文档内容
巩固练习
基础积累
1.下列词语中加红字读音全正确的一组是（ ）
A.蓼(liǎo)蓝 靛(diàn)青 其曲中(zhǒng)规 参省(xǐng)
B.跂(qì)而望 埃(āi)土 金就砺(lì) 骐骥(jì)
C.跬(kuǐ)步 舆(yú)马 槁暴(pù) 金石可镂(lǚ)
D.用心躁（zào）也 须臾（yú） 句读(dòu) 参(cēn)省乎己
2.下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.则知明而行无过矣； B.君子生非异也；
C.君子博学而日参省乎已； D.虽有槁暴，不复挺者。
3.下列句子没有词类活用的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己；B.上食埃土，下饮黄泉；
C.假舟楫者，非能水也； D.臂非加长也，而见者远。
4.对下列句子加红的词语解释最恰当的一组是（ ）
A.虽有槁暴，不复挺者 暴：露
B.不如须臾之所学也 须臾：指长者
C.故不积跬步 跬：一步
D.君子博学而日参省乎己 省：忽略
5.找出与例句句式相同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A.求人可使报秦者； B.甚矣，汝之不惠；
C.自古以来，未之尝闻； D.吾日三省吾身。
6.下列说法正确的一项 ( )
A. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这里的“蓝”和“取之于
蓝”中的“蓝”相同。
C.《劝学》是《荀子》里的第一篇节选的三段着重论述了学习应持的态度。
D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和
教育可以改变人的本性。
7. 名句名篇默写
1）故木受绳则直，________________，________________，则知明而行无过矣。
2）吾尝终日而思矣，________________；________________，不如登高之博见也。
3）故不积跬步，________________；不积小流，________________。
4）锲而舍之，朽木不折；________________，________________。
阅读理解
阅读下文，回答8—11题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一
也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
8．对下列句中加红的词的解释错误的一项是（ ）A．假舆马者，非利足也 利：对……有利
B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
9．下列句中加红的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也
C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
10．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强
思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需
要后天的努力。
D． 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
11．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
（2014 安徽高考）阅读下面的文言文，回答12－15题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，
至性过人，与弟文正公硅，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川
之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸
书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛，奏请
仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏
于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴
征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自
先生发之。
先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒唆有一善，誉之如不容口。其在都，载酒问字者，车辙
断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟蛙相代，
一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，
多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，
有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，
至今不辍。（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进
之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其
闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤
者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
12．对下列句子中加红词的解释，不正确的一项是（ ）
A．复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失
B．奏请仿汉熹平、唐开成故事 故事：先例
C．未遇时皆在先生幕府 遇：得志
D．劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到
13．下列各组句子中，加红词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．乃不敢引疾 臣乃敢上璧
B．御制诗以纪其事 日削月割，以趋于亡
C．四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者
D．去而人爱思之 临清流而赋诗
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．朱筠才智过人，淡泊功名。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣
超脱，不汲汲于仕途。
B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当
时学人产生深远影响。
C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，
饮酒论学终日不辍。
D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，
待门下学子亲若同辈。
15．把原文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
译文：
（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
译文：
（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。
译文：
参考答案
1.B(A项“中”应读“zhòng”；C项“镂”读“lòu”； D项“参”应读“cān”。)
2.C（A项“知”通“智”；B项“生”通“性”；D项“有”通“又”。）
3.D（A项“日”，名词作状语；B项“上”“下”名词作状语；C项“水”，名词作动
词。）
4.C（A项暴：晒干；B项须臾：片刻；D项省：反省。）
5.A （A项定语后置句；B项主谓倒装；C项宾语前置；D项陈述句。）
6.B（A项用的是本义，不是比喻义；C项第1、2段谈学习的重要性，第3段谈学习的态度
和方法；D项战国末期赵国人。)
7. （1）金就砺则利、君子博学而日参省乎己。
（2）不如须臾之所学也、吾尝跂而望矣。
（3）无以至千里、无以成江海。
（4）锲而不舍、金石可镂。
8．A（“利”应该解释为“使……走的快”）
9．D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项
“于”，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项“者”，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的
句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项“而”，连词，表并列/连词，表示顺
承，相当于“就”、“于是”。）
10．C（“人的先天条件是决定因素”错）
11．（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。
（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心
浮躁。
12．D（“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在《长恨歌》“临别殷勤
重寄词”中得到体现。）
13．A（A项中“乃”均解释为“才”；B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二
句“以”表示顺承关系；C 项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中
的“也”构成判断语气；D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系。）
14．D（“待门下学子亲若同辈”错误，原文未曾提及。）
15.（1）先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来
教育凑书人。
（2）在资历老、声望高以晤，（他）便大力倡导艾人学士应把读书和培养品德作为本分，
不能趋附巴结权贵。
（3）他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都
能透彻地表达出来，
参考译文
先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴县人，先生九岁进入京城，十三岁通晓《五经》，
有文名，先生少有英才异禀，天资过人，和弟弟文正公朱硅，都有擅长写文章的美名。深得钜
公赏识。到了父亲去世，守丧期满，他不肯出来做官，想要游览名山大川。适逢文正公朱珪入
朝觐见皇上，皇上向他问到先生。先生这才不敢称病不就职，对弟弟说：“你败坏了我的雅兴
啊。”
先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读
书人。又奏请搜集抄录《永乐大典》散失的书籍，皇上读了他的奏章，认为非同一般，于是命令
开设四库全书馆，并亲自写诗来记载此事。又因为《十三经》的文字传写有讹误，先生奏请仿
照汉代熹平年间、唐代开成年间的先例。选择文臣校正，在太学立碑，奉命缓办。于是著《十三
经文字同异》若干卷藏在家里。在当时，安徽、福建的读书人听说先生的这些已发而未尽的言
论，才知道讲求根本之学。天下好学习能写文章的人，都慕名而跟随先生游学。而征士戴震、
观察使王念孙等人，对于经术训诂之学研究很深，在未得志时都在先生幕府。最终都以撰写
著述而闻名当时，大概都是从先生那里得到启发的。
先生性情刚直，疾恶如仇，俗人之流不敢登他的门，寒门才俊有一点优点，先生就赞不绝
口。他在京城，栽着酒采研讨学问的人的车辆阻断了道路；先生所到之处，跟随他游学的有一
百几十人。在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，
不能趋附巴结权贵。他在安徽督学，表彰婺源已经故去的士人江永、汪绂等人，在乡贤祠祭祀
他们。来劝勉笃学之士。在福建，和弟弟朱珪先后任职（督学）。一时传为盛事，而攀着车辕奔
走相送的福建士人，几百里接连不断。后来文正公朱珪主持文教，天下名流都因此而暗中请
求提拔。他们大多是先生所赏识的人，所以世人称考据经典爱好古学的士人为“朱派”。
先生整年考证古籍，还喜好金石文字，认为可以佐证经书吏书，先生写文章仿照司马迁、
班固，尤其长于叙事。书法上领悟通晓六书，有隋朝以前的字体风格，家中藏书万卷，宾客座
无虚席，谈论辨析令世人倾倒，每到名山大州，先生搜觅观览奇妙美景（而写成文章）。京城人
士传诵吟咏，至今不止。（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）先生为人坦率，胸无城府，在家友爱兄弟，在外喜欢交游，称道他人的好处．唯恐说得不
到位，当别人有过失就为之遮掩，后进之人，大多因此而得到好的名声。室内从早到晚，不曾
没有客人，和客人整日整夜饮酒谈笑，而广博见闻和记忆毫不衰减。经常在空闲时写文章，他
的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面元所不包，想要说的意思都能透彻地表达
出来：担任学使的时候，对待有贤能的教官和学生。亲切得如同对待自己的同辈。劝勉人做学
问应先识字，言语情意殷切深厚，他（视察）离开了，人们却更敬重思念他。他想写作的书没有
完成，（仅）有诗文集若干卷（传世）。（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
