文档内容
专题 03 中国古代思想文化
目 录
01 挑战真题·查知识漏洞
02 回顾教材·补知识漏洞
回顾知识体系
回顾核心考点
易混易错归纳
03 知识通关演练
1．（2023·重庆卷）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒
步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织
也。”这反映出春秋战国时期（ ）
A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展
【知识点】孔子、墨家、法家
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒
步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D
项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会
下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行
劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。
2．（2023·辽宁卷）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家
128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ）
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【知识点】魏晋至隋唐文学艺术
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确
时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，
有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，其中“收录魏晋南北朝时期画家
128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但
和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教的传播，儒家思想独尊地位受到
挑战，出现三教并存局面，④不符合题意；排除BCD项。故选A项。
3．（2023·辽宁卷）《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史
记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的
注。该学者意在强调（ ）
A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实
【知识点】两汉的文化
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。根据材料“除“三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可知，该学者
认为对《史记》的研究，不能只看一些注解，还要看考古学家的注解，由此得出，考古资料有助于探求历
史真实，D项正确；材料没有体现《史记》具有真实性和文学性，排除A项；B项说法错误，排除B项；
C项说法过于绝对，排除C项。故选D项。
4．（2023·江苏卷）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ）
思想
观点
家
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑
A．主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念
【知识点】儒学的复兴
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋朝（中国）。据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕
或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上
可看出，两人都主张主经学史时须重视道德教化，A项正确；材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；
材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王
阳明的思想，排除D项。故选A项。
5．（2023·广东卷）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。
蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异
地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（ ）
A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击
【知识点】小说与戏曲
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时
空是明代（中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女
儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中
马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出
重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；
B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B
项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。
6．（2023·海南卷）下图的主题突出反映了（ ）
清代《升平乐事图》局部（注：①魁星②鳌）
A．艺术作品带有时代印记 B．科举文化影响世俗生活
C．商品经济推动社会发展 D．清代文人追求意境情趣
【知识点】小说与戏曲
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：清朝（中国）。根据材料中图片信息可知，清代《升平乐事图》描绘的是太平盛世歌舞升平，在
图中可以看到“魁星”在“鳌”上站立，寓意独占鳌头，体现了科举文化对人们生活的影响，B项正确；
在图片中没有体现时代印记的信息，排除A项；材料描述的是科举文化的影响，没有体现商品经济的发展，
以及清代文人的意境情趣，排除C项和D项。故选B项。
7．（2023·海南卷）琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，
到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天
真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（
）
A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流
C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力
【知识点】小说与戏曲【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知明
朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，
“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现
了海南与大陆之间的文化交流，B项正确；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚
的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海
上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说
明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。故选B项。
8．（2023·浙江卷6月）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精
妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰
《授时》，颁行天下”。这位科学家是（ ）
A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括
【知识点】宋元科技
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：元朝（中国）。根据材料“还主持大规模科学观测，编制历法”、“赐名曰《授时》，颁行天
下”结合所学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世
界上最先进的一种历法，为修订历法，还改制、发明了简仪、圭表等多种天文观测仪器，A项正确；魏晋
时期的裴秀著作是《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B项；明朝的徐光启修订了《崇祯
历书》，排除C项；北宋的沈括代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。故选A项。
9．（2023·浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己
欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想
的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”
【知识点】孔子的主张
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学
知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人
民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自
然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释
历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是
强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。
10．（2023·全国新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。
下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
【知识点】孟子和荀子的主张
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法
家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为
对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼
仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼
法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚
以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁
政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自
孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有
廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问
不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛
弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也
就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。
11．（2023·全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”
的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（ ）
A．“百姓日用即道”B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
【知识点】陆王心学和明清时期的思想批判
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：明代（中国）。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知， 这句话的
意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣
贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，
要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生
意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及
“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离
开物存在，与材料不符，排除B项；存天理、灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理
解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑
末”的政策，以农为本，工商为末，保护和发展农业经济，抑制工商业的蓬勃发展，这就阻碍了社会经济
的发展，黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。
12．（2023·全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周
初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
【知识点】孔子的主张与活动
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学
知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得
到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了
明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也
就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综
上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非
实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排
除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。
13．（2023·全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、
湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移
【知识点】魏晋至隋唐的文学艺术
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期
（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学
知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主
题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，
排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A
项。
14．（2023·天津卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植
等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，
并附有自己的见解或评论。
17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒
本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农
业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。
1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部
分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～
19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。
——摘编自《科学技术史》等（1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。
（2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。
【知识点】明清科技
【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农
业技术进行总结。
作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起
到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。
（2）重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东
渐，也有东学西传。
【解析】（1）特点：本题是特点类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“徐光启的《农政全
书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容详细，
涉及的领域广泛； 根据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评
论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结； 根据材料“徐光启撰写6万多字，皆为
亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》重视实践经验。作用：本题是影响类材料分析题。时空是
明朝（中国）。根据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。”“1735年，法国人杜
赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪
末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；根据材料“日本学者据《农政全书》整理、编写了‘救荒本草’‘野
菜谱’‘甘薯记’，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，
《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积
极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；根据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技
术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知，促进了英法纺织业的发展。
（2）本题是认识类材料分析题。时空是明清时期中国。根据所学可知，明清时期的科技著作，如《农政
全书》、《本草纲目》都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结；明清时期中国的科技
慢慢落后于世界，除了少数科技领先世界；明清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方
面的交流是双向的，科技同时带动了文化与经济的交流等等。
15．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状
等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、
表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》
时，纪事多取自《旧唐书》。
北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列
传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并
将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧
唐书》少约16万字。
——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》
（1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。
【知识点】宋元文学艺术【答案】（1）《旧唐书》价值：较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。
《新唐书》的价值：文字精湛，却失去许多珍贵史料。
（2）原因：《旧唐书》史料较多，文字冗长；强调本朝统治的正统性。
编纂原则：语言精炼；总结藩镇割据的历史教训。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋朝中国。
《旧唐书》价值：根据材料“保存很多原始材料”、“对材料缺少剪裁和整理”可分析出较多保存唐代原
始文献的面貌，缺少剪裁和整理。
《新唐书》的价值：根据材料“大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比
《旧唐书》少约16万字”可分析出文字精湛，却失去许多珍贵史料。
（2）本题是背景类和特点类材料分析题。时空是宋朝中国。
原因：根据材料“保存很多原始材料”可分析出《旧唐书》史料较多，文字冗长；结合所学可知，强调本
朝统治的正统性。
编纂原则：根据材料“保存很多原始材料”可分析出语言精炼；根据材料“新设《藩镇》《奸臣》《叛
臣》《逆臣》等类传”可知，总结藩镇割据的历史教训。
16．（2023·北京卷）阅读材料，回答问题
南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大
多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预
注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩
之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他
们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，
胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。
唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学
定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
【知识点】儒学、道教、佛教的发展
【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各
民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。
（2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛
阳；唐朝时逐渐走向统一。
意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有
利于维护政治上的统一。
【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政
治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；
文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名
物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。（2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料
“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；
根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，
胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一
五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，
唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰
成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推
动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回
答。
一 回顾知识体系
二 回顾核心考点
核心考点1：先秦思想（尤其是孔子、孟子、荀子的主张）
（1）春秋时期：老子主张“无为”，表现了其没落、消极的情绪；孔子思想的核心是“仁”，目的是缓
和社会矛盾。两人都是代表没落的奴隶主贵族利益的思想家。
（2）战国时期：①墨子主张“兼爱”“非攻”，要求平等，反对战争，主张任人唯贤，代表了战国时期
小生产者的利益。②孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾。③韩非子主张建立君主专制中央集权
的思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，在战国时期最受统治者
推崇。
核心考点2：西汉新儒学的内容和汉武帝尊儒的措施（董仲舒主张的背景、内容及特点，罢黜百家
的实质和影响。）（1） 西汉新儒学的内容：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以适应加强中央集权
的需要。宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，以适应加强君主专制的需要。提出
“三纲五常”的封建道德规范，以维护统治秩序。
（2） 汉武帝尊儒措施：思想上，全面肯定董仲舒的新儒学思想；政治上，起用儒学家参与国家大政，儒
家学说成为选拔人才、任官授爵的标准；教育上，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。
核心考点3：宋明理学的主张及影响（朱熹的主张，王阳明的主张。宋明理学的地位和影响。）
（1） 主张：①程朱理学：宇宙观上，万物只有一个天理，天理是万物的本原。伦理观，把天理和伦理道
德直接联系起来，宣扬三纲五常，要人们“存天理，灭人欲”。认识论，提出“格物致知”，认为“物皆
有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到明道德之善。②陆王心学：宇宙观上，提出
“心即理也”，宣扬“心外无物”“心外无理”。认识论上，强调“发明本心”，提出“致良知”和“知
行合一”（道德认识和道德实践的统一）的学说。
（2） 影响：①积极影响，有利于塑造中华民族的性格：重视主观意志，注重气节道德，自我节制，发奋
图强，强调人的社会责任感和历史使命。②消极影响，用三纲五常维护封建专制，压制扼杀人的自然欲望。
注意：宋明理学尤其是心学，也使儒学逐渐走向世俗化
核心考点4：明末清初反封建的民主思想（明清进步思想产生原因，明清思想共同主张，尤其黄宗羲主
张。）
（1） 代表：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。
（2） 特点：反传统、反教条——李贽指责儒家经典并非神圣不可侵犯的理论，否定了孔子是“天生圣
人”的观点，令维护名教传统的士大夫们惊惧不已。
反封建专制——清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是
“天下之大害”的结论。
强调“经世致用”——顾炎武力图以此扭转明末不切实际的学风。
反映时代要求——黄宗羲提倡“工商皆本”的主张。
主张唯物主义——王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循，这启发了近代
人们的思维方法，具有划时代的意义。
（3） 影响：批判的继承传统了儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系；一定意义上反映了资本主义萌
芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
核心考点5：中国古代的科技与文学艺术
（1）科技：以四大发明为代表的中国古代发明和发现，对周边国家乃至世界文明的发展进程。都产生过
巨大影响。（注意中西科技特点对比）
（2）古代书画：古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，在世界艺术宝库中占有重要一席。并对周边
国家产生重大影响。
（3）古代文学：中国古代的文学也辉煌灿烂。从春秋的《诗经》、战国的楚辞，直至汉赋、唐诗、宋词、
元曲、明清小说，不断得到发展。并呈现平民化的趋势。（宋元明清的市民文学与商品经济的发展、市民
阶层的壮大）
（4）古代戏曲：以京剧为代表的古代中国戏曲独树一帜，雅俗共赏。
总体中国古代史无论是对政治制度的建设还是社会经济生活或突出人物的考察，常集中于春秋战国、魏晋
南北朝、唐宋、清前期这几个阶段。三 易混易错归纳
1．“多元一体观”
【易错】不懂其含义
【阐释】多元：中华文明、中华民族、中华文化都具有多元性。一体：文明、民族、文化的内聚性；华夏
认同（春秋战国时期）：华夏（中原）文化作为政治文化实体被周边民族认同，各族同源同祖观念 ;文化
认同（儒家文化、礼乐文明） ;制度认同（汉制）;民族交融，多元聚为一体，一体容纳多元。“多元一
体”既体现了充分尊重多元（多样性），坚持平等和谐，又凸显了高度认同一体（统一性），不断同心聚
力。
2、．道家与道教
【易错】分不清含义
【阐释】道家是指春秋时期兴起的一种思想学派，老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人；道教，
就是一种宗教信仰了，它与道家有很大的关系，因为本身就是从道家思想的理论结合从战国以来的神仙方
术衍生出来的一种宗教，道教兴起于东汉。
3、汉代儒学与先秦儒学
【易错】汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展 ，与先秦儒学既有相同点，也有不同点。
【阐释】相同点：都重视对人民的教化；重视以礼治国；强调重义贱利；根本目的都是维护社会秩序的稳
定。
不同点：1．来源不同。汉代儒学是以先秦儒学为基础，依据《公羊春秋》学说，吸收融合了阴阳家、黄
老之学、法家思想而形成的新的思想体系。2．内容不同。汉代儒学主张“大一统”“罢黜百家，独尊儒
术”之后，成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。
4、三教合一并非佛、道、儒合为一个整体
【易错】概念不明
【阐释】三教合一并不是说佛、道、儒三教合并为一体，而是说三教在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝
时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，作为主流统治思想的儒学吸收佛教和
道教的精神，有了新的发展。这一时期，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒
学的精髓，渐趋中国本土化。隋朝时，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒
学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
5、宋明理学包括程朱理学与陆王心学两部分。
【易错】分不清含义
【阐释】宋明理学大致为程朱理学和陆王心学两 个阶段。程朱理学的核心是“天理”说和“格物致知”
论；陆王心学是理学发展的新阶段，其核心是“心即 理”和“知行合一”说。程朱理学成为南宋以后长
期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。
6、明清之际的进步思想未推动社会转型，但启发了近代的民主思想。
【易错】不懂含义
【阐释】明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，但只是着眼于黑暗现实的披露， 没
有提出废除封建制度的主张，更没有提出建立新的社会制度，故未能推动社会转型。但它对晚清先进知识
分子改造社会起到了一定的启发作用。1．（2024·福建厦门·二模）如图为郑州博物馆所藏隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据
此可知，当时（ ）
A．皇室利用宗教加强统治 B．权贵阶层精通佛学
C．儒学正统地位受到冲击 D．佛教具备世俗功用
【答案】D
【解析】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是隋朝时期。根据材
料“隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文”可知，该碑文描述的是隋朝时期郑州刺史李渊在
寺庙为李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相关内容，说明佛教具有一定的世俗功用，D项正确；
材料未涉及皇室利用宗教加强统治的相关信息，排除A项；材料无法得出权贵阶层精通佛学的结论，表述
有误，排除B项；魏晋时期，儒学正统地位受到佛道思想的冲击，不符合题意，排除C项。故选D项。
2．（2024·湖南·一模）下图是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（ ）
A．中原文化是中华文化的核心内容 B．各地区之间商品交易较为频繁
C．中原文化易受北方游牧文化冲击 D．各地区之间文化交流存在可能【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：
古代（中国）。根据材料可知，中国各文化区之间有发达的水系，中原地区处在南北交通的枢纽地位，使
得各个地区经中原与其他地区交流成为可能，D项正确；材料反映了各地区之间文化交流存在可能，不能
说明中原文化是中华文化的核心内容，排除A项；材料信息不足，不能得出“各地区之间商品交易较为频
繁”的结论，排除B项；材料反映了各地区之间文化交流存在可能，未体现中原文化易受北方游牧文化冲
击，排除C项。故选D项。
3．（2024·山东枣庄·二模）在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任
劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤
主之经”。这表明二者（ ）
A．政治出身的相似B．等级观念的差异 C．治国理念的相通 D．学术观点的分歧
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：
战国时期的中国。根据材料“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无
与焉，仰成而已”“臣有其劳，君有其成功”意可知，慎子和韩非子在君臣治国理念上有相同之处，均强
调臣子多办具体事、做实事，君主不要过多的干预，C项正确；材料强调的是二者的治国理念，非政治出
身，排除A项；材料未涉及等级观念，强调的是君臣之间的关系，排除C项；二者的学术观念具有相似性，
排除D项。故选C项。
4．（2024·湖南衡阳·二模）孔子认为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；孟子认为“善政不如善教之得
民也。善政，民畏之；善教，民爱之”。据此可知，他们倡导（ ）
A．施行仁政 B．教化民众 C．隆礼重法 D．敬天保民
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是春秋战国时期。根据
材料可知，孔子认为统治者应该用道德来教导民众，用礼教来约束民众，民众不但有廉耻之心，而且会纠
正自己的错误。孟子认为良好的政令不如良好的教育那样能获得民心。良好的政令使百姓畏服；良好的教
育受到百姓喜爱。由此可知，二者都倡导统治者教化民众，B项正确；“仁政”是孟子的思想主张，排除
A项；“隆礼重法”是荀子的思想主张，排除C项；敬天保民要求统治者应 该尊崇天帝与祖宗的教诲，
爱护天下的百姓，做有德有道之君。材料并未体现“敬天保民”思想，排除D项。故选B项。
5．（2024·山东枣庄·二模）下图为唐代出土文物鎏金舞马衔杯纹银壶。舞马是选择西域良马经过特殊训练
后，让马在音乐节奏下进行的一种表演。唐中宗时期，舞马已经出现在宫廷宴会中，且规模十分庞大。这
一时期舞马的发展反映了（ ）A．政治奢靡的景象 B．民族交融的加强
C．军事战争的扩大 D．礼乐制度的完善
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝时期（中国）。根据材料“唐中宗时期，舞马已经出现在宫廷宴会中，且规模十分庞大。”
可知，从侧面进一步反映了唐代宫廷的奢华生活，A项正确；材料只体现良马来自西域，未说明该文化有
少数民族特色，不能得出民族交融加强的结论，排除B项；材料未涉及军事战争情况，排除C项；舞马表
演不属于礼乐制度，排除D项。故选A项。
6．（2024·安徽池州·二模）如图为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87年
在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73年一前49年在位）不知祭天金人名号
故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
A．内容虚构，不具有史料价值 B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实 D．是研究唐初佛教发展的重要史料
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。
根据材料“唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，……‘汉宣帝（前73年一前49年在位）不知祭天金人
名号故派张骞出使西域问佛’的场景。”及所学可知，莫高窟壁画《张骞出使西域图》绘制于唐朝初年，
当时佛教盛行，壁画内容突出了问佛，这显然是佛教徒有意伪造历史、杜撰故事，目的是提早佛教传入中
国的时间，抬高佛教的地位。由此可见，该壁画是研究唐初佛教发展的重要史料，D项正确；此壁画并非
真实场景，对于研究张骞出使西域史料价值不高，但内容并不都是虚构的信息，排除A项；西汉宣帝时张
骞已经去世，佛教也尚未传入中原，并不是实证汉代佛教传入中国的史料，排除B项；该壁画的内容并不是真实场景，不能反映历史事实，排除C项。故选D项。
7．（2024·天津南开·一模）明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做南北戏文，用
人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈不自觉。”这可用来说明，明
代戏曲（ ）
A．重在宣传儒家思想 B．大众化的色彩突出
C．属于高雅艺术范畴 D．深受商品经济影响
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：明朝（中国）。材料“人人观看，皆能通晓，尤易感动人心”体现的是明代戏剧通俗易懂，大众
化特点明显，B项正确；材料中没有体现戏曲宣传儒家思想内容，排除A项；材料体现的是戏剧的大众化，
非高雅范畴，排除C项；D项是戏曲发展的原因，材料要说明的是戏曲的特点，排除。故选B项。
8．（2024·湖南常德·二模）宋朝饮茶之风盛行。范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》中描写当时的斗茶活
动："黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起，斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。"如图《撵茶图》中细致描
绘了磨茶、点茶、挥翰、赏画的文人雅士茶会场景。这反映了（ ）
A．理学思想渗入茶文化 B．政府推广经济作物
C．士人精神的外在寄托 D．山水画的成就突出
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋朝（中国）。材料反映了宋朝的茶文化具有新特色，新的饮茶之风流行，且对于煮茶过程的讲
究，是对茶文化的发展，这说明时人对世俗生活的精致和品位的重视，这也体现出宋代士人精神世界的外
在寄托，C项正确；宋代茶文化反映了宋代的世俗生活，理学精神主张“灭人欲”与此不符，排除A项；
材料主旨为“宋代士人的精神生活”，“政府推广经济作物”与材料主旨不符，排除 B项；材料绘画的主
题是撵茶，属于文人画，不是山水画，排除D项。故选C项。
9．（2024·广东·二模）在义利关系上，李贽不同意董仲舒提倡的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的
说法，认为人类的任何举动都有其谋利和计功的考虑，只不过情况不同、功利大小有所差别。李贽还认为
天理就在百姓的日常生活当中，不在天边的庙堂里，更不在空谈说教里。上述主张（ ）
A．继承了程朱理学的思想 B．对传统儒学思想提出了挑战
C．推动了民主思想的传播 D．宣扬了人人平等的政治理念
【答案】B
【解析】
本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：明朝（中国）。根据材料“不同意董仲舒提倡的‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’的说法”“人类的任何举动都有其谋利和计功的考虑”“天理就在百姓的日常生活当中”等信息可知，李贽将义利
观从神殿引向田野，从君王士大夫深入老百姓，认为理就在百姓生活中，并且肯定人的私欲，这显然是对
传统儒学思想提出了挑战，B项正确；程朱理学主张“存天理，灭人欲”，与材料所述李贽思想不符，排
除A项；材料主旨为李贽对义利观的新看法，民主思想与材料主旨不符，排除C项；“人人平等”不符合
材料主旨和当时的社会现实，排除D项。故选B项。
10．（2024·天津·一模）北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
南宋理学集大成者朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。两者的共同点是（
）
A．力图唤醒内心的良知，为君主服务
B．蔑视权威和教条，坚持民主与自由
C．捍卫儒家尊严，争得更高社会地位
D．强调责任与担当，为社会现实服务
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。依据材料时间信息可知准
确时空是：宋朝（中国）。据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调了知
识分子强烈的社会责任感，“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”可知，朱熹批判当时有
些学者“空谈”的学风，主张学术为现实服务，D项正确；“力图唤醒内心的良知”属于心学内容，排除
A项；蔑视教条与权威是李贽的思想，且本材料没有体现，排除B项；材料强调责任与担当，为社会现实
服务，未涉及捍卫儒家尊严的信息，排除C项。故选D项。
11．（2024·天津·一模）唐朝结束了魏晋南北朝以来汉字讹变丛生、异体纷呈的现象，书法强调书写的规
范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ）
A．政局对文化产生影响 B．文化发展的多样性
C．书法审美功能的发展 D．汉字体系开始成熟
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝结束了魏晋南北朝时期的混乱局面，实现了国家的统一和稳定。
在这样的政治背景下，书法强调规范和法度，反映了政局对文化的影响。统一的政治环境为文化的规范和
统一提供了有利条件，促使书法艺术向更加规范和统一的方向发展，A项正确；材料强调的是统一而非多
样性，没有涉及文化的多样性，排除B项；书法审美功能的发展不能反映材料中的变化，材料内容主要体
现了政局对文化产生的影响，排除C项；汉字体系早在商周时期就已成熟，排除D项。故选A项。
12．（2024·四川·二模）南宋画家马远、夏圭开创了以边角式小山小水代替全景式大山大水的山水画新局
面，为后世画家所追捧，被称为“马一角”和“夏半边”。但喜爱书画的明成祖朱棣却对这种创作方式不
以为然，认为“残山剩水，宋僻安之物也，何取焉”！这表明（ ）
A．皇帝喜好决定艺术方向 B．价值取向影响艺术评价
C．边角山水成为绘画主流 D．商业发展促进绘画变革
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：南宋至明（中国）。依据材料概况可知：南宋画家开创的绘画风格受到后世画家追捧，但明
成祖并不喜欢这种风格，对两位画家的创作评价较低，说明不同人的价值取向会影响对艺术的评价，B项
正确；皇帝喜好决定艺术方向，叙述过于绝对，不符合史实，排除A项；材料未涉及与其他画派的比较，
不能得出边角山水成为绘画主流，排除C项；材料未涉及绘画风格或内容的变革，排除D项。故选B项。
13．（2024·江西九江·二模）孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽
以济猛，猛以济宽”的治绩。据此可知，孔子认为国家治理应（ ）
A．隆礼重法 B．为政以德 C．外儒内法 D．德法兼行
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：
春秋时期（中国）。据材料根据材料信息，孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，还高度赞扬子产
“宽以济猛，猛以济宽”的治绩，表明孔子认为应德刑并用、宽猛相济，D项正确；隆礼重法是荀子的主
张，且不符合材料主旨，排除A项；为政以德未能包含“刑”，排除B项；外儒内法是董仲舒改造儒学后
的特点，排除C项。故选D项。
14．（2024·江苏·一模）下图是南宋淳祐九年（1249年）晦明轩刻本《重修政和经史证类备用本草》的目
录页，左侧有“晦明轩记”钟式牌记和“平阳府张宅印”琴式牌记。这折射出，当时（ ）
A．中医药学进入总结时期 B．活字印刷术已普遍使用
C．出版业的竞争较为激烈 D．政府加强商业活动规范
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是南宋时期。根据材料
“左侧有‘晦明轩记’钟式牌记和‘平阳府张宅印’琴式牌记”及所学可知，南宋时期，刊刻的《重修政
和经史证类备用本草》的目录中标记着“牌记”（相当于现代图书的版权页），起到了避免盗用图书“覆
板”的作用，这从侧面反映了当时商业出版业竞争比较激烈，C项正确；材料未涉及中医药学的相关信息，
其次中医药学进入总结是在明清时期，排除A项；刻本属于雕版印刷而非活字印刷，排除B项；材料没有
涉及到政府对于图书出版的管理，排除D项。故选C项。
15．（2024·江苏·一模）清代学者阮元在释“学而时习之”时云：“学必兼诵之，行之，其义乃全。”释“吾道一以贯之”又云：“此言孔子之道皆于言行见之，非徒以文学为教也。……故以行事训贯，则圣贤
之道归于儒；以通彻训贯，则圣贤之道近于禅矣。”他旨在强调（ ）
A．格物致知 B．实践为先 C．经世致用 D．援儒入佛
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：清朝（中国）。据材料可知，阮元在解释“学而时习之”时提到“学必兼诵之，行之，其义乃
全”，这句话强调了学习不仅要诵读和理解，还要亲自去实践，这样学习的意义才能完整。在解释“吾道
一以贯之”时，他说“此言孔子之道皆于言行见之，非徒以文学为教也”，这句话进一步指出孔子的道是
通过言行来体现的，而不仅仅是纸上谈兵或纯文学的教育，他强调通过实际行动来贯彻这种道，这体现了
对实践的重视，B项正确；格物致知强调通过探究事物来获取知识，虽然与学习和理解有关，但并没有特
别强调实践的重要性，排除A项；经世致用强调学问要能够应用于实际，为社会所用，更侧重于学问的实
用性，而不是学习的过程，排除C项；选项与阮元的解释没有直接联系，阮元并没有提到要将儒家思想引
入佛教，排除D项。故选B项。
16．（2024·辽宁·一模）东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕
注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿
上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（ ）
A．佛教已成为中华文化的符号 B．佛教内涵渐趋本土化的趋势
C．中国传统美学影响佛教发展 D．佛雕提高了中华文化影响力
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是东汉时期（中国）。根据“佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩
萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人”并结合所学内容可知，这样的佛像和菩萨像更接近
中国传统审美，迎合中国民众的需要，因此说明中国传统美学影响佛教发展，C项正确；材料反映的是佛
教雕像中国化的过程，不能说明佛教成为中华文化的符号，排除A项；材料反映的是佛教雕像的中国化过
程，而不是佛教内涵渐趋本土化，排除B项；材料中没有进行比较的信息，不能说明佛雕提高了中华文化
的影响力，排除D项。故选C项。
17．（2024·辽宁鞍山·二模）《溪山行旅图》是北宋画家范宽创作的传世名画：画中巨峰巍然耸矗、灌木
丛生，山涧中瀑布直泻而下，山脚下雾气迷蒙、溪水潺潺，山路上有旅人赶着驮队走过。这一名画（
）
A．开创了古代山水画的先河 B．体现了绘画的商品性倾向
C．气势磅礴彰显盛世风采 D．对景造意具有写实风格【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问句，可知这是本质题、影响题。据本题空间信息
可知准确时空是：北宋时期（中国）。从画中可以看出，画家对山峰、灌木、瀑布、雾气、溪水等自然景
观进行了细致的描绘，同时也刻画了旅人和驮队，具有写实风格。而且“对景造意”是中国山水画的一种
创作方法，即画家通过对自然景观的观察和感受，创作出具有意境的画作，D项正确；《溪山行旅图》是
一幅非常优秀的山水画作品，但它并不是开创古代山水画先河的作品。在《溪山行旅图》之前，已经有很
多画家创作了山水画，排除A项；材料中并没有提及这幅画的创作目的和用途，也没有证据表明它具有商
品性倾向，排除B项；《溪山行旅图》描绘的是自然山水景色，无法直接体现盛世风采，排除C项。故选
D项。
18．（2024·河北邢台·模拟预测）宋初，儒家学者认为礼源于俗，故从俗在一定程度上也就是循礼。而程
颐认为从俗需要符合义理，若不害义理，即可从俗。如拜扫之礼，有人问其何据，程颐曰：“此礼古无，
但缘习俗，然不害义理。”程颐的这一解释（ ）
A．突出了义理核心地位 B．抵制了社会趋利风气
C．完善了封建等级秩序 D．开启了儒学的世俗化
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋初（中国）。根据材料“程颐认为从俗需要符合义理，若不害义理，即可从俗。”可知，程颐
强调从俗需要符合义理，这说明，在他的思想中，义理是判断行为是否合适的核心标准，A项正确；材料
中没有涉及社会趋利风气或程颐对此态度，排除B项；材料主旨是突出义理的地位，与封建等级秩序无关，
排除C项；开启了儒学的世俗化说法绝对化，排除D项。故选A项。
19．（2024·河南·三模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继
往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁
学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心
时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应
文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六
经，使三代文化得以流传后世。
——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》
材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻
求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对
法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资
料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言
“己所不欲， 勿施于人”。
——搞编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。
【答案】（1）贡献：推动文化承前启后；建立仁、礼合一学说；开创儒学；创办私学；修订六经。
（2）原因：欧洲对新思想的渴望；启蒙运动的推动；政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。
影响：欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权
威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；推动了法国大革命的进程。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：古代中国。
贡献：根据材料“孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面‘述旧’，继承三代礼乐
文化”可知，推动文化承前启后；根据材料“创立‘仁学’，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文
化提升到哲学高度。”可知，建立仁、礼合一学说；根据材料“由孔子开创的儒学。不但在‘轴心时
代’确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。”可知，开
创儒学；根据材料“为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出‘有教无类’主张。相传孔子弟子三千，
七十二贤人。”可知，创办私学；根据材料“晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。”可知，修订六
经。
（2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：近代欧洲。
原因：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急
切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了
对法国的传播”可知，欧洲对新思想的渴望，以及启蒙运动的推动；根据材料“为启蒙思想家们在政治上
反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。”可知，政治
上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。
影响：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急
切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了
对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资
料和极其有力的思想武器。”结合所学知识可知，欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启
迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；
根据材料“法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言”可知，推动了法
国大革命的进程。
20．（2024·安徽合肥·一模）引经据典可以精确表达思想，增强语言的磅礴力量。阅读材料，完成下列要
求。
材料
内容 出处
民惟邦本，本固邦宁。 《尚书·五子之歌》
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 《管子·牧民》
亲仁善邻，国之宝也。 《左传·隐公六年》
尚贤者，政之本也。 《墨子·尚贤》
理国要道，在于公平正直。 《贞观政要》
法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。 《致君》（包拯）
——据《习近平谈治国理政》等整理根据材料并运用中国古代史相关知识，围绕“治国理念与实践”主题，就材料整体或其中任意一点拟
定一个论题并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表达清晰。）
【答案】【示例】
论题：民本思想深刻影响了中国古代的国家治理。
阐释：“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想警示统治者要重视人民的力量，实行仁政德治，以民生优先。
这一思想萌发于先秦，在后世逐渐发展为系统的理论学说，影响了国家治理的实践。
汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，
提倡节俭，减少财政支出，推动了社会经济的复苏，为汉武帝时期加强中央集权奠定了物质基础。唐太宗
李世民吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，开创了“贞观之治”。明中期，政府逐步解除
海禁。此举顺应了民心，在保障沿海百姓生计的同时，推动了海外贸易的繁荣发展，间接影响了中国货币、
赋役等制度的变革。
综上，民本思想是中华传统政治文化的重要内容，对推动中国古代国家治理发挥了积极作用，至今仍然具
有现实意义。（其他论题言之有理皆可）
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。材料围绕“治国理念与实践”主题，列举了
中国古代人物关于治国理政的言论。据材料“民惟邦本，本固邦宁。”可以拟定论题：民本思想深刻影响
了中国古代的国家治理。然后对所拟论题进行阐释，在阐述的过程中注意史论结合、逻辑严密，表达清晰；
先解析“民概括惟邦本，本固邦宁”的民本思想的内涵和影响，再按王朝顺序组织相关史实具体论证。最
后对论述内容结合论题进行总结升华。本题是开放性试题，其他论题言之有理皆可。
