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第 01 讲 中华文明起源与早期国家
最新模拟精炼
1．庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当
时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖
有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ）
A．王权与神权结合的政治特色 B．早期原始民主政治得以延续
C．祭祀活动带有宗法德政色彩 D．儒家为政以德思想源远流长
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信
息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”
的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正
确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉
及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与
材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理
方式，德治，排除D项。故选C项。
2．（2023·天津南开·统考二模）甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”
是农业丰收之意。到伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。
这些记载表明古蜀地区（ ）
A．战争频繁发生 B．和中原地区早有联系
C．民族杂居生活 D．受中原王朝直接管辖
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料信息，甲骨文中有关于古蜀地区的记载，
说明当时商朝和古蜀已有经济联系，并且农业在古蜀地区占有重要的位置。周武王伐纣时，
古蜀和西南地区的民族，一起参加了伐纣灭商的战争，说明古蜀和周朝有政治联系，B项正
确；材料仅提到伐纣，无法得出战乱频繁，排除A项；材料提到了古蜀和西南地区的庸、羌
等民族支持伐纣，没有涉及到民族杂居的信息，排除C项；“直接管辖”不符合史实，排除
D项。故选B项。
3．（2023·河北石家庄·统考三模）西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间
“纵向”联系的“使者”，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。行人的活动（
）
A．加强了王室对诸侯的控制 B．适应了百家争鸣形势的要求
C．促进了文化的沟通与交融 D．反映了新兴地主阶级的诉求
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间
信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料：西周时期，行人是周王室设置的负责
王室和诸侯国之间“纵向”联系的“使者”，春秋时期，行人是诸侯国设立的负责与邻国沟
通交往的官职，可知行人的活动促进文化的沟通与交融，C项正确；西周初期，通过分封制
加强王室对诸侯的控制，不能通过行人加强王室对诸侯的控制，排除A项；行人是周王室和
诸侯国实行的官制，与百家争鸣没有关系，排除B项；沟通王室与诸侯国、诸侯国与诸侯国
的联系，没有反映新兴地主阶级的诉求，排除D项。故选C项。
4．（2023·浙江绍兴·统考模拟预测）“夏朝是中国古代文献记载的第一个王朝，夏朝的建立
奠定了华夏文明的基石，是中国文明史上的一个里程碑。夏朝所对应的时代，正好是以中原
为中心的多元一体的历史格局正式形成的时期。”下列关于夏朝的说法，正确的是（
）
①出现了王位世袭制
②社会仍是聚族而居
③出现“中国”一词最早的实物见证
④干支纪日法是其历法的最大成就
A．①② B．①④ C．①②③ D．①②④
【答案】A
【解析】本题是组合选择题。时空是夏朝（中国）。根据材料和所学知识可知，夏朝出现了
王位世袭制，家天下出现；根据考古发现可知，夏朝社会仍然是聚族而居。①②符合题意，
A项正确；“宅兹中国”四字出自西周早期的青铜器何尊铭文，是目前所知“中国”一词的
最早出现；干支纪日法从商朝开始。③④不符合题意，排除BCD项。故选A项。
5．（2023·江西九江·统考三模）西周诸国与中央之关系，大略分为甸、侯、卫、荒四种：甸
为王畿内之采邑，侯即诸侯，卫盖旧部落之为附庸者，荒则封建所不及之边地也。中央则以
朝觐、巡狩等制度以保主属关系。这表明西周（ ）
A．中央集权制度逐步建立 B．分封制度强调血缘关系
C．地方控制方式的多样化 D．天子直接管理卫荒区域
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知西周时期地方与中央的关系为甸、侯、
卫、荒四种，因其关系的差异性，体现了西周对分封诸国控制方式也呈现多样化，C项正确；
西周此时尚未形成中央集权制，排除A项；材料主旨为西周通过朝觐、巡狩等制度来处理中
央与分封诸国之关系，分封制度强调血缘关系不是材料强调要点，排除B项；天子直接管理
的区域为王畿之地，即甸，排除D项。故选C项。
6．（2023·广东·二模）有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”（如图），像一
捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有
20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代（ ）
甲骨文“册”
A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体
C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀
【答案】B
【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和目的题。据题干时间信息可知
时空是商代（中国）。据材料“像一捆竹木简编连在一起的形状……已出土的甲骨中至少有
20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹”，可以看出在殷商时期，存在用竹木简作为书写
载体的可能性较大，B项正确；材料体现的是学者对书写载体的推测，并不是在强调甲骨是
最重要的书写材料，排除A项；学者对书写载体的研究，无法得出甲骨文成为成熟文字系统，
也无法得出甲骨文的用途，排除CD项。故选B项。
7．（2023·重庆·统考三模）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，
中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花
朵”格局。这一理论反映出中华文明（ ）
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是
里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，
周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，
C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据
材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模
式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。
8．（2023·辽宁·模拟预测）《礼记》规定周朝“王太子、王子、群后之太子、卿大夫元士之
适子”都可以进入“国学”学习，而在出土的商代甲骨卜辞中就已经出现“大学”“右学”
之称。这表明西周教育的特点是（ ）
A．等级森严 B．承袭商制 C．去宗教化 D．体系完备
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：中国古代西周的教育。根据材料“礼记》规定周朝‘王太子、王子、
群后之太子、卿大夫元士之适子’都可以进入‘国学’学习，而在出土的商代甲骨卜辞中就
已经出现‘大学’‘右学’之称。”可知，商代甲骨卜辞中已出现“大学”“右学”之类的
称呼，而周朝的“国学”与此类似，具有继承性，B项正确；材料中提及的“王太子、王子、
群后之太子、卿大夫元士之适子”在入学方面没有体现出明显差异，排除A项；材料未体现
周朝“国学”的教育内容，无法得出是否去宗教化，排除C项；材料也未体现教育制度、内
容的成体系化程度，排除D项。故选B项。
9．（2023·辽宁·统考二模）据研究，在可辨认的甲骨文中，卜黍之辞100多条，黍字出现
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司300多次，卜稷之辞30多条，稷字出现40多次。古文献也多次提到黍稷，如《尚书·盘庚》：
“惰农自安……．不服田亩，越其罔有黍稷。”《尚书·酒诰》：“其艺黍稷，奔走事厥考厥
长”。这反映了当时（ ）
A．劳动人民的实践活动 B．土地经营的基本方式
C．耕作技术的重大飞跃 D．劳动效率的逐步提高
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：根据材料中甲骨文
和《尚书》对于黍稷的记录频次和农民的耕作情况，结合所学可知商周时期的劳动人民通过
生产实践活动，推进农耕文明的发展，A项正确；材料未提及土地经营的方式，排除B项；
春秋战国时期牛耕和铁器的使用标志着耕作技术的飞跃，与材料时间不符合，排除C项；仅
凭农人种植黍稷的实践，得不出劳动效率的提高，排除D项。故选A项。
10．（2023·湖南·模拟预测）阅读下列材料，回答问题。
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，集到一片泥质黑
陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年左右，是“在中国首次发现，仅此一
块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的
刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，
第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物，似
怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂
的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释
读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”，“关系到文化起源”，是中国“草书之
一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时
报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能
是甲骨文的起源”。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司龙虬庄陶片文字拓本
（1）根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。
（2）时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如
果继续研究，你认为应从哪些方面入手?
【答案】（1）陶文是研究中华文明起源的实物史料；陶文拓片是研究上古书法的重要史料；
拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；陶文拓片是研究汉字起源的重要史料；
（2）与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；与龙虬庄遗址的其他发现做综合分析
陶片刻画符号的含义。
【解析】（1）根据材料“该陶片距今约4000年左右，”可知，陶文是研究中华文明起源的
实物史料；根据材料“其陶文拓片已收入《中国上古书法史》”“‘关系到文化起源’，是
中国‘草书之一’、‘最初的汉字艺术品之一 ’”可知，陶文拓片是研究上古书法的重要史
料；根据材料“该陶片可视为‘古代祝尤巫术之写照’，亦可‘看作揭示图文并茂的古代记
录之一例，足见它的重要性’”可知，拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；根据材料“从
江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起
源”可知，陶文拓片是研究汉字起源的重要史料；
（2）此问是史学研究方面的问题。结合所学从与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分
析、与龙虬庄遗址的其他发现做综合分析等方面来研究。
真题实战演练
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司1．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有
代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。
这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【解析】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质
酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、
觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的
传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左
右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多
器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始
于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是
指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化
的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除
D项。故选C项。
2．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的
双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
【答案】C
【解析】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一
定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结
藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，
无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。
3．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，
即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活
单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司【答案】A
【解析】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为
一个社会生产、生活单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、
军事、司法等各种权力，是一个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士
大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，A
项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，排除
C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。
4．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土
了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
【答案】D
【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于
黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材
料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材
料与宗法制度无关，故C错误。
5．（2021·浙江·统考高考真题）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿
疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、
征派赋役等权力，B正确；西周尚未实现权力的高度集中，A排除；分封制的对象主要分为
王族、功臣和先代贵族，因此C错误；周朝存在时间是前1046年—前256年，D排除。故选
B。
6．（2020·全国·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，
“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期
的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家
的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设
施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城
邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
【答案】（1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权
利，但身份不同；有城墙等防御设施。
古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。
（2）独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统。
（3）开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的
凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳
定发挥了重要作用。
【解析】（1）西周：根据“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”
居于城内”得出建立在分封制基础之上；根据“都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的
象征”得出建有宗庙和社稷；根据“他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”
得出国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；根据“建高墙”得出有城墙等防御设施。
古希腊：根据“人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执
行”得出公民享有参政权；根据“建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是
城邦的宗教中心”得出建有神庙、广场、城墙等设施；根据“城邦一般以一个城市为中心，
周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。”得出小国寡民，以城市为中心。
（2）根据所学可从独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统等方面概括。
（3）根据“秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。”并结合所学可从对边远
地区的开发、 促进统一多民族国家的发展、促进礼乐制度与文明的传播、民族凝聚力的增强、
社会的长久稳定等方面概括。
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