文档内容
抚州市 2024—2025 学年度上学期学生学业质量监测
高二语文试题卷
说明：
（1）本试题卷共8页，23小题，满分150分，考试时间150分钟；
（2）答案须写在答题卡相应的位置上，不得在本试题卷上作答，否则不给分；
（3）所有考试结束3天后，考生可凭准考证号登录智学网（www.zhixue.com）查询考试
成绩，密码与准考证号相同。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文化是沟通心灵的桥梁。以理服人，以文服人，以德服人，是中华文化的生命禀赋和生存耐性。“远
人不服，则修文德以来之”，中华民族早就懂得“观乎人文，以化成天下”的力量。要提高对外文化交流
水平，开展深层次、多样化、重实效的思想情感交流，善于用外国民众容易接受的方式，让他们更好了解
和体验中华文化。要完善人文交流机制，创新人文交流方式，发挥各地区各部门各方面作用，综合运用大
众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。
要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大
国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发
展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲
和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。对那些妖魔化、污名化中国和中国人民的言论，要及时
予以揭露和驳斥。做这项工作，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功，让当代中国形象在世界上
不断树立和闪亮起来。
国际话语权是国家文化软实力的重要组成部分。尽管我们在提高国际话语权方面取得了重要进展，但
同西方国家相比，我们还有不小差距。应该承认，对国际话语权的掌握和运用，我们总的是生手，在很多
场合还是人云亦云，甚至存在舍己芸人现象。要精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外
话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。
（摘编自习近平《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》）
材料二：
故事中有哲理、有文化、有味道，讲好一个故事胜过空谈一打道理。在国际交往日益频繁的今天，讲
好中国故事，是国际传播的最佳方式，也是提升中华文化影响力的有效途径。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，是一个有效方式，也是做好国际传播工作的一条宝贵经验。在我们党的历史上，党的领导人十
分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中国故事，留下了许多美谈佳话。
先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……五千多年中华文明史蕴藏着取之不尽的故事资源，我们有讲好中
国故事的丰富素材和深厚底蕴。习近平端起历史的望远镜，将中华优秀传统文化放在文明传承、时代进步
和世界发展的大视野中进行观照，强调“要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血
脉，准确把握滋养中国人的文化土壤”，为我们运用中华优秀传统文化讲好中国故事明确了一个重要基点
——讲清楚何为“中华”、何以“中国”。
讲清楚何为“中华”、何以“中国”，就要深刻理解中华优秀传统文化是中华民族的突出优势和最深
厚的文化软实力。我们生而为中国人，就是因为我们有着独特的精神世界，有着自己特有的思维方式和处
世之道。中华优秀传统文化的很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以
德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀等，传承几千年直到
今天仍然具有强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅对解决当代中国的问题，而且对解决当今人类面临的共
同问题都有着重要价值。
文化如水，润物无声。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，需要研究不同国家、不同地区受众的文
化特点，融通中外、兼顾彼此，把我们想讲的与受众想听的结合起来。其中关键环节，就是找到类似习近
平谈到的“止戈为武”“以人为本”“山海经”这种容易引发共鸣的更多的文化交汇点。
2015年10月，习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到了《罗密欧与朱丽叶》。随后，习近平
话锋一转：“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯
记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。”习近平的讲述让莎士比亚与汤显祖在400年后实现了跨越时空的同频
共振，清晰表达了推进中英两国人文交流、拉近彼此文化距离的愿望。2019年11月，在对希腊进行国事
访问之际，习近平在希腊媒体发表署名文章指出：“2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚
欧大陆两端交相辉映。”还列举了两个例子：古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想同中国儒家坚持的
“以民为本”理念有异曲同工之妙；第欧根尼同中国道家代表人物庄子倡导类似的生活方式和生活理念。
这样的讲述无疑有利于夯实中希双方深化合作、共同推动构建人类命运共同体的文明根基。
运用中华优秀传统文化讲述中国故事，如果停留在找到文化交汇点引起共鸣，那还只是感染人的层面，
而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把“陈情”与“说理”结合起来，讲清楚蕴含其中的深
刻道理，做到文以载道、以理服人。习近平强调：“话语的背后是思想、是‘道’。不要为了讲故事而讲
故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人
悟‘道’。”
2017年新年伊始，瑞士，联合国日内瓦总部万国宫大会厅，800多位各国代表、各界名流现场聆听习
近平题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲。在回答“中国维护世界和平的决心不会改变”时，习近平从中华民族追求和平的文化传统说起，强调“中华文明历来崇尚‘以和邦国’‘和而不同’‘以和为
贵’”；接着以闻名世界的《孙子兵法》为例作进一步说明，指出“中国《孙子兵法》是一部著名兵书，
但其第一句话就讲：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要义是慎战、不战”。
这些故事，贯穿着中国历史文化之“道”，和平发展之“道”，应对全人类面临的挑战之“道”，具体而
生动、通俗而深刻，尽显中华文明的精神气质、中华民族的历史智慧。
（摘编自高长武《运用中华优秀传统文化讲好中国故事》2024.6.20）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中华文化的生命禀赋和生存耐性，就体现在以理服人，以文服人，以德服人。
B. 要及时揭露和驳斥那些妖魔化、污名化中国和中国人民的言论，能让当代中国形象在世界上不断树立
和闪亮起来。
C. 中华优秀传统文化的很多重要元素仍然具有永恒的强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅能解决中国的
问题，还能解决当今人类面临的共同问题。
D. 运用中华优秀传统文化讲好中国故事，其中关键环节就是要找到文化交汇点，从而引发共鸣，达到影
响人、说服人的效果。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在对国际话语权的掌握和运用上，我们同西方国家相比还是有差距的，这是因为我们过去不重视运用
中华优秀传统文化讲好中国故事，现在急需增加这方面的能力。
B. 运用中华优秀传统文化讲好中国故事的重点之一，就是要深刻理解中华优秀传统文化是中华民族的突
出优势和最深厚的文化软实力，这对提高我们的国际话语权也有积极作用。
C. 中国和其他国家的文化交汇点其实很多，这些为中外文化的交流与合作提供了有利的条件。
D. 习近平发表《共同构建人类命运共同体》演讲中的有关论述，启示我们可以运用中华优秀传统文化把
精彩的中国故事讲精彩，我们应该有这样的决心和能力。
3. 下列不适合作为运用中华优秀传统文化讲好中国故事案例的一项是（ ）
A. 2023年4月17日，应意大利米兰设计周主办方邀请，中国海南黎族文化展示交流活动走进米兰设计周。
黎族传统纺染织绣技艺和黎族服饰、黎族民歌和黎族竹木器乐等多项国家级非物质文化遗产代表性项目在
米兰展现时代魅力，向世界呈现海南的优秀传统文化。
B. 2023年6月，在法国亚眠市举行的“地球村嘉年华”活动上，中国文创产品“非遗娃娃·绢舞飞天”
一亮相就引起轰动。
C. 《后汉书·梁鸿传》中介绍汉代梁鸿和孟光的爱情故事时说：“为人赁春，每归，妻为具食，不敢于
鸿前仰视，举案齐眉。”
D. 在成都大运会和杭州亚运会开闭幕式上，一幅幅中式美学构图的画面，演绎了中国式浪漫，向世界展
示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。4. 两则材料都谈到了如何提升中华文化在国际上的影响力，请结合材料对其加以概括。
5. 新时代以来，习近平总书记在不同的国际场合，运用中华优秀传统文化讲好中国故事，为我们做出了榜
样示范。请结合文中材料对此作简要分析。
【答案】1. A 2. A
3. C 4. ①要提高对外文化交流水平，善于用外国民众容易接受的方式。要完善人文交流机制，创新人
文交流方式，发挥各地区各部门各方面作用。
②讲好中国故事，是国际传播的最佳方式。讲清楚何为“中华”、何以“中国”。
③找到容易引发共鸣的更多的文化交汇点。
④必须把“陈情”与“说理”结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人。
5. ①习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到了莎士比亚和被称为‘东方的莎士比亚’中国明代剧
作家汤显祖。在希腊发表文章提到古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想和中国儒家的“以民为本”理
念；第欧根尼同中国庄子有类似的生活方式和生活理念。这些就是容易引发共鸣的文化交汇点，就是抓住
了运用中华优秀传统文化讲好中国故事的关键环节。
②在日内瓦总部，习近平在回答“中国维护世界和平的决心不会改变”时，以闻名世界的《孙子兵法》为
例作进一步说明，指出“中国《孙子兵法》要义是慎战、不战”。前者是陈情，后者是说理。这就是把
“陈情”与“说理”结合起来，做到文以载道、以理服人。
【解析】
【导语】两则材料均围绕中华文化传播展开。材料一强调提高对外文化交流水平，塑造国家形象，提升国
际话语权。材料二指出运用中华优秀传统文化讲好中国故事是有效传播方式，要明确文化基点，找到文化
交汇点，将“陈情”与“说理”结合。二者都重视中华文化对外传播，材料一侧重宏观策略，材料二则聚
焦于传统文化讲故事的具体方法与意义。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“要及时揭露和驳斥那些妖魔化、污名化中国和中国人民的言论，能让当代中国形象在世界上不断树立
和闪亮起来”错误。根据材料一第二段“做这项工作，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功，让
当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来”，“做这项工作”是指“要注重塑造我国的国家形象，重点
展示中国……东方大国形象，……负责任大国形象，……社会主义大国形象”等。
C.“不仅能解决中国的问题，还能解决当今人类面临的共同问题”错误。根据材料二第三段应该是“不仅
对解决当代中国的问题，而且对解决当今人类面临的共同问题都有着重要价值”。
D.“其中关键环节就是要找到文化交汇点，从而引发共鸣，达到影响人、说服人的效果错误。根据材料二
第六段应该是“运用中华优秀传统文化讲述中国故事，如果停留在找到文化交汇点引起共鸣，那还只是感
染人的层面，而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把‘陈情’与‘说理’结合起来”。故选A。
【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“我们同西方国家相比还是有差距的，这是因为我们过去不重视运用中华优秀传统文化讲好中国故事”
错误。根据材料二第一段“在我们党的历史上，党的领导人十分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中
国故事，留下了许多美谈佳话”可知，我们过去十分重视运用中华优秀传统文化讲好中国故事。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.中国海南黎族文化展示交流活动走进米兰设计周，黎族多项国家级非物质文化遗产代表性项目在米兰展
现魅力，向世界呈现了海南的优秀传统文化，属于运用中华优秀传统文化讲好中国故事的案例.
B.中国文创产品“非遗娃娃・绢舞飞天”在法国亚眠市举行的“地球村嘉年华”活动上引起轰动，展示了
中国传统文化元素，是运用中华优秀传统文化讲好中国故事的体现.
C.只是单纯介绍了《后汉书・梁鸿传》中有关汉代梁鸿和孟光爱情故事的内容，但没有提及对外国的影响，
不能作为运用中华优秀传统文化来讲好中国故事的案例。
D.在成都大运会和杭州亚运会开闭幕式上，通过中式美学构图画面演绎中国式浪漫，向世界展示了中华民
族的悠久历史和灿烂文化，属于运用中华优秀传统文化讲好中国故事的案例。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①从交流层面来看，提升中华文化国际影响力需提高对外文化交流水平，采用外国民众易于接受的方式，
能让中华文化更好地被理解和接受。完善人文交流机制，为文化交流提供制度保障；创新人文交流方式，
可增加交流的吸引力和实效性；发挥各地区各部门各方面作用，形成合力，全方位推动中华文化在国际上
的传播。
②中国故事是中华文化的重要载体，讲好中国故事是国际传播的有效途径。讲清楚何为“中华”、何以
“中国”，能让国际社会深入理解中华文化的内涵、中华民族的特质以及中国的发展根基，从根源上增进
对中华文化的认知和认同，从而提升中华文化影响力。
③文化存在共性，找到与不同国家、地区文化的交汇点，能引发共鸣，使外国民众更容易产生亲近感和认
同感。通过挖掘更多这样的文化交汇点，能拓宽中华文化在国际上的传播渠道，让中华文化更广泛地走进
不同文化背景人群的视野，提升其在国际上的影响力。
④在运用中华优秀传统文化讲述中国故事时，仅引发共鸣还不够，将“陈情”与“说理”结合，能深入阐
释其中蕴含的深刻道理，实现文以载道、以理服人。这样能让国际受众不仅被中华文化的表面魅力吸引，更能从思想层面理解和接受中华文化，从而更有效地提升中华文化在国际上的影响力。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①习近平在伦敦金融城市长晚宴上提及莎士比亚与汤显祖，在希腊发表文章时将古希腊“智者学派”人本
主义思想与中国儒家“以民为本”理念对比，以及阐述第欧根尼和庄子类似的生活方式和理念，这些做法
是从不同文化中找到了契合点。因为莎士比亚在西方文化中具有较高知名度，汤显祖是中国文化的代表人
物之一，古希腊哲学思想和中国儒家思想也分别是东西方文化的重要组成部分，庄子更是中国道家文化的
典型代表。通过这些对比，找到了容易引发共鸣的文化交汇点，契合了运用中华优秀传统文化讲好中国故
事需找到文化交汇点这一关键环节，能够拉近与不同文化背景受众的距离，让他们更好地理解和接受中国
文化。
②在日内瓦总部，习近平回答“中国维护世界和平的决心不会改变”这一表述可看作是“陈情”，表明中
国的态度和立场。随后以闻名世界的《孙子兵法》为例，指出其要义是慎战、不战，这是“说理”。《孙
子兵法》作为中华优秀传统文化的经典著作，具有广泛的影响力。通过这种方式，将表达中国维护和平的
态度（陈情）与引用经典阐述慎战、不战的道理（说理）相结合，把中国坚持和平发展的理念蕴含在对
《孙子兵法》的引用和解读中，做到了文以载道、以理服人，让国际社会更深刻地理解中国维护世界和平
的决心有着深厚的文化根源和合理依据，从而更有效地传播了中国文化和理念。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各小题。
单兵英雄轶事
陈坚
赵嗲是我们街道的小人物，也是国家的大英雄。
英雄的个性很鲜明。孙子赵杰考了五次大货车驾照，才拿到A2本本。欣喜之际，约了一桌好友在家欢
聚庆祝，却被赵嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞声和满地袅袅弥散的佳肴美味，瞬间定格在这群年
轻人惊讶的眸子里。
赵杰自感理亏，便悄悄转移了阵地。聚餐摆在了街边烧烤店，可怎么也找不回那轻松愉悦感，脑际全
是爷爷的往事和弟兄们挖地三尺的探究目光。干脆就着啤酒和烤串，诠释弟兄们的惊讶和疑惑。
“我爷爷刚刚生气，因为我居然考了五次才考到大货车驾照。他以前是个汽车兵，抗美援朝的汽车单
兵。自1950年10月入朝到1953年停战，参加了五次战役，跑遍了朝鲜西北部的深山荒岭。不可思议的是：
他驾驶的运输车，竟然没有一次被炸到，就连车厢都没中过一块弹片。”
“那就不是人。”快嘴张的话音未落，顿时，遭到赵杰强烈的抵制目光。快嘴张急忙吐出嘴里的烤串，
连连解释道：“我的意思是神，是神。”
“‘是神，就是神。’我爷爷的团长就是这么说的。少年时，我听爷爷讲往事，那是半信半疑。后来部队派人到家里慰问，我壮起胆子问团长，团长两眼睁得溜圆，朝我吼道：‘浑小子，你听好了。你爷爷
是神，是咱们军队的神！’团长临走时留下一张光盘，看得我热泪直流，那是爷爷原所在部队军政部制作
的英雄事迹录。”
“听我爷爷说，抗美援朝的汽车运输，都是单车单兵。一是当时汽车兵很少，二是为了减少伤亡。要
知道，汽车兵是全军伤亡率最高的兵种。死神多次与他拥抱，都被他推开了，还真不是凭运气，靠的是信
念和脑子。”
“必胜的信念，肯定是必需的，可靠脑子怎么说？”快嘴张喝下一口啤酒后问道。
“办法啊。”赵杰脱口而出后，塞进一口烤肉娓娓道来，“我爷爷的办法很多。一次，他的车驶到一
片开阔地，遇到故障，不得不停下来检修。可这里地势平坦，除了一片白雪，没有任何遮挡物。此刻，又
隐隐听见轰炸机的轰鸣声。我爷爷急忙爬上车厢，从车顶扯过一块帆布，盖住整车。白色帆布与覆盖大地
的白雪同为一色，终于躲过了几批敌机。”
“高。”文艺范罗伢子，丢下烤串佩服地赞道。
“还有一次惊险的。”赵杰扬起微微泛红的脸，朝众人介绍道，“那次，我爷爷运一车前线急需的榴
弹炮炮弹，遭到两架返回的敌机轰炸。几发炮弹落在车前方，我爷爷摇下车窗，一边瞅着敌机，一边向前
快速驾驶，心里盘算着延时战术，即过几秒就倒一次车或停车数秒。”
“如此反复几次，硬是把敌机剩余的炮弹消耗在车前方。”
“后来，连队总结会上，有战友问，为何不加大油门往前冲。我爷爷说，敌机扔炸弹是有提前量的，
我就用延时办法来躲避。”
“绝。”财经女高妹陀纤巧的大拇指立在空中。
“还有更绝的呢。”赵杰张口说道，嗓音提高了几度，临桌的青年投来请求的目光。赵杰双手一扬，
引来周遭青年的纷纷拼桌。赵杰张嘴露出雪白的牙齿，一口咬掉啤酒瓶盖，单手托起一支啤酒，高声道：
“干，弟兄们！”
几声啤酒瓶的碰杯声响后，赵杰又说开了：“1952年的夏天，我爷爷运一车枪械去前线，路边观察哨
发出急促的预警哨音，那是敌机就要飞至的哨声。可此处，除了这条千疮百孔明晃晃的公路外，两边都是
被炸平的光秃秃小山包、零零碎碎燃烧的汽车残骸和冒着黑烟的轮胎。躲，是躲不过去的。闯，更是不可
能。这前后百十公里都是这个情形，干脆示‘残’。于是，我爷爷猛打方向盘，将车子冲向山坡，与公路
成直角状停住。然后放出油箱汽油，砸碎驾驶室玻璃，拉开两边车门，再把不远处燃烧的轮胎拖到车旁，
自己则直挺挺地仰面躺在山坡。敌机经过两轮低空侦察，确认是已炸毁车辆，便掉头追赶他的轰炸机群去
了。”
“过后，观察哨的同志跑来责问我爷爷，你咋知道敌机看不清车上武器。我爷爷指着那个燃烧的轮胎
和顺风飘至车厢上的烟雾，说：‘敌人也只有一双眼睛。’”
“不久，我爷爷的经验被推广到各个运输连队，还相继被志愿军司令部和军、师授予战斗英雄、运输尖兵、单兵英雄等光荣称号，先后荣立一等功和二等功。”
……
过了大半年，我从儿子的微信朋友圈看到赵嗲的事迹，很有感触，便问儿子一些细节。儿子说，赵嗲
过世了。我便带着菊花找到公墓，果然，看到赵嗲墓碑上刻着不同寻常的文字：“抗美援朝必须，保家卫
国无悔。单兵英雄永垂不朽。”
三鞠躬后，我微信问儿子，墓碑上怎么没留下赵嗲名字。
儿子转发来他与赵杰的对话。赵杰说，爷爷不让留名。部队也是按爷爷的遗嘱刻上这二十个字的。
回去的路上，我百思不得其解。在这人们争相扬名“圈粉”的浮躁时代，真正的英雄却不让留名。
为什么啊？不让留名！
（有删改）
6. 下面对文本相关内容的理解正确的一项是（ ）
的
A. 屡建战功 汽车兵赵嗲因孙子赵杰考了五次才拿到大货车驾照丢了他的面子，掀翻了孙子在家庆祝
的桌子。
B. 文中的“靠脑子”是指赵嗲面对紧急敌情有办法，赵杰用了爷爷的三件轶事来回答。
C. 赵嗲在朝鲜战场上的神奇往事，使得孙子赵杰对他一直心生敬佩，不容他人有半点怀疑。
D. 小说结尾处，赵嗲死后墓碑上没有留下名字，部队把爷爷的遗嘱刻在墓碑上。
7. 下面对文本内容和艺术特色分析不正确的一项是（ ）
A. 小说第一段说“赵嗲是我们街道的小人物，也是国家的大英雄”，给读者制造了悬念，吸引读者强烈
的阅读兴趣。
B. 文艺范罗伢子佩服地赞道“高”和财经女高妹陀用立在空中的大拇指赞道“绝”都能直接反映出赵嗲
的“神”。
C. 小说和《荷花淀》中都有对战争的描写，虽然时代不同，角度不同，但都凸显了革命战士的英勇品质。
的
D. 小说在多处采用了细节描写，使得人物形象个性鲜明，如快嘴张 快言快语，第一个搭话，“急忙
吐出”等处的细节描写都体现出“快”的个性。
8. 请结合文本分析小说中赵嗲的人物形象。
9. 有人评价小说《单车英雄轶事》在叙事技巧上独具匠心，请问作者采用了哪些叙事手法来增强故事的吸
引力和感染力？请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. B
8. ①淡泊名利。战争结束后，赵嗲没有选择留在部队享受荣誉和待遇，而是回到家乡成为一名普通的市民
过着平淡无奇的生活。
②智勇双全。在多次运输任务中，赵嗲展现出了智慧和勇气，如在一次车辆故障时，利用地形和天气条件，用帆布遮盖车辆躲避敌机轰炸等等。
③严格要求。当孙子考了五次才拿到驾照时，赵嗲掀翻了桌子，对孙子不努力的不满，期望孙子能有担当、
有责任感。
9. ①叙述视角前后不一致。小说前面部分采用第三人称叙述，以赵杰的口吻叙述爷爷赵嗲的英雄事迹，
后面结尾部分转入“我”的第一人称叙写赵嗲的伟大精神，构思巧妙，前后内容完整连贯，浑然一体。
②以对话推动故事情节。小说主体部分通过叙写赵杰和朋友之间的对话来展示赵嗲年轻时的英雄事迹，不
仅推动故事情节发展，而且生动地展现了赵嗲的人物形象。
③巧妙地运用了倒叙、插叙等叙述顺序。小说先写孙子赵杰考驾照，再通过赵杰回忆爷爷往事，采用倒叙、
插叙等叙述顺序，打破了时间顺序的常规安排，使故事跌宕起伏，引人入胜。
【解析】
【导语】《单兵英雄轶事》通过孙子赵杰讲述祖父赵嗲在抗美援朝战争中的传奇经历，展现了赵嗲的英勇
机智和不朽精神。小说从小人物的视角切入，通过细节描写、对话和场景生动地勾画出赵嗲的坚定信念与
高超智慧。结尾处对赵嗲去世后墓碑无名的描写，反映了他崇高的无名英雄精神。作品以平实的叙述方式，
将深厚的家国情怀与英勇事迹紧密结合，凸显出战争年代真实而动人的英雄形象。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“丢了他的面子”是无中生有，和文中爷爷的形象不符合，爷爷并不是一个好面子的人，而是因为孙子
不思进取。
C.“一直”表述不准确，从文中“少年时，我听爷爷讲往事，那是半信半疑。后来部队派人到家里慰问，
我壮起胆子问团长”可以看出一开始赵杰是“半信半疑”的，后来得到了团长的证实才对爷爷心生佩服。
D.“把爷爷的遗嘱刻在墓碑上”表述不准确，根据文中“部队也是按爷爷的遗嘱刻上这二十个字”推断，
碑文应该是根据遗嘱精神写的。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“直接反映”说法错误，通过别人的反应表现人物的精神品质，应是“间接反映”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①淡泊名利。文本中虽未直接提及赵嗲战争结束后是否留在部队享受荣誉待遇的情节，但从他回到家乡成
为街道小人物，过着平凡生活，且在去世时不让墓碑留名这些细节可以推断出他淡泊名利的品质。
②智勇双全。赵嗲在抗美援朝运输任务中，多次凭借智慧和勇气化险为夷。如在车辆故障时，利用白色帆布与白雪同色的特点，成功躲避敌机，这体现了他善于观察环境、利用有利条件的智慧；在遭遇敌机轰炸
时，通过延时战术，巧妙地让敌机将炮弹消耗在车前方，既展现了他在危险面前的冷静沉着，又凸显了他
用智谋应对危机的能力。这些事例充分说明了他不仅有勇气面对战争的危险，更有智慧去化解危机，是一
个智勇双全的英雄形象。
③严格要求。孙子赵杰考了五次才拿到大货车驾照，赵嗲为此掀翻桌子，这一行为直观地体现出他对孙子
的严格要求。他经历过战争，深知拥有过硬本领和高度责任感的重要性，所以无法容忍孙子在考驾照这件
事上表现出的不努力，期望孙子能以认真负责的态度对待生活中的每一件事，有担当、有责任感，从侧面
反映出他自身严谨的生活态度和对后辈成长的重视。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏小说写作技巧的能力。
叙事技巧一般包括叙述视角、叙述人称、叙述顺序、情节发展手法等。
①叙述视角前后不一致。小说前面部分以赵杰的视角（第三人称）讲述爷爷赵嗲的英雄事迹，这样的叙述
视角能够全面地展现赵嗲在抗美援朝时期的经历，通过赵杰与朋友们的交流，将赵嗲的故事生动地呈现出
来。而结尾部分转入“我”的第一人称叙述，从“我”的视角去探寻赵嗲的事迹以及他不让留名的背后深
意，这种视角的转换使故事更加真实可感，同时也让读者能从一个旁观者的角度，对赵嗲的伟大精神有更
深入的思考。前后叙述视角的转换，构思巧妙，既完整地讲述了故事，又丰富了故事的内涵，使整个文本
浑然一体。
②以对话推动故事情节。小说主体部分赵杰和朋友们的对话是故事展开的主要方式。在对话中，赵杰详细
地讲述了爷爷在抗美援朝战争中的一次次惊险经历，如利用帆布躲敌机、运用延时战术躲避轰炸、示
“残”骗过敌机等。这些对话不仅推动了故事情节的发展，让读者逐步了解赵嗲的英雄事迹，还通过朋友
们的反应，如快嘴张的惊叹、文艺范罗伢子和财经女高妹陀的称赞，生动地展现出赵嗲的英雄形象，增强
了故事的吸引力和感染力，使读者仿佛身临其境，参与到这场英雄事迹的分享中。
③巧妙地运用了倒叙、插叙等叙述顺序。小说开篇先写孙子赵杰考驾照，之后通过赵杰的回忆展开对爷爷
往事的叙述，这种倒叙手法打破了常规的时间顺序，一开始就吸引读者的注意力，引发读者对赵嗲故事的
好奇。在回忆过程中，又穿插了赵嗲在不同战役中的具体经历，如在不同场景下躲避敌机轰炸的故事，这
些插叙丰富了故事内容，使故事跌宕起伏，避免了平铺直叙的单调感，让读者在阅读过程中充满期待，不
断被赵嗲的英雄事迹所吸引，极大地增强了故事的吸引力和感染力。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸
侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下．民到于今受
其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
（选自《论语》，有改动）
材料二：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善
遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔
遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始因时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，
鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三
走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小
节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，
衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
（选自《史记·管婴列传》有改动）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾始困A时B尝与鲍叔C贾D分财利多E自与F鲍叔G不以我H为贪
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 微、无、没有，与《<老子>四章》中的“其脆易泮，其微易散”中的“微”意思不同。
B. 多，称赞、赞美，与《<论语>十二章》中的“多识于鸟兽草木之名”中的“多”词义不同。
C. 善，好好地，与《苏武传》中的“因厚赂单于，答其善意”中的“善”词义相同。
D. 见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中的“见”用法和含义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 子路和子贡都认为管仲在公子纠被齐桓公杀后，不仅不为旧主殉死，还投靠桓公，这种行为是不仁的。
B. 管仲提出四种道德规范是维系社会稳定和国家治理的基础，这四维具体指的是礼、义、廉、耻。
C. 鲍叔牙是个心胸宽广、善举贤才的人，年轻时和管仲一起经商，虽然管仲经常占他便宜，但鲍子没有
任何怨言，后来还把管仲举荐给齐桓公。
D. 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，司马迁却不认为太奢侈僭
越。13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？
在
（2）既任政相齐，以区区之齐 海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
14. 请简要概括孔子和司马迁对管仲评价的异同点。
【答案】10. BDF
11. C 12. D
13. （1）（他）难道要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？
（2）（管仲）出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵
强，与百姓同好恶。
14. ①同：都认为管仲是能臣，辅佐齐桓公称霸，使齐国国富民强，建立了不朽的功绩。②异：孔子认为
管仲不节俭，司马迁认为管仲没有勉励齐桓公行王道。
【解析】
【导语】这篇文言文通过子路和子贡的对话，以及管仲的自述和孔子的评价，展现了管仲在齐桓公时期的
政治成就和个人品德。孔子虽认为管仲没有做到极致的仁，但肯定了他对国家的贡献和对百姓的福祉。司
马迁通过《史记》进一步描绘了管仲在齐国富国强兵的政绩，并对他的贤德进行推崇。整篇文章揭示了古
人对忠义、仁德和治国之术的多重思考，体现了孔子及司马迁对历史人物的深刻见解和评价。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财。
“吾始困时”做整个句子的状语，单独成句，可在B处断开；
“贾”作谓语，后面不加宾语，“尝与鲍叔”为其状语，主语“吾”省略，句子结构完整，可在D处断开；
“鲍叔不以我为贪”和下文的“鲍叔不以我为愚”结构一致，句子完整，故在F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。无、没有/微小。句意：如果没有管仲。/事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失 。
B.正确。赞美/更多的。句意：天下的人不称赞管仲的才干。/可以多认识一些鸟兽草木的名称 。
的
C.错误。副词，好好地/形容词，善意 ，友好的。句意：但鲍叔始终很好地对待他。/趁机赠送单于
丰厚的礼物，以回报他的好意 。
D.正确。都是表被动。句意：我曾经多次做官，多次都被君主免职。/诚实却被怀疑，忠诚却被诽谤 。
故选C。【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“司马迁却不认为太奢侈僭越”错，根据原文“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈”可知
是“齐国人不认为太奢侈僭越”，而不是司马迁。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“岂若……也”，难道要像……吗；“谅”，诚实、信实；“经”，上吊 。
（2）“既”，已经或……以后；“区区”，小小的；“富”，使动用法，使……富。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①相同点：根据材料一“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”和材料二“管仲既用，
任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”可知二人都认为管仲是一个有才干的臣子，
辅佐齐桓公称霸，使齐国国富民强，建立了不朽的功绩。
②不同点：材料一“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”表明孔子认为管仲不节俭；材料二“岂以为周道
衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”表明司马迁认为管仲没有勉励齐桓公行王道。
参考译文：
材料一：
子路说：“齐桓公杀了公子纠，（公子纠的师傅）召忽因此自杀，（但是他的另一个师傅）管仲却没
有死。”接着又说：“管仲不仁吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国会盟，不靠武力，都是管仲出
的力。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。”
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不仅不以死相殉，反而又去任相辅佐齐桓公。”
孔子说：“管仲匡正天下，百姓到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟
向左边开（沦为落后民族）了。他难道要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道
吗？”
有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲拥有设置华丽的三归台，他手下的人员都是专职，从不兼
差，怎么谈得上节俭呢？”
材料二：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，
经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小
白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔
向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，
知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。
我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，
多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被关在深
牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的
是父母，了解我的是鲍叔啊！”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔
能够识别人才。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与
百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百
姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家
下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就
给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭
越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。
太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管
仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成各题。
腊月书事
张耒①
荆棘连昌②路，珠玑久化尘。
青山飞白鸟，野水渡行人。
寂寂繁华尽，悠悠草木春。
人间有兴废，何事独伤神。
【注释】①张耒：楚州人，此诗为诗人晚年居住在陈州的作品。②连昌：连昌宫，唐代皇家最大的行
宫之一。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联对比连昌宫今昔景象：过去一片繁华，如今荆棘满路，构成了一幅荒寂清远的画面。
B. 颔联中的“青山”“白鸟”“野水”“行人”，紧承上联，在荒郊野外有“生机”，意境开阔，引人
深思。C. 颈联中“寂寂”的是人事，“悠悠”的是“草木”，物是人非，草木依旧，形成对照，虚实相生。
D. 本诗是一首在腊月时节诗人因途中所见生发感慨而写的感怀诗，用词绮丽含蓄，凝练隽永。
16. 本诗表达了诗人的哪些情感？请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. ①对昔日繁华消逝的感慨。首联通过描绘连昌宫荆棘满路、珠宝化尘的景象，暗示
昔日繁华的消逝，景象的对比让诗人对时间流逝、万物更迭产生深深的感慨。②对自然生命力的赞美。颔
联展示了青山依旧、绿水长流、鸟儿飞翔、渡船照行的自然景致，让诗人看到了生命的延续和自然的永恒，
表达了对自然生命力的赞美之情。③对万物兴废释然的豁达之情。颈联、尾联，诗人借草木冬枯春荣的自
然现象揭示了万物兴废的自然规律，由此觉得没什么事情值得独自伤神，抒发了心中一切释然的豁达之情。
【解析】
【导语】张耒的《腊月书事》通过对连昌宫昔日繁华与今日荒寂的对比，表达了对人事盛衰无常的感慨，
抒发了对时光流转中自然永恒与人事变迁的哲理思考。全诗语言简练深沉，意境开阔而清远，借景抒情，
寓情于理，既描绘了荒凉景象，又蕴含积极的豁达情怀，显示出诗人晚年的旷达与深沉智慧。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“用词绮丽含蓄”理解错误，本诗语言质朴自然，如“飞白鸟”“渡行人”等，因此语言特点是“用词
简练朴素”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①对昔日繁华消逝的感慨。首联“荆棘连昌路，珠玑久化尘”，诗人看到曾经辉煌一时的连昌宫如今被荆
棘覆盖，曾经珍贵的珠宝早已化为尘土。曾经的热闹繁华与如今的荒凉破败形成鲜明对比，这种强烈的反
差让诗人深刻感受到时间的无情流逝和万物的兴衰更迭，从而引发对昔日繁华消逝的深深感慨。
②对自然生命力的赞美。颔联“青山飞白鸟，野水渡行人”，描绘了一幅充满生机的画面：青山连绵，白
鸟在天空自由飞翔，野水悠悠，渡船上行人往来。在连昌宫衰败的背景下，自然却依旧保持着它的活力，
不受人事兴衰的影响。诗人通过对这些自然景象的描写，表达了对自然生命力的赞美，感叹自然的永恒和
强大。
③对万物兴废释然的豁达之情。颈联“寂寂繁华尽，悠悠草木春”，诗人看到繁华消逝，而草木却年年逢
春生长，认识到人事的兴衰和自然的荣枯是不同的。尾联“人间有兴废，何事独伤神”，进一步表明诗人
明白人间本来就有兴盛和衰败，没有必要为这些兴衰而独自伤感。诗人从自然规律中领悟到人生的哲理，
从而抒发了对万物兴废释然的豁达之情，体现出一种超脱的人生态度。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：
“_______________，_______________。”
（2）《过秦论》中“_______________，_______________”两句表明秦始皇统一六国后仍派良将精
兵驻守要害之地。
（3）“月”这个意象，在古诗词中，常表现了思乡怀远、纯洁无暇、人生悲欢等情感，而
“_____________，____________”两句中的“月”则表现了时间永恒。
【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而
谁何 ⑤. 今人不见古时月 ⑥. 今月曾经照古人（秦时明月汉时关，万里长征人未还/江畔何人初见
月，江月何时初照人）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：“喻”“弩”“何”“畔”，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成各题。
你知道吗？益生菌是一支神秘的“两栖特种作战部队”，不仅可以在人体内执行“作战任务”，还可
以在人体外执行“作战任务”。通俗地说就是既可内服，也可外用。
益生菌可以在环境中快速形成优势菌群，通过生物性的占位，逐步占据有害菌群________________的
物理空间，进一步抢夺环境中的营养物质，从而抑制有害菌的生长。益生菌在生长的过程中会分泌多种抑
菌物质，可直接杀灭周围的有害菌。益生菌还擅长瓦解生物膜，重构微生物区系，构筑生物安全防线，长
久抑菌，成为忠诚可靠的“健康卫士”。
因此，现在益生菌制剂非常火，很多家长都会为孩子常备益生菌，不管孩子便秘还是拉肚子，胃口不
好还是感冒发烧，通通都用益生菌。对于补充益生菌，我们要辨证地看。如果孩子肠道菌群不健康，通过
补充益生菌，可能会有助肠道菌群重新实现平衡，从而恢复身体健康。但盲目补充益生菌，不仅不会有益
处，反而可能影响孩子健康。
①健康的人群，②不论儿童还是成人，③都没有必要补充额外益生菌，④因而人体能够自然获取益生
菌。⑤婴幼儿或儿童有胃肠道疾病、肝胆疾病或过敏性疾病等，⑥可以在医生的指导下考虑补充益生菌；
⑦特别需要注意的是，补充益生菌不要违背医嘱随意更换和增加益生菌的属种。
目前，即便在全球范围内，益生菌在不同疾病中的应用仍然存在争议。因此建议在医生指导下进行合
理补充，随意购买和使用益生菌会________________，还增加不必要的风险。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列句子中双引号的作用，与文中画线处双引号作用相同的一项是（ ）A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B. 蟋蟀的前翅间还有一处薄膜的部分，也就是她们的“发音镜”。
C. 她们是顺从地替带工老板赚钱的“机器”。
D. 我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。
20. 文中第4段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原
意。
【答案】18. 赖以生存/事倍功半（徒劳无功）
19. C 20. ③改为“都没有必要额外补充益生菌”或“都没有必要补充额外的益生菌”；
④改为“因为人体能够自然获取益生菌”；
⑦改为“特别需要注意的是，补充益生菌不要违背医嘱随意更换或增加益生菌的属种”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“物理空间”是有害菌群生存的地方，可填“赖以生存”。赖以生存：指依靠某种条件生存下去。
第二空，此处要填“随意购买和使用益生菌”的弊端，并且要比“增加不必要的风险”要轻，我们补充益
生菌的目的是让身体更健康，随意购买和使用可能达不到目的，或者费了劲还没有多少效果，可填“事倍
功半/徒劳无功”。事倍功半：形容做事的方法费力大，收效小。徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中双引号的作用是“表示特殊含义”。
A.表示讽刺和否定；
B.表示特定称谓；
C.表示特殊含义；
D.表示直接引用。
故选 C。
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
③语序不当，“额外”可以做定语修饰后面名词“益生菌”，但中间应加上“的”；也可以做状语修饰动
词“补充”；
④不合逻辑，“人体能够自然获取益生菌”是上一句“必要补充额外益生菌”的原因，“因而”是表结果，
故把“因而”改为“因为”；
⑦不合逻辑，“更换”“增加”之间是选择关系不是并列关系，所以中间用连词“或”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
他蹲在山顶的梯田楞边、没有抽纸烟，而像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着
月光朦胧的双水村……
此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地
上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感
到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这
个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安
呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还
应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车．坐在驾辕的位置上．绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，
呐喊着，继续走向前去！
月亮是这样的皎洁，夜是这样的宁静。 村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌 。
几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。
（摘编自路遥《平凡的世界》）
21. 材料中加点的“一”字与下面例句中的“一”用法相同的一项是（ ）
例句：虽然天气还有些凉，但今天的阳光让气温回升了些，感觉稍微暖和了一点。
A. 他蹲在山顶的梯田楞边，没有抽纸烟，而像先前那样卷起一根旱烟棒。
B. 从少年时期的生活，一直想到了现在。
C. 重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。
D. 他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车。
22. 文中画波浪线的句子使用了多种修辞手法，请指出来并分析其构成及表达效果。
【答案】21. C 22. ①拟人。“沉浸在睡梦中”将“村庄”赋予了人的状态，仿佛它真的像人一样在休
息，表现出村庄宁静、静谧的特点；“东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌”也采用了拟人化的表达，
将河流的流动写成人在吟唱歌曲，赋予了河流生命力和情感，使得整个画面更加生动和富有诗意。②对比。
将“村庄沉浸在睡梦之中”与“东拉河却依然在吟唱”进行对比，突出了两者之间的不同状态，让读者能
更深刻地感受到夜晚村庄的宁静与河流的生生不息。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解不同语境中词语的用法和含义的能力。
例句中的“一”是数词，组合成词语“一点”放在形容词后面，做补语。
A.“一”是数词，表示数量上的单一。
B.“一”是副词，表示顺着一个方向不变。C.“一”是数词，和“些”组合成词语“一些”放在形容词后，作补语。
D.“一”是数词，和 “样”组合成数量短语，解释为“相同”。
故选 C。
【22题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析句子表达效果的能力。
①拟人。“沉浸在睡梦中”这一描述，将村庄当作人来写。作者通过这种拟人手法，生动地描绘出村庄在
夜晚呈现出的安静状态，仿佛它如同劳作一天后安然入睡的人，毫无喧嚣与纷扰，让读者能真切地感受到
那种静谧的氛围，增强了对村庄夜晚宁静的直观感受。还有“吟唱着那支永不疲倦的歌”把东拉河的流淌
比作人在吟唱歌曲，并且赋予它“永不疲倦”的情感特质，河流仿佛具有了生命与情感，像是一位不知疲
倦的歌者，日夜不停地歌唱，使河流的形象更加鲜活，为画面增添了灵动的诗意。
②句子中“村庄沉浸在睡梦之中”描绘出村庄夜晚的安静、祥和，处于一种相对静止的状态；而“东拉河
却依然吟唱着那支永不疲倦的歌”展现出东拉河的动态，它不停地流淌，如同在不知疲倦地歌唱。两者一
静一动，形成鲜明对比。这种对比让读者更加深刻地感受到夜晚中村庄与河流不同的状态。村庄的宁静与
河流的活跃形成反差，突出了村庄夜晚的静谧氛围，同时也强调了东拉河的生生不息，让读者能更强烈地
感受到作者所描绘的夜晚乡村景象的独特魅力。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
孟子说：人皆有不忍人之心。即人性本善。
荀子却说：人之性恶，其善者伪也。
对于以上观点，你有什么思考？请写一篇文章，表达你的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这两句话分别代表了两种不同的人性观。孟子的观点是“人性本善”，强调人天生具有善的本性，不忍看
到他人受苦，认为人都有同情心和道德感。而荀子的观点是“人性本恶”，认为人的善良行为是后天学习
或伪装的结果，人的善行是通过教育、学习和自我修养得来的。
可以赞同孟子的性善论或荀子的性恶论；可以提出自己的观点；也可以分析两种观点的差异，以及这些差
异对个人和社会的影响；还可以考虑如何将这两种观点融合或调和，以形成对人性更为全面的理解。如果选择孟子的性善论，可以论述为什么相信人性本善，探讨如何培养人们的同情心和道德感，如何利用
人性中的善来推动社会进步。如果选择荀子的性恶论，可以讨论人性中的恶及其对社会的影响，讨论如何
通过教育和法律来约束和改造人性中的恶，引导人们向善，以实现社会的稳定和繁荣。还可以提出“人性
无善无恶论”的观点，它认为人性本质上既非善也非恶，而是处于一种中立状态，或者说是善恶的潜能都
具备。这种观点提供了一个复杂的视角来审视人类行为和道德本质，人性是一张白纸，善恶都是后天环境、
教育和个人选择的结果。这种观点强调人性的可塑性以及环境和社会对人性形成的关键作用，那么通过教
育和引导来培养人性中的善，抑制恶，就显得尤为重要。
写作时可以以孟子“人皆有不忍人之心”和荀子“人之性恶，其善者伪也”这两种截然不同的人性观点引
出话题，表明人性善恶问题一直是哲学与伦理学领域探讨的重要议题，引发读者对人性本质的思考，进而
提出自己的观点：人性并非单纯的善或恶，而是一个复杂的存在，需要辩证看待。本论部分，首先从孟子
性善论出发，阐述人天生具有的同情心、羞耻心、恭敬心和是非心，这些是人性善的根源。举例说明在日
常生活中，人们看到他人遭遇不幸时，本能地会产生同情与帮助的冲动，这便是不忍人之心的体现。比如
疫情期间，众多志愿者主动投身抗疫工作，无私地为他人服务，为社会贡献力量，展现出人性中善良的光
辉。然后分析人性中存在的自私、贪婪等负面倾向。当资源有限时，人们可能会为了满足自己的私欲而不
择手段，这显示出人性恶的一面。如玄武门之变，李世民为了登上皇位，杀死兄长李建成和弟弟李元吉，
这是人性中恶在权力欲望驱使下的体现。在现实生活中，也存在一些商家为了追求利润，不惜生产假冒伪
劣产品，损害消费者利益，反映出人性中贪婪的恶念。最后论述后天环境与教育的作用，说明无论是性善
论还是性恶论，都不能忽视后天环境和教育对人的影响。善的人性需要后天的培养和引导才能发扬光大，
恶的人性也可以通过教育和环境的塑造得到改善。结尾总结前文观点，再次强调人性是复杂的，善恶并存。
呼吁人们重视后天的教育和自我修养，通过教育引导和自我约束，发扬人性中的善，抑制恶的滋生，共同
营造一个充满爱与和谐的社会。
立意：
1.于善恶交织处，探人性幽微。
2.叩问人性：善之萌蘖与恶之渊薮。
3.人性拼图：扬善抑恶。
