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基础知识
1．下列各句中标点使用有误的一项是（ ）
A．“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
B．“可不是么？一层秋雨一层凉啦!”
C．只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八、九分的七、八月之交，是北国清秋的佳日，是一年之中最好
也没有的Golden Days。
D．秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
2．下列句中的划横线处依次填入的词语最恰切的一项是（ ）
①最好，还要在牵牛花底，叫长着几根__________的尖细且长的秋草，使作陪衬。
②足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，____，萧索的
_____来的。
A．稀稀落落 严厉 感慨 B．疏疏朗朗 严厉 感触
C．疏疏落落 严厉 感触 D．疏疏落落 严肃 感叹
3．下列句中“像”字表比喻的一项是（ ）
A．像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
B．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
C．或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
D．这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
4．下列有关郁达夫的文学常识，不正确的一项是（ ）
A．郁达夫，原名郁文，浙江省富阳县人，现代著名小说家、散文家。
B．1922年，他从日本回国，参与组织“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。
C．他的主要作品有短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》等。
D．散文《故都的秋》、《茫茫夜》等，情景交融，文笔优美，自成一家。
5．“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”对这一句分析不妥
的一项是（ ）
A．蓝色、白色是冷色，能表现故都之秋的“清、静、悲凉”的景物特点。
B．蓝色或白色的牵牛花切合作者当时那种落寞的情怀。
C．这是一种以情驭景、以景显情的写法。
D．色调的选择表现了作者独特的审美观。
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阅读下文，回答问题
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故
都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一
个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味
秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半
开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
6．第一段主要写作者怎样的感受？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
7．北国之秋有怎样的特点？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
8．第二段在文中起什么作用？为什么宕开一笔，先写江南之秋？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿9．“混混沌沌”、“半开半醉”在文中指怎样的状态？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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《中国新文学大系•散文二集》导言（节选）
郁达夫（1935年4月）
在四千余年古老的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐
城派正宗的《古文辞类纂》［注］来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真
富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有
人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决
定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿
在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住
了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者
就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。
从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再
兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散
文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。
我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作
意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情
地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。
中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这
一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话
不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的
明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。
从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人
用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫
等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了
一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？
注：《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。
10．第一段有三个加红的“内容”，它们的所指是否相同？
答：①和②__________ ②和③__________ ①和③__________
11．第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心” ，我们
现在通常称之为__________；他所说的“体”，不完全等于“体裁”， 应该是我们现在常说的
__________；至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的__________的问题。
12．文中的“两重械梏”分别指的是什么？
答：第一重指____________________。（不超过8个字）
第二重指________________________________________。（不超过14个字）
13．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书
的看法是：
___________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
___（不超过48个字）
14．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是( )
A．散文应该表现作者个性 ； B．散文应该内容形式统一；C．散文应该反对封建教条； D．散文应该反映民族文化；
E．散文应该突破两重械梏。
参考答案
1.C（用相邻的数字表示概数时，中间不能加顿号）。
2.C （稀稀落落：形容稀疏的样子；疏疏落落：非常稀疏的意思；严厉：严肃而厉害；严肃：令人敬
畏；感慨：感触，感叹；感触：跟外界事物接触而引起的思想感情；感叹：有所感触而叹息。）
3.C（其余表比较）。
4.D（《茫茫夜》是短篇小说。
5.D（分析游离原文语境）。
6．表达了对北国之秋的向往之情。
7．北国之秋特别地来得清，来得静，来得悲凉。
8．写江南之秋不能令人满足，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足，是为更好地表达北国之秋令人神
往。
9．指秋的味，秋的色，秋的意境与姿态总是模模糊糊，不能赏玩到十足的状态。
10. 不同 不同 不同（①指《古文辞类纂》中对文章的各种分类；②指由各类名所决定 的文章
的内容；③指文章自身的内容，它决定文章的体。）
11. 主题、表现形式、 白话与文言（或“语言运用”)。
12. 封建正统思想（或“封建的三大厚柱”）；陈旧死板的表现形式（或“陈旧死板的行文方法和
章法”）。
13. 虽然它的材料丰富，但它的思想是严守教条的；虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简
明。（意思对即可）（从“材料”和“分类”两个方面分析；有辩证特点）
14. A、C（注意“心”，即主题，而不是“体”，B、E中均有表现形式“体”的内容在其中，故排除；
D项“应反映民族文化”显然作者没有提及，所以A、C是正确选项。）
