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高二期中质量检测联考语文参考答案
1.B 解析：“只能存在于客观世界”错，材料一真理“是人的思想对于客观世界及其规律
的
正确反映”，可知真理也存在于人的思想。
2.B 解析：A 项，“理论对实践没有指导意义”错误，材料强调不能脱离实践空谈理
论，
但理论正确时对实践有指导作用；C 项，原文仅提到宋教仁“分析了阳明学的心物观”，未
提
及改造为阶级斗争理论；D 项，原文最后一段提到，马克思主义哲学在中国的早期传播
者“初
步探索了实践思维方式的中国化路径”，仅提到“初步探索”和“文化自觉”，并未涉
及“全
面革新”这一结果； 文中强调继承与发展，而非颠覆性改变理论体系。所以 D 选项
中“实现
了理论体系的全面革新”错误。B 选项，原文“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理
的
尺度”与选项是同义转述，所以 B 项正确。
3.D 解析：A 项强调为学的几个递进阶段；B 项强调亲自实践比耳闻目见更重要；C 项强
调行
动比知道更困难。D 项“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”翻译为“认知的
确
切之处就是实践，实践的精微明察之处就是认知”，体现了“知”与“行”的紧密联系，与
材料二阳明心学“知行合一”思想相符，所以选 D。
4.① 关联词运用：如“不仅……而且……” “因此”“这是因为”等关联词的使用使句子
包
含多重逻辑关系，展现严密的思辨过程② 精准使用副词、限定词：如“只能”“才
是”“唯
一”等词排除其他可能性，以绝对化表述构建逻辑壁垒；③ 判断句式：多用“是”或“不
是”
的判断句式，或强化必然性或排除干扰项，观点鲜明严密； （每点两分，满分 4 分。意思
对
即可，其他答案，言之有理，酌情给分。）
5.影响：①以阳明心学“知行合一”思想帮助理解马克思主义的实践观。
②运用阳明心学的道德观探究革命理想与意志力的作用，成为革命的精神动力。
③阳明心学“致良知”思想启示人们培养道德责任感和社会使命感，积极参与社会实践 。
（每点 2 分，满分 6 分。意思对即可，其他答案，言之有理，酌情给分。）
6.C 解析：A.原文提到“我对牙疼泰然置之”，但并未否定治疗的必要性（如后来多次治
牙），且“视为生活情趣”夸大其词；
B.“幽默风趣”错误。体现不出“幽默风趣”，根据踢门的动作及翻跟头的武戏演员的身
份，
吃油饼要便宜了应该是他本人的真实理解；
C.“陆续辞行”拟人化描写生动幽默，符合全文轻松调侃的语言风格；
D.原文提到他人假牙不适“也许是因为假牙做得不好”，选项“全因自身”过于绝对，文中
有
“也许是因为假牙做得不好”。 故选 C。
7.D 解析：小宋说主任“手狠”是称赞其技术利落，而非抱怨；选项曲解为负面评价。
8.① 叙事上，“凑合”像一条暗线串起了治牙的整个过程，这些“凑合”一步步推进事件
发
展。② 主题上，反复出现的“凑合”讲的是“人生不完美，要用乐观的方式去化解”的道
理。
（每点两分，满分 4 分。意思对即可，其他答案，言之有理，酌情给分。）
9.①事物： 以“牙疼”为主线，详细记录治牙经历和真实细节，真实还原生活原貌。 ②
人：
作者通过个性化的态度与情感，展现了真实的人格。如调侃牙疼、宽容武戏演员等体现了
豁达幽默的性格。 ③语言：口语化表达，如“提溜”“单摆浮搁”，与拟人、反讽等手法
结合，语
言质朴生动，贴近生活。
（每点 2 分，满分 6 分。意思对即可，其他答案，言之有理，酌情给分。）
10.BEG 解析：句意，“有罪的人感到惧怕，这是案件审理得清楚，刑罚恰当，无罪的人
感
到羞耻”。“惧”是其谓语，“有罪者惧”表意完整，“是”，代词，下一句的主语，前
面
应停顿，所以 B 处断开。“听之察”，“刑之当”是对偶 ，在“听之察”E 处断
开。“也”
句末语气词，其后断开，由此推知 B、E、G 断开。
11.D 解析：D 项， “将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无失人之行”意为“而”，
表
转折，“汝今何罪过，不迎而自归”中“而”表转折，“没有去接你，你却自己回来
了”，
意思相同。
12.B 解析：B 项，“君主需要左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，二者配合得当”错误。
由
材料一原文“执辔如组，两骖如舞，非策之助也”可知，孔子认为善于驾马的人拿着缰绳
就
像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。
13.（1）用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻（有羞耻感）；用刑罚来遏制犯
罪，
那么百姓就会惧怕。（4 分）（得分点：“齐”，统一、整饬、规范；“止”，遏制、制止；两字解释各 1 分，句意 2
分）
（2）赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而坚决实行，任何人都不敢败逃了。（4
分）
（得分点：“信”，动词，守信用；“必”，坚决、一定；两字解释各 1 分，句意 2 分）
14.孔子主张“礼治”，强调通过道德教化（“齐之以礼”）引导百姓，刑罚只是辅助手
段，
最终目标是“无刑”。韩非子主张“法治”，他反对道德说教，认为治国应基于现实人
性，
必须依靠严刑峻法和赏罚分明的制度，而非依赖少数人的道德自觉。（5 分）（答一点给 2
分，
答两点给 5 分，意思对即可。）
参考译文：
材料一：孔子到卫国去，卫国将军文子问他：“我听说鲁国的公父氏不会审理案件，
是
真的吗？”孔子回答道：“我没有听到过这种说法。（只知道）公父氏审理案件时，有罪
的
人感到恐惧，无罪的人（对此）感到羞耻。”文子说：“有罪的人感到惧怕，这是案件审
理
得清楚，刑罚恰当。无罪的人会感到耻辱，这又是为什么呢？”孔子说：“用礼教来统一
他
们的言行，那么百姓就会感到羞耻（有羞耻感）；用刑罚遏制犯罪，那么百姓就会惧
怕。 ”
文子说：“现在用刑罚来整治百姓，刑罚尚且用不尽，为何还要用礼教来使他们的言行统一
呢？”
孔子说：“用礼教来统一百姓的言行，就好像骑马时用上缰绳；用刑罚来整治百姓，就好
像
骑马时用上鞭子。手握缰绳控制马的行动，才是驾车的高手。不用缰绳而仅靠鞭子，那是
注
定要翻车的。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不是更快
吗？
如果只有缰绳而不依靠鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的
人，
拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。因此，先王
重
视礼教而很少用刑罚，所以百姓会服从命令，现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓才会更
加
凶暴。”
（节选自《孔丛子·刑论》有删
改）
材料二：赵筒子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的大盾牌（作掩护），站在箭和
滚
高二语文试卷（十校）答案 第 2 页 共 4 页石达不到的地方，敲击战鼓（命令士兵向前冲），但士兵们却不进攻。赵简子扔棹鼓槌
说：“哎
呀！我的士兵这么快就疲惫了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说只有君主不会使用
士
兵的，士兵没有会疲惫的。过去我们的先君献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国
家，
打了十二次胜仗，用的就是这些民众。献公死后，惠公即位，（惠公）荒淫无度，残暴昏
乱，
贪恋美女，（于是）秦人肆意入侵，打到距离（晋国国都）绛城只有十七里的地方，用的
也
是这些民众。惠公死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地，城濮之战、五次打败楚
军，
得到天下霸主之名，用的还是这些民众。（所以说，）只有君主不会使用士兵的，士兵没
有
会疲惫的。”赵简子于是丢了大盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，士兵们
乘
势进攻，战斗取得全胜。赵简子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如让我听到行人烛过
的
一番话啊。”
有人说：行人烛过并没有说出（有深刻道理的）话，只是说惠公失败用的是这些人，
文
公称霸用的也是这些人，却没有发现他们是如何用人的。赵简子不应该这么快就丢掉防身
用
的盾牌。父亲处在包围之中，儿子冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子敬爱父亲的缘
故。
孝子敬爱父亲，一百个人里面才有一个。现在认为君主处在危险之中士兵还可以战斗，就
是
认为从各家各户征来的士兵对待君主都能像孝子敬爱父亲一样，这是行人烛过的谎言。喜
好
利益嫌恶祸患，这是任何一个人都会作的选择。赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚
重
而坚决实行，任何人都不敢败逃了。为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里面没有一
个；
喜欢利赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率士兵的人不采用必要的手段，而只根据百人中
无
一人能做到的行为行事，行人烛过其实不懂（使用）士兵的道理。
（节选自《韩非子·难二》有删改）
15 .B 解析：含蓄委婉的表达人物的内心活动，不是直接表达。
16. 雍诗以“白发老农如鹤立”“望云开”的焦渴姿态，通过天气对农事的生死影响，传
递
对农民生存困境的深切同情；顾诗则借“莫嗔却喜”的直率对话和优美的田园意象，
与“晒谷天晴”的劳动场景相映衬，展现了对山农质朴好客的性格与辛勤劳作的生活的欣悦赞美。
（每
答出一点给 3 分。答对两点给 6 分。每点的情感 1 分，分析 2 分。意思对即可，其他答
案，言
之有理，酌情给分。）
［白话诗歌］
《农家望晴》
曾经听说秦地刮起西风就会下雨，因此想问问那西风你什么时候回去呀？
头发花白的老农好似仙鹤，久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。
《过山农家》
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐
上
空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔
怪
被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打晒谷物而欣喜不禁。
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
（2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
（3）示例一: 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 (杜甫《客至》)；
示例二: 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟（黄庭坚《登快阁》）；
示例三: 自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥 (杜甫《江村》)；示例四: 飘飘何所似，天地一
沙
鸥 (杜甫《旅夜书怀》)；
示例五: 世事已黄发，残生随白鸥 (杜甫《去蜀》)；示例六: 沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭(杜甫
《泊
松滋江亭》
示例七：野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。（王维《积雨辋川庄作》）（每空 1 分，错
一
个字即不给分，第 3 道默写题答案不唯一，有其他答案，言之有理，可以给分）
18.（2 分）“依懒”改为“依赖”；“退变”改为“蜕变”。（每处 1 分，只找出错别字
或
修改有误不给分）
19.（4 分）第①处，“平息”改为“平复”；第⑤处，去掉“约”或去掉“左右”。（每
处
2 分，指出错处 1 分，修改正确 1 分）
20.（4 分）甲处：也离不开古人的智慧
乙处：表达着对健康生活的美好追求（每空 2 分，有其他答案，言之有理，酌情给分）
21.（4 分）①顿号一般用于并列词语或短语的停顿，而逗号一般用于分隔句子成分或分
句，
“敬畏时间”和“顺应自然”是并列关系的短语，使用顿号更规范准确。②顿号使语句更紧
凑，突出两种智慧同等重要；若用逗号会显得松散，削弱并列意味。（每点 2 分，意思对即
可，
有其他答案，言之有理，酌情给分）
22.（4 分）①惊蛰吃梨这一习俗启示现代人顺应自然规律，注重季节养生；②民俗文化符
号
传承精神价值，增强现代人的文化认同。③古法保鲜技术体现环保理念，启发现代可持续生
活。
（每点两分，答两点给 4 分。意思对即可，其他答案，言之有理，酌情给分。）
