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长春市十一高中 2025-2026 学年度高一上学期第三学程考试
语 文 答 案
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道，综合使用叙述、描写等表达方式表
现人物的精神风貌，以细节描写凸显其精神品格。
②材料二列举了“C919大飞机试飞成功”“大庆精神”“两弹一星精神”等事例，文章
重在议论，同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。
【解析】
【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“这样才能满足……的要求”错，说法过于绝对。根据材料二第3段中“这样才可能
提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知，选项将“可能”说成了
“能”。故选B。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据”错。材料二中心论点是传承与弘
扬工匠精神。
B.“所以……”错误。根据材料二第1段中“近年来，‘中国制造’不断提升产品品质，
受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠以及他们身上的工匠
精神发挥了重要作用”可知，“中国制造”受到越来越多国内外消费者喜爱的原因是
“中国制造”不断提升产品品质。
C.“……‘大庆精神’等典故体现了古代的匠人精神”错。“大庆精神”不是体现古代
的匠人精神，是体现中华人民共和国工人阶级的工匠精神。故选D。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料一和材料二都是讲述中国制造中的“工匠精神”，ABD三项讲述的是“工匠精神”。
C.黄文秀的事迹不属于中国制造领域，不属于“工匠精神”。故选C。
【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一通过细节描写凸显人物精神品格，如第1段中“身着深蓝色的整洁工装，犀
利的目光紧盯着旋转的零件，一双大手飞快旋转着车床摇把，进刀、车削、退刀一气呵
成”描写了洪家光工作的细节，凸显了他技艺的精湛；材料一选取了洪家光的一些典型
事例进行报道，如第3段选取了洪家光主动承担工作，精益求精，改进工具的事例，采
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 1 / 6用叙述的方式让读者真切感受到人物的精神风貌和精神品格。
材料二的标题为“工匠精神支撑‘中国制造’”，表明了作者观点；第1段引入论点；
第2段、第3段分别从历史角度、现实角度谈传承工匠精神的重要性和必要性；最后一
段进行了总结。论证严密、结构严谨。根据材料二第1段“国产大飞机C919成功研发下
线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造业带来深远影
响”和第2段“中华人民共和国成立以来，大庆精神、‘两弹一星’精神、载人航天精
神……中华人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵”等内容可知，材料二列
举了“C919大飞机试飞成功”“大庆精神”“‘两弹一星’精神”等事例，论据真实充
分，文章重在议论，同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，
论证严密。
5．D（“安宁放松”错误，文章中“全是迫切地捐着自己的枪巡逻呀，守望呀”可以看
出百姓枕戈待旦，同时环境描写也暗示着战斗即将爆发。）
6．A（“是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化”错误。崔长胜流泪的原因是歌声
里反映出的斗争的激情和对新世界的憧憬令人鼓舞。）
7．（4 分）①“刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述”，更易于表现战争背
景下普通人的形象和他们对战争的态度、心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任
感。②结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带
来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。(每点2分，答对两点得4分。)
8．（6分）①小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律，最后跟战友们一起浴血奋战。
在他前后认知变化及态度的对比中，体现其个人的成长。②游击队员们自发唱《国际歌》，
他们的觉悟境界开始提升，(公众号悦爱学堂)已经超越了个人仇恨，是在为劳苦大众而
战。③农民群众以往专注于自己的收成，而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀，舍
小我、为大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。(每点2分，共6分。涉及文中其他人
物分析，言之有理亦可。)
9.BEG 解析：本题考察文言文断句的能力。“以义理”“相”都是“咨访”的状语，中间
不能断开；“孜孜焉”修饰的是后面的谓语，不能与后文断开，故在B处断开；“孜孜焉”
修饰“唯进修是急”，C，D处不断开；“唯……是……”是宾语前置句固定结构，故在E
断开；“也”是句末语气词，其后G处断句。故选BEG。
10.B，两个“迩”意思相同。
11.D解析：本题考察归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项“只用了比喻说理方法，
并未进行对比说理”错误，材料二也运用了对比手法，如“善学者，师逸而功倍，又从
而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节
目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”对比了善学和不善学，善问和不善问等。
12.（1）不“学”就不能提出疑问，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是
真的能够喜爱学习的人。（大意1分；“致”提出；“广”动词，增加“判断句”三处，每
译对一处1分）
（2）这样看来，古人深以为耻的行为（如不虚心向学），后世之人却常常在做且不以这
种行为为耻的情况太多了，多么可悲啊！（译出大意给1分；“耻”意动、“所字结构”译
为名词性短语，“以为”“把……作为”，每译对一处给1分）
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 2 / 613. ①要敢于提问，认清自己，保持谦虚的态度。②要勤于提问，不择事，不择人，只考
虑道德学问方面的成就。③要善于提问，做到先易后难，循序渐进。（每点1分）
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。①材料一首先指出“问”对于“学”非
常重要，因为即使道理明达了，可能还是不能应用于实际，认识了大的方面，或许不了
解细节；此外“是己而非人，俗之同病”，如果不肯向“贤于己者”“不如己者”“等于己
者”提问，则终身不能长进。因此要敢于提问，认清自己，保持谦虚的态度。②材料一
主张向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”提问，说明古人“不择事而问焉，不择人
而问焉，取其有益于身而已”，并以舜为例论证，强调要勤于提问，不择事，不择人，只
考虑德行才能方面的成就。③材料二用比喻句说明“善问者，如攻坚木，先其易者，后
其节目，及其久也，相说以解”，即要善于提问，做到先易后难，循序渐进。
【译文】
材料一：
君子做学问，必定喜欢提问。提问和学习，是相辅相成、共同推进的。不学习就无
法发现疑问，不提问就无法扩展知识；爱好学习却不勤于提问，那就不是真正能够爱好
学习的人。（即使）道理明白了，但有时不能落实到具体事情上；（即使）认识了大的原
则，但有时不知道其中的细节——（遇到这种情况）舍弃了提问，还能靠什么来解决呢？
向比自己贤能的人提问，是为了解决自己的疑惑，这正如《论语》所说“向有道之
人请教以匡正自己”；向不如自己的人提问，是为了寻求对方可能有的点滴见解，这也如
《论语》所言“有才能的人请教无才能的人，知识多的人请教知识少的人”；向和自己水
平相当的人提问，则是为了互相研讨切磋，这就是古人所讲的“彼此诘问辩驳，通过详
尽探询来明晰是非”。《尚书》上不是明确说过吗？“勤于提问，学识就会渊博。”孟子在
论述“找回迷失的本心”时，将方法统称为“学问之道”，这表明“学习”之后紧接着就
强调“提问”。子思在谈论“尊崇德性”的修养时，最终归结到“通过勤学好问来达成”，
这更说明“提问”甚至被置于“学习”之前。
古代的人内心谦虚、乐于学习善行，他们不挑事情（大小）去问，也不挑人（贵贱）
去问，只求获取有益于自身修养的知识罢了。因此，即使狂人的话，圣人也会选择性地
听取；即使卑微的樵夫，古代的圣王也会咨询他们。舜身为天子却向普通百姓请教，拥
有大智慧却体察浅近的言论，这并非故作谦虚，而是真诚地为了广泛吸取善言啊。然而
夏商周三代以后，人们（往往）只有学习而没有真正的提问，朋友之间的交往，能做到
规劝行善、指出过失就算足够了；那种用义理学问相互请教探讨，勤勉不倦地只以进德
修业为急务的情形，已经很少见到了，更何况在世俗之人当中呢？
自以为是而否定他人，这是世人普遍的通病。学问上尚未通晓之处，却勉强装作知
道；道理上仍有不妥之处，便胡乱地主观猜测。像这样（自以为是），那么终身几乎就没
有什么可问的事情了。（对）比自己贤能的人，出于嫉妒而排斥他们，因而不愿请教；（对）
不如自己的人，轻视他们而不屑于请教；（对）和自己水平相当的人，因过于亲近随便而
不甘心请教，像这样（自设障碍），那么天下几乎就没有可以请教的人了。
孔文子（卫国大夫）不以向地位、学识不如自己的人请教为耻，孔子因此赞赏他。
古人把虚心求问视为美德，完全没觉得这有什么可耻的；而后世的所谓君子们，反而争
相以提问为羞耻。这样看来，古人深以为耻的行为（如不虚心向学），后世之人却常常在
做且不以这种行为为耻的情况太多了，多么可悲啊！
材料二：
善学的人，老师轻松而效果翻倍，还归功于老师；不善学的人，老师勤苦而效果减
半，反而埋怨老师。善提问的人如攻破坚硬的木头，先从易处入手，再攻克关节，久而
久之，木头就分解了；不善提问者相反。善于回答问题的人好比撞钟，轻轻敲击则小
声响应，用力敲击则大声响应，让钟声从容回响，直到渐渐消退；不善回答问题的
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 3 / 6人则相反。这些都是增进学问的方法。
14.C【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的能力。C 项，“美丽的景色和多情的女子”错误。
“盈盈女”理解为姿容美好的女子，此处借指荷花。
15.相同点：①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节奏感，使得词句更加生动和
富有音乐性。（1 分）②叠词的使用都起到了渲染强调并突出词中情感和景象的作用。（1
分）不同点：在情感表达上，本词通过写荷花形象的“袅袅”“脉脉”“盈盈”“叶叶”（红
衣），写自然景象的“淅淅”（风）、“淡淡”（烟）、“疏疏”（雨），写词人动作情态的“草
草”“细细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象，还表现了词人疏神达思、怡然
自乐的生活情趣，营造了闲适、愉悦的氛围。（2 分）而李词则通过叠词描绘了词人的动
作、所处环境和内心感受，还为全词奠定了一种凄慘愁苦的情感基调，衬托出词人的失
落和愁怨之情。（2分）
【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。“相同”方面：本词共四十四字，其
中叠字竟占了十八个。有的写荷花形象，有的写自然景象，有的写词人动作情态。这些
叠词突出强调了词中情感和景象，同时造成了一种轻灵、和谐、安谧的情调，形成了行
云流水般的声韵美和节奏感。李清照《声声慢（寻寻觅觅）》开头连下十四个叠字，“寻
寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，无一愁字，却字字含愁，声声是愁，如泣如诉，为
全词定下了一个凄惨愁苦的感情基调。这些叠词突出强调了词中情感和景象，同时还造
成音律的回环往复，加强了词作的音乐性，使词作读起来朗朗上口，听起来声声悦耳。“不
同”方面：本词使用的叠词，包括写荷花形象的“袅袅”“脉脉”“盈盈”“叶叶”（红衣），
写自然景象的“淅淅”（风）、“淡淡”（烟）、“疏疏”（雨），写词人动作情态的“草草”“细
细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象，还表现了词人疏神达思、怡然自乐的生
活情趣，营造了闲适、愉悦的氛围。李清照《声声慢（寻寻觅觅）》的叠词不仅描绘了词
人的动作、所处环境和内心感受，还为全词奠定了一种凄慘愁苦的情感基调，衬托出词
人的失落和愁怨之情。“寻寻觅觅”描绘了词人的动作，表现出国破、家散、夫亡带来的
哀痛以及内心的孤独寂寞、茫然无措；“冷冷清清”描绘了悲凉的环境；“凄凄惨惨戚戚”
则表达了内心世界的巨大伤痛。
16.（1）契阔谈讌 心念旧恩
（2）潦倒新停浊酒杯 往往取酒还独倾
（3）小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
（4）云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 4 / 6（5）闻道有先后 术业有专攻
（6）正赤如丹，下有红光动摇承之
（7）爱而不见 搔首踟蹰
（8）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
17.C
18.D
19.C
20.C
21.D
22.B
23.C
24．D
解析：本题考查学生语言表达之语句复位的能力。注意横线前有“因此”，说明横线处应
是对全文的总结。四个选项都涉及“差序格局”，注意分析其内容观点。A.强调“差序格
局”的作用，填入横线处衔接有些突兀；B.比较中西方的不同，只是对第三段内容的总
结；C.表述过于绝对化，和作者本意不符；D.是对全文观点的总结，也照应开头和下文，
该句放在横线处最为合适。故选D。
25．（示例）差序格局是中国传统社会以“己”为中心的依据亲疏关系向外延伸而形成的
可以自由伸缩的具有差等次序的人际关系模式（社会结构）。
解析：本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义要求找出被定义概念的属概念和
种差，然后按照单句形式表述。题干要求给概念下定义，在文本中筛选与“差序格局”
种差和属性概念相关的内容，有“中国传统社会”“以‘己’为中心”“依亲疏关系延伸”
“自由伸缩的”“差等次序”“人际关系模式/社会结构”等。找出“人际关系模式/社会结
构”作为属概念，按照逻辑顺序排列种差。注意不要超过字数。
26．A
A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，
强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。
B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多
向好的方向），不符合语境。
C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”
的否定语境不符。
D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。
27．第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。
第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。（指出错误语句1
分，修改正确1分，每点2分，共4分，只写错误语句序号不修改不得分）
28．①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采
飞扬。（每空1分）
29．这是一道引语类材料作文题。
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 5 / 6“莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先
结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡
烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的
赤诚奉献以及对自我价值的坚守。
“莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先
专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不
要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕
耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕
耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是
摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而
能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信
念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得
失。
写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以
赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私
品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收
获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程
中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。
也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；
如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意
义，如自我实现、社会责任、精神传承等。
参考立意：
（1）深耕处，自有花开。
（2）不计得失，方得始终。
（3）以奉献耕耘，成时代之果
2025-2026学年度上学期 第三学程 高一（语文）答案 6 / 6
