文档内容
2.立在地球边上放号
红烛
峨日朵雪峰之侧
致云雀
一、字音
脂膏（zhī gāo）慰藉（jiè）彷徨（páng huáng）石砾（lì）嚣鸣（xiāo）铆钉（mǎo
dīng）揳入（xiē）罅隙（xià）锈蚀（shí）雕琢（diāo zhuó）晨曦（xī）婉转（wǎn
zhuǎn）霓虹（ní）荫蔽（yīn）醇酒（chún）迸涌（bèng）摈弃（bìn）炽热（chì）
二、词语
脂膏：①脂肪；②借指人民的血汗和劳动果实。
慰藉：安慰。
罅隙：缝隙。
锈蚀：（金属）因生锈而腐蚀。
雕琢：①雕刻（玉石）；②过分地修饰（文字）。
沐浴：①洗澡；②借指受润泽；③比喻沉浸在某种环境中。
甘霖：指久旱以后所下的雨。
荫蔽：①（枝叶）遮蔽；②隐蔽。
摈弃：抛弃。
炽热：①温度高，极热；②形容感情非常热烈。
酣畅淋漓：形容文章等笔意流畅，表达充分透彻。也形容极其畅快。
霞蔚云蒸：形容气象绚丽多彩。也形容事物蓬勃兴起。
瞻前顾后：看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹
豫不决。
三、词义辨析
1．彷徨·徘徊
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹疑不决；
③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
【相同点】都有“来回走动”的意思，在具体的语境中或引申为“逗留”，或引申为
“犹豫不决”，或引申为“心神不宁，坐立不安”。
【不同点】“徘徊”是中性词，本义只指在一个地方走来走去（并不涉及是否想到某
个地方去），所指的心情不一定不好，用本义居多，用比喻义则少见。“彷徨”，本义不
只是指在一个地方走来走去，还兼指想到某一个地方去而不明去向，心情多是不好的，它
的比喻义也强调“心神不定”这一层意思，用比喻义居多。
【例句】①进步的作家不再彷徨歧路了。②蝉的幼虫初次出现于地面，常常在邻近的
地方徘徊，寻求适当的地点，脱掉身上的皮。2．婉转·宛转
婉转：①（说话）温和而曲折（但是不失本意）；②（歌声、鸟鸣声等）抑扬动听。
也作宛转。
宛转：①辗转；②同“婉转”。
【相同点】作形容词使用时，两词可以通用。
【不同点】“宛转”可作动词使用，意思是“辗转”，而“婉转”没有这个意思。
【例句】①只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文
呢。（曹雪芹《红楼梦》）②一条小路宛转石间。
立在地球边上放号
一、作家作品
中国新诗的奠基人——郭沫若
郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若（因为他的家乡有两
条河叫沫水和若水）等，四川乐山人，我国现代著名的诗人、剧作家、历史学家。
重要经历：幼年受家塾教育，阅读大量古典文学作品。13岁以后，入新式学校，受民
主主义思想启蒙和影响，多次参加学生运动。1914年赴日本留学，接触到泰戈尔、海涅、
雪莱、惠特曼等人的作品，后弃医从文。1919年“五四运动”爆发后，积极投身于新文化
运动，进入诗歌创作爆发期。1921年，与成仿吾、郁达夫等人成立“创造社”，同年，第
一本诗集《女神》出版。1924年，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。1926
年参加北伐战争。1928年旅居日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究。1937年，只
身回国，文化抗战。中华人民共和国成立后，曾任全国文联主席等职，主政科教。
代表作：诗歌《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》《天上的街市》地球，我的母亲！》
《匪徒颂》等，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》蔡文姬》等。
影响：在中国新诗史上，他的第一部诗集《女神》以崭新的内容和形式开一代诗风，
书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时
代的精神需求，而且从思想艺术上显示出一种崭新面貌，对新诗的发展有深远影响。
二、文题解说
“在地球边上”点明地点，“号”在这里读“háo”，指“呼喊”。“立在地球边上放
号”表面意思是站在地球的边上放声呼喊；结合全诗内容可知，诗人抒写的是对“力”的
赞美。
三、背景资料
面对北洋军阀统治下混乱的政治局面，一部分先进知识分子认为必须进行文化变革才
能挽救民族危亡，他们发起新文化运动，抨击旧道德、旧文化，提倡民主与科学，倡导白
话文，推动了思想的解放。1919年，“五四运动”爆发。经过这一场彻底的反帝反封建的
爱国运动，人们的思想获得极大解放。
“五四运动”的狂飙，震动了正在日本九州帝国大学医学部留学的郭沫若，给了他极
大的精神鼓舞。同时，他还受到美国诗人惠特曼的影响，进入诗歌创作的爆发期。郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时
差不多是狂了。”（《序我的诗》）1919年9、10月间，他从日本回国，当轮船行驶在日
本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌，于是写下这首诗歌。
四、知识链接
1．新诗
“五四”时期
创始和发展起
来的使用白话
语言和新式标
点的新体诗歌
（包括自由诗
格律诗）。主要特点是自由成章而没有固定的格律，语言接近口语而不尚典雅雕琢，真切
地表现出现代人的丰富复杂的思想感情。最初一些新诗作者曾借鉴西方诗歌的格律形式与
日本俳句小诗的形式，20世纪20年代后有些诗人还吸取了中国古典诗歌与民歌的一些艺
术手法，对新形式、新格律的创造作了探索。代表性的诗人有郭沫若、徐志摩、艾青、戴
望舒、穆旦等。
2．自由体诗
自由体诗是中国现代新诗的一种主要形式，指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为
自由的诗体。自由诗体最初源自欧洲，19世纪美国诗人惠特曼是自由体诗的创始者。自由
体诗每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一
般是根据作者的内在情感的起伏变化来安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。郭沫若创作
的《女神》是中国自由体诗的代表诗集。在抗战时期，因艾青、田间等人的提倡，自由体
诗得到极大的繁荣。
红 烛
一、作者专栏
诗人、学者、民主斗士-闻一多
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，字友三，湖北浠水人，现代著名诗人、学者。
重要经历：1912年就学于北京清华学校，“五四”时期积极参加学生运动。1922年赴
美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学学美术，同时研究文学和戏剧。1925年回
国，1928年参加新月社，闻立鹏《红烛颂》发表了许多有影响的新诗，后主要从事《楚辞》《诗经》等的学术研究。先后在青岛大学、清华大学、西南联大等校任教。1946年7
月15日在李公朴追悼会上发表了著名的《最后一次讲演》，当日下午被国民党特务杀害。
代表作：《红烛》《死水》七子之歌》等诗篇。
成就：新月派代表诗人。在内容上，其诗抒写了强烈的爱国主义情感；在形式上，主
张新诗格律化，即“戴着镣铐跳舞”，追求“三美”-音乐美（音节和韵脚的和谐）、绘画
美（辞藻富有色彩和画面感）和建筑美（句的均齐和节的匀称），开创了新格律诗派。
二、背景资料
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索
历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。当时
诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被“五四运动”的洪流冲激过的、从“世家望族、书
香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着
人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔，进发出炽烈的爱国热情。尽管当时他
的追求常常与痛苦、失望相伴，还曾陷入迷惘，但是诗人的真诚、耿直却是毋庸置疑的，
这在《红烛》一诗中是有充分体现的。
三、知识链接
1．新月派
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大。主要成员有闻一
多、徐志摩、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风
提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。闻一多在《诗的格
律》中提出了著名的“三美”主张。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发
展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作
过于散文化的弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。
2．新格律体诗
中国新诗诞生之初，即分化为自由体诗和新格律体诗两种形式。新格律体诗是“新月
诗派”在20世纪20年代所提倡的一种诗歌形式。它主张“理性节制情感”的美学原则，
提倡新诗格律化，其理论核心是闻一多提出的“三美”，即音乐美、绘画美和建筑美。其
理论和创作对中国新诗的发展产生了较大影响，并形成流派，史称“新格律诗派”。峨日朵雪峰之侧
一、作者专栏
行吟在青海高原上的屈原——昌耀
昌耀（1936-2000），原名王昌耀，湖南桃源人，诗人。14岁参军，参加了抗美援朝，
1953年负伤回国，同年进入河北省荣军学校。1955年赴青海，在青海文联工作，后长期在
农场劳动，1979年复出到青海作协工作。代表诗作有《慈航》《山旅》划呀，划呀，父亲
们！》《意绪》等。《峨日朵雪峰之侧》是其短诗中的精品。
昌耀一生命运坎坷，社会阅历丰富，他的作品有着深刻的社会内容。他对生活与人生
思考很深，作品表现出深重的苦难感、命运感和哲学意识。昌耀的诗歌大气豪放，孤绝超
拔，沉雄遒劲，有着鲜明的个性风格，诗学界有“昌耀体”的说法。
二、背景资料
1956年，昌耀积极投身大西北的开发建设，来到青海，时年 19岁。《峨日朵雪峰之
侧》作于1962年。此时的昌耀正遭受着不公正的待遇，在距峨堡镇不远的青海省八宝农场
接受劳动改造。但是，诗人没有消沉，而是保持着坚定的信念，对生活充满热爱。坎坷的
命运和艰苦的生活，磨砺了诗人的意志，更砥砺了诗人的思想。这首诗是诗人生命处于困
厄中的一首诗作，也是他一生的命运模式和象征。
三、知识链接
昌耀体
在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的
生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色
调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力
的语言存在。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉的致云雀
一、作者专栏
诗人中的诗人——雪莱
雪莱（1792-1822），英国19世纪浪漫主义诗人，被誉为英国文学史上最有才华的抒
情诗人之一。其作品热情而富有哲理，诗风自由不羁，惯用象征手法和远古神话题材。他
热爱人类、自然，崇尚理性，追求真理，主张改革。其优秀的诗歌作品有富有哲理性的
《仙后麦布》，控诉曼彻斯特大屠杀的《暴政的行列》，表现革命
热情及胜利信念的《西风颂》，支持意大利民族解放斗争的《自由颂》，以及取材于
古希腊神话的诗剧《解放了的普罗米修斯》，等等。
二、背景资料
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争使得欧美资产阶级获得
了一定程度的思想和言论自由，但是好景不长，英国资产阶级与封建主重新勾结，之后又
爆发了一系列战争，使得人民的自由又受到了限制，雪莱借他的文学作品来歌颂自由，表
达了广大人民群众对自由的极度渴望。
据雪莱夫人回忆，《致云雀》这首诗是1820年夏季的一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步
时听到云雀的鸣叫有感而作。雪菜曾说：“一首伟大的诗，是一个源泉，永远泛溢着智慧
和快感的流水。”《致云雀》在充分体现雪莱诗论精神的同时，几乎容纳了雪莱诗论的全
部要点。
三、知识链接
浪漫主义文学
浪漫主义文学是西方近代文学两大主流体系之一，它以现实为基础，用热情奔放的语
言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求。浪漫主义文学彻底
摧毁了统治欧洲文坛几千年的古典主义的清规戒律，是西方文学在近代历史上的又一次
“文艺复兴”。
浪漫主义的理论策源地在德国，但在文学上成就最高的却是英、法两国。欧洲的浪漫
主义在发展历程中出现过三次高潮。第一次高潮是在1805年左右，这一时期是英国的湖畔
派诗人创作的高峰期。第二次高潮则从英国诗人拜伦开始，他的作品在1815年至1825年
间风靡欧洲，雪莱和济慈紧随其后。第三次高潮发生在法国，约从1827年至1848年，以
浪漫主义文学的集大成者雨果为代表。1848年以后，浪漫主义文学运动基本结束，但是浪漫主义思潮却并没有销声匿迹，而是一直持续发展到今天。
课堂导学
立在地球边上放号
任务一：初读文章，整体感知。
【活动1】这首诗的前三行描绘了一幅怎样的画面？
【活动2】读完这首诗留下的第一印象是什么？
任务二：在读文章，思考探究。
【活动1】诗中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征意义？联系诗意和写作背景，谈
谈你的看法。
【活动2】朗读《立在地球边上放号》，思考问题：怎样理解“力的绘画，力的
舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”的深刻含义？
三、三读文章，体味升华
【活动1】诗中的抒情主人公是一个怎样的形象？
【活动2】如何理解诗人对大自然表现出来的强烈的情感？红 烛
【活动1】从诗歌题材的特点来看，《红烛》是一首什么题材的诗？这种诗有什
么特点？
【活动2】诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
【活动3】阅读诗歌第一节，体会红烛的象征意义。
【活动4】《红烛》一诗中，诗人的情感起伏经历了七次显著的变化。请简要分析。
如何理解《红烛》中的“莫问收获，但问耕耘。”？
【活动4】
峨日朵雪峰之侧
【活动一】品读诗歌，试分析诗歌中“雄鹰”“雪豹”“蜘蛛”等意象的含意和作用。
【活动二】阅读这首诗歌，结合作者的创作背景，谈谈你对作者观点态度的见解。
致云雀
【活动一】诗中的云雀有什么特点？
【活动二】《致云雀》是一首现代诗作，在结构、韵律方面有何特点？
【比较研读】将毛泽东的《沁园春•长沙》和郭沫若的《立在地球边上放号》、闻一多的《红
烛》、昌耀的《峨日朵雪峰之侧》进行比较阅读，分析在朗读节奏、情感及意象方
面有何异同？
（通过问题设计理解诗词的青春内涵及情感，提高对人生青春价值的思考。）
提示：
课文 朗读节奏与情感 意象 寓意
《沁园春•长
朗读情感豪迈、昂扬与奋进
沙》
《立在地球 呼唤、自由宏阔、雄起奔放的情
边上放号》 感
有浓重的浪漫主义和唯美主义色
《红烛》
彩，情感丰富，情绪四扬三抑
《峨日朵雪
气息浑厚雄壮
峰之侧》
课时练
一、基础知识
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（ ）
A．罅隙（xià） 山峦（lán） 闺阁（guī） 酣畅淋漓（hān）
B．嚣鸣（xiāo） 荡漾（yànɡ） 脂膏（zhī） 不事雕琢（diāo）
C．揳入（qì） 铆钉（mǎo） 倾吐（qīng） 清辉洋溢（yì）
D．霓虹（lí） 衷心（zhōng） 消融（róng） 霞蔚云蒸（wèi）
2．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．石砾 撕裂 慰籍 自然赐予
B．阴蔽 迅疾 婉转 一跃而上
C．催残 鄙弃 倦怠 瞻前顾后D．晶莹 甘霖 炽热 深山幽谷
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成3～5题。
追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们，接受
了大量国外先进教育，学识和见解均得到极大提升。西方诗潮在中国，这背后既有被迫推
动的命运之歌，更有诗歌发展的必然趋向。（），以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺
路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也，推出自己“爱”的代表诗集《繁星》
《春水》，为新诗注入新鲜血液。直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着
紧密的联系。
新诗在中华文化为依托下，在外来诗歌的影响下，迅速地诞生和成长，两者优势结合
从而指向重生。朱光潜曾指出：“我们的新诗运动正在开始，我们必须，不能让它流产。
当前有两大问题须特别研究，一是固有传统究竟有几分可以沿袭，一是外来影响究竟有几
分可以接收。”接受古今中外的诗歌影响是新诗百年来的重要标识，在不同的时期和环境
中有着不同的表现，而如何对待这种交融却仍在摸索中。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.风头正劲 炙手可热 劳苦功高 谨小慎微
B.风华正茂 炙手可热 功垂竹帛 如履薄冰
C.风华正茂 风靡一时 劳苦功高 如履薄冰
D.风头正劲 风靡一时 功垂竹帛 谨小慎微
4．列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.胡适留美归来后在诗歌方面受到了英美意象派的无形影响
B.留美归来的胡适在诗歌方面无疑受到英美意象派的影响
C.英美意象派无疑在诗歌方面影响了留美归来的胡适
D.英美意象派对胡适的影响无疑体现在诗歌方面
5．文中画横线的句子有语病，请修改。
6．给下面这则新闻拟写一个标题，要求运用对联形式，不超过20个字。
2020年11月16日到22日，第二届郭沫若文化周活动顺利举行。本届文化周活动主要
采用“2＋6＋N”模式开展，2是1场开幕式、1场闭幕式，N是11个县（市、区）分别举
办的沫若主题群众性文化活动。6则是包括1场论坛、1场讲座在内的6项相关活动。除却
围绕郭沫若文学影响力开展的系列学术交流，还举办了“沫若文艺少年”推选活动、“我
们的中国梦·文化进万家”马边专场活动以及“曲艺进校园”等惠民演出活动。
7．青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考
和对理想的追求，我们就此迈开了人生的重要一步。青春之美，在人的一生中弥足珍贵。请以“青春”为标题，写一首现代诗，突出你对“青春”的认知或感悟。要求：使用意象
语言凝练、含蓄；不超过6句。
阅读下面的诗歌，完成后面问题
死水
闻一多
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看它造出个什么世界。
8．下面对本诗相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生
气。
B.第二节，直承第一节的三、四两句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。
C.第三节，从动态上描写了死水的腐烂变质，“珍珠似的白沫”发出洋洋自得的笑声。
D.第五节，诗人忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。“这是一沟绝望的死
水”，也反映了诗人彻底绝望的心情。
9．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“这是一沟绝望的死水”，象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、
半殖民地的旧中国，那时的旧中国正如“一沟绝望的死水”。
B.“清风”是与“死水”相对照的事物，可以用以比喻一切新鲜的思想和力量。“清
风吹不起半点漪沦”，可见“清风”无力。
C.二、三、四节，诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及讥讽的笔触，
逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化。
D.诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”“珍珠”等来描
绘污浊、肮脏的死水，用虚假的美来反衬真实的丑。
10.“这是一沟绝望的死水”中“绝望”一词的含义和作用是什么？
11.闻一多创作诗歌讲究“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，诗就体现了他的“三
美”主张，请举例分析其中的一美。
12．某中学将举办诗歌朗诵会，请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价，在三
首诗词之间为主持人各设计一段衔接语。（每段不超过60字）
郭沫若《立在地球边上放号》
衔接语：①____________________________________________________________________
闻一多《红烛》
衔接语：②____________________________________________________________________
雪莱《致云雀》
1．B【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“山峦”的“峦”应读
luán。
C.“揳入”的“揳”应读xiē。D.“霓虹”的“霓”应读ní。
2．D【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。
A.“慰籍”的“籍”应改为“藉”。B.“阴蔽”的“阴”应改为“荫”。C.“催残”的“催”应
改为“摧”。
3．C【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。先看第一空：“风头正
劲”指某件事或影响等正在强盛的时候；“风华正茂”指风采和才华正在最好的时候。此
处用来修饰“国外留学归来的知识分子”，应选用“风华正茂”，据此排除A、D两项。再看第二空：“炙手可热”指手一挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大；“风靡一
时”形容某一种事物在一个时期内非常流行。此处用来形容“西方诗潮在中国”的情形，
应选用“风靡一时”，据此排除B项。故选C。
4．B【解析】本题考查语言表达连贯的能力。此处可以根据语境及后面语句的句式来
判断，后面的语句说“以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路”，故此处主语应为“胡
适”，据此排除C、D两项。胡适不是“留美归来后”受到影响，据此排除A项。故选B。
5．【示例】新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下，迅速地诞生和成长，结合
两者优势从而指向重生。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。文中画线句有两处语病。一是句式杂糅，
“新诗在中华文化为依托下”中有“在······下”和“以······为····..”两种句式的杂糅，可改为
“新诗以中华文化为依托”。二是语序不当，根据文意，这里是说“新诗”结合了“中华
文化”和“外来诗歌”的优势，这句话的主语应是“新诗”，“指向重生”的也是“新
诗”，应将“结合”移至“两者”之前。
6．【示例】开展文艺活动 传承沫若文化
【解析】本题考查压缩语段的能力。新闻标题的要求是能够概括新闻主要事件，因此
考生要先分析本则新闻的内容，然后“运用对联形式”来概括。文段先写“第二届郭沫若
文化周活动顺利举行”，再写活动采用的模式和具体活动内容，都与“郭沫若文化”有关
据此可以概括成“开展文艺活动，传承沫若文化”。
【解析】本题考查压缩语段的能力。新闻标题的要求是能够概括新闻主要事件，因此
考生要先分析本则新闻的内容，然后“运用对联形式”来概括。文段先写“第二届郭沫若
文化周活动顺利举行”，再写活动采用的模式和具体活动内容，都与“郭沫若文化”有关
据此可以概括成“开展文艺活动，传承沫若文化”。
7．【示例】
青春
我们是夜空璀璨的星星
我们是天边执着的飞鹰
没有什么能够阻止
我们对美的向往
没有什么能够左右
我们对青春的虔诚
【解析】本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。首先要注意题目对诗歌主题的
限制-青春。材料给出了几个方向：梦想，感情，对自我的认识，对社会的思考，对理想的
追求，青春的珍贵等。题干要求写出对青春的认知、感悟，还要使用意象，不超过 6句。
示例中将“我们”比作“星星”和“飞鹰”，突出了正处于青春的“我们”朝气蓬勃、意
气风发的特点。写出了“我们”对自我的认识和对美的追求。
8．D【解析】本题考查分析诗歌内容的能力。D项，“也反映了诗人彻底绝望的心
情”错。这沟死水目前是令人绝望的，但仍旧可以“开垦”：创造一个新世界，或许还能
找到“美的所在”。9．B【解析】本题考查分析诗歌的体裁特征和表现手法的能力。B项，““清风吹不
起半点漪沦”，可见“清风＇无力”错。由此可见死水已沉寂到了极点。
10．含义：诗人认为当时的社会无可救药，没有出路，对社会不抱希望。作用：是诗
人对现实的坚决否定，表现了强烈的批判精神。
【解析】本题考查理解文中重要词语的含义的能力。“一沟绝望的死水”是半封建、
半殖民地的旧中国的象征。诗人抓住死水“死”的特质，先写水的死寂，次写水的色彩，
再写水中泡沫，突出了死水的污臭、腐败，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。通过对
“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的描写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧
社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。
11．【示例一】音乐美：从内在的韵律看，每句内部均由四顿构成，由于内在节奏的
高度和谐一致，再加上双行押韵、每节一韵的声韵效果，全诗的音调非常动听。
【示例二】绘画美：“翡翠”“罗绮”“绿酒”“白沫”等词汇，错彩镂金，色彩斑
斓；既有静止的意象，也有动态的青蛙叫等，动静结合，画面活泼。
【示例三】建筑美：从外形看，每节四行，每行九字，诗节匀称，诗句均齐，体式严
整。
【解析】本题考查分析诗歌的体裁特征和表现手法的能力。“音乐美”即音节的和谐；
“绘画美”即辞藻的美；“建筑美”即形式的整饬。《死水》是闻一多自认为“第一次在
音节上最满意试验”的作品。全诗每一行均由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，三
字尺在诗行中处于一个颤动的过程，如第一节中由第一句的第三个音尺到第二、三、四行
的第二个音尺；隔行押韵，最后都以双音节词收尾，读来抑扬顿挫，郎朗上口，节奏感和
韵律感很强。从整体外形上看，全诗共五节，每节四行，每一行都是九个字。结构工整、
章法整饬，节与节之间匀称，行与行之间均齐。这样的外形，与中国传统的律诗非常相像
诗中“翡翠”“罗绮”“绿酒”“白沫”等词汇，错彩镂金，色彩斑斓，产生一种炫目的
视觉效果。而且作者还不满足于此，他充分运用了诗歌的语言特性，不但写了翡翠等静止
的意象，而且写了青蛙叫这样的动态的意象，动静结合使意象相互映衬，产生张力，画面
更加活泼。这样的“三美”手法的运用使《死水》形成了总体的整齐凝重的风格，作者的
那种传统儒家知识分子的人格特征更是跃然纸上。
12． 立在地球边上，感受了郭沫若先生对力的激情呼唤。下面，让我们欣赏黑暗
中摇曳的红烛，感受诗人闻一多如红烛般炽热的情怀吧！ 红烛展现的义无反顾的
奉献精神，激励我们去耕耘和探索。下面，让我们走向雪莱笔下美丽的云雀，感受它带给
我们的欢乐和光明。
【解析】从主旨上找到两首诗的衔接点，郭沫若在《立在地球边上放号》中强调了对
力的推崇，并且对力进行了激情的呼唤；《红烛》中，诗人将自己比做红烛，要用那微弱
的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培
养出慰藉的花和快乐的果，以表达自己如红烛一般炽热的情怀。然后把二者的诗歌主旨用
包含激情的文字概括出来，中间用“下面，让我们去欣赏……”连接起来。
从主旨更深一层的目的找到《红烛》与《致云雀》的衔接点，《红烛》在表达诗人自
己如红烛一般炽热的情怀的同时，也让读者受到激励，激励读者去耕耘和探索；《致云雀》写出了云雀的美好，作者也以此启发读者对欢乐、光明和自由的追求。以此为衔接点
在陈述《红烛》给“我们”的启发后，用“让我们走向……”衔接到《致云雀》。视野拓展
一、古诗中的“烛”意象
1．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。［唐］李商隐《无题》
【析】以烛花喻眼泪，表现诗人对爱情的忠贞。
2．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——［唐］李商隐《夜雨寄北》
【析】彻夜不眠，喁喁诉说，不时剪去蜡烛结出的蕊花，这是漂泊异乡、归期无定的
诗人对团圆的梦想。
3．生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
——《古诗十九首》
【析】“秉烛以游”的生活方式，反映着人性深处普遍的对死亡的抗拒、对生命的渴
望。
4．十万人家火烛光，门门开处见红妆。
——［唐］张萧远《观灯》
【析】一片灯火辉映天地，构成壮观的景象，唤起生命的激情。
5．夜阑更秉烛，相对如梦寐。
——［唐］杜甫《羌村三首（其一）》
【析】诗人千辛万苦逃出沦陷的长安，与以为自己早已不在人世的妻子相见，灯下相
对，恍如梦中，这是多么辛酸而又幸福的时刻。
6．蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
——［唐］杜牧《赠别二首（其二）》
【析】以蜡油喻眼泪，表现诗人的惜别之情。
7．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 ——［唐］杜牧《秋夕》
【析】暗淡的烛光营造的是一种寂寥的意境，诗中的宫女则是寂寞与无聊的形象。
8．秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。
——［唐］王建《长门烛》
【析】从烛火未熄，可知宫女一夜未眠；从盼望天明，而天明却迟迟不来，可见其久
居深宫的孤寂之情。
二、典藏馆中国新诗中的经典意象
1．水莲花-最是那一低头的温柔，／像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
【析】徐志摩的《沙扬娜拉》虽然没有具体描绘日本女郎美丽姣好的容貌姿态，但却
用玉洁冰清、光彩照人的水莲花来以物喻人，出神入化、精妙妥帖地呈现出她那娇柔美丽
温婉含蓄、略带羞涩的神姿风态。
2．雨巷-一撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长，悠长／又寂寥的雨巷
【析】戴望舒的《雨巷》，写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之中，诗人把黑
暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活力。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中的彷徨者。
3．橡树与木棉-我必须是你近旁的一株木棉，／作为树的形象和你站在一起
【析】舒婷的《致橡树》通过一棵木棉树对一棵橡树的内心独白，表达了诗人的爱情
观。橡树象征男性，是诗人想象中的恋爱对象；木棉象征拥有新时代气息的女性。木棉不
是依赖橡树而生存，而是与橡树相依为伴，同甘共苦，共同构筑伟大的爱情。
4．麦地-麦地／别人看见你／觉得你温暖，美丽／我则站在你痛苦质问的中心／被你
灼伤
【析】海子的《答复》隐藏了诗人翻滚的思想，麦地是农民一生的衣食所依，是农民
的信仰与寄托，所以它“温暖，美丽”。但海子却说它充满了质问，因为麦地让他成长，
而成长也是一切质问的根源。
5．稻束——肩荷着那伟大的疲倦，你们／在这伸向远远的一片／秋天的田里低首沉思
【析】郑敏的《金黄的稻束》意蕴深邃。“金黄的稻束”不仅是指自然意义上的稻束，
而且是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘地契合交感后超越了物象的实体而产生的一个
象征。它首先是收获的象征，进而诗人把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系
起来，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。
三、素材运用
不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟
运用角度：敢于“归零”，勇于革新
【运用示例】勇于革新，就要求我们有“归零”的心态。很多人也想革新，但又怕失
败，所以总摆脱不了原本习惯的影子。要有敢为人先的勇气，“不断的毁坏，不断的创造
不断的努力”，遇到问题时不要总想别人是怎么想的，而要通过自己的思考去想出新的解
决办法。敢于从零开始，不要总做别人的追随者。革新其实也是一种习惯，习惯革新的人
会更多地运用自己的思想，想出新的东西和新的立场，
给自己开拓一片新的领域和天空，成为自己人生的主人。革新离不开习惯，习惯为革
新提供基础；革新超越了习惯，并将形成更新、更好的习惯。
这是我此刻仅能征服的高度了······我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙
运用角度：坚守精神的高度
【运用示例】坚是一种挺拔，是坚执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守是一
种柔情，有一种思往古之悠情的情怀，有一种古道热肠的衷情。我感动于不折不扣的对人
生的坚守，我折服于一个个坚守人生的方式。虽然有的笨拙而顽强，有的执着而冷峻。庄
子曳尾于涂中，坚守一份纯洁；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；昌耀穷居青海高原，把
“指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙”，坚守着属于自己的精神高度，始终在内心保持对命
运自觉而清醒的审视。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的
坚守。坚守住了存在与意义，就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠，你就能依
凭它去战胜空虚，穿透虚无。
像一位诗人，隐身／在思想的明辉之中，／吟诵着即兴的诗韵，／直到普天下的同情／都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒
运用角度：社会责任感
【运用示例】“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，从这句话中我们看到了强
烈的社会责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神。也正是这种精神，让鲁迅先
生登上了20世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏
的青史上也早已刻下了他的功勋。
英国伟大的浪漫主义诗人雪莱在他短暂的生命里，满怀对被压迫的人民、被奴役的民
族的热爱，怀着“直到普天下的同情／都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”的理想，用云
雀叫声般美妙动听的诗句向人间播撒火种。他把自己的人格涵养成一首完美的诗，他写下
来的诗便是他完美人格的化身。
在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护。当国泰民安时，
我们才能自豪地宣布：这与我相关。
四、中外名人论青春
【古代类】
1．莫等闲、白了少年头，空悲切。 ——［南宋］岳飞《满江红》
【析】不要随随便便地虚度年华，等秋霜染满双鬓时，白白地留下许多悲哀与遗憾。
这是岳飞发出的自勉之辞，反映了岳飞终生自强不息、勉力奋发的精神，给当时坚持抗金
的军民以及后世文人以巨大鼓舞与有力鞭策。
2．花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——［明］于谦《翁莫恼》
【析】花不常开，月不常圆，世间万物盛衰有期，人生哪里能够常是少年时代！作者
原是叹息时光早逝，功业不就，也说出了万物新陈代谢的普遍规律。可用以劝学或说明新
陈代谢、事物转化的哲理。
3．青春须早为，岂能长少年。 ——［唐］孟郊《劝学》
【析】应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢？青春不
会永驻，逝去的时光不能再来。
4．青春留不住，白发自然生。
——［唐］杜牧《送友人》
【析】青春是挽留不住的，白发到时候就长出来了。此二句主要抒写自然规律的不可
抗拒。时间 老，都是不可能的。这一切都不以人的意志为转移。诗句充满了唯物主义的实
事求是精神，可用以劝人慰已，不要因青春已过，双鬓花白而伤心。
【现代类】
1．世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在
兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。——毛泽东
2．青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，
人生之王，人生之春，人生之华也。
——-李大钊3．青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
——陈独秀
