文档内容
巩固练习
基础积累
1．下列加红的字注音正确的一项是（ ）
A．饿殍（piǎo） 逡巡（qūn） 弃甲曳兵（yè） 丢三落四（luò）
B．中绳（zhòng） 句读（dòu） 瓮牖绳枢（yǒu） 心广体胖（pàng）
C．庠序（yáng） 氓隶（méng） 度长絜大（duó） 抛头露面（lù）
D．供养（gōng） 经传（zhuàn） 贻笑大方（yí） 间不容发（jiān）
2．下列各组词语中，有错别字的一项是（ ）
A．殊俗 叩关 不测之渊 兵刃既接
B．迁徙 须臾 约从离衡 防微杜渐
C．崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦
D．谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃
3．下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的
一项是（ ）
A．此所谓战胜于朝廷； B．不违农时，谷不可胜食也；
C．日出江花江胜火； D．引人入胜。
4．下列各句中加红的词，解释有误的一项是（ ）
A．危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字）
B．填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用做动词，游水）也
C．合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从
D．而耻（以……为耻，意动用法）学于师 南（向南，动词）取汉中
5．下列句中加红的字，词类活用不相同的一项是（ ）
A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；
B．序八州而朝同列；
C．假舟楫者，非能水也；
D．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。
6．下列句中加红的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．用心一也 用心：使用心力
B．余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗
C．小学而大遗 小学：小的方面学习
D．六艺经传皆通习之 经传：经文和传文
7．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。
B．《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。
C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
D．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“文起
八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
8．填空
（1）或百步而后止，或五十步而后止，________________________。
（2）故_______________，金就砺则利。
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ __________________________。
（4）是故_______________，师不必贤于弟子。
（5）_______________，_________________，天下云集响应，赢粮而景从。
（6）谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣。阅读理解
阅读下面的课文，完成9—10题
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁
暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
9．下列句子中加红词的用法不同于其他三项的一项是 ( )
A．斗折蛇行； B．箕畚运于渤海之尾；
C．非能水也，而绝江河； D．君子博学而日参省乎己。
10．下列叙述不符合原文意思的一项是 ( )
A．作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己
的不足。
B．作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。
C．作者在课文的最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持、学贵专
一的道理。
D．本文善于运用比喻，以喻代议，赋议于喻，是本文突出的特点。
阅读下文 ，完成11—13题
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一
征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘徯为后我？’民望之，
若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：
‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以
迎王师。若杀父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今
又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去
之，则犹可及止也。”(《孟子·梁惠王下》)
11．下列加红字解释有误的一项是 ( )
A．齐人伐燕，取之 伐：攻打
B．系累其子弟 系累：捆缚，拘禁
C．诛其君而吊其民 吊：慰问，这里指对百姓安抚
D．今又倍地而不行仁政 倍：违背
12．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”(把受苦难的人民解
救出来)，文中能体现这种思想的一组是(3分)( )
①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君
而吊其民，若时雨降 ⑤民以为将拯己于水火之中 ⑥是动天下之兵也
A．①②③ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．③④⑥
13．下面对文章内容的理解，正确的一项是 ( )
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的
对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶
浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
作文
14. 阅读下面的材料，按要求作文
传说，唐僧师徒西天取经长途跋涉，经历八十一难方修成正果；如今“速成”“一夜成
名”的标语处处可见，娱乐圈“超级女声”“一曲成名”等节目让普通人迅速走红。古人往
往十年磨一剑，现代人短时间成名得利似乎变得很容易。
成功或成名也许需要经过长途的磨练，或许在当今只走个捷径。你是如何看待此类社会
现象的？
请写一篇不少于800字的文章，文体自选（诗歌除外），题目自拟，立意自定。
参考答案
1．D （A luò—là，B pàng—pán，C yáng—xiáng。）
2．D （汇—荟）
3．D （A 取胜，B 尽，C 超过。）
4．D（“南”，名词做状语。）
5．D （名词作状语，其余名词活用为动词。）
6．A （因为思想。）
7．D （“欧阳修”为“苏轼”。）
8．（1）以五十步笑百步； （2）木受绳则直；
（3）仁义不施而攻守之势异也； （4）弟子不必不如师；
（5）斩木为兵 揭竿为旗； （6）申之以孝悌之义。
9.C（水：名词用作动词，游泳。其余三项都是名词作状语。）
10．B（作者并没有否定思考的作用。）
11．D（倍：动词，扩充一倍。）
12．A （①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意
并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。）
13．A（B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际
并非如此。C项孟子认为天下的人本来就忌惮齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒
天下。D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危
机的途径之一。）
参考译文
齐国攻打燕国，打下了燕国。别的诸侯国合谋去救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划着来攻
打我，怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说凭七十里见方的地方就统一了天下的，商汤就是这样。没有听说
凭着千里见方的地方还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任
商汤，他向东征伐，西边的民族就埋怨；向南征伐，北边的民族就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什
么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹
霓一样。(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，
慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓欣喜若狂。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，
君王来了，我们就得到新生。’现在，燕国虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他
们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，瓦壶装了酒，迎接大王的军队。如果您杀戮他
们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来
就忌惮齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵
攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”
14. 【优秀例文】
路漫漫其修远兮，吾辈定将上下而求索
古人的成功之路似乎都有着这样的过程：在成功这个终极目标的前面，横亘着的是一条
漫漫而修远的道路。就像唐僧师徒经过长途跋涉方能求得真经所蕴涵的哲理一样，成功永远
只属于那些锲而不舍、矢志不渝、永不放弃、坚持到底、不达目的不罢休的人们，绝不会与浅
尝辄止、见异思迁生活在同一个屋檐下。
而当今的时代似乎千年难遇，“成功”似乎总在一夜之间。捧出李宇春、周笔畅的“超
级女声”节目也好，“莱卡我型我秀”“一曲成名”等选拔新人、炒红新人的节目也罢，又
或者是“老鼠爱大米”“两只蝴蝶”等网络成名歌曲一炮打响，再或者是满上海“街客奶
茶店”“土家烧饼店”“鸭脖子连锁店”，似乎成名获利都变得容易了很多、快捷了很多。
也许真得庆幸我们赶上了“时间就是金钱”的新时代！
成功是需要长途还是求捷径？这是个问题！
谁不想成功？谁不想短时间成功？但是现实当中能有几个李宇春、周笔畅？他们暂时
成名了就不需要付出艰辛的努力了吗？连锁店开了后如果经营不善、不讲诚信、不求创新难
道就不会相继倒闭了吗？这样的事例在生活中真是太多了。如今，被眼花缭乱的“海选”
“速成”搞得有些不知所措、甚至都蠢蠢欲动的寒窗学子们开始迷失了方向。活在当下既然
有那么多的“捷径”，何必还傻读什么书呢？其实，我们并不能因为某些个案而变得急功近
利、变得浮躁，更不能天真地以为靠媒体包装出来的成功方式是人人都可以效仿的途径。人
各有自己的路，不要被别人一时的光环迷惑了双眼。
古有十年磨一剑的处事态度者不乏其人。太史公遭受宫刑在狱中用心血完成《史记》的
奇迹，王羲之练字染黑一池水而成书法大家的故事，李白铁杵磨针的佳话，梁灏八十二岁考
上状元的传奇等等，折射着古仁人在成功道路上甘于寂寞、为着目标坚持到底的精神，在漫
漫长途中散发着成大业者苦行僧般的气度！
王国维在古之成大业者必经的三境界中提出，成功要有“衣带渐宽终不悔”的阶段；一
代天骄毛泽东说过，“最强大的人，往往是最孤独的人”。这些无非是因为英雄所见略同，他
们都看到了成功者需要具备长途艰辛、忍受常人不能忍受的寂寞的勇气和耐心。
也许有人一夜便能成名，却在三十五年后如同昙花一现再也无人问津；也许有人百年也
不曾获得声名，却在死后流芳万代。通过捷径获得的成功固然令人羡慕，但靠着捷径而成功
是否能经历时间的考验还是个问题。
路漫漫其修远兮，吾辈定将上下而求索！远处，古仁人在追求自我价值的长途上孜孜以
求，也在召唤着后人苦海行舟，长路走好！
【名师点评】
本文说古论今，旁征博引，论述充分，行文洒脱，是难得的佳作。
作者运用对比手法，将古人长途跋涉追求成功的艰辛与当今迅速成名的事例加以比较，
引出人们对成功道路的困惑，之后又用成功后的影响加以比较，再次突出成功不能靠捷径！
作者还运用反问的手法，引发人们对这些成功背后的思索。
