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第12课 拿来主义
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
1．学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲
得深入浅出、生动形象的论证艺术。
1．把握杂文文体特点；
1．把握杂文中所体会作者表
2．了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛
2．鉴赏杂文的语言特 达的情感。
辣、幽默的语言特点。
色； 2．理解本文的现实意义,学
3．学习本文，认清对待外来文化的正确态度
3．掌握驳论文的特点 会正确对待中外文化。
——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一
些实际问题。
1．作者
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名的文学家、思想家、革命家。 他一生
有大量的创作，对我国现代的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新
编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心
集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以课本涉及的为限）
2．写作背景
本文是鲁迅先生1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署
名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，
中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策。对外出卖国家领
土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、
义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复
古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化
传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”、
“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热
情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西有一种恐惧心理。
当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清认
识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行
“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批
驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
关于杂文
3．杂文：广义上说它是不易归类的文章，从狭义上说杂文是散文的一种，基本上隶属于议论文体，是以
议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文，它短小精悍，样式多样，如随笔、杂感、杂谈、笔记都属于杂
文（杂文一般针对性较强，他总是针对某种观点、现象发表看法）。鲁迅是杂文的集大成者，他的杂文内
容无所不包，形式不拘一格，语言亦庄亦谐，可谓嬉笑怒骂皆文章。
4．字词
自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì） 孱（càn）头 冠冕（miǎn）
5．归纳层次：
第一部分（第1—4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（第5—9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对
于创造民族新文化的重要意义。
6．题解
这篇课文的标题是论题型标题，论题是“拿来主义”，论题型议论文一般要解决三个问题：是什么？
为什么？怎么做？那么这篇课文也就要解决下面三个问题：
1．拿来主义是什么？
2．为什么要提倡拿来主义?
3．怎么拿来?
一、思路探究1、本文标题属于议论文标题中的哪种类型？读了标题之后明确本文论证中心是什么？
本文的标题属于论题型。
根据标题可明确本文论证中心是关于拿来主义的问题。
2、梳理本文结构
（1）“拿来”的观点是在哪一段提出来的？
第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！
1-6自然段：因为…… （实行“拿来主义”的原因）
（2）哪些段落回答了什么是“拿来主义”这一问题？
第8、9段回答了什么是拿来主义。
二、文本研读1
1、阅读第1段，说说作者是怎样批判“送去主义”的？
本段第一句说明“送去主义”的由来，然后列举了反动政府一味送去的可耻行为。
举例论证
联系本文写作背景，想想为什么别的且不说，而单说学艺上的东西？
因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。
本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什
么修辞方法？表达作者什么样的感情？说说整个句子的含义是什么？
这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
句子的含义是：用活人代替古董并不是什么进步，而是反动政府媚外求宠的丑恶行径愈演愈烈的一种
表现。
你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？
“大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出作者对“送来
主义”的强烈嘲讽。
读第3、4两段，想想“送去”是什么意思？一味送出去究竟有什么坏处？
送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。
尼采：只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。
送去主义：只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后，使后代子孙无法立足于世界民族之林。
第3段用什么方法批判送去主义？运用了哪些论证方法？
本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。
类比论证 假设推理论证
第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？运用反语的修辞手法，对“送去主义”进行讽刺：不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而
是媚外求宠；一味地送出去，当然是坏事情。
说说第4段中“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？
“抛给”、“送来”：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐
朽文化的阴谋罪恶。
“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
一句不要误解为“抛来”的东西，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。
◎“送来”和“拿来”有什么不同?“拿来”应该怎样 “拿”?
“送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受；而“拿来”是主动获取。
“送来”的是帝国主义剩余的东西；而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!
有思考 有鉴别 有选择
三、文本研读2
背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么大
宅了之类的问题。请同学们再仔细阅读，把这两段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想大宅子、鱼
翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太分别指什么事物？
★“大宅子”比喻什么?对待大宅子,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进门 逃避害怕
大宅子 放火烧光 全盘否定
接受一切 全盘肯定
文化遗产 “拿来”! 辩证吸收
（外来文化） 形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
阅读第8段，作者列举了几种对待文化遗产的态度？各有什么表现？其实质是什么？
种类 孱头 昏蛋 废物实质 怕被染污， 勃然大怒， 欣 欣 然 蹩 进 卧
室，大吸鸦片
徘徊不敢走进门 放一把火烧光
懦弱无能、害怕继承、拒 割断历史、盲目排外 崇洋媚外，主张
绝借鉴的逃避主义 的虚无主义；貌似革 全盘西化的投降
表现
命的“激进派” 主义者
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产（外来文化）的?是怎样说理的?
鱼 翅 吃掉 喻文化精华
大宅子里的 鸦 片 送药房 喻益害并存
遗产 烟灯烟枪 送 毁掉 喻文化糟粕
姨 太 太 走散 喻封建文化
拿来主义”者对待文化遗产态度：取其精华，去其糟粕。
比喻说理:形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!
喻体 本体
鱼翅 文化遗产中的精华部分
鸦片 文化遗产中精华和糟粕共存的部分
烟灯烟枪 文化遗产中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分
姨太太 文化遗产中反动腐朽应该完全摒弃的糟粕
总结：
孱头 （消极逃避）
拿来主义 昏蛋 （完全否定） 反对三种态度（破）
（取其精华 废物 （群盘接受）
去其糟粕） （使用：鱼翅）
新人 （占有挑选） （存放：鸦片） 提出三种方式
（毁灭：烟灯烟枪） （立）
阅读末段，完成下面题目：
(１) 揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系?
(２) “拿来”者应具有怎样的素质？
沉着，勇猛，有辨别，不自私。
(３) 填空：“没有拿来的人，人不能自成为新人；没有拿来的文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了 创新 ！（限填两字）
为什么要实行拿来主义
第一层：只是送去，有往无来。（有悖于交往原则）
因为 第二层：只是送去，必沦为乞丐。 （要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来”大受其祸害。（应重视现实教训）
所以 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
八、本文的论证艺术
1．比喻论证（8、9段） ——用有相似点的事物打比方。
2．类比论证（第3段） ——用同类事物相比较。
3．对比论证（8、9段） ——用性质相反事物作比较。
反语：运用跟本意相反的词语来表达本意，含有嘲弄、讽刺的意思，这种修辞手
法叫做反语。也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”
的方式表情达意 ．
反语的作用是产生幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。
运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。
如：
几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
（《荷花淀》，正话反说）
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹…… （反话正
说）
九、面对现实，何去何从？
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国
正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家
联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
案例1：
日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）
案例2:
来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播
放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
案例3:
东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补
丁软件。
案例4: 法国的电影人抵制美国大片进口。
案例5:中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。
案例: 摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不
到。
比喻论证方法
一、比喻论证的含义1．比喻论证，简称喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是
化虚为实。比喻论证的作用是深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
2．比喻论证和比喻修辞的区别：
比喻修辞的目的是使描叙生动、形象、逼真。
比喻论证的目的是使抽象的道理显得通俗易懂，避开空洞、生硬、无聊的说教，使读者更容易接
受。
比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻
体”，联系二者的词语叫“喻词 ”（像、是、如等）。
3．比喻论证和举例论证的区别：
举例论证所举例子是真实、客观存在的。
比喻论证所举例子是虚构、想象出来的。
二、比喻论证的几种类型：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。
（１）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生
动地说明另一个事物。
（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、
春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越
来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论
述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
三、比喻论证的两种常见结构形式
1、排比式比喻，一句一个比喻，连用三句，然后引出观点，展开论述。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。即
使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固
长城。即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮
阔。
2、段落式比喻：提出观点、建立比喻、分析比喻、总结比喻、重申观点。（参见《拿来主义》）
（1）、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（提出观点）
（2）、譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大
宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（建立比喻）
（3）、那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧
主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的
清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸
剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛
在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看
见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存
膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算
是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可
以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
（分析比喻）（4）、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会
成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。（总结比喻）
（5）、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（重申观点）
1、喻证+例证
生如逆旅，一苇以航。把批评看做波浪，路程便惊险无比；把批评看做吹动帆布的风，人生才充
满力量。白岩松初入央视时，因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评，但他把那些有意无意的指
责视作敦促自己进步的鼓点，不断激励自己，反复训练，终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。
2、喻证+分析
正像那海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺化为一颗耀眼的珍珠。人生亦是如此，必会经
历几重苦难几层波浪，而那诤言，则是让你含在嘴里苦涩的海水粗砺的沙石，虽是疼痛，却足够帮你
扬起风帆，消除谬误，奋力前行。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；
老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我
们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个
身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的。正如无数
无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无
名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界
的东方吗？
鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，
那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能
在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，
那么挣断线的风筝，不仅没有得到的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。任何事物的自由都
必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则，我们的工作学习也是如此。
航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底；火车只有分寸不离地沿着铁轨运
行，才有呼啸奔驰的自由。由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的
自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。
青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室
里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造
强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发
达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的
挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
3、喻证+名言
山谷的周围是高高的群峰，而怀抱却是无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉
积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。“满招损，
谦受益”，人就应该虚怀若谷。
压力是意志的磨刀石，是进取的推动力，是成功的催化剂，生活中还是多一点压力好。俗话说：
“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印物性如此，人事也是这样。
一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？
俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的
意见。
四、运用喻证法必须注意以下三点：
（1）以小见大，就近取譬。
要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不
到喻证的目的。
（2）喻体不求形似，求神似。
作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以
形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论证的
对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
（3）精剖喻体，丝丝入扣。
《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得很是经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱
头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、
“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来
说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
五．课内比喻论证
1．《劝学》青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽
有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行
无过矣。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物
也。
2．在《拿来主义》中，鲁迅先生用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“昏蛋”“废物”
来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻
文化遗产的几个组成部分，运用精妙的比喻将“如何对待文化遗产”这个抽象的议题阐述得形象透彻，
饶有趣味。➡️(cid:2)→（比喻论证）
3．拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要
调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，
只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和
行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，
但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就
叫做轻重倒置。
4．人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块；但请愿是不
在其中的，更何况是徒手。
5．南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，
荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍
馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
6．《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其
粟于河内：河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“酥民不加多，何也?孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳
兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。
六、比喻论证示例
喻证文段1：中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉
献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死
而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀
念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献
的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
喻证文段2：中心：“天下兴亡，匹夫有责”
一个人不应该认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。（提出观点）社会好比一个人的
身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才
会存在。（建立比喻）一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的；个人力量是小的，
但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历
史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热，在社会上折射出
夺目的光彩。（分析说理
【解析】将“社会”和“个人”分别比喻成“身体”和“细胞”，进行论证说理。
喻证文段3：中心：说“谦虚”
你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的
大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在
其中，这就是虚谷的妙处。
“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的
长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多
杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？
喻证文段4：中心：枝繁叶茂赖根深
我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；
根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是
参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的
阶梯，是未来成功的前提条件。
喻证文段5：
他人指正，吾必改之。人无完人，金无足赤。错误是不可避免的，百密必有一疏。所以别人或好
意或恶语的指正均是一把刻刀，为你人生的美玉添姿增彩。“今日他人之对我抛砖，乃是他日我成才
之奠基。”马云谈笑别人对他的指正、批评甚至诽谤。正是他有过必改，善听人言的品质，使阿里巴
巴蒸蒸日上。
喻证文段6：
人心齐，泰山移。二人同心，其利断金。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人的能力是有限的，但是如果有大家的帮忙就能做得更好。所以，我们要团结一致。
喻证文段7：
好比骑自行车，骑车时人如果总是低头死盯着前轮，车子必然歪歪斜斜，时刻有摔倒之虞；只有
抬起来头向前看，车子才能行得正，人才能坐得稳。．．．．．．也是如此。
喻证文段8：
日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。每天前进一点点，终会有所成就；努力去做事情，功夫不会
白费。虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是
涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，终会
占有蓝天。人生亦是如此，无论你现在处于什么样的境况，只要你以勤奋为。
喻证文段9：论点：人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
例文：人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的
事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意
不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便
有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因
为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
分析：“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”生动形象地表现出人生最苦的事，
莫若身上背着一种未了的责任。
喻证文段10：例文：我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为
各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种
庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
分析：比喻论证法，证明了时间如果失去，就无法挽回。
题组A 基础过关练
阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一
串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古
董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的
挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到
欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算
得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地
下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天
堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，
他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我
在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，
“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，
日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因
为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且
不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三
七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这
回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白
菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，
以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌
伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物
馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主
义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅
子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺
不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
1．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现
在的“送去主义”。
B．送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C．在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学
家尼采一样“发了疯”。
D．送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点
残羹冷炙做奖赏。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对
“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B．文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他
国“送来”的大量事实。
C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待
文化遗产的三种错误态度。
D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来
主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B．八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来“。
C．否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D．失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
4．文章中第①段说“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬
国光’。”对这段话，（1）你能体会出其中的讽刺意味吗？请指出关键词。（2）作者讽刺的对象是什么？
（3）这段话运用了哪种修辞手法？
5．第③段在论证方法上有何特点，请作简要分析。
6．第⑧⑨段主要运用了什么论证方法？“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”分别指什么？作者这样
写有什么好的效果？
【答案】1．A 2．A 3．C 4．（1）能。“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国外就卑
躬屈膝的嘴脸。（2）讽刺了向外国人献媚的奴性。（3）反语、引用。 5．一是采用了“欲抑先扬”
的手法，“能够只是送出去，也不算坏事情”，作者顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的
境地；二是“类比论证”的方法，用尼采“只是给与，不想取得”而最后却“发了疯”，类比说明中国如
实行“送去主义”将亡国灭种。 6．（1）比喻论证（2）“大宅子”喻文化遗产；“鱼翅”喻文化遗产中精华的部分；“鸦片”喻指文化遗产中精华与糟粕并存的内容；“姨太太”喻指文化遗产中的糟粕。
（3）将深奥的道理浅显化，生动形象地表达出对待文化遗产要取其精华，弃其糟粕的正确态度。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章说“中国一向是所
谓‘闭关主义’，……自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主
义’了”，可见是“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”才导致现在的“送去主义”。
故选A。
2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
A．“文章破立结合，①至⑦段立中有破”错误，分析错误，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，
应该是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。
故选A。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C．“否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于……”错误，曲解文意。原文“放一把火烧光”
是完全否定，“接受一切”是完全肯定，选项“否定或者肯定”前缺少“完全”这样的修饰语，表达不准
确。
故选C。
4．本题考查学生理解重要词语含义和正确运用修辞手法的能力。
（1）首先明确回答“能”，然后分析其关键词的含义和作用。
此处“捧”字有奉送之意，体现了“大师”们的奴颜婢膝；“挂”过去，并不能发扬国光，只是为讨好
“欧洲各国”。所以，“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国外就卑躬屈膝的嘴脸，体现出了讽刺
的意味。
（2）句子的主语是“几位‘大师’们”，被送画的对象时“欧洲各国”，真正的目的是讨好外国。所以，
作者讽刺的对象是“‘大师’们”向外国人献媚的奴性。
（3）“不知后事如何”运用了引用的修辞手法；“大师”“发扬国光”运用了反语，讽刺所谓的大师以
发扬国光为名实际上是讨好外国人；“进步”一词运用了反语，由人代替了物，实则招致了帝国主义进一
步的侵略，是对媚外求荣、欺世惑众行为的强烈讽刺。所以，这段话运用了反语和引用的修辞手法。
5．本题考查学生分析论证方法的能力。
“当然”，表明作者退一步讲，“能够只是送出去，也不算坏事情”是扬，“但是”表示转折，“几百年
之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，……则当佳
节大典之际，他们拿不出东西来”是抑，看似“不坏”，实则“悲惨”，作者顺着对方的观点往下说，最后有意识地将敌论引入荒谬的境地，采用了“欲抑先扬”的手法；
原文“尼采就自诩过他是太阳，……只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不
是，……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，用
尼采“只是给与，不想取得”而最后却“发了疯”，类比说明中国如实行“送去主义”将亡国灭种，运用
了“类比论证”的方法。
6．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
原文“譬如罢……”，是比喻论证。文中本体不直接出现，只出现喻体，主要是借喻的手法。“文化遗
产”是本体，“大宅子”是喻体，用大宅子喻文化遗产，既揭示其来源“因为祖上的阴功”，又体现其丰
富性；然后用食物中的精华“鱼翅”比喻文化遗产中精华的部分；用有毒的“鸦片”（可药用）喻指文化
遗产中精华与糟粕并存的内容；用毫无用处应该取缔的“姨太太”喻指文化遗产中的糟粕。所以，第⑧⑨
段主要运用了比喻论证的论证方法。
效果：如何正确对待文化遗产这一问题比较抽象深奥，作者运用比喻论证的论证方法用日常生活可见的事
物作比喻，将深奥的道理浅显化，进一步分析人们的取舍态度，生动形象地表达出对待文化遗产要取其精
华，弃其糟粕的正确态度。
阅读下文，完成下列小题。
材料一：
拿来主义
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一
串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古
董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的
挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到
欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算
得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③_______，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太
阳，光热无穷，只是给与，不想取得。_______尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，_______有人
说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，_______还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当
佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我
在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，
“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，
日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因
为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且
不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三
七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这
回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白
菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，
以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺
伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物
馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主
义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅
子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有。拿来的，文
艺不能自成为新文艺。
材料二：
①鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。
同时，我们也拿来了不少的糟粕。
②我曾提出了一个主张：“送去主义。”意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际
主义义务。我的根据何在呢？
③我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发
明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。
④然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。
最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。
⑤现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是仍
然有许多精华，他们没有拿走。中国传统的伦理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精华，如中国的“天
人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，
对世界其他国家就很有借鉴的价值。
⑥这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
（摘编自季羡林《我们要奉行“送去主义”》）
7．联系上下文，材料一中第③段空缺处应填入的词语是（ ）
A．所以 然而 尽管 因此 B．当然 然而 虽然 所以
C．当然 所以 虽然 因此 D．所以 然而 尽管 所以
8．下列对材料一的理解分析错误的一项是（ ）
A．文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”写起，采用了先破后立的写
法，步步深入。
B．第⑤段承上启下。其中“摩登”一词是反语，既挖苦否定了“送去主义”，也旁敲侧击了当时趋时
逢迎的作风。
C．第⑨段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的
四种文化遗产。
D．文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见“拿来主义”的思想意义并不只局限于对待外来和
传统文化方面。
9．请结合材料一中第①段画线句分析本文语言特点。
10．有人认为材料一中⑦⑧段两处画波浪线的句子对“拿来”的论述存在矛盾，你怎么看？
11．在中西方文化交流的问题上，鲁迅先生批判“送去主义”，季羡林先生则奉行“送去主义”。结合材
料一、材料二文段，请你说说两位先生各自所持观点的具体内容。【答案】7．B 8．C 9．犀利幽默，运用反语，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语。
10．并不矛盾。只有这样才是有思考，有鉴别，有选择的拿；只有先得“拿来”，然后才能去辨别，
才能吸取精华，剔除糟粕。 11．鲁迅先生针对的是当时国民党政府在文化上奉行的媚外求荣和欺世惑
众的政策。
季羡林先生的观点是为了增强中外文化交流，弘扬中华民族优秀文化，帮助解决世界性难题，是文化自信
的表现。
【解析】7．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
第一空，结合下句“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”可知，此处承认
“送出去”，不是因果关系，所以应该填“当然”。
第二空，此处语境为转折关系，应该用表转折关系的连词“然而”。
第三空，根据后文中的“但是”可知，与之搭配的词语是“虽然”。
第四空，“我们的子孙是在的”与“还应该给他们留下一点礼品”之间是因果关系，所以应该填词语“所
以”。
故选B。
8．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C．“鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四种文化遗
产”错误。“鱼翅”应该对应“有益无害”，“烟枪烟灯”应该对应“无害无益”。
故选 C 。
9．本题考查学生赏析文章语言特点的能力。
句子“还有几位‘大师’们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”中，
“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光”实则是运用反语讽刺国民党
“大师”们一味这么做，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，犀利幽默，用精炼、传神
的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。
10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答此题首先亮明观点：并不矛盾。
结合文章第⑦段内容“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，意思是有思考，有鉴别，有选择的
拿；
再结合文章第⑧段内容“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’”可知，只有先得“拿来”，然后才能
去辨别，才能吸取精华，剔除糟粕。
11．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”“单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览”“还有几位‘大师’们挣着几张古画和新画，在欧洲各
国一路的挂过去”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’，此后是顺便到欧洲传
道”等分析，鲁迅先生一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义；二是针对革命文艺阵
线内部的两种错误倾向，即割断历史，拜倒在洋人脚下主张全盘吸收的右倾错误。
结合“我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发
明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的”“西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响
遍及全世界”分析，季羨林先生认为“送去主义”是尽我们的国际主义义务。中华民族的伟大发明，西方
兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，送去可以增强中外文化交流。
结合“西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是仍然有许多精华，
他们没有拿走”分析，季羨林认为“送去主义”可以弘扬中华民族优秀文化。
结合“改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值”分析，中国
的经验可以给世界提供借鉴，解决世界性难题。
结合“我曾提出了一个主张：‘送去主义。’意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际
主义义务”“你不来拿，我们就送去”等分析，季羨林认为“送去主义”是文化自信的表现。
题组B 能力提升练
阅读语段，完成各题。
拿来主义
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一
串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古
董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的
挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到
欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算
得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，
光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地
下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天
堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，
他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的， 说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，
“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，
日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因
为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白
菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，
以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌
伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物
馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主
义”怕未免有些危机。
⑨譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且
不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三
七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这
回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅
子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺
不能自成为新文艺。
六月四日
12．本文的作者是______________。
13．下列关于本文的解说，不正确的一项是（ ）
A．文章具有较强的现实针对性，思考深入广泛又有超越性。
B．文章对复杂思潮使用简括法，体现出判断力和表现才能。
C．文章针对当时新闻事件评论，对错误倾向一一正面反击。
D．文章语言平实之中带有幽默，思想深刻又不失含蓄之处。
14．文章在命题时颠倒了两个语段的顺序，请指出是哪两段并阐述原文顺序的合理性。15．文章的说理艺术有哪些特点？请结合文本简要赏析。
16．文章思想在现代仍有意义，请从当今社会的传统文化或外来文化中举出一个类似例子，结合文章的观
点主张加以评析。
【答案】12．鲁迅 13．C 14．⑧与⑨。论证思路上，先批判对待文化遗产的三种错误态度，再对
“拿来主义”作正面的分析，更符合文章“先破后立”的论证思路；结构上，与上下文衔接更紧密。
15．①论证结构上，全文采用的是“破立结合”的论证结构。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。
从具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，相互穿插。既相对，又错综；既整齐，又变化。使说理严
谨又灵活变化。
②论证方法上，运用比喻论证，说理形象。运用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象的道理化为具
体的形象，使人容易理解，容易接受，如用“大宅子”比喻文化遗产。运用对比论证，“闭关主义”“送
去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照，在对比中彰显作者的观点。
③论证语言上，含蓄幽默，形象生动。用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象的道理化为具体的形
象，使人容易理解，容易接受。 16．例如对待洋节，如情人节、圣诞节等，应取其精华，不拒绝，也
不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统
节日。
【解析】12．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨
击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
13．本题考查学生分析评价文本的文体特征的能力。
C．“正面反击”错，全文采用的是破立结合的论证手法，前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。
文章先批判了三种错误倾向，从反面说明“拿来”“占有”旧遗产的必要。再正面论述对待文化遗产的态
度。
故选C。14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
论证思路上：第⑦段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，提出“拿来主义”的要旨，正面完
整地提出了论点。第⑨自然段以“破”为主，论证没有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”的孱头、混蛋
和废物们没有正确对待文化遗产；而第⑧段以“立”为主，论证“拿来主义”者正确对待文化遗产的做法。
⑧与⑨两段调序后更符合文章先破后立的论证思路。
结构上，第⑨段“譬如罢，我们之中的一个穷青年……”，第⑧段“他占有，挑选”，“他”承前指代
“穷青年”，而且与与下一段进行总结论证衔接更紧密。调序之后与上下文衔接更紧密。
15．本题考查学生分析文章论证特点的能力。
论证结构上，文章可分为四个部分。第一部分（第一、二段）着重批判“送去”，提出“拿来”；第二部
分（第三至五段）深入批判“送去”，指出“送去”者和“送来”者的奴才主子关系，提出“拿来主义”；
第三部分（第六、七段）着重批判“送来”，提出“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。这三个部分
以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表
现相呼应。文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”
“送来”加以比较。文章的第四部分（第八至十段），以立为主，立中有破，批判了对待文化遗产的三种
错误态度，对“拿来主义”作了正面的分析，用比喻对论点进行了正面的、直接的、具体的阐述。
论证方法上，文中的八、九两段，集中运用了比喻论证法。作者在第八段的开头，用“譬如罢”这一标志
语，点明了要采用比喻说理的方法。接着，用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化。用“徘徊不敢走进
门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；用“勃然大怒，放一把火烧光，算
是保存自己的清白”的“昏蛋”。比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚
病患者；用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻
崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
同时运用对比论证，在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，
则有可能走上卖国之路；一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送
来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。在对比中彰显作者的观点。
论证语言上，幽默犀利，诙谐辛辣，形象生动。运用形象的比喻，深入浅出地论证道理，诙谐中见讥讽，
将抽象的道理化为具体的形象。作者用“抛在路上以显其‘平民化’”，来表现所谓“平民化”的虚伪；
用“当众摔在毛厕里”，来状写“彻底革命”的极“左”面目；用背着“烟枪和烟灯”去周游世界，辛辣
讽刺了以“国粹”炫耀于人的卑微可笑；用“像萝卜白菜一样的吃掉”，来说明了吸收精华应该有利于
“大众化”。
16．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
这是一道开放性试题，主要分析文章思想在现代的意义，首先明确本文的思想内涵是“我们要运用脑髓，
放出眼光，自己来拿”；然后从当今社会的传统文化或外来文化中举出实例，加以评析，必须明确对待传
统文化要批判地继承，创新性发展；对待外来文化更要有选择、有辨别，为我所用。可以选择传统节日、洋节日、韩剧、日本动漫等作为评析对象。
如对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解
传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打
腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。
情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：
， 。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“
”的雄心，也难免“ ”。
（3）鲁迅在《拿来主义》中影射了邵洵美，邵氏名字的由来大概与《诗经 静女》中“
， ”有关。
（4）姚鼐远望夕阳映照着泰安城，用“ ， ”两个比喻句写出了泰山安详、
明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。
【答案】 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 封狼居胥 赢得仓皇北顾 自牧归荑 洵
美且异 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题要注意如下字词：蜉蝣、粟、胥、荑、徂徕。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“天一阁”之名源于《易经注》中“天一生水，地六承之。”阁主范钦性喜读书，宦游各地时悉心搜
集各类典籍，经多年累积，所藏典籍超7万卷。后长子范大冲自愿放弃其他家产的继承权，而继承父亲收
藏的7万余卷藏书。自此，一场 ① 般的使命便随着家族的繁衍而代代传承，以一家一姓之力，于 ② 中
护一楼数百年安宁。
历经430余年的天一阁是藏书文化的典范，也是中国藏书文化的生动象征，如今已被人们形象地称为
宁波的“书房”，天一阁现藏各类古籍近30万卷，以地方志、登科录等史料性书籍居多，珍藏善本8万余
卷。天一阁现存的古籍善本大都以明代的刻本或抄本为主，有的已成为海内孤本，藏品中最稀有珍贵的是
明代的地方志和科举录，可以堪称镇楼之宝。天一阁凭借 ③ 的藏书文化脱颖而出，粉墙黛瓦的建筑风格，
清幽雅致的山水格局，宽闲静谧的人文氛围，可称“阁有书卷、园存雅趣”。置身天一阁，角落的花花草草，斑驳的旧墙苔痕，记载着岁月，浓缩了历史，显露出经百年风雨后的温存与风雅。
18．文中划横线处填入成语恰当的一项（ ）
A．愚公移山 危若累卵 独辟蹊径
B．惊愚骇俗 危若累卵 独树一帜
C．惊愚骇俗 风雨飘摇 独辟蹊径
D．愚公移山 风雨飘摇 独树一帜
19．下列各项中引号的用法与例句一致的是（ ）
例句：如今已被人们形象地称为宁波的“书房”。
A．你还想拒捕吗？我这儿可带着“王法”呢（掏出腰中带着的铁链子）（《茶馆》）
B．阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。（《阿Q正传》）
C．我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不“摩登”了。（《拿来主义》）
D．“芦柴棒”急着要把大锅里的粥煮开，但冒出来的烟让她剧烈咳嗽起来。（《包身工》）
20．对文中画线的句子修改正确的一项（ ）
A．天一阁现存的古籍善本大都为明代的刻本或抄本，有的已成为海内孤本，藏品中最稀有珍贵的是
明代的地方志和科举录，可以堪称镇楼之宝。
B．天一阁现存的古籍善本大都以明代的刻本或抄本为主，有的已成为海内孤本，藏品中最稀有珍贵
的是明代的地方志和科举录，堪称镇楼之宝。
C．天一阁现存的古籍善本大都为明代的刻本或抄本，有的已成为海内孤本，藏品中最稀有珍贵的是
明代的地方志和科举录，堪称镇楼之宝。
D．天一阁现存的古籍善本大都是以明代的刻本或抄本为主，有的已成为海内孤本，藏品中最稀有珍
贵的是明代的地方志和科举录，可以堪称镇楼之宝。
【答案】18．D 19．A 20．C
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境指范大“以一家一姓之力”“护一楼数百年安宁”，强调其不怕困难、坚持不懈，故选“愚
公移山”。
愚公移山：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲
的精神。
惊愚骇俗：使愚昧鄙俗之人感到震惊。
第二空，语境强调环境的不稳定、不安全，可填“风雨飘摇”。风雨飘摇：指在风雨中飘荡不定，比喻局势动荡不安，很不稳定。
危若累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
第三空，由“脱颖而出”可知此处指天一阁与众不同，自成一种风格，故选“独树一帜”。
独树一帜：比喻与众不同，自成一家。
独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或新方法。
故选D。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句引号表示特殊含义。
A．引号表示特殊含义；
B．引号表示引用；
C．引号表示反语；
D．引号表示特定称谓。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线的句子错误有二：一是“可以堪称镇楼之宝”语意重复造成赘余，应删除“可以”或“堪”，排除
AD；
二是“大都以明代的刻本或抄本为主”句式杂糅，应改为“大都为明代的刻本或抄本”，或“以明代的刻
本或抄本为主”，排除B。
故选C。
语言表达
21．鲁迅先生在《拿来主义》一文中巧妙运用比喻论证化深奥为浅显通俗。譬如：“大宅子”比喻 ；
“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻 ；“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大
吸剩下的鸦片”的“废物”比喻 ；“鱼翅”比喻 ；“姨太太”比喻 。
【答案】 外来文化和传统文化 拒绝借鉴、害怕继承的逃避主义者 崇洋媚外、主张“全盘
西化”的投降主义者 外来文化和传统文化中的精华部分 外来文化和传统文化中的糟粕部分（写
到“外来文化”就算对）
【详解】本题考查正确运用修辞手法的能力。《拿来主义》一文谈及的是对文化遗产的态度，由文中原文“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上
的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子”可知，此处“大宅子”比喻文化遗产，包括外来的和
传统的，所以此处应为“外来文化和传统文化”；
由文中“怕给他的东西染污了”可知，“徘徊不敢走进门”的人因为害怕而选择拒绝接受，是逃避主义的
表现，所以此处应为“拒绝借鉴、害怕继承的逃避主义者”；
由“羡慕旧宅子”“接受一切”以及对“鸦片”“欣欣然”的态度可知，此处是指崇尚外来文化，全部接
受西化的人，所以此处应为“崇洋媚外、主张‘全盘西化’的投降主义者”；
由文中“看见鱼翅，……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”可知，“鱼翅”应指是外来文
化和传统文化中有一定价值的东西，所以此处应为“外来文化和传统文化中的精华部分”；
由文中“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”以及会对“拿来主义”产生危机可知，“姨太
太”应指外来文化和传统文化中的毫无益处的东西，所以此处应为“外来文化和传统文化中的糟粕部分”。
22．比喻论证是说理文中常用的一种论证方法，它运用形象的比喻来说明比较抽象的道理。譬如鲁迅
先生在《拿来主义》一文中将外来文化比喻为一个大宅子，在接受大宅子以后的三种不同做法比喻为对待
外来文化的不同态度，把大宅子的“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”等比喻为外来文化中具
有不同价值的内容。通过贴切形象的比喻，阐述了对待外来文化应有的态度：运用脑髓，放出眼光，自己
来拿！
请用比喻论证的方法论证下面一句话观点，要求使用两个比喻句，表达明确、流畅，说理生动，逻辑性强，
字数不超过100。
一句话观点：“包容不同，乃见胸襟”。
【答案】包容不同，乃见胸襟。譬如天空，正是因为包容了烈日与风云，于是才有了风和日丽与雨泽下注，
才有了万物沙沙生长。譬如乐曲，正是因为兼容了高低音阶，并有了快慢节奏，容纳了各类乐器，才有了
或急或缓、或震撼人心或抚慰心灵的曲曲妙音。
【详解】本题考查学生议论文论证方法和修辞方法的运用能力。
解答此题，考生要了解并掌握比喻论证方法，还要灵活运用这些方法进行论证。本题要求用比喻论证方法
进行论证，并且使用两个比喻句。
首先明确观点句“包容不同，乃见胸襟”，然后根据本体选择合适的喻体。观点句的本体是“包容”，需
要选择具有“包容”特征的喻体来进行说理，比如“天空”“海洋”“乐曲”等，要说清楚“包容”的特
征以及作用，使说理形象生动。可以借助排比或反问、双关、比喻、拟人、引用的修辞来增强气势，使得说理具体通俗，富有说服力。
微写作
23．鲁迅是中国现代著名文学家，他一生创作的小说虽然数量不多，但篇篇堪称经典。他的第一个小说集
《呐喊》就给我们塑造了许多经典人物，请你选取其中给你印象最深的一个人物，结合小说情节，阐述其
形象特点。
【答案】鲁迅笔下的七斤嫂泼辣粗俗、伶牙俐齿、恨棒打人、出语刻毒、好胜压人、强词夺理、不为人后,
并无一般农村妇女的诚厚。她与八一嫂、九斤老太等其它人物一样,自私、落后、愚昧、麻木,生活在浑浑
噩噩的不觉悟状态之中。她的动作中带着一股凶悍之气：对婆婆：“……走到桌边,便将饭篮在桌上一摔”；
对丈夫：“装好一碗饭，搡在七斤的面前”；对女儿：“用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去”；对八一
嫂：“将筷子转过向来,指着八一嫂的鼻子……”一个“摔”、一个“搡”、一个“扎”、一个“指”，四
个典型动作，生动形象地刻画出了一个十足的悍妇形象。她的语言粗俗不堪,对婆婆愤愤地说,“你老人家又
这么说了。六斤生下来的时候,不是六斤五两吗?你家的秤又是私秤,加重秤,十八两秤;用了准十六,我们的六
斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公,也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”；对丈夫
一顿训斥，“你这死尸怎么这时候才回来,死到哪里去了!不管人家等着你开饭!”“还是快吃你的饭吧!哭丧着
脸,就会长出辫子来吗?”“你这活死尸的囚徒……”；对女儿破口大骂，“谁要你来多嘴!你这偷汉的小寡
妇!”。如果不知道泼妇是什么样子，只要听听七斤嫂说话就足够了。
【详解】本题考查学生识记文学名著以及语言表达的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本
题“鲁迅是中国现代著名文学家，他一生创作的小说虽然数量不多，但篇篇堪称经典。他的第一个小说集
《呐喊》就给我们塑造了许多经典人物，请你选取其中给你印象最深的一个人物，结合小说情节，阐述其
形象特点”，然后回顾《呐喊》中一共有哪些篇目，这些篇目中有哪些形象，这些形象有什么特点，最后
结合小说的情节分析。《呐喊》中包括《狂人日记》《孔乙己》 《药》 《明天》《一件小事》 《头发
的故事》 《风波》 《故乡》 《阿Q正传》 《端午节》 《白光》 《兔和猫》 《鸭的喜剧》等篇目，
人物形象众多，如《狂人日记》中的主要人物:狂人——“我”，这是一个矛盾的实体，是一个封建礼教和
制度的受害者。狂人的心态偏激,愤世嫉俗,傲岸不群。总是时时刻刻的提防别人伤害他,甚至认为自己的哥
哥也要吃他的肉,连看病的医生也是吃人者的帮凶。在他眼里,人们的围观、注视、议论，赵贵翁奇观的眼
色,小孩子们铁青的脸,路上行人交头接耳的议论,一伙青面獠牙人的笑,以及赵家的狗叫,构成了一个充满杀机
的生存空间。他思想活跃,想法特别,“语颇复杂无论次,又多荒唐之言”。但作为一个革命的民主主义者,狂人
却一点也“不狂”。狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识,并开始觉醒,“须十分小心”,他发现了中
国的历史是吃人的历史,中国的社会依然是吃人的社会的现实,并进一步加以揭露。狂人对社会有清醒的认识。深刻的思想,惊人的洞察力,他对封建制度、礼教进行披露、批判,揭露了从社会到家庭的“吃人”现象,
抨击了封建家庭和礼教的“吃人”本质,体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神,踏倒一切传统价值的
勇气。如《孔乙己》中的人物主要人物：孔乙己，孔乙己的性格既可笑又可悲,他身上既有科举失败的隐痛
又有以读书人自居的清高,生活中他既贫困不能自存又好喝懒做,他既想清白做人又不断有偷窃行为,他既死
要面子、怕人嘲笑,却又时时自欺欺人,迂腐可笑,也又善良的一面。考生选取这些篇目中的人物形象进行分
析即可。
题组C 培优拔尖练
论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～3题。
当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络、微信、微博等
新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，
2016年我国申报出版的文学类图书达到50 230种，比2015年增加8．0%。网络文学作品存量更大，每天
发表的网文超过1 000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度
加快，网络文学每年都会产生两三种新类型（如“种田文”“重生文”等）。文学已进入产业化、大数据、
IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，
文学产业的粉丝效应日益彰显。
这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴法国文学评论家蒂博代的观点，当下是全民批评的
时代，存在着三种批评：有教养者的批评、专业工作者的批评、艺术家的批评。第一种批评群体以媒体、
读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点，体量大，但碎片化、感性化特征明显。第二种批评
群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人进行的辅助创作的研究，
体量较小，他们主要以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。
在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其
一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给
予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其是在当今众声喧哗的境况下，专业批评更应该
投身于时代的洪流中，拨云见日，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。
然而遗憾的是，面对全民写作的环境与文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表
现在两个方面：其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，
出现了大量“理论先行”“理论炫技”的文章，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么就
是以文学审判官、文艺导师自居，对作品吹毛求疵，尤其对当代文学做过度灰暗的解读，一切批评沦为纯
粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛滥，批评沦为宣传的附庸，不讲逻辑性，更不用说创新性。批评
界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，更根本的是：专业批评囿于
传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成
批评失去准确性和力度感。
传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学
批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化、动态化的新的批评范式。
（有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ D ）
A．我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。
B．在多元的文学生态下，我们每个人都可以参与到文学批评中，通过发表评论使文学进步。
C．专业批评对文学有着更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释，把握了文学发展的趋势。
D．文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，特别是专业批评没有起到应有的作用。
解析：A项，“文学作品已经成为面对特定读者群‘定制’的产品”错，未然变已然，文中说的是
“面对特定读者群‘定制’文学作品已成趋势”。B项，“我们每个人……通过发表评论使文学进步”说
法绝对，不是所有的评论都能使文学进步。从文中来看，“有教养者的批评”呈现碎片化、感性化特征，
它就不一定能使文学进步。C项，这是专业批评应该做到的，但现状是专业批评界出现了失语危机。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ B ）
A．文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。
B．文章主体部分将当下的文学批评分为三种，指出专业工作者这一批评群体以媒体、读者代表为主。
C．文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。
D．文章第四段从两方面对专业批评失语进行介绍，又对出现失语现象的原因进行了分析。
解析：“专业工作者这一批评群体以媒体、读者代表为主”错，由原文可知，有教养的批评群体以媒
体、读者代表为主。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ C ）
A．大数据时代，消费式的类型文学阅读、鉴赏式的纯文学阅读都有其潜在的读者群体。
B．在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，回应新问题，把握文学发展趋势。
C．作者认为，专业批评界出现失语危机，根本原因是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。
D．多元化、立体化、动态化的批评范式更有助于建立起适应时代特性的批评观和方法论体系。
解析：“根本原因是批评主体的人格塌陷、伦理缺失”是批评界不少学者的看法，而在作者看来，更
根本的是：专业批评囿于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方
法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度感。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
2019年2月，中共中央、国务院印发了《粤港澳大湾区发展规划纲要》，正式将粤港澳大湾区建设上
升为国家战略。粤港澳大湾区是由香港、澳门两个特别行政区和广东省九个地市组成的城市群，是国家建
设世界级城市群和参与全球竞争的重要空间载体。粤港澳大湾区是继美国纽约湾区、旧金山湾区和日本东
京湾区之后的世界第四大湾区。2017年，粤港澳大湾区人口达6 956．93万，GDP（国内生产总值）突破
10万亿元，约占全国经济总量的12．17%，GDP总量规模在世界国家排行中名列第11位，与韩国持平，是
全国经济最活跃的地区和重要增长极；在四大湾区中经济总量居第2位，人口、土地面积、港口和机场吞
吐量均居四大湾区之首。
（摘编自百度百科）
材料二：港珠澳大桥被誉为“世纪工程”，原因在于它是全球最长的跨海大桥，全长约55千米，桥隧结合，另
有四个人工岛，连接香港、澳门和珠海。今后由香港前往广东的陆路交通时间将大为缩短，由过去大约四
个小时减少至一个小时以内。由此，旅游、物流可望更加活跃。大桥的开通，得益于中国的国家战略，即
要使制造业发达的广东和国际金融中心香港以及受人欢迎的观光胜地澳门实现一体化。
据美国《华尔街日报》网站10月22日报道，全球最长的跨海大桥蜿蜒跨越中国珠三角，支撑着北京
将南方多座城市整合为一体的计划。这座桥梁的长度是美国金门大桥的约20倍，跨越拥有6 000多万人口
的经济区域。该区域年度GDP约合1．51万亿美元，差不多是旧金山湾区的两倍。它和最近通车的京港高
铁一道将内地制造业城市和金融中心香港以及澳门之间的通行时间缩短，促进了它们的商业联系。这些联
络线是打造官方所说的粤港澳大湾区的一部分。报道还称，中国明确表示，将南方地区发展成高科技中心
是重中之重。粤港澳大湾区面积在中国国土面积中所占比例不到l%，而该地区贡献了GDP的12%，预计到
2025年，中国近45%的科技企业将位于这一地区。
（摘编自《海外媒体评述：港珠澳大桥成中国“靓丽名片”》，参考消息网2018年10月24日）
材料三：
珠三角产业基础雄厚，已成为世界先进制造业基地，港澳是世界发达经济体，粤港澳大湾区经济发展
已深度融入世界经济体系，整体经济实力已接近一些中等发达国家，成为世界范围内最具活力的区域之一
和中国经济最发达的地区之一。高端创新要素加快聚集，创新载体能力不断提高，企业创新主体地位凸显，
科技投入产出效率稳步提高。2017年广东省R&D经费（全社会研究与试验发展经费）投入2 343．6亿，
名列全国第一，同比增长15．2%，科技进步贡献率58%、技术自给率72．5%，已正式进入创新驱动发展阶
段。经过近几年的合作建设，粤港澳大湾区已具有较完善的交通基础设施、社会公共服务设施、社会保障
制度，也是中国生态环境较好的地区，人们生活富足，幸福指数较高。
（摘编自《创新是粤港澳大湾区合作发展的灵魂》，
《中国新闻周刊》2019年第7期）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ C ）
A．粤港澳大湾区是我国经济最活跃的地区，也是我国经济重要的增长极，将有助于我国参与全球竞争。
B．珠三角是世界先进制造业基地，香港是国际金融中心，二者可形成功能互补、借位发展、相互支撑
的格局。
C．有外媒认为港珠澳大桥跨越珠三角区域，当北京完成对南方多座城市的整合，珠三角区域年度 GDP
将超过旧金山湾区。
D．使制造业发达的广东和国际金融中心香港以及受人欢迎的观光胜地澳门实现一体化，是中国的国家
战略。
解析：C项，“将超过旧金山湾区”错，材料二第二段中说的是“该区域年度GDP约合1．51万亿美元，
差不多是旧金山湾区的两倍”。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ C ）
A．粤港澳大湾区战略定位对标纽约湾区、旧金山湾区和东京湾区这三个经济发达、高质量发展的国际
一流湾区。
B．港珠澳大桥和京港高铁，为打造粤港澳大湾区提供了基础保障，有助于香港、澳门融入国家发展大
局。
C．据外媒预测，2025年粤港澳大湾区将聚集中国近45%的科技企业，实现中国将粤港澳大湾区打造成
高科技中心的目标。D．港珠澳大桥是联结香港、澳门与内地的全球最长跨海大桥，被誉为“世纪工程”，具有重大的经济
及政治意义。
解析：C项，“实现中国将粤港澳大湾区打造成高科技中心的目标”错，材料二第二段中，外媒预测
的是“到2025年，中国近45%的科技企业将位于这一地区”，并未预测其他内容。
6．粤港澳大湾区实现创新发展具有哪些优势条件？请结合材料概括。
答：①粤港澳大湾区发展纳入国家战略，具有政策优势。②现有经济基础好。有世界先进的制造业基
地、国际金融中心城市、国际旅游观光胜地，经济发达，有活力。③科技创新能力强。科研经费投入多，
科技企业多，科技投入产出效率高，有望发展成高科技中心。④各项基础建设好。交通基础设施、社会公
共服务设施、社会保障制度完善，生态环境好。
解析：本题题干要求概括粤港澳大湾区实现创新发展的优势条件，三则材料都涉及粤港澳大
湾区创新发展的优势条件，将三则材料逐一总结即可。通过材料一可得出粤港澳大湾区的经
济优势和被“纳入国家战略”的政策优势；通过材料二可得出粤港澳大湾区交通便利、经济
基础好。
