文档内容
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（天津专用）
黄金卷03·参考答案
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
第Ⅰ卷
本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
C B D C A D B D C B C
第Ⅱ卷
12．(7分)【答案】（1）过去，唐尧用茅草盖屋顶，以泥土砌台阶，夏禹穿粗劣的衣服吃粗劣的食物。这
些节俭的美德，我知道已不可能在当今推行。（4分）
（2）如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还是帮助了贼寇，积聚财物并没什么好处。（3分）
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“茅茨”“土阶”“恶衣”“菲食”，均为名词活用为动词；“行”，推行；
（2）“强敛”，强行征敛；“竟”，最终；“资”，帮助；“益”，好处。
13．(3分)【答案】①在能够治理的时候及时改进政治教化。
②在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮积财物。
③注重节俭，让百姓休养生息。
【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也”可知，在能够治理的时候及时改
进政治教化。
由“但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之”可知，在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮
积财物。
由“然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣”可
知，注重节俭，让百姓休养生息。
参考译文
贞观十一年，侍御史马周上疏说：我历观史书，发现从夏、商、周到汉代，朝代不断交接更替，时间
长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都是积善积德，以恩德赢得民心。现在，陛下虽然以大功平定了天下，但是积累恩德的时间还很短，因此，应当推崇大禹、商汤、文王、武王之道，广
布道德教化，使德有余，为后世子孙创下稳固的基业。怎么可以认为只要当今的政治没有过失，保住今日
的江山，就可以万事大吉了呢？而且，自古帝王虽然都根据当时的局势，制定或宽或严的具体政策，但节
俭、施恩却是历代政治的根本。只有这样，百姓才会爱戴君王如同爱戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日
月，尊敬君王如同尊敬神明，畏惧君王如同畏惧雷霆。这才是国家长治久安、没有动乱的原因。
现在处于天下大乱之后，百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而，如今徭役仍然很多，一个家庭里面
兄长才回到家，弟弟又不得不离开了，并且往来征程几千里，一年四季，没有休止。陛下虽然仁德，每每
下令减轻徭役。可是，有些部门按计划，还是需要不断征派百姓去去服劳役。官府减轻劳役的文书不断下
达，可是，百姓服役的征程依然如故。我常常去访问民间疾苦，这四五年来，老百姓之中已有很多抱怨之
辞了，他们认为陛下不体恤爱抚百姓。
过去，唐尧让官吏住在茅草屋中，大禹以饮食丰美为恶。这些节俭的美德，我知道已不可能在当今推
行。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕，他宠爱的慎夫人
的衣裙不得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散，让老百姓休养生息，安居乐业。
汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、景帝的遗德，所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是
武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近，事情还清楚可见。现在，京城和益州等
地制造供奉的器物，诸王妃嫔公主的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太奢侈。臣听说勤奋早起而功
业盛大显赫的君主，后代还会因循懈怠；制定合乎常理的法令，久而久之还会出现弊端产生混乱。陛下年
少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，也看在眼里，治理国家还尚且这样做，而太子生长在
宫中，不知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑啊。
我私下考察自古以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨造反，聚集成为盗贼，国家没有不灭亡的。
君王即使悔过，也没有能重新安定的。凡是改进政治教化，应当在能够治理的时候进行。如果发生变故才
开始悔过，就没有用了。自古以来，国家的兴亡不在积蓄了多少财富，而是在于百姓的苦乐。贮积钱粮财
物本是国家的常事，总得等百姓衣食有余然后再去征收。如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还是帮助了贼
寇，积聚财物并没什么好处。不过，推行节俭让百姓休养生息，在贞观初年，陛下已经亲自实行过，所以
如今实行起来也不会困难。只要实行一天，天下都会知道，大家就会载歌载舞。如果百姓已经劳苦，还不
停役使，一旦中国受水旱之灾，边境有战乱警报，狂悖狡黠的人就会乘机作乱，就将有不可预测的事情发
生，不仅仅是使圣上晚进餐迟睡觉而已。如果以陛下之圣明，真要励精图治，不用远求上古的办法，只要
做到像贞观初年那样，那么天下就很幸运了。
14．（9分）【答案】(1)D
(2)项判官是不贪图荣华富贵之人。
祝愿项判官保重身体，仕途顺利。
(3)颔联视听结合，写送别耳闻目睹的实景，渡口山鸟鸣叫，行人如织，车来马往，熙熙攘攘；“泥滑
滑”和“马萧萧”对偶，既是谐音，也用叠字，巧妙再现渡口的热闹场景，造境别开生面，情趣盎然，一
转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。
【详解】（1）本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。
D.“诗歌虚实结合”错误。这是一首送别诗，主要描写送别的场景，抒发了作者与项判官之间的情谊，是
实写。
故选D。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌人物形象、评价作者思想情感的能力。
本题有两小问，先问从诗中可以看出项判官是一个怎样的人，再问作者为他送上了哪些祝愿。学生需要结
合诗歌内容进行分析。
项判官是一个怎样的人，可以从诗歌颈联中看出，“千里来非白璧招”，“白璧招”用《韩诗外传》“楚
襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，指项判官为官廉洁，他千里迢迢来此，并不
是受白璧招聘，贪图荣华富贵。
“握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。”两句很好的表达了作者的情感， “强饭”，用平阳公主对汉武
帝卫皇后说的话。卫皇后即卫子夫，原是平阳公主家中的一名歌女。她初入官时，平阳公主拊其背说：
“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”（见《汉书·外戚传》）第八句的“簪”，指系发于冕的簪，
“华”是形容词，言其美。该句希望项判官保重身体，努力加餐，表达对友人身体健康的祝愿；“鸡翘”，
是鸾旗车的俗称，这种车上的旗竿插有彩色羽毛，该句祝福项判官将来一定高车大马，前途无量，由此可
以看出表达对友人仕途顺利的祝愿。
（3）本题考查学生炼句的能力。
颔联“山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧”两句记渡口所闻所见。
“山鸟自呼泥滑滑”一句中的“山鸟”是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹃”，它鸣
叫时的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑”。“泥滑滑”三
字，是山鸡鸣叫的谐音，写得颇为有趣。
“行人相对马萧萧”一句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘的情形。
此可见作者描绘了渡口山鸟鸣叫，行人如织，车马往来，展现出一幅欢快热闹的图景。颔联一转首联深秋
送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。15．（6分）【答案】鼓瑟吹笙；且放白鹿青崖间；亦足以畅叙幽情；致万乘之势；己所不欲，勿施于人
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：瑟、笙、崖、幽、致。
16．(3分)【答案】D
【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解能力。A．“可见老景对门匾内容并不计较”分析错误，依
据原文“‘你不是说，让我做主吗？’老景哭笑不得：‘我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做
主，你咋做到外边了呢？’”可知，老景对门匾内容并不是不计较。B．“又表现出手艺人的精益求精”
分析错误，依据原文“‘一日三秋’四个字，比‘荣华富贵’或‘吉祥如意’四个字，笔画少一半还多，
雕刻起来少费工夫”可知，文中没有体现“精益求精”的特点。C．“客人说老景院落‘是从安阳马家大
院套来的’的话是不可信的”分析错误，“院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来
的大宅，门头上都悬一块匾”，老景热衷于仿制门匾，老景的院落是安阳马家大院的仿造，客人的话可信。
故选D。
17．(3分)【答案】D
【解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D．“老晋是小说的主要人物……老景在文中起
到衬托主人公的作用”分析错误，这篇小说讲述了老景请人刻门匾的故事，所以主人公应是老景。故选
D。
18．(6分)【答案】（1）推动情节的发展。“客人”的出现才使得门匾的内容有了着落，客人对“一日三
秋”的解释也让老景最终得以接受。（2）反衬老景的形象。客人对房子建筑和门匾题字的看法反衬出老
景的胸无点墨。
【解析】本题考查学生分析次要人物作用的能力。次要人物的呈现在文中一般担当特定的角色，经过他们
的所见所闻、所言所行，把故事的相关情节自然交融，推进情节的发展，客人对建筑的评价让老晋能够相
信他是个读书人，看事情很有见地，所以才让他推荐门匾的内容，并且后来又照搬给老景听。再者，次要
人物是要为主要人物服务的，本文中的客人是个读书人，对建筑格局及门匾题词有独到的看法，而老景是
一个因贩卖古董而发家的人，他在客人的眼中是一个“胸无点墨”的人，这样，客人的形象就对主要人物
老景的形象起到了反衬作用。
19．(4分)【答案】第一处：指老晋把“荣华富贵”或“吉祥如意”刻成了“一日三秋”，词义不易解释。
表明老景是一个追求简约通俗的人。
第二处：指找块板子，重新雕刻；老景决定不重刻，表明他是个随遇而安的人。【解析】本题考查学生分析文章重要情节、语段的作用的能力。第一处：是老晋将那客人对“一日三秋”
的解释向老景解释一遍之后，老景认为这个“一日三秋”是不俗，但是得向人解释，“荣华富贵”和“吉
祥如意”是俗了，但大家一看就明白，所以感觉现在等于把简单的事情搞复杂了。由此分析可知老晋建房
只是图个吉利，匾额应为大众所理解，换成了“一日三秋”反而带来了麻烦，所以表明老景是一个本身追
求简约、追求通俗的一个人，他不喜欢把事情搞得复杂。第二处：是老晋想再找块板子，重新雕，二老景
则认为一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。可见老景是一个不能坚持自己的观点，随
遇而安，没有主见的一个人。
20．(6分)【答案】①从众是俗，老景准备雕刻“荣华富贵”或“吉祥如意”，就是从众心理；②模仿是
俗，老景的院落是安阳马家大院的仿造；③缺少文化内涵是俗，“荣华富贵”或“吉祥如意”虽表达了美
好的愿望，但不如“一日三秋”新解更具文化内涵。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）依据原文“院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。 他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块
匾；匾上镂空雕字，要么是‘荣华富贵’，要么是‘吉祥如意’等”可知，老景想要模仿清朝和民国留下
来的大宅门头上都悬一块匾，并写上“荣华富贵”和“吉祥如意”字样，可见这是一种盲目从众的表现，
没有自己的主见。
（2）依据原文“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧”可知，老景富裕后盖房制匾，但只是简单
模仿，可见模仿是一种“俗”，没有自己的艺术创新。
（3）依据原文“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗”和“有一个词，平日也见过，
叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀”可知，老
景想使用传统的“荣华富贵”或“吉祥如意”，说明缺少文化内涵是俗，他缺乏对文化创意的追求。
21．（3分）【答案】①数字人民币就是钱(它是数字化的钱)；②无须强制绑定银行账号(无须关联银行账
户)；③收付不受网络限制(可实现双离线支付)
【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
首先要提取关键信息，再用三个否定句总结概括数字人民币的主要特点。
从“数字人民币是独立于实体货币的另一种‘钱’”“你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，
只是它的形态是数字化的”可知，数字人民币就是钱(它是数字化的钱)；
从“软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账号”可知，数字人民币无须强制绑定银
行账号(无须关联银行账户)；
从“支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过‘碰一碰’方式完成双离线支付”可知，数字人民币收付不受网络限制 (可实现双离线支付)。
22．（7分）【答案】(1)林黛玉；薛宝钗（2分）
(2)在乡土社会里，家没有严格的界限，家会因中心的势力的变化而伸缩，沿亲属差序向外扩大。林黛玉
与贾宝玉是姑表关系，属于直系血亲；薛宝钗与贾宝玉是姨表关系，属于非贾姓的旁系宗亲。以贾宝玉为
中心的差序格局中，黛玉在更加靠近中心的一圈，而薛宝钗在距离中心更远的一圈。（5分）
【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。
由“咱们是姑舅姊妹，她是两姨姐妹”可知，“姑舅姊妹”指贾宝玉和林黛玉，“两姨姐妹”指贾宝玉和
薛宝钗。故这段话是贾宝玉对林黛玉说的，而“论亲戚她比你疏”中的“她”是指薛宝钗。
（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中
心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的
变化而产生不同的圈子。亲戚的亲疏关系可结合《乡土中国》中的差序格局来说明，中国社会中最重要的
亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。每
个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。中国社会结构是差序格
局，界限不明确。“姑舅姊妹”，贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，等于说林黛玉是宝玉
父亲这边的亲戚，属于直系血亲。“两姨姊妹”，宝玉的母亲王夫人与宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，等
于说薛宝钗是宝玉母亲这边的亲戚，属于非贾姓的旁系宗亲。那么在封建时期，父系比母系重要，以男人
为中心，姑表亲要比姨表亲关系更亲近一些。
23．（60分）【答案】例文：
聆听鸟语
鸟语一直是我最喜欢听的声音，尤其是经历了三年的疫情之后，再次聆听这样一种声音，更有一种劫
后余生的幸福。
麻雀是鸟类里的平民。它的身上，带有一种泥土的气息。落叶色的羽毛下，是毫不起眼的躯体，先天
就注定了鸟类中的“平民”身份，无法为自己赢得美誉。也许正因为如此，它在关注着普通人的生活。或
喜或忧，都是百姓的情感。它“唧唧”的短促叫声，好像在吐着“饥”音，总想找东西填饱肚子。一想起
童年时的饥饿感受，我便替麻雀们忧伤。
祖母对麻雀有着一种特殊的情感。每次碾过谷，她会在老屋的窗台上为麻雀撒上一些。窗台面积窄小，
麻雀们便利用了紧挨窗边的一棵拐枣树。一只麻雀衔走一粒粮食，会马上返回树枝上。数十只麻雀，就这
样不知疲倦地在树枝与窗台之间穿梭着，形成一场褐色的疾雨。麻雀对关爱过它的人，会表现出一种亲近。有时，祖母闭目在拐枣树下小憩，它就落在祖母的肩膀上。
它们目光安详，叫声柔和，仿佛是在感应祖母的呼吸和心跳。
祖父在化羊峪那面山坡种谷时，捡到了一只受伤的大雁，带回家用绳子拴在窗前，打算第二天煮了吃。
那天夜里，又飞来了一只雁，两只雁依偎着，叽叽咕咕说了一夜的话，像是在安慰，又像是在诉说。那凄
婉缠绵的声音，让祖父动了恻隐之心，于是打消了原先的念头。从此，祖父不让我伤害任何一只鸟。年幼
时，我曾跟着同伴们一起用弹弓射杀树上的麻雀，祖父非常生气，好多日子都不再用那双布满老茧的手抚
摸我。
想起了父亲。他的晚年，大多时间是坐在我家院子里的那棵葡萄架下闭目养神。葡萄架上小鸟鸣啼，
更高的上空大鸟欢叫。他并不睁眼，而是用心体验和享受各种鸟的叫声，布满皱褶的脸绽露出幸福的微笑。
一旦鸟声消失了，他会怅然若失地睁开眼，一只手掌搭在额头向高处仰望。我知道，他在寻找鸟儿的踪迹。
父亲不晓得南宋诗人曾几，没有读过《闻禽声有感》里那句“坐闻幽鸟语”，但他拥有了那般的精神境界。
用心灵与鸟语对接，这是何等美好的生命状态。
当一个人不再以生活享受为幸福的标准，不再以金钱、权力、地位、美色作为衡量生命的价值取向，
而是痴心于某种大自然的物象时，他的生命才会呈现出别样的风景。
2020 ，一场疫情让我们开始反思人与自然的关系，重新审视人类自身的自私与残忍，重新定位人在
自然界中地位。我想，再次倾听鸟语，倾听这样一种天籁之音，会让我们懂得尊重生命的美好。
聆听鸟语，就在其中。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中的关键词是“声音”，声音可以分为很多类别：高音和低音、乐音和噪音、自己的和别人的声音、
自然的和社会的声音、过去的和现在的声音、实的和虚的声音。自然层面，风雨雷电、溪吟鸟鸣，都可入
耳；社会层面，亲朋好友的问候、师长同学的嘱托、闹市喧杂、都市闲音，都可入文；历史、现实层面，
激昂的、低沉的、爆裂的、欢快的、痛苦的、忧伤的等等各种各样的声音在耳边震荡……我们时时刻刻在
发出声音，也时时刻刻与各种声音产生交集。无论什么样的声音都只是一个载体，背后承载的人生情感、
生命哲思、理性的认识才是要思考和挖掘的重点。考生可沿着由浅到深，由表及里、由实到虚的思路，进
行多角度对比、多维度思辨、整体性建构。
本文文体可以多样化。如写记叙文，可以写“生活的声音”，从清晨洒水车“唱歌”到早点摊的人声喧闹，
从父母催促起床到教室里的朗朗书声，都可以进行片段式描写，组合成文；还可以写散文，如写长河波涛
滚滚，撞击两岸的气壮山河之声让人感受到拼搏的壮美，然后以长河之声为线索，写与之有关的英雄人物，
诗词歌赋，歌颂长江养育了中华文明；还可以写议论文，写毛主席在天安门城楼发出“中国人民站起来了”的声音，写邓小平发出“不改革开放，只能是死路一条”的声音，习总书记发出“促进各族群众共同
富裕，促进各族人民大团结，携手共建美好家园”的声音，这些声音代表中国发展的不同阶段，汇成了震
撼世界的声音。
