文档内容
射洪中学高 2023 级高二上期半期考试
语文试题
（本试卷满分150分 考试时间150分钟）
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位
置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读1（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。
换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同
是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友
是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可
是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知
觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我
所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家
什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反
应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，
注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏
它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变
化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是
天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都
有几分主观的成分。
这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。
你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植
物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢？
高二语文 第 1 页 共 11 页先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何
利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的
生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶
的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是
如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的
成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感
和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出
事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝
缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤
立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为
最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意
志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的
思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。
真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成
分。
（摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改）
材料二：
朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态
度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用
处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给
人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或
者形象。
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态
度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，
发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这
里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生
命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一
时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”
使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，
是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然
高二语文 第 2 页 共 11 页意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态
度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情
感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方
式。
（选自朱良志《真水无香·生命的态度》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的
态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。
B.实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但
很少融入科学家的情感和意志。
C.审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概
上，不关注对象的实用性。
D.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的
价值，不是事物所本有的特质。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述
的目的不同。
B.“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否
定。
C.在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构
成息息相关的生命共同体。
D.在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决
定权的方式。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）
A.屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
B.苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
C.刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
D.辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，青山见我应如是。”
4.王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的
观点分析它们广为流传的原因。（6分）
▲
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
文本一：
额尔古纳河右岸（节选）
迟子建
我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。
高二语文 第 3 页 共 11 页黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大
个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香
味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔
子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑
姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。
她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉
兰特和娜拉带回左岸的。
在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽
然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在
左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对
依芙琳说，我把我的尿留在老家了！
在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故
乡，我们曾是那里的主人。
三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们
的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎
物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸
的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我
们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。
勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的
上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。
拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及
粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的
鄂温克人，就居住在那里。
我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天
的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，
我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑
到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我
们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每
年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。
勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一
个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，
总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。
……
很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。
我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
高二语文 第 4 页 共 11 页一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。
火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长
来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，
进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。
这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了
跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就
会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起
她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。
山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别
了。
妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人
一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画
着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完
呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是
跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。
生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投
了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们
和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的
民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲
吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如
果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，
我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：
熊祖母啊，
你倒下了。
就美美地睡吧。
吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯！
我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时
候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地
时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。
（有删改）
文本二：
高二语文 第 5 页 共 11 页迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情
方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可
以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、
坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉
约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜
明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
（摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”）
5.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不
分左岸和右岸。
B.娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸
是娜拉的“老家”？
C.“我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲
述密切相关。
D.小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈
雨的悲壮情景。
6.根据两则文本，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙
述中蕴含了一种控诉。
B.妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及
对自然的尊重敬畏。
C.小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐
木人对自然的摧残。
D.《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该
族起源于贝加尔湖畔。
7.文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。（4分）
▲
8.瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕
着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺
贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则
文本简要分析。（6分）
▲
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成9～13题。
材料一：
高二语文 第 6 页 共 11 页晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢
兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭
力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾
不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫
人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫
者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：
“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之
食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾
之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
（选自《韩非子·外储说左上》，有删改）
材料二：
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以
任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，
幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸
葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。时魏军始阵，代兵适
交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武
行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽
临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死
命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当
十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。
（选自《百战奇略》，有删改）
9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。（3分）
故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“士有从原中出者”与“宋人有善为不龟手之药者”（《五石之瓠》）句式一
致。
B.归，归附、归顺，与《<论语>十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”中
“归”词义不同。
C.“待公而食”与“人而不仁”（《论语》）中的“而”用法不同。
D.“犯风而罢虞人”与成语中“犯言直谏”的“犯”词义相同。
11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
高二语文 第 7 页 共 11 页A.晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国
出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。
B.吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴
起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。
C.魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武
器装备都用在扼守险要之处。
D.有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮
说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。
12.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）去者束装以待期，妻子鹄立而计日。（4分）
▲
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（4分）
▲
13.材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。（4分）
▲
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
送从弟皮崇归复州①
皮日休
羡尔优游正少年，竞陵烟月似吴天②。
车螯③近岸无妨取，舴艋④随风不赀牵。
处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊⑤。
[注]①复州：州名。唐宝应后，州治在竞陵(今湖北天门市)。此诗是诗人早年隐
居襄阳鹿门山时所作。皮日休是复州竞陵人。皮崇当在复州任职。②吴天：吴中(今
苏州)。③车螯：河蚶，肉味鲜美。④舴艋：小船。⑤缩项鳊：鱼名。襄阳盛产此
鱼。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) （ ）
A.首句中的“羡”字统率前三联，羡慕从弟少年风发，羡慕从弟归处的风光优
美、迷人等。
B.首联第二句一反杜甫“月是故乡明”之意，说希望普天的烟月都美好，自己
就不必回乡了。
高二语文 第 8 页 共 11 页C.“舴艋随风不费牵”与《赤壁赋》“纵一苇之所如”一句情境相似，都有无拘
无束之感。
D.颈联对仗工整，语言朴实通俗，勾勒出一幅优美的画面，展现了竞陵山川风
物之佳。
15.同为送别诗，本诗尾联与《送杜少府之任蜀州》的尾联表达的思想感情有何不同
请简要分析。(6分)
▲
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）
（1）一个宁静的夜晚，月色如洗，小慧漫步在花树繁茂的江畔，眼前的美景使
她不由得想起了张若虚《春江花月夜》中的“ ▲ ， ▲ ”。
（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ▲ ， ▲ ”两句
用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形
象特征。
（3）《秦风·无衣》中，展现着秦国军民互助的团结精神，其中描绘士兵洋溢着
慷慨激昂的英雄主义，愤慨地修整戈戟，一起行动的句子是“ ▲ ， ▲
”。
（4）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表
现为“____▲___”和“_____▲_ _ __”。
（5）小明在与作文时为论证“每个人都应以修养品性为根本”，想到可以引用
《大学之道》中的句子“ ▲ ， ▲ ”。
（6）《老子四章》中“ ▲ ， ▲ ”两句说明如果一个人能对自己
的事业执着追求便能长久，有道之人即使辞世，其道也将万古长存。
三、语言文字运用（共17分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成17-18题。
工匠精神从来都不是什么_________，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠
精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励_________、“躲进小楼成一
统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的
市场风尚，展现创新引领、追求_________的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中
国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) （ ）
A.精雕细刻 离群索居 卓著 B.雕虫小技 孤苦伶仃 卓著
C.雕虫小技 离群索居 卓越 D.精雕细刻 孤苦伶仃 卓越
18.与文中“躲进小楼成一统”引号用法相同的一项是(3分) （ ）
A.坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛。
B.面对“万类霜天竟自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了《沁园春·长沙》这首
词。
C.这个15岁考人中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。
高二语文 第 9 页 共 11 页D.人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字，来赞扬张秉贵的服务态
度。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成19-21小题。
香菱学诗是《红楼梦》中的一段插曲，甚至是一截枝蔓。其中开诗学诗艺课的
林黛玉，讲的是老方法，没有独树一帜的惊人之语。
脂砚斋评析说，这一段是不可或缺的。因为香菱的根基、容貌都不俗，不能不
入大观园，然而又没有她入局的机会，就要闹出个她要学诗来。（①）。但因此写
出半回“慕雅女雅集苦吟诗”来，那就成了以意强为文了，这可是写小说的大忌。
香菱是大彻大悟的甄士隐的女儿，她的出身高贵。而曹雪芹是重视门第的，看
看他对赵姨娘的描写就能深刻体会到这一点。香菱被人贩子拐卖，虽然留下了呆
气，（②）。《红楼梦》中出现这样一个命途多舛的人物，对于警告读者不要对人
生抱有太多天不切实际的幻想十分重要。但整体上来说，曹雪芹笔下的香菱，却远
不像把其他几个“钗”写得那样动人。这说明曹公写作中也有笔不逮意、力不从心
的情形。
《红楼梦》是小说，但是频频出现诗歌，谈诗讲诗赛诗，写得生动活泼。昔日
中国，诗与文章是雅的，够得着高大上的；而小说是引车卖浆者讲的市俗段子，离
高大上远了去了。曹雪芹那么多小说角色吟诗、诵诗、讲诗、论诗，也许还有显示
自己也够得着诗作的用意吧？
19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。每处不超过10个字。（4分）
▲
20.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.但整体上来说，其他几个“钗”，都远不比曹雪芹笔下的香菱写得那样动
人。
B.但从整体上来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像其他几个“钗”写得那样动
人。
C.所以整体上来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像被其他几个“钗”写得那样
动人。
D.所以整体上来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像其他几个“钗”写得那样动
人。
21.文中画波浪线的句子如改为“曹雪芹那么多小说角色提到诗，有显示自己也够得
着诗作的用意。”从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（4
分）
▲
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
高二语文 第 10 页 共 11 页春天的郊外,花桃、果桃竞相绽放,游人如织。果桃美慕地对花桃说:“同是桃花,
你花朵硕繁,娇艳无比,而我的花朵却浅浅淡淡,无人问津,真是惭愧啊!”花桃枝叶低沉:
“可是你能结出甜美的果实,我只会消散在风中……”看花人停下脚步,认真说道:“无
论如何,你们都对得起这个春天!”
以上材料引发了你怎样的人生思考？请以此作文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
高二语文 第 11 页 共 11 页
