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高二语文试题
本试卷，共23题，共150分，共4页。考试时间为150分钟。考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
文学与“世界”构成怎样的关系，文学为什么而作，为什么人书写，关涉文学本质论。这是一个根本
问题，在中国文学史上曾引发多次论争，并形成多种不同的观点。苏轼在参透文学主客体关系的基础上，
提出“有为而作”的命题。
中国古代文论有从“世界”角度来理解文学本质的传统，如魏晋南北朝时期的“感物说”，认为文学
源于创作主体对生活的感受，这一观点影响深远。苏轼的观念基本上遵循传统诗学中心物交感、主客合一
的理论观点，认为诗文是创作主体在感受外在世界的基础上内在精神境界的艺术呈现。《南行前集叙》云：
“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。”正是
山川风物、贤人胜迹等自然与社会事物激发了作家的创作欲望。他在《辨杜子美杜鹃诗》中提出作诗应是
“类有所感，托物以发”；在《题渊明〈饮酒〉诗后》中阐述了“境与意会”的妙处。无论因物触兴、有
感而发，还是借景抒情、寓情于景，都是创作主体通过诗文折射宇宙、自然之生命精神的基本途径与手段。
苏轼强调文学创作是主体情感体验和内在情结的自然流露，但在根本上也离不开对客观世界的感发，这样
才能达到主客互融、天人合一的境界。
眼下，有些创作者忽视中国的现实土壤和传统文脉，简单套用西方理论来剪裁中国人的审美。在此背
景下，苏轼的观念对我们传承中华优秀传统文化，在纷繁复杂的文学现象中辨清文学的本质，仍然具有重
要的参考价值。
基于对文学与“世界”关系的清晰准确的认知，苏轼提出的“有为而作”言之有据、内涵深刻。他在
《题柳子厚诗》中认为“诗须要有为而作”，在《凫绎先生诗集叙》中进行较为充分的阐释：“先生之诗
文，皆有为而作。精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”
苏轼用“疗饥”“伐病”这一生动的比喻，形象地表达了什么是诗文的“有为”。《答虔倅俞括奉议书》
云：“今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之实用。”在《王定国诗集叙》中
评赞王定国的诗“清平丰融，蔼然有治世之音”。“有为而作”就是强调诗文要具有道德评价与教化的功
能，从而有益于国家、社会与民众。
在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”。新时代的文学须秉持“有为而作”的理
念，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照世界，从人民的实践和多彩的时代中汲取营养，反映人民改革
创新的火热实践与新时代新征程的恢宏气象，为时代和人民放歌。
文学创作是文学活动的重要环节，是创作者对社会生活进行审美加工从而形成艺术形象的过程，要经
历创作动因、艺术构思与语言呈现等复杂过程。“无意为文”是古代诗学中一个影响深远的命题，苏轼对
其极力倡导，体现出他对文学创作重要规律的深刻认识与体悟。苏轼认为诗文创作“非能为之为工，乃不
能不为之为工”，应“有所不能自已而作”，不可勉强刻意为文，只有如此才能达到创作妙境。《子思
论》有云：“昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为
圣人而已矣。”也就是说，孔子为文并非刻意而作，但他所说的都恰到好处。苏轼在《答谢民师书》中认
为，诗文创作应“如行云流水”“文理自然，姿态横生”，这样就能达到心、手、器高度统一，以至“无
思”而“辞达”。又《书黄子思诗集后》云：“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。”强
调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之际，自然而发、自然而成，方能成“天下之
至文”。
情感性是文学审美活动的基本特征。苏轼的“无意为文”还表现在对情感表达的重视上，特别强调真情实感的流露与抒发。《读孟郊诗二首》有云：“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受
篙。”“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”苏轼通过生动形象的比喻，称许孟郊的
诗作情真意切，完全是诗人内在情感与生命情结的真实流露。《录陶渊明诗》又云：“言发于心而冲于
口。”不难看出，苏轼是以情感是否真切论诗，认为诗文贵情真，不伪饰，不造作。当前，有些创作者为
了快出作品、多出作品，出现模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端。这类创作不可能写出真情实感，
也就很难激发读者共鸣、促进情感交流。
那么，诗文创作如何才能做到“无意为文”呢？这涉及文学创作中复杂的精神活动，跟艺术直觉、艺
术情感、艺术想象等密切相关。苏轼对于诗文创作的心理机制有着准确的把握。
他认为，在创作中主体内心必须“空”“静”，以充分集纳、感知外物并进而达到自由兴发的直觉表
现境界。《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”在《超然台记》中
主张“游于物之外”，而反对“游于物之内”，对外物采取超然静观的态度。“空”“静”的心理状态，
可以排除外界不必要的干扰，使物象保持其自然状态自由地进入主体内心，主体就可以物我两忘、心物合
一，凝神观照创作对象。“空”“静”不但有助于创作主体感知外物，还能使主体超越自我，超然物外，
超越时空、因果之限制，促使神思发轫，从而进入自由兴发的直觉表现阶段，这是文学创作臻至得心应手
与自由境界的重要前提。
(摘编自姜春《有为而作·无意为文·美未忘箴——苏轼诗学理论的当代价值》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A．要做到“无意为文”，创作主体内心必须“空”“静”，必须做到外物不入内心，超然物外，超
越自我，物我两忘，以促使神思发轫。
B．当今时代，文学的创作还是需要秉持“有为而作”的理念，对社会、时代和人民“有为”，正所
谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
C．文学创作过程复杂，苏轼对其规律体悟深刻，极力倡导“无意为文”，认为创作应该做到“有所
不能自已而作”，方可达到创作妙境。
D．传统诗学心物交感、主客合一的理论观点，与魏晋南北朝时期的“感物说”认为文学源于创作主
体对生活的感受的观点基本一致。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) ( )
A．文章在论述“无意为文”时，不仅论述了什么是“无意为文”，还论述了达到“无意为文”的具
体措施，议论深刻。
B．文章按照由总到分的结构，从文学要有“济世之用”及“无意为文”两方面论述了苏轼诗学理论
的当代价值。
C．文章主要运用了举例、引用等论证方法，增强了文章的文化内涵，丰富了文章的内
容，使文章观点更具说服力。
D．文中将有真情实感的作品和某些具有模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端的创作加以对比，
孰优孰劣显而易见。
3.下列选项，能全面而准确概括文中“无意为文”内涵的一项是(3分)( )
A．文学作品若单纯片面地追求艺术性，完全不顾及其他价值因素，只是专注于炫技与玩弄技巧，就
容易变得苍白无力，流于形式，丧失精神。
B．“无意为文”是指不可勉强刻意为文，以“无意”发之，将外物、外在情境与自身感悟相融合，
自然生发真情实感且无须伪饰地表达情感。
C．“无意为文”的思想可以追溯到先秦时期的《诗经》，以及后来的屈原《楚辞》和汉乐府古诗，
这些作品中的诗歌创作态度展现了“无意为文”的理念。
D．“无意为文”是指作者在进行创作时不需要用心思考、设计，没有特定的目的或意图，而总能在不经意间达到一种艺术的高境界。
4．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(3分) ( )
A．《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
B．《屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽
思而作《离骚》。
C．《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
D．《苏武传》：武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
5．请结合苏轼“有为而作”的文学创作理论分析《五代史伶官传序》一文的“济世之用”。(5分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一
怀念孙犁先生
铁 凝
我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢的作家中，就有
孙犁先生。
那时还没有“追星族”这种说法，我只像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有愉悦，却没
有去认识这位大作家的奢望。1979年，我被李克明、顾传菁两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作
家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。这就是我的机会，可我却面露难色。我听人讲起过，孙犁的房间高大幽
暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙
犁的照片说：“孙犁同志……你一见面就知道了。”
在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔
了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了
豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉
到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉
布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是
不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。
其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有
看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，
想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。孙犁先生和
《天津日报》的慷慨使我对自己的写作“路子”更加有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，
但我一向把它看作自己对文学的深意有了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那
天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就
说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、
房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰
老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练
的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。
我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特别注
意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意
思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我
以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引他写出《山地回忆》那样的
名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出
的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情。
以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名利，自寻寂寞，
深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他的孤傲与谦逊是并存的，如同
他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。
文本二
孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。当年，孙犁在《解放日报》上发表
《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守
芸斋，寂寞耕堂①，以笔为犁，用作品说话。
我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活
出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。
孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。
孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生
之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹、鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是
作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，
风里也来得，雨里也去得。
……
人生云水过，平常自然心。
布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……
(选自周伟《耕堂荷韵布衣人》，有删改)
【注】 ①耕堂：孙犁的书斋。
6．下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．“追星族”在文中指作为文学青年的“我”迷恋着孙犁先生的作品。
B．“高墙大院”一词与上文的传言形成呼应，也暗示众人所言非实。
C．“路子”的问题在文中体现为“我”的小说写作技术的不成熟。
D．“临时‘武装’”在文中指孙犁先生为工作提前戴好套袖、做好准备。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一运用第一人称有限视角，展现出“我”逐渐了解孙犁先生的过程，形成了文章的抑扬，塑
造了孙犁先生亲切敦厚的形象。
B．文本二引用孙犁先生为贾平凹散文集《月迹》所作序言中的话，直接表现了他的严厉苛刻与清醒，
同时引出下文“我”对先生的敬佩之情。
C．文本一选取与孙犁先生见面的数个场景，没有激烈的冲突和曲折的故事，细腻地描写出“我”的
内心情感。
D．文本二选自《耕堂荷韵布衣人》，该题目用语古朴典雅，简洁凝练，既指出了孙犁先生的身份，
又概括了其创作及为人特点。
8．铁凝为什么说“或许他的孤傲与谦逊是并存的”？请结合文本简要分析。(6分)
9．同为表达对孙犁的怀念与钦佩之情，文本一和文本二文体不同，因而艺术表现与艺术效果也有差
异。请比较并简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一 秦围赵之邯郸。此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何
矣？”平原君曰：“百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事！”连曰：“梁①客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”连见衍而无言。衍曰：“吾视居此围
城之中者，皆有求于平原君者也。今先生非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”连曰：
“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴
东海而死矣，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”衍曰：“先生助之奈何？”连曰：“吾将
使梁及燕助之。”衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”连曰：
“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”衍曰：“秦称帝之害将奈何？”连曰：
“今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼
将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，
梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是，衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今
日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙
军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封连，连辞让者三，终不肯受。
(节选自《战国策·赵策三》)
材料二 人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威
凤，自是战国第一人。
(节选自吴楚材、吴调侯《古文观止》)
【注】 ①梁：魏国。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一
处给一分，涂黑超过三处不给分。 (3分)
今又内围邯郸 而不能去 魏王使客将军 辛垣衍令赵帝秦 今其人在 是 胜也 何敢言事
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“平原君”是四君子之一，贾谊曾经用“宽厚而爱人，尊贤而重士”来评价。
B．“责”在此处的意思是“要求”，与成语“求全责备”中的“责”字意思相同。
C．“害”在文中的意思是“危害”，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。
D．“恶”在文中的意思是“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”中的“恶”意
思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．平原君对魏国想让赵国尊崇秦王为帝的事没有好的应对办法，乱了方寸，紧急关头请求鲁仲连与
魏将辛垣衍相见。
B．辛垣衍起初并不认为鲁仲连有品德和才能，以为他是个庸人，听了鲁仲连义不帝秦的主张才觉得
鲁仲连是贤明之士。
C．鲁仲连对平原君并无所求，但依然愿为赵国解围，前去游说辛垣衍，宁肯牺牲生命也不帝秦，体
现其胸怀天下之识。
D．鲁仲连排患释难，秦国撤兵之后，平原君想要封赏他，但是他坚决不接受。他的身上展现出了古
代士人的高风亮节。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。
(2)适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
14．《古文观止》评价鲁仲连“人知连之高义，不知连之远识也”。请结合文本概述其“远识”。(3
分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
送李副使赴碛西①官军岑 参
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台②月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
【注】 ①碛西：安西都护府(治所在今新疆库车附近)。②轮台：古西域地名(今新疆
轮台县东南)，李副使赴碛西经过此地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．吐鲁番的火焰山正逢六月，酷热难耐，赤亭道口人迹罕至，环境异常恶劣。
B．李副使虽常出入边地、驰骋沙场，可轮台的月亮也深深触发了他的思乡之情。
C．诗人挽留李副使下马稍驻，暂入酒家，饮酒话别，足见两人的深情厚谊。
D．这首诗一反送别诗常见的悲悲戚戚，写得格调高昂，显示出豪迈的气势。
16．诗人称赞李副使“真是英雄一丈夫”的理由是什么？请结合内容简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平
的诗句是:“________________，________________”。
(2) 贾谊《过秦论》中的“________________，________________”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王
毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。
(3)《红楼梦》与唐诗的关系可谓千丝万缕。书中道：“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块
未用，便弃在此山青埂峰下。”用典与李贺《李凭箜篌引》“_____________”句相同，而林黛玉“潇湘
妃子”别号的由来则与李诗中的“____________”句所用典故相同。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。
“现场实景＋白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深
层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文
明的生动写照。
①作为“国家相册”的纪录片扮演着传承优秀文化、传播文明的重要使命。②近年来，一大批题材各
异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众好评。 ④ 虽然这些优秀纪
录片千姿百态 ，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新， 以守
正创新的方式呈现博大精深的中华文明。《“字”从遇见你》单集5分钟，聚焦汉字，节奏明快，以说唱、
动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物
“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，
纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……
中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故
事方面，拥有无限可能，令人期待。
18．下列对文段相关内容的说法，正确的一项是(3分)( )
A．“国家相册”与“自我表达”的引号用法相同。
B．“聚焦汉字，节奏明快”一句中的逗号应改为顿号。
C．“联通古人与现代人的共同情感”一句中“联通”应改为“连通”。D．“展示美食里的中国……”的省略号是列举未尽。
19．文中画横线的部分有两处表述不当，请指出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得
改变原意。(4分)
20．优秀纪录片的命名往往很有艺术性，请结合文本，谈谈你对“大运河之歌”“鲜生史”两个片名
的理解。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
啤酒，是一种颇受人们欢迎的饮料，①__________________________，饮用适量的啤酒可以消暑解热。
在日常生活中，人们所饮用的啤酒都是经由谷物发酵而成的，那么你听说过不需要加工、天然而成的“啤
酒”吗？而且，据说这种“啤酒”还有治病的神奇功效呢！这种神奇的“啤酒”出自内蒙古锡林郭勒大草
原上的阿尔善“圣泉”，当地人将之称为“阿尔善宝力格”。这眼“圣泉”中喷出来的泉水清澈冰凉，是
橙黄色的，并伴有大量的气泡，看起来特别像啤酒。泉水虽然闻起来没有任何特殊气味，可喝在口中却甘
甜清爽，等到下咽时又稍稍有一点苦味，还有一丝难以说清楚的酸味，简直可以与鲜啤酒相媲美。颇为神
奇的是，泉水只在涌泉处喝着有啤酒味，②__________________________，啤酒味就会消失。
锡林郭勒盟蒙医研究所科研小组对阿尔善“圣泉”进行了三年的考察研究后认为，泉水对慢性消化系
统疾病、关节炎、皮肤病、高血压、过敏性疾病及神经系统疾病确实有着不同程度的疗效。其中，对慢性
消化系统疾病、皮肤病、高血压的疗效最为显著。同时，还有专家对泉水的化学成分进行了分析，发现其
中含有丰富的矿物质和多种微量元素，③__________________________。
21．下列句子中的“你”和文中画波浪线处的“你”，用法相同的一项是(3分)( )
A．大伙你一言，我一语，都在谈论这件事。
B．他诚心诚意地邀请你，你就不要推辞了。
C．如果按我说的做，你就能获得事半功倍的效果。
D．学会享受生活，你才能发现生活的精彩。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
12个字。(6分)
四、作文(60分)
23.阅读下面的文字，根据要求写作。
当前，中国正处于历史发展的关键时期，复杂的世界大变局、快速变革的科技创新、新知识新思想对
人类的召唤，都是新的机遇和挑战。新一代的中国青年，唯有以“向上”的心态开创自己的人生格局，培
养自己的能力和创新精神，才能谱写自身与国家的精彩，而生活绝不会亏待每一个努力“向上”的青年。
然而，成长不仅限于“向上”，“向下”的努力同样至关重要。胡杨树根系发达，具有惊人的抗干旱、
御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。正是不断地向下扎根，才
能汲取向上生长的力量。
作为新时代的中国青年，以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思
考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。高二语文试题答案及评分标准
1.(3分)选A. A项，“必须做到外物不入内心”理解错误，文章最后一段是说“使物象保持其自然状态自
由地进入主体内心”，而不是“不入内心”。
2.(3分)选B. B项，“按照由总到分的结构”分析错误，文章只是写了两个方面，没有总说。
3.(3分)选B .“无意为文”指不可勉强刻意为文。A项，强调文学作品不可片面地追求艺术性，单纯炫
技。C项，是“无意为文”思想的起源。D项，“在进行创作时不需要用心思考、设计”，曲解文意，任何
文章的创作都需要用心思考。
4.(3分)选A .第二段观点：文学创作“离不开对客观世界的感发”，如此才能“达到主客互融、天人合
一的境界”。A项，凄清渺茫的秋景构成了一种优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，主
客互融、天人合一，与第二段的观点一致。B项，论述屈原作《离骚》的缘由。C项，是诗文的“有为而
作”。D项，叙事中蕴含了作者的感情。
5.(5分)
①苏轼的“有为而作”文学创作理论强调文学作品要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会
与民众。（1分）
②《五代史伶官传序》一文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出“忧劳可以兴国，逸豫可
以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡取决于“人事”。借以告
诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。（2分）
③《五代史伶官传序》这篇作品能够针砭时弊，有教化的功能，有益于国家、社会与民众，有“济世之
用”，称得上是对社会、时代和人民的“有为之作”。 （2分）
6.(3分)选C .C项，“体现为‘我’的小说写作技术的不成熟”错误，“路子”即路数、风格，此处指
“我”的小说的创作理念没有得到看过的长者的认可。
7.(3分)选B .B项，“严厉苛刻”错误，孙犁先生的话表现了他淡泊名利的清醒，并不能表现他“严厉
苛刻”。
8.（6分）
①孙犁的孤傲：个性与众不同，不因外界传言而改变自身的生活方式，与其他老师以“路子”为由打压年
轻作家相比，他一心肯定新人，扶持新作品；种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环
境也衬出孙犁的孤傲。
②孙犁的谦逊：对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参与生活劳动；作者铁凝的年少轻狂更加凸显
了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。
③文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度。这两者完美地结合在孙
犁身上，展现了他鲜明的个性特点。 (每点2分)
9.（6分）
①文本一是回忆性散文，允许艺术性虚构；文本二是人物传记，强调真实。
②文本一运用环境描写、细节描写等多种表达方式，采用第一人称视角塑造了孙犁这一艺术形象；文本二
以史实等为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。
③文本一以记叙为主，在记叙中穿插描写与抒情；文本二援引史料与事实，以议论为主，兼具抒情。(每
点2分)
10．(3分)BDF每涂对一处给一分
11.(3分)选B.B项，文中“责”的意思是责备、斥责，而“求全责备”中的“责”意思是“要求”，
两者意思不同。
12.(3分)选A.A项，“紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见”错误。由原文“梁客辛垣衍安在？吾
请为君责而归之”可知，平原君并没有请求鲁仲连去见辛垣衍，而是鲁仲连主动请见辛垣衍。13.(8分)
(1)那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家。它用权术驾驭自己的臣子，奴隶般
地役使自己的百姓。(“上”“权”“使”各1分，句意1分)
(2)恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军，秦军撤退，离
开了邯郸。( “适”“夺”“引”各1分，句意1分)
14.(3分)
①鲁仲连认为秦国本就是不义之国，如果称帝则会产生巨大危害。②鲁仲连认为秦国一旦称帝，那么魏国
将面临巨大的威胁。③鲁仲连认为秦国称帝后，辛垣衍的处境将会十分窘迫。(每点1分)
参考译文：
材料一 秦国围困赵国都城邯郸。这个时候，鲁仲连恰巧到赵国游历，他听说魏国想要让赵国尊崇秦
王为帝，就去见平原君说：“事情现在怎样了？”平原君回答说：“赵国的百万大军在外受到损失，秦军
现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们退兵。魏王派客将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在
辛将军就在这里，我还能说什么呢！”鲁仲连说：“魏国来的那位叫辛垣衍的客人在哪里？请让我为您当
面去斥责他，让他回到魏国去。”鲁仲连见到辛垣衍后，没有先开口说话。辛垣衍说：“据我观察，居住
在这个被围困的都城中的人，都是有求于平原君的。如今先生不像是有求于平原君的人，为什么久留在这
个围城之中而不离开呢？”鲁仲连说：“那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家。它
用权术驾驭自己的臣子，奴隶般地役使自己的百姓。如果让秦国肆无忌惮地称了帝，然后再进一步以自己
的政策号令天下，那么我鲁仲连只有跳东海自杀了，我不能容忍做它的顺民！我之所以要见将军，只是想
对赵国有所帮助。”辛垣衍问：“先生将怎样帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要让魏国和燕国发兵救
赵。”辛垣衍说：“燕国么，我倒是真的认为它会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能使魏
国帮助赵国呢？”鲁仲连回答：“魏国还没有看到秦国称帝的危害，如果让魏国看到秦国称帝的危害，那
么它一定会救助赵国的。”辛垣衍又问道：“秦国称帝究竟会有些什么危害呢？”鲁仲连说：“现在秦国
是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都是拥有万辆兵车的大国，相互都有称王的
名分。况且秦国一旦顺利地实现了它称帝的野心，就会马上更换各诸侯国的大臣们。秦国将撤换他们认为
没有才能的臣子，把职位授予他们认为有才能的人；撤换他们所憎恨的人，把职位授予他们亲近的人。他
们还会把他们的女儿和那些善于毁贤嫉能的女人嫁给诸侯充当妃嫔，这样的女人进入魏王的王宫里，魏王
还能安安然然地过日子吗？而将军您又怎么能得到原有的宠信呢？”于是，辛垣衍站起身来，向鲁仲连拜
了两拜，道歉说：“起初我还以为先生是个平庸之辈，如今我才知道先生是能经纬天下的士人呀。请让我
离开这里，我不敢再说尊秦为帝的话了。”秦国的将军听说这件事后，把围困邯郸的军队撤退了五十里。
恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军，秦军撤退，离开了邯郸。
这时，平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞，始终不肯接受。
材料二 人们知道鲁仲连高尚的德义，却不知道鲁仲连的远见卓识。他拒绝封赏，抛弃千金，超脱世
俗远游而去，终身不见，正是像麒麟凤凰一样难得的人才，堪称战国第一人。
15.(3分)选B B项，“轮台的月亮也深深触发了他的思乡之情”错误，“岂能”故作反问，暗示李副使
长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后。
16.(6分)
①他面对恶劣的自然环境，为完成使命，不畏艰辛，勇往直前。
②他经常出塞，驰骋沙场，不再因望月而生愁。
③他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。(每点2分)
17.(6分)（1）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑(2) 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合(3)女娲炼石补
天处 江娥啼竹素女愁
18．(3分)选D.A项，“引号用法相同”错误，“国家相册”的引号是特定称谓，“自我表达”的引号是突出强调。B项，“应改为顿号”错误，“聚焦汉字”与“节奏明快”并非并列短语，之间不能用顿号。C
项，“应改为‘连通’”错误，“联通”多用于连接无形的事物，“连通”多用于连接有形的事物，不能
改。
19. (4分)语句①“扮演着……使命”动宾搭配不当，可改为“作为‘国家相册’，纪录片有传承优秀文
化、传播文明的重要使命”，或者“作为‘国家相册’的纪录片承载着传承优秀文化、传播文明的重要使
命”。语句④语序不当，“虽然这些优秀纪录片千姿百态”改为“这些优秀纪录片虽然千姿百态”。
20．(4分)
① “大运河之歌”，用比喻手法，表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文
化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；
②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，记录的是鲜美食物的故事，也是文化大家(先生)们的趣味历史故事，
表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独特。(每点2分)
21．(3分)选D .文中画波浪线处的“你”是泛指，指所有正在欣赏本段文字的人。A项，指集团中的某一
个体、任何一个；B项，特指具体的某一个人；C项，特指具体的某一个人；D项，泛指，指“学会享受生
活”的人
22．(6分)①尤其是在炎热的夏天 ②要是装在瓶子里带到别处 ③十分有益于人的身体健康(每点2分)
23．(60分)略
