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第第二二讲讲 讲讲授授《《寡寡人人之之于于国国也也》》
第第二二讲讲 《《寡寡人人之之于于国国也也》》
（一）作家作品
孟子（公元前372一公元前289），名轲，战国中期邹国人。儒家学派的代表，与孔子合称
“孔孟”。他主张施仁政，行王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政
虐民。
孟子善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法，善于运用比喻和排比句式。
（二）文体知识
本文节选自《孟子·梁惠王上》，是一篇以对话形式展开的议论文，也是一篇论辩性议论文。
（三）重点应掌握的字词句
1 . 通假字（2个）
① 颁白者不负戴于道路矣。
（颁，通“斑”。 颁白，指须发花白。）
② 涂有饿莩而不知发。（涂，通“途”）
2 . 重点实词（10个）
① 河内凶，则移其民于河东。
（凶，就是凶年，灾年。）
② 邻国之民不加少。
（加，是增加，更加的意思。）
③ 弃甲曳兵而走。
（兵，兵器。走，跑，这里指逃跑。）
④ 直不百步耳。
（直，仅，只。）
⑤ 谷不可胜食也。
（胜，读shēng，尽。）
⑥ 数罟不入洿池。
（数，读cù，细密的意思。）
⑦ 斧斤以时入山林。
（斤，斧头的一种。以时，按照一定的时令。）
⑧ 是使民养生丧死无憾也。
（养生，就是供养,活着的人。丧死，为死者办丧死。）
⑨ 谨庠序之教。
（谨：认真办好，重视。庠序(xiáng xù):古代乡学的名称，殷代称“序”，周代称“庠”，可翻
译为学校。）
⑩ 王无罪岁，斯天下之民至焉。
（罪，归罪，怪罪。岁，指一年的农事收成。斯，这样。焉，代词，指梁惠王。）
3 . 词类活用（2个）
① 五亩之宅，树之以桑。
（树，栽种。名词活用为动词）
② 然而不王者，未之有也。
（王，读wàng，用作动词，即王天下，以仁政统治天下的意思。）
4 . 特殊句式（6个）
① 民之多于邻国也。（状语后置）
② 是亦走也。（判断句）③ 养生丧死无憾，王道之始也。（判断句）
④ 然而不王者，未之有也。（判断句）
⑤ 未之有也。（宾语前置）
⑥ 申之以孝悌之义。（状语后置）
5 . 句子翻译（4句）
① 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，
则何如？
翻译：咚咚咚地敲起鼓来，双方的兵器交接上了，一方丢掉铠甲，拖着兵器而逃跑，有的逃了
一百步停下，有的逃了五十步停下，拿自己逃跑五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样?
② 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。
翻译：七十岁以上的人有丝绸衣穿，有肉吃，老百姓不挨饿，不受冻，这样还不能使天下归服
的，是从来没有过的事。
③ 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
翻译：猪狗吃掉了百姓的粮食，却不加以制止，道路上有饿死的人，却不想到开仓放粮。
④ 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
翻译：这和用兵器刺死了人，却说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么两样?
（四）课文分析
1 . 结构层次
全文围绕“民不加多”和“如何使民加多”的问题展开论述。全文可分四个部分。
第一部分为第一自然段。梁惠王提出在灾荒之年，移民移粟，但民不加多的疑问。
第二部分为二、三、四段。孟子以战为喻，说明梁惠王移民移粟的办法，依然与邻国无本质区
别，从而指出了民不加多的原因。
第三部分为第五、第六自然段。孟子具体而详细地阐明了王道仁政的主张，指出要使民加多，
就要有新举措，要不违农时，发展生产，是使民养生丧死无憾也，要使民老少的衣、食、住均能
受益，同时在德教方面也受教育，这样则不王者，未之有也。民便可以加多了。
第四部分为第七自然段。先揭示灾荒之年，社会贫富悬殊，阶级对立的现状。然后以杀人为喻，
指出只要梁惠王不把过失归罪于年成，那么“斯天下之民至焉”的良好愿望就会实现。
2 . 主旨
本文记录了梁惠王和孟子的对话，表现了孟子的王道思想。其主要内容是：推行仁政，发展生
产，使人民安居乐业。另外，这篇文章也在一定程度上揭示了当时社会的贫富不均、阶级对立，
控诉了统治者不顾百姓死活的罪恶。
3 . 本文体现了孟子怎样的王道政治思想
本文体现的孟子王道政治的主要内容就是富民、爱民，以民为本的思想。
富民，就是要反对战争，使民安居乐业，发展生产，正如课文中的第五段提出的要不违农时，
要数罟不入洿池，要斧斤以时入山林，以达到谷不可胜食也,鱼鳖不可胜食也，材木不可胜用
也，这样的鱼粮丰收,万木繁茂的景象，使民养生丧死无憾也。
爱民，体现在第六段，就是要使民确实受益。孟子具体提出，要给民以五亩之宅，百亩之田。要
使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，数口之家，可以无饥矣，黎民不饥不寒，使民确实
丰衣足食。
富民、爱民，以民为本，这样作为一国之王，才能受到万民的拥戴，才能做到国富民强，这是孟
子王道政治的主要内容。
4 . 写作特点分析
（1）说理抑扬兼施、循循善诱（类比论证--引君入彀）
文章开头写梁惠王自以为治国比邻国君主尽心，孟子利用梁惠王好战的心理，以五十步笑百步的比喻，辛辣地讽刺了梁惠王的小恩小惠，这里运用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠
王意识到自己和邻国国君并无本质的不同。至此，孟子已掌握了论辩的主动权，梁惠王的自
满情绪基本已被扫除。在论辩中已处于劣势，孟子乘胜追击，因势利导、循循善诱，提出了施
行王道的具体措施。勉励梁惠王施行仁政。
并为梁惠王描绘出一幅行王道的美好图景，这是运用扬的说理方法。然后以杀人怪罪于兵器
为喻，批评梁惠王没有对人民施行仁政，这是运用抑的方法，最后梁惠王只要不把责任归罪
于荒年，则天下之民至焉的愿望定能实现，这又是扬。
这是说理抑扬兼施、循循善诱的特点。
（2）善用比喻，生动形象。（比喻修辞，类比论证）
本文中有两个生动而形象的比喻。
一是孟子在分析“民不加多”的原因的时候，巧妙地运用了“五十步笑百步”的比喻，说明
梁惠王与邻国之君在治国方法上并无本质的区别，否定了他的“尽心”之说。
二是在论述使民加多的正确态度的时候，运用了“刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’”的比
喻，揭露了统治者把途有饿殍的罪责归罪于年成不好的狡辩。
（3）运用排比句，增强文章雄辩气势。
文中还有两组排比句，如“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤
以时入山林，材木不可胜用也”，内含三个结构相同,语义相关的复句。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百
亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣”也由三个复句组成。排比句的运用，大大增强了
文章的雄辩气势。
（五）课文翻译
详见教材第11页。
