文档内容
巩固练习
基础积累
1.下列加红词语读音无误的一项是（ ）
A．自诩（xǔ） 脑髓（suǐ） 勃然（bó）
B．孱头（chàn ） 羡慕（xiàn） 冠冕（guān）
C．徘徊（huí） 国粹（cuì） 摩登（mó）
D．吝啬（sè） 蹩进（bié） 给与（gěī）
2.下列各组词语中字形无误的一项是（ ）
A.女婿 展览 传道 残羹冷灸
B.勇猛 奖赏 养料 礼上往来
C.污染 鼓吹 烟具 故弄玄虚
D.辩别 仪节 毛厕 磕头贺喜
3.填入下列句中横线处的词语恰当的一组是（ ）
①尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采______不是太阳，
他发了疯。
②于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了_______。
③还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些
______。
A.毕竟 恐怖 危险 B.究竟 恐怖 危机
C.究竟 恐慌 危险 D.毕竟 恐慌 危机
4.下列各句中的标点全部正确的一项是（ ）
A.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去， 别人也不许来。
B.但是，几百年之后呢，几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我
们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
C.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为拿来主义。
D.总之，我们要拿来。我们要或使用、或存放、或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会
成为新宅子。
5.下列各句中加红的词语使用恰当的一句是 （ ）
A.课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇，无可非议。
B.你对我态度如此恶劣，却指望我对你怎样友好，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来，
人之常情。
C.我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。
D.小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗
尾续貂。”
6.下列文学常识，表述不正确的一项是（ ）
A.鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的
主将。
B.鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》及历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕
拾》，散文诗集《野草》，杂文集若干。
C.《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的
亭子间”。
D.鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。
阅读理解
阅读下文，完成7—13题譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所
大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染
污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦
片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
7.这一段文字运用的论证方法是（ ）
A.举例论证 B.举例和比喻论证 C.举例和类比论证 D.比喻论证
8.本段文字批判了三种人对待文化遗产的错误态度，他们分别有怎样的表现，请用简洁
的语言加以概括。
第一种人：________________________________________________________。
第二种人：________________________________________________________。
第三种人：________________________________________________________。
9.本段最后说“‘拿来主义’者是全不这样的”，请结合文章用简洁的语言说说“拿
来主义”者是怎样做的。
__________________________________________________________________________
。 拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名
词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓
“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单
向流程，而不是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其
实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不
可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉
衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟
粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东
西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们
找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。
这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大
可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的
遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨
天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职
责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文
学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍
到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化
在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努
力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代
中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐
的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”
容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合
西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、
艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登
文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
（选自《文学报》1986年8月21日）
10．本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一
样？为什么？
11．文章第四段中说“要在国际上占一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要
分析这两种说法之间的关系。
12．“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”。结合全
文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”？
13．本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？
参考答案
1.A（孱càn；徊huái；给jǐ。）
2.C（A灸－炙；B上－尚；D辩－辨。）
3.B（究竟：可以是名词，表示结果、原委，也可以是副词，用在问句里，表示追究，还可以
作为副词，与“毕竟”同义，表示“到底”。①句中用“毕竟”也可以。恐怖：由于生命受到
威胁而引起的恐惧；恐慌：因担忧、害怕而慌张不安；“恐怖”的程度比“恐慌”深，“恐
怖”强调的是恐惧，而“恐慌”的是慌张，在②句中，用“恐怖”比“恐慌”准确。危机：指
危险的根由，如危机四伏，或指严重困难的关头，如人才危机；危险：指有遭到损害或失败的
可能；③句中强调的是危险的根由，应该选“危机”。）
4.A（B句中“几百年之后呢”是问句，后面用问号；C句中的“拿来主义”是需要强调
的专有名词，需要加引号；D句中用了“或”不好再用顿号，两个顿号应该换为逗号。）
5.B（冠冕堂皇，比喻外表很体面，实际并不如此，此处应为“光明正大”；礼尚往来，礼
节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样，此处用的是后一个意义，正确；残
羹冷炙，剩下的饭菜或别人的施舍，讲义陈旧与此两义都无关；抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅
的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象
的限制，所以错了。）
6.D（《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中。）
7.D8.第一种人：“徘徊不敢走进门”：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；第二
种人：“勃然大怒，放一把火烧光”：割断历史、盲目排外的虚无主义者；第三种人：“接受一
切”“欣欣然大吸剩下的鸦片”：崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。
9.“占有，挑选”，即以科学分析的态度，去其糟粕，取其精华。
10．有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的
营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来
主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从
实质上来说，两者是一致的。
11．如果我们能够“在国际上占一席之地”我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们
不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方
的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，
以“拿去”给全世界，贡献于全人类。（意思对即可）
12．（1）文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。（2）东西方文化各有所长，各
有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。（3）中国当
代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺
术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。
13．本文语言朴实平和，娓娓道来。而《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽
刺色彩。
