文档内容
巩固练习
基础积累
1.下列词语中加红字读音全正确的一组是（ ）
A.蓼(liǎo)蓝 靛(diàn)青 其曲中(zhǒng)规 参省(xǐng)
B.跂(qì)而望 埃(āi)土 金就砺(lì) 骐骥(jì)
C.跬(kuǐ)步 舆(yú)马 槁暴(pù) 金石可镂(lǚ)
D.用心躁（zào）也 须臾（yú） 句读(dòu) 参(cēn)省乎己
2.下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.则知明而行无过矣； B.君子生非异也；
C.君子博学而日参省乎已； D.虽有槁暴，不复挺者。
3.下列句子没有词类活用的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己；B.上食埃土，下饮黄泉；
C.假舟楫者，非能水也； D.臂非加长也，而见者远。
4.对下列句子加红的词语解释最恰当的一组是（ ）
A.虽有槁暴，不复挺者 暴：露
B.不如须臾之所学也 须臾：指长者
C.故不积跬步 跬：一步
D.君子博学而日参省乎己 省：忽略
5.找出与例句句式相同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A.求人可使报秦者； B.甚矣，汝之不惠；
C.自古以来，未之尝闻； D.吾日三省吾身。
6.下列说法正确的一项 ( )
A. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这里的“蓝”和“取之于
蓝”中的“蓝”相同。
C.《劝学》是《荀子》里的第一篇节选的三段着重论述了学习应持的态度。
D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和
教育可以改变人的本性。
7. 名句名篇默写
1）故木受绳则直，________________，________________，则知明而行无过矣。
2）吾尝终日而思矣，________________；________________，不如登高之博见也。
3）故不积跬步，________________；不积小流，________________。
4）锲而舍之，朽木不折；________________，________________。
阅读理解
阅读下文，回答8—11题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一
也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
8．对下列句中加红的词的解释错误的一项是（ ）A．假舆马者，非利足也 利：对……有利
B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
9．下列句中加红的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也
C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
10．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强
思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需
要后天的努力。
D． 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
11．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
阅读下文，回答12－14题
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为
法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今
之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），
君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而
近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问
之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
12．句中加红字词解释有误的一项是： （ ）
A．其渐之滫（渐渐） B．形乎动静（体现）
C．教使之然而（这样） D．不临深谷（靠近）
13．乙文加红句含义正确的一项是： （ ）
A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
14．给甲文加红的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？
（2）译文：参考答案
1.B(A项“中”应读“zhòng”；C项“镂”读“lòu”； D项“参”应读“cān”。)
2.C（A项“知”通“智”；B项“生”通“性”；D项“有”通“又”。）
3.D（A项“日”，名词作状语；B项“上”“下”名词作状语；C项“水”，名词作动
词 。）
4.C（A项暴：晒干；B项须臾：片刻；D项省：反省。）
5.A （A项定语后置句；B项主谓倒装；C项宾语前置；D项陈述句。）
6.B（A项用的是本义，不是比喻义；C项第1、2段谈学习的重要性，第3段谈学习的态度
和方法；D项战国末期赵国人。)
7. （1）金就砺则利、君子博学而日参省乎己。
（2）不如须臾之所学也、吾尝跂而望矣。
（3）无以至千里、无以成江海。
（4）锲而不舍、金石可镂。
8．A（“利”应该解释为“使……走的快”）
9．D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项
“于”，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项“者”，用在形容词、动词或动词短语后
面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的
句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项“而”，连词，表并列/连词，表示顺
承，相当于“就”、“于是”。）
10．C（“人的先天条件是决定因素”错）
11．（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。
（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心
浮躁。
12．A（浸泡，浸染）
13．D
14．（1）小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
（2）小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，
怎么能使自己的身躯都得到完美呢?
参考译文
甲文：君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻
声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从
嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人
求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人
学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
乙文：蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会
变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接
近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，
君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止
自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
丙文：所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地
的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，
生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！
