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12 拿来主义 鲁迅
【课时练】
一、语言知识
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是( )
A．给予jǐ 譬如pì 脑髓suǐ 残羹冷炙gēng
B．自诩xǔ 仪节yí 玄虚xuán 冠冕堂皇miǎn
C．吝啬sè 孱头càn 徘徊huáí 懦弱无能nuò
D．摩登mó 蹩进bì 国粹cuì 磕头贺喜kē
2．下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是 （ ）
A．投桃报李，礼尚往来，是人之常情，更是中华民族的传统美德。
B．这些复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。
C．陈教授的反驳，有理有据，义正词严，冠冕堂皇，无可非议。
D．主持人说：“李教授刚才那番话是抛砖引玉，下面请各位同学畅所欲言。”
3.下列各句中的标点全都正确的一项是（ ）
A．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富；二者见得大度。
B．但是，几百年之后呢，几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但
我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
C．我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
D．总之，我们要拿来。我们要或使用、或存放、或毁灭。
1.D “蹩”应读bié。
2.A 礼尚往来，礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样。使用正确。
残羹冷炙，剩下的饭菜或别人的施舍。冠冕堂皇，比喻外表很体面，实际并不如此。抛砖
引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。后三个成语皆
不合语境。
3.C A项，“一者见得丰富，二者见得大度。”；B项，“但是，几百年之后呢？”；
D项，“我们要或使用，或存放。或毁灭。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不
少国人 ，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能 ，
与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，
促进外来文化引进。
（ ）。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化 。
长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？
文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化
的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平
衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以 的胸怀，合理
吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
4．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．故步自封 与时俱进 不屑一顾 海纳百川B．墨守成规 与时俱进 置之不顾
虚怀若谷
C．墨守成规 推陈出新 不屑一顾 虚怀若谷D．故步自封 推陈出新 置之不顾
海纳百川
5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．可见，“拿来”外来文化非常重要。
B．外国重视将文化“输出”到中国。
C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信。
6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的
氛围浓郁起来B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统
文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社
会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统
文化的浓郁氛围
阅读下面的文字，完成各题。
从20世纪70年代末到现在，许许多多的人走了，许许多多的青年又来了。思想在变，
时代在变，（ ）。鲁迅遗产变成民族史的恒定的一部分的时候，便已经不再是静止的
存在，而是辐射到人间的无穷的光源。庆幸的是，我生命最好的时光，沐浴在这个精神里。
几十年间，有了诸多心得与体会，自己虽没有进步，但看到一代代青年走来，觉得有很大
的欢喜。鲁迅遗风，已经成了民族基因的一部分。无论你承认与否，实际上，同孔子一样，
已成了我们最有感召力的民族精神史上的存在。《鲁迅全集》仿佛一部圣经，,我们一时是
说不完的。
7．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．不变的是几代人打量鲁迅的那片情思。
B．对鲁迅的打量的那片情思对几代人是不变的。
C．几代人打量鲁迅的那片情思是不变的。
D．对鲁迅的打量的那片情思是几代人不变的。
8．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．吾实为之，其又何尤！ B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
C．苍苍者或化而为白矣。 D．自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者。
9．文中画横线的语句有语病，请修改。
4．A
第一空：故步自封，比喻安于现状，不求进步。墨守成规，形容因循守旧，不肯改进。
从下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，应选“故步自封”。第二空：与时俱进，随着时代的
发展而不断发展、前进。推陈出新，去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的发展。
从上文论述以及下文的“与国际接轨”来分析，应选“与时俱进”。
第三空：不屑一顾，形容极端轻视，认为不值得一看。置之不顾，放在那儿不管。从上午
“盲目推崇外来文化”分析可知，应选“不屑一顾”。第四空：海纳百川，形容胸怀宽广，能包
容一切。虚怀若谷，指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。从下文“合
理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界”，分析可知，应选“海纳百川”。分析可知，
A项成语全都恰当。
5．D
材料第二段谈论的是文化输出与传承传统文化、增强民族自信心的关系。A、B两项有
总结第一段内容的作用，但没有引出第二段内容的作用，放在第二段开头不恰当，排除
A、B两项。C项的观点在文中找不到对应的信息，故排除C。
6．B
A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。C项，“营造
出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。D项，“采取”与“活动”搭配不当。分析可知，
B项的修改最恰当。
7．C括号前面说“思想在变，时代在变”，括号内应当说“什么是不变的”，排除A项；B项
语序错误，第二个“对”介词滥用，且“情思对几代人是不变的”主客倒置；D项语序错误，
“对鲁迅的打量”不合常规语序。
8．D
画线句“辐射到人间的无穷的光源”是比喻，把鲁迅遗产比作辐射到人间的无穷的光源。
A.“其又何尤”是反问；B.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是对偶，“忧劳”对“逸豫”，“兴国”对
“亡身”；C.“苍苍”是借代，用颜色代指花白的头发；D.“剑拔十寻”是比喻，像剑拔出鞘一样
长到八丈高。原文画线句与D项都是比喻。
9．修改为：它已成了我们民族精神史上最有感召力的存在。
原句语病有：主语残缺，应在“已”前面加上“它”；语序不当，“民族精神史上
的”应放到“最有感召力的”前面。整个句子修改为：它已成了我们民族精神史上最有感
召力的存在。
二、课内阅读
（二）阅读文章的第8、9自然段，完成后面的问题。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一
所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或 合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕
给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放
一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而
这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者
是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋
友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见
其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，
倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以
毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免
有些危机。
10.下列各项内容对应不正确的一项是（ ）
A．大宅子——文化遗产——拿来
B．鸦片——文化遗产中的糟粕——毁掉
C．烟灯烟枪——文化中的糟粕部分，可适当保存一点作为反面教材——毁掉，送一点进博
物馆
D．姨太太——文化中的糟粕部分，供剥削阶级享乐的腐朽的东西——遣散
11.对“鱼翅”的比喻，理解正确的一项是（ ）
A.比喻文化遗产中有益也有害的东西，应该“吃掉”。
B.比喻文化遗产中有害的东西，不用它来宴大宾。
C.比喻文化遗产中的“精华”部分，“像萝卜白菜一样的吃掉”吸收精华应有利于“大众化”。
D.比喻文化遗产中的所有东西，取其精华，去其糟粕。
12.下面相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．“且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”讽刺批判某些人为
得到“大宅子”的不择手段。
B．“怕被污染徘徊不敢进门”指懦弱无能，害怕继承拒绝借鉴的逃避主义。
C．“勃然大怒放火烧光”指割断历史、盲目排外的虚无主义。
D．“欣欣然蹩进卧室大食鸦片”指崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义。
13．对“其余的是大可以毁掉的了”和“各自走散为是”中两个“是”理解正确的一项是（ ）
A．两个“是”不一样，前者表示存在的意思，后者却表示一个判断。
B．两个“是”不一样，前者表示应承或同意，后者表示跟“非”相对的意思。
C．两个“是”不一样，前者起强调作用，后者是“正确”的意思。
D．两个“是”不一样，前者含有“凡 是”的意思，后者表示“适合”的意思。
14．对“只不用它来宴大宾”理解正确的一项是（ ）
A．用文化遗产中的精华宴大宾，过于招摇，会造成不良影响。
B．鱼翅是贵重食品，来之不易，用来宴大宾未免可惜。
C．不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。
D．穷青年用鱼翅宴大宾，花费太大，损失太重。
10.B 鸦片——文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分——送药房治病
11.C
12.A强调对于文化遗产要无条件接受。
13.C
14.C
三、表达交流
16.将下面的一组短句改写成一个长句。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，
美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
17.在下面一段文字的空白处填写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过20个字。
鲁迅对中国传统文化的批判是深刻的、激烈的，①____________________。他的一些
专著，像《中国小说史略》，现在还是学术界的经典。②____________________，但又对传统文化进行研究，分析整理，往往有独到的眼光，他其实是____________________。③
那些笼统批评鲁迅偏激和割裂传统的人，其实并不真正了解鲁迅的独特价值。
18．下图为北京大学的校徽，最早由鲁迅先生于1917年8月设计完成，后经修改定稿沿用
至今。请写出其构图要素，并说明其寓意内涵。
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密。每处不超过15个字。
“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，
①____。”毛泽东曾这样评价过鲁迅。王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志
之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进
行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，②_________。这个精神素质
便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，③________。
16.但我们被英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国
货”的这些“送来”的东西吓怕了。
17.①但他对传统文化的整理研究又具有很高的水准（或：但他对传统文化的整理研究又
是开拓性的）②鲁迅批判中国的传统文化③传统文化最有见地的继承者、价值重估者
18.构图要素：①中间圆形中有“北大”两个篆体字。②外环有“北京大学”的英文版和数
字“1898”。
寓意内涵：①“北”字构成背对背的两个侧立的人像，而“大”字构成了一个正面站立的
人像，突出北大“以人为本”的办学理念；②英文体现了兼容并蓄、广博开放的内涵，
“1898”标志着建校时间；③校徽整体形似瓦当，兼有篆刻（中国书法）风韵，具有鲜明
的中华传统文化特色。
19.鲁迅是新中国的圣人（或：鲁迅是现代中国的圣人。） 是因为他具有最根本的精神
素质（或：原因在于他的最根本的精神素质） 具有真正独立的思想个性（或：自由意
志）
【视野拓展】
【素材运用】
1.我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿
运用角度：善于鉴别、筛选；合理吸收
【运用示例】蓝天的潇洒和优雅，凭借了白云的闲逸；高山的崔嵬与雄浑，借助了山
林的苍翠；大海的壮观与澎湃，亦吸取了海燕与风雨搏击的无畏。善于借鉴他人之长，补
已之短，博采众长，方能脱颖而出，于黑暗中绽放华光，于寂静中击响生命洪钟，成就自
我的辉煌。《诗经》中说：“他山之石，可以攻玉。”他人的长处优点，我们善于借鉴，可
使自己迅速壮大。我们应该如鲁迅先生所言：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”但这个
“拿”不是照单全收，而是挑选，不是囫囵吞枣，而是学习，要取其精华为我所用，要根据
自己的实际合理借鉴。生搬硬套，不仅无益，反而有害。“邯郸学步”的教训，大家要牢记。
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厨艺的母亲身上学到了不少烹饪技艺。1958年，为了照顾在旧金山的姐姐，她到了美国。
因机缘巧合，在旧金山波克街开了家中餐馆“福禄寿”。那时美国的中餐很少，她下定决心，
一定要让美国人见识一下，什么才是真正的中国美味。她凭借自己的记忆，一点点复原了
家乡味道。为了确保每道菜的品质最佳，她每天亲自去菜市场采购当天的新鲜食材。正是
因为她这股认真劲儿，才还原了中餐原本的味道，让美国食客大开眼界。江孙芸把餐厅装
饰得古色古香，让美国人了解到中餐文化是一种有品位的烹饪文化。江孙芸本人也穿着旗
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【简评】从无锡江家的千金小姐到旧金山的“中餐女王”，江孙芸用一生，将博大精深
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