
C.材料二对不同时期的家庭模式进行阶段划分和趋势分析，阐述了中国家庭模式的传承与嬗变。
D.三则材料都围绕中国家庭结构的变化展开论述，但在具体论述的过程中，侧重点又各有不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.家庭功能主要是由家庭结构决定的，也会受到社会经济等因素的影响，同时会对家庭结构产生制
约。
B.家庭成员个人劳动贡献的逐渐显化，增强了原有大家庭的离心力，促使分家成为集体经济时期普
遍的选择。
C.夫妻平权让中国形成了男女两性社会劳动参与的“外-外”格局，这种格局反而增加了女性负担。
D.农村家庭与社会相互作用的机制中，农村家庭生产功能起关键作用，它最先受到经济体制改革的
影响。
3.下列对材料相关论证的分析和评价，正确的一项是( )(3分)
A.材料一中对中西方的“家庭”概念进行比较，突出二者的不同，这与《乡土中国》中介绍“差序
格局”这一概念的写法是完全一致的。
B.三则材料中加点词语“细胞”“裂变”“反哺”，写出了家庭的基础性、结构变化、家庭关系的特点，既准确又生动形象。
C.在城乡中国和全球化背景下，材料二中的家庭变迁模式，为研究未来中国家庭类型提供重要的参
考，这也是材料二的论证前提。
D.材料三采用并列结构对家庭关系和家庭功能展开论述，在分别论述家庭关系和家庭功能时则采用
了层进式结构。
4.根据材料内容，概括说明中国家庭的变化特点。(4分)
5.《红楼梦》中的贾府是一个四世同堂的大家庭，是传统伦理型大家庭的模型。请根据材料内容，分
析这种类型的大家庭在当下日渐式微的原因。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
纸 上
苏沧桑
《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是“煮楻足火”，将竹料去皮，拌入碱性的石灰水，发酵后，
一捆捆码在巨大的锅中，足足六层，蒸煮八个昼夜，除去木质素、树胶、树脂等杂质后，放入清水中
漂洗，再浸入石灰水，再蒸煮，如此反复进行十几天，直到竹纤维逐渐溶解。
在朱起航的伯父朱中华眼里，纸质的根本不同，就在这发酵和煮料里。
他常看到水汽弥漫的竹料池边，伯父掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣
竹片，在阳光下举起——一团洁白的、毛茸茸的菌丝，慢慢舒展开身子，像一个婴儿第一次舒展手脚 。
他说，这就是纸的胚胎，纸的精灵。他看茵丝的眼神，像看一个襁褓中的婴儿，比看他这个侄儿、看
他在外地读书的两个亲儿子的眼神更加温柔。
伯父说，一粒捞纸房的灰尘里，就有一万个生命体、一万个宇宙，一门古老的技艺里，有难以言
传的玄妙。越钻进去，他就越觉得自己能力有限。可是，“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技
艺做出来！”
伯父对朱起航说这些话时，有时正蹚在溪水里翻洗竹料，有时正挥汗如雨地斫着竹料，有时就站
在大雨里一捆捆码竹料，有时在纸槽前捞纸，有时正往炉火里扔一块柴。
水抽完了，朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬，像跳进一口井，抬头看见了一
个浑圆的天空，天空中出现一双手，捧夹着一捆竹料向他递过来。仰头，伸臂，接料，弯腰，码料，
如此反复，整整五层，一层五十三捆或五十七捆，要先盘算好，一圈一圈码紧，否则煮的时候会散掉。
两个伙计递料，他码料，要一整个半天，近五个小时。腰、手臂开始痛的时候，朱起航忘记了脚痛，
也忘记了自己还是个大学生。
皮镬下第一朵火焰舔上锅底时，朱起航像被这个寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持续的，
先烧六个小时才能将水烧开，这六个小时里，人不能离开，要弓着腰不停地往炉里添柴。
伯父朱中华让他守的这团火，曾经熄灭了整整一年。
原材料不够、人手不够、经费不足、了解手工竹纸的人太少、市场太小，都是朱中华的一个个
“难”。一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右。
六年前的初夏，朱中华天天淋雨砍竹子，终于病倒了。在医院躺了一个月，再次回到朱家门村，
朱中华的脚步在捞纸房前犹豫了片刻，转身往家里走。家在一个斜坡上，平生第一次，他觉得脚步被
什么扯住了，很重很重，把心都扯空了，走几步便停下来，手撑着腰大喘几口气。太难了，太累了，
算了，不做了。那一年，朱中华总觉得自己的耳朵出了什么问题，夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，
唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……暗夜里坐起，点燃一根烟，没有一丝风，长长的烟灰会
突然断落，他想，那些声音题真的聚适高三答案公众号》
一年后，在一家光线暗淡的素食馆里，一个比朱中华小五岁的兰溪男人坐到了他面前。两个人吃
了简单的素食，喝了很多茶。朱中华聊纸、聊茶，兰溪人聊文房四宝，聊自己白手起家的建筑业，谁
也没有提“帮”这个字。
朱中华说，我的祖宗用了一千年的时间，才将火烧纸变成文化纸，却从我手里断送了，我也不想，
但真的做不下去了。
兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有
摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。
“请您继续做下去吧。”他说。
不久，这个从来没有说过一个“帮”字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸。
此后，他们每次见面依然淡淡的，并不亲近，但朱中华觉得生命里多了一个兄弟。
弟弟朱中民从南京打来电话，说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给
你!”
砍竹声再一次在朱家门村后山响起。
又有一天，来了另一个外乡人。中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华
又一次深切感到“高山流水”遇知音的幸福。
在朱中华最为艰难的日子里，支撑他的，还有一帮意想不到的“兄弟”。
一个秋天的下午，他自己设计的晒纸用的烘缸从外地运到了村里，三千多斤的钢板，从路口运到
老房子里，有五十多米的距离，需要在地上垫四根钢管当滚轮用，几个人分别扶着烘缸两边，其余
的人在后面往前推进。这是一项很危险的活。那天朱中华叫了六个伙计一起，心里有点担心人手不
够，但还能叫谁呢? 烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，
呼啦啦一下子拥了过来，有七十多岁的老人，有二十多岁的小伙，一共十五个人，都过来相帮了。
这些人，平时跟他并不亲近，好像有时还能感觉到他们目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艰难地
挪动着，朱中华感到眼眶一阵一阵发热。
烘缸安放好了，朱中华招呼大家留下来吃饭。他们摇摇头笑笑，说，不用，你忙。
水终于开了，朱起航感觉特别饿，从柴火堆里扒拉出一块烤红薯。火光映照着袅袅的白气
和红薯瓤的美丽纹理，让他想起儿时记忆里一张最美丽的纸——堆满元书纸的堂屋前，伯父朱中
华和父亲朱中民，同时将手里燃着的香烟搁到了烟灰缸上，四只长满老茧的大手，一起徐徐铺开
了一张大纸，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光
中，闪烁着玉石般的光泽。
(选自苏沧桑同名散文集《纸上》，有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )(3分)
A.文中写朱起航码料，以详细的数字细节，展现了制作竹纸工艺的严格、精细和耗时性。
B.文章描写朱中华在寂静的暗夜里幻听到各种声音，表现了朱中华内心的空虚和百无聊赖。
C.文章以朱起航记忆中的画面结尾，通过对纸张的描绘，直接表明了朱起航对造纸的态度。
D.文中兰溪人的出现看似闲笔，实则通过对话从侧面反映了民间手工艺人艰难跋涉的现实。
7.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.发酵是造纸的关键一环，它对纸质起着决定性的作用，所以朱中华对这个环节特别重视。
B. “掀”“掰”“抽”“举”系列动词的使用，形象地写出了朱中华查看菌丝时的谨慎与担忧。C.把菌丝喻为婴儿，赋予菌丝生命，暗示了宋中华把元书纸的生产当做一种生命形态的构造。
D.水汽弥漫中朱中华的动作和神态富有美感，作者将对技艺传承人的赞美融于平凡的日常。
8.朱中华为什么重新燃起曾经熄灭了整整一年的造纸之火? 请结合文章内容概括。(4分)
9.《纸上》是一篇叙述性散文，在叙事上富有特色，请结合文本对其作简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
士君子之有勇而果于行者，不以立节行义而以妄死非名，岂不痛哉！ 士有杀身以成仁，触
害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之?
子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死，士而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包
胥立于秦庭七日七夜，哭不绝声，遂以存楚。不能勤苦，安能行此? 曾子布衣缊袍未得完，糟糠
之食、藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此? 比干将死而谏逾忠，伯夷、叔
齐饿死于首阳而志逾彰。不轻死亡，安能行此? 故夫士欲立义行道，毋论难易，而后能行之；立
身著名，无顾利害，而后能成之。
王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉，此四子者，皆天下
之通士也，岂不爱其身哉? 以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观
之，早贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士
不与焉。
(节选自《说苑·立节》)
材料二
赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君①，其君不怨，何可而得乎此也?”子顺答曰：“伊尹执人
臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也?”子顺曰：
“以礼括其君，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎?”答曰：“其在《商书》，太甲嗣立而干冢宰
之政，伊尹曰：‘惟王旧行不义，习与性成。予不狎于不顺，王姑即桐，迩于先王之训，罔以后人
迷。’王往居忧，允思厥祖之明德。是言太甲在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，
近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君
以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！ 我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎?”
答曰：“知臣莫若君何有不可至于亮直之节臣未明也。”王曰：“何故?”答曰：“闻诸孙卿云：
‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，
然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。
(节选自《孔丛子·执节》)
【注】①太甲即位，因失为君之道，被伊尹放逐到桐宫，三年后迎之复位。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分)
知臣A莫若B君C何有D不可E至于F亮直之节G臣H未明也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.上卿，周制中天子及诸侯皆设卿，分上、中、下三等，后泛指朝廷大臣。
B.顾，考虑，成语有“义无反顾”，其中的“顾”字意思与此不同。
C.迩，接近，与《屈原列传》“举类迩而见义远”中“迩”的用法不同。
D.材料二中“每以其法相人”和“果以谄得罪”中的“以”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)
A.曾子在吃不饱、穿不暖的情况下，仍坚守道义，还为了正义辞掉了上卿一职。
B.古代士人不以卑贱贫穷为耻，而耻于参与天下推举忠诚、诚信、廉洁之人的活动。
C.子顺认为伊尹采取放逐的方式来促使他的君王向善的行为是符合君臣之道的。
D.马回的眼睛狭长，常偷眼看人，被子顺认为心术不正，事实证明他判断正确。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。(4分)
(2)三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。(4分)
14.材料一和材料二判断君子是否“有节”的标准有何不同? 请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面的宋诗，完成15~16题。
答裴送序意(节选)①
宋 梅尧臣
我于诗言岂徒尔，因事激风②成小篇。
辞虽浅陋颇剋③苦，未到二雅未忍捐。
安取唐季二三子，区区物象磨穷年。
苦苦著书岂无意，贫希禄廪尘俗牵。
书辞辩说多碌碌，吾敢虚语同后先。
唯当稍稍缉铭志，愿以直法书诸贤。
【注】①这首诗是梅尧臣答谢裴煜给他赠序所作。此时，梅尧臣将赴任许州忠武军判官厅佥事，
他的好友裴煜在送别序文中叮嘱他不要在诗文中议论时人，他便以此诗表明心迹。②“激风”同
“讥讽”。③“剋”同“刻”。
15.下列选项中对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.诗歌三四句写作者对自己作品的不满，体现了诗人对诗文创作的高标准要求。
B.诗人虽然被贫穷以及禄廪等尘俗事务所羁绊，但是仍然坚持著书立说的志向。
C.诗歌最后两句用“缉铭志”呼应标题，同时也表明了诗人对朋友赠序的回应。
D.整首诗歌用语平淡，却很深刻，体现了梅尧臣的“平淡其表，深邃其里”的诗歌风格。
16.本诗表现了梅尧臣哪些诗文创作主张? 销结合诗歌内容进行分析。(6分)
、
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)化用是古人创作诗歌的常用手法，如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能就是由张若
虚的《春江花月夜》中的“ ， ”化用而来。(2)期末复习进入攻坚克难阶段，有些同学打起了退堂鼓，班主任刘老师用《谏太宗十思疏》中
的“ ， ”一句告诫同学们，学习要善始善终，不能松懈。
(3)小明和外国友人假期参加了洛阳古城的研学活动，为让友人领略到洛阳古城的深厚历史底蕴，
小明特地引用了有关洛阳的古诗句“ ， ”进行介绍。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我
的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。①我站立在一条白矾石的甬道，②经了那细雨，③正如涂了
一层薄薄的乳油；④踏着只觉越发滑腻可爱了。
这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕
发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，苦笑的白与
绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么?是感着芳春的困倦
么? 大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。
涓涓的东风吹来一缕缕饿了似的花香，夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和
沼泽里，又时时送过些新插的秧、少壮的麦和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈
地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。
18.文段中标序号的句子有一处有语病，请指出并修改。(2分)
病句序号 ，修改：
19.文段中加点词语看似矛盾，实则别有趣味。请结合材料分析其表达效果。(4分)
20.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文段中画横线处的逗号是怎样增强
表现力的。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
积极情绪不仅会让我们感觉良好，还有一种拓展与构建功能。研究表明，积极情绪让我们在感
冒风险中有更强的防御力，还能促进人的认知能力。有研究发现，如果学生带着积极情绪参加考试，
分数会更高，由此可见，学生在考试前让自己开心些，是有利于最终取得好成绩的。
积极情绪和消极情绪的关系是辩证的，并不是积极情绪越多、消极情绪越少就越好。①
，它提醒我们去关注周围环境的变化以及恰当地应对。但是，② 。现代人容易产生过度的消
极情绪，对坏事产生的主观感受程度远远超过事件本身的客观危险程度。长此以往必然会影响正常生
活，危害身心健康。《曾有人打过这样的比方：人的情绪就像一艘船，积极情绪是帆，消极情绪是筻，
只有帆和锚合宜地存在并彼此配合，才能让船安全地在风浪中前行。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个
字。(4分)22.文中画波浪线的句子用“船、帆、锚”比喻人的情绪及其之间的关系，使用了比喻的修辞手法。
请以“人生、顺境、逆境”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用比喻；比喻贴切恰当，表
达流畅。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
当今时代，很多人努力，是为了改变；本试卷现代文阅读Ⅱ中朱中华也在努力，却是为了不被
改变。
这引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。
参考答案
1.C
2.C
3.B
4.(1)家庭结构由大家庭向核心家庭转变；(2)中国家庭模式经历了从伦理型到谋生型再到功能型
的转变；(3)家庭关系呈现出平等化和民主化的趋向(4)家庭生产功能日益扩大化，赡养功能减弱。
【评分参考】每点1分，答对4点4分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5.(1)传统伦理型大家庭依赖“皇权一绅权”的双轨政治和大土地所有制而存在，当下这种传统伦
理型大家庭失去了政治制度和土地制度的基础。(2)传统伦理型大家庭受父权制度等传统伦理的影响较
大，当今民主化和平等化的趋向使传统伦理型大家庭的家庭关系逐渐瓦解。(3)传统伦理型大家庭代际
间多为“父由子养”的反哺模式，当下家庭赡养功能的减弱使传统伦理型大家庭减少了代际间的生活
依赖。
【评分参考】每点2分，答对3点6分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6.A
7.B8.(1)朱中华对于古法造纸传承具有担当责任感；(2)侄子朱起航年轻后代的加入，让古法造纸后
继有人；(3)兰溪人及弟弟朱中民提供了经费支持；(4)汤院长、乡亲们的技术及精神支持，让朱中华
非常感动。
【评分参考】每点1分，答对4点4分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9.(1)本文叙事时将回忆与现实交织。以朱起航为叙事中心，由他引出造纸中蒸煮环节的艰辛；同
时以回忆的形式把朱中华差点夭折的造纸事业穿插其中。
(2)采用多元的叙事视角。文中利用朱起航的视角写出现实中造纸的不易，也通过朱中华的视角进
入自己纠结的内心世界，还通过作者全知视角的讲述，将《天工开物》的造纸法置于背景之中，增强
文章的丰富性。
(3)叙事与抒情相兼容。本文在叙事中融入抒情化的表达，围绕朱中华的故事，穿插入朱中华对于
造纸的深厚情感，在叙事与抒情的兼容中彰显审美张力。
【评分参考】每点2分，答对3点6分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
10.CEG[句读还原]知臣莫若君，何有不可?至于亮直之节，臣未明也。
11.D
12.B
13.(1)他们认为不树立正义，不显扬名声，这是读书人的耻辱，因此牺牲自己来实现自己的操行。
(2)三年服丧期满，这样之后才让他返回都城，这就是伊尹用来奉行礼法、坚守节操来侍奉太甲的
方式。
【评分参考】8分，每句4分。(1)著(显著)、遂(实现)各1分，句子大意2分。(2)竟(结束、完
毕)、反(让.....返回)各1分，句子大意2分。
14.①材料一认为君子要为了正义而勤劳辛苦、安贫乐道，要敢于为了仁德、正义而视死如归，勇
往直前。②材料二认为君子要恪守职责，辅佐劝谏君王，使他的言行符合道义。
【评分参考】3分，答出一点1分，答出三点3分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】
第一步：分析题干，明确题干指向。
解答此题，首先要理解题干中的关键信息“有节”的意思是坚守节操。因此本题实际要求分析的
是材料一和材料二判断君子坚持节操的标准的不同之处。据此在两则材料中筛选相关信息进行概括即
可。
第二步：回归材料，筛选信息归纳概括
根据材料一中的“士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地……孰能行之”“不能甘
勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也”，可得出第①点答案。根据材料二中的
“伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣”“是言太甲在丧，不明乎人子之道……率其君
以义，强其君以孝道”，可得出第②点答案。【参考译文】
材料一：
一个有勇气且行动果断的读书人，不去树立节操施行道义，却不合名分、无意义地死去，怎能不
让人痛惜！读书人有的牺牲生命来成就仁德，有的冒着危险来奉行大义，有的依照气节伦理而不顾死
亡的危险，因此他们死后名声能够传布于后世。(如果)没有勇敢果断(的品质)，谁能做到这样?
子路说：“不能辛勤劳苦，不能安于贫困穷乏，不能轻视死亡，却说自已能施行仁义，我不相
信。”以前申包胥站在秦庭七日七夜，哭声不断绝，于是得以使楚国保全。不能辛勤劳苦，怎能做这
件事?曾子连粗布衣裳、乱麻做成的袍子都没有完整的，酒糟米糠做的饭、野菜做的菜羹都不能吃饱，
但不合道义他就辞去上卿的职位。不能安于贫困穷乏，怎么能做到这样?比干快要被处死时还更加忠恳
地劝谏纣王，伯夷、叔齐饿死在首阳山上而志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到这样?因此读书
人想要奉行大义、推行主张，不要考虑艰难还是容易，然后才能施行它；想要立身于世、显露名声，
不要考虑好坏得失，然后才能获得成功。
王子比干牺牲自已来成就自己的忠诚，尾生牺牲自己来成就自己的信用，伯夷、叔齐牺牲自已来
成就自已的廉洁，这四个人，都是天下通达事理之人，难道他们不爱惜自己的生命吗?他们认为不树立
正义，不显扬名声，这是读书人的耻辱，因此牺牲自己来实现自己的操行。从这点看来，卑贱贫穷，
不是读书人的耻辱；读书人所感到耻辱的，是天下推举忠诚的人但读书人不在其中，天下推举诚信的
人但读书人不在其中，天下推举廉洁的人但读书人不在其中。
材料二：
赵孝成王问道：“以前伊尹身为臣子却放逐他的君主，他的君主不怨恨，如何才能做到这样呢?”
子顺回答说：“伊尹奉行人臣的节操，并以礼辅佐他的君主，也只是遵行臣下事君之道罢了。”赵孝
成王说：“刚才说伊尹以放逐君主闻名，但先生称他事君以礼，为什么呢?”子顺说：“以礼约束他的
君主，是使他向善啊。”赵孝成王说：“你的说法可以让我听听吗?”子顺回答说：“《商书》中就有，
太甲即位后便干预冢宰行使政令，伊尹说：‘以前王多行不合道义的事，人的习惯与常性是相辅相成
的。我不亲近违反礼义的人，大王姑且先到桐宫，接近先王的训教，不要让后人迷惑。’太甲前往桐
宫居住为先王守丧，深思先祖的美德。这是说太甲在丧期，不明白为人子女的孝道，却想掌管朝政。
于是伊尹让他居住在桐宫，靠近商汤的坟墓，让他处于忧愁哀伤的地方，放逐他使他不能掌管朝政。
三年服丧期满，这样之后才让他返回都城，这就是伊尹用来奉行礼法、坚守节操来侍奉太甲的方式。
劝导自己的君主趋向大义，勉励自己的君主遵循孝道，没有做这样的事还被怨恨的。”赵孝成王说：
“好啊，我从未听过这样的话语。”
魏安楚王问子顺道：“马回为人，虽然缺少才干文采，但刚强坦荡、诚实正直，有大丈夫的气节。
我想任命他为丞相，可以吗?”子顺回答说：“没有比国君更了解大臣的，有什么不可以的?至于他诚
实正真的气节，我不清楚。”魏安楚王说：“为什么(这样说)?”子顺回答说：“我从孙卿那里听说：
‘如果有人眼睛狭长并且像猪一样(偷眼)看人，(这样的人)一定身体伟岸但内心圆滑。’我常常用这
个方法观察人，千百次都没有看走眼。我看马回，并不是认为他身体不伟岸，只是很怀疑他的眼
神。”魏安楚王最终还是任用马回。三个月后，马回果然因为谄媚而获罪。
15，A
16.①主张诗文言之有物，要反映现实生活，抒发真情实感。言诗不能随意，要因事成篇。
②主张言辞浅近平淡，力求深刻，反对唐末那些诗人拘泥于物象，摹写表面。
③主张用正直的态度记录圣贤的思想、事迹，效仿圣贤做学问只求精进，不求名利。【评分参考】每点2分，答对3点满分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
17.(1)春江潮水连海平，海上明月共潮生
(2)忧懈怠，则思慎始而敬终。
【评分参考】每空1分，错字、别字、漏字均不给分。
(3)示例1：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
示例2：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【评分参考】每空1分，错字、别字、漏字均不给分。
如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
18.①我站立的一条白矾石的甬道
【评分参考】找出错误句子1分，修改正确1分。
19.“愉快”在此指各种虽非甜美的气息令我心情愉快，“倦怠”并非指身心疲惫，而是指在各种
气息的熏染中产生的闲适放松的状态。“愉快的倦怠”看似矛盾，实则表现了对各种虽非甜美气息的
喜爱，内心对这种轻松和闲适状态的享受。
【评分参考】解释词语2分，分析词语的表达效果2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
20.两个逗号将“红”“紫”“白和绿”分隔开来，叙述完每一种颜色后进行停顿，不仅突出了微
雨后花儿的颜色，更表现了作者所感受到的花儿颜色背后深藏着的生命状态。
【评分参考】分析逗号的基本功能2分，分析逗号的修辞功能2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
21.①消极情绪也有它的作用②过于消极不利于自身发展
【评分参考】补写句子要符合语境要求。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
22.人生如画卷，顺境是暖色，逆境是冷色，只有暖色和冷色合理搭配，才能让画卷展现出迷人的
意境。
【评分参考】修辞2分，内容2分，逻辑2分。
23.(略)
