当前位置:首页>文档>第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习

第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习

  • 2026-04-17 17:15:17 2026-04-17 16:12:42

文档预览

第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习
第10讲中国古代的变法改革、民族关系与对外交往(原卷版)_07高考历史_新高考复习资料_2024年新高考复习资料_一轮复习资料_讲义+练习

文档信息

文档格式
docx
文档大小
0.178 MB
文档页数
4 页
上传时间
2026-04-17 16:12:42

文档内容

第 10 讲 中国古代的变法改革、民族关系与对外交往 最新模拟精炼 1.(2023·湖南长沙·雅礼中学校考二模)宋末元初胡三省在注释《资治通鉴》时感慨说: “自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙(胡族血统的人)十居六七矣,氏族之辨,果何益 哉。”胡三省这一感慨可以用来解释( ) A.宋代需要氏族之辨 B.鲜卑后裔纷纷改用汉姓 C.宋代门第观念盛行 D.民族交融成为时代潮流 2.(2023·四川乐山·统考一模)司马光从《汉武故事》和《赵飞燕外传》这样的小说家言 中择取材料,经过苦心编排,塑造出汉武帝晚年迁善改过的历史形象。由此可见,司马光历 史编撰的目的是( ) A.巩固儒学,捍卫道统 B.以古喻今,服务政治 C.辨析真伪,尊重史实 D.以史为鉴,推动变法 3.(2023·河北邯郸·统考二模)王安石变法期间,总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家 经典。他指出,免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒;保甲法起于三代丘甲;市易法源 自周之司市。这反映了王安石 A.托古改制的策略 B.恢复周制的意志 C.尊崇儒学的思想 D.继承传统的决心 4.(2023·山东淄博·统考三模)明代实行“一条鞭法”较早的地区是南直隶(约今江苏、 安徽)、浙江、江西、福建、广东和广西,在1567—1572年的十多年间,才逐渐向全国推广。 这些地区较早实行“一条鞭法”的主要原因在于( ) A.自然经济解体较早 B.地理位置相对优越 C.海外白银大量流入 D.人口数量增长迅速 5.(2023·湖北·统考模拟预测)西域地区曾长期存在“情逆侮老”的“蛮夷之性”。但西 域都护府设置之后,该地区尊老、敬老、爱老、助老蔚然成风。这一变化表明( ) A.边疆商品经济发展迅速 B.少数民族封建化进程加快 C.儒家思想影响社会习俗 D.地方权力得到进一步强化 6.(2023·河北·模拟预测)东汉永元三年(公元前91年),班超被任命为西域都护。他 以“塞外吏士,本非孝子顺孙”,西域各族“难养易败”为由,推行“宽小过,总大纲”的 政策,决定保留西域原有政权,并给予其较大自主权。这一治理方略( ) A.削弱了汉廷对西域的有效管理 B.标志着西域归属中央管辖 C.根植于班超其人平等的民族观 D.有利于民族间交流和交融 7.(2023·湖北武汉·华中师大一附中校考模拟预测)契丹建国后向东扩张,灭渤海国后,包括女真、铁骊、达卢古、鼻骨德等东疆部族纷纷主动臣服,成为辽朝羁縻统治下的属国属 部。辽太祖在渤海故地仿旧制建东丹国,辽太宗时诏命东丹举国西迁。辽朝在东北的扩张( ) A.激化了国内阶级矛盾 B.促进了农耕与游牧文明的交流 C.加剧了民族政权对峙 D.推动了统一多民族国家的发展 8.(2023·湖北荆门·荆门市龙泉中学校考模拟预测)乾隆时规定:喇嘛补放营官均由达赖 喇嘛之近侍随从充任,但因不能到职,总系派人代办,难免会有代办者敲诈百姓,贪赃受贿 的情况。嗣后凡需委派代办,均由驻藏大臣选妥干者前去充任,升补事宜,统归驻藏大臣会 同达赖喇嘛遴选。这一变化( ) A.改变了因俗而治的政策 B.开启了中央对西藏的管辖 C.强化了西藏的社会治理 D.加强了西藏与内地的交流 9.(2023·安徽滁州·安徽省定远中学校考三模)隆庆四年,明朝与蒙古达成和议,俺答汗 在答谢表中说道: “臣等生齿日多,衣服缺少。近年各边时常调兵出捣,杀虏家口,赶夺马 匹,边外野草尽烧,冬春人畜难过,……乞敕各边守臣各立市场,听番汉人等每年互相买卖 一次。”隆庆和议( ) A.解决了明朝内陆边疆的危机 B.提高了朝贡贸易的地位 C.顺应了民族关系发展的趋势 D.调整了农牧经济的格局 10.(2023·湖南·校联考模拟预测)清朝入主中原后,推行“剃发易服”政策,禁止汉族 人保留前朝衣冠。由明朝藩国变成清朝藩国的朝鲜,向清政府请求继续穿明朝官服,皇帝认 为“化外之民”可不用深究,“东夷之邦也,风殊俗异,”默许了请求,这说明此时的清政 府( ) A.倾慕汉族地区的风俗和文化 B.对藩属国的控制力不如明朝 C.十分重视中朝间的礼仪规制 D.对内政外交问题有明确区分 11.(2023·浙江绍兴·统考二模)“在东北、西北、西南少数民族地区明朝建立了羁縻性 都司卫所,如奴儿干都司、乌斯藏都司、朵甘都司。设都指挥、指挥、千户、百户等官,由 当地部落首领担任,可以世袭,但须接受朝廷的统一节制。这种因俗为治的政策,有利于当 地的发展。”下列在历史上出现的边疆地区设置的机构或官职与材料中的治理方式有别的是 ( ) ①北庭都护府 ②渤海都督府 ③辽阳行省 ④驻藏大臣 A.①④ B.①③④ C.①②③ D.③④ 12.(2023·天津河西·统考二模)对边疆的治理也属于国家制度与社会治理的范畴。阅读 材料,回答问题。 材料一 与先秦羁縻政策比较,汉唐时期的民族羁縻政策不仅在形式上有较大发展,也在某些基本原则上有较大的突破、创新。首先,就多民族统一原则看,汉唐时期大大强化了周边 民族对中央政权的隶属地位,作为少数民族的首领,其所担当的职权往往以受内地政权的册 封为根据,并直接受汉唐所设的羁縻政策州府官吏的监督或汉唐驻军的控制。其次,汉唐的 羁縻统治进一步发展与健全了先秦时的“依俗而治”原则。“依俗而治”不仅要强调“依 俗”,更要在“治”上作文章。“依其故俗”只是治理的一种方法,其实是以设立羁縻机构 职官及派军队等政治军事管理行为为前提的。其三,汉唐的羁縻统治民族政策把协调民族关 系、维护民族团结放在了较重要的地位。汉设西域都护客观上起到了协调民族关系的作用。 唐在大漠南北及西域设置的羁原府州,也有利于防止西北各少数民族之间的相互攻伐。最后, 汉唐的羁康统治把加强民族间经济文化联系提上日程。汉唐时内地政权与周边民族间开展了 多种形式的经济贸易活动。 ——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》 (1)概括材料一中汉唐时期民族羁縻政策的措施和特点。 材料二 明清两代中央政府在土司地区行政管理上的做法是,在西南边疆重要地区设置与内 地相同的郡县,并任命流官,形成土官与流官联合治理西南边疆地区的态势。“因俗而治” 的民族政策经明代中央政府至清代前中期很好地施行,使这种民族政策得到巩固与提高,使 西藏东部地区与川西藏族地区实施了政教合一制度,在川、青、甘、滇藏区和西南少数民族 地区实行了土司制度。到了清朝中晚期,清政府在面对农民起义冲击、西方列强入侵的情况 下才一改过去“因俗而治”的民族政策,在川西北地区强力推动改土归流,迅速推进国家行 政管理体制改革,有效推动边疆内地一体化。 ——李良品谈建成《“因俗而治”:明清时期土司地区的国家治理政策》 (2)依据材料二,指出明清两代对西南和西藏地区实施的不同的管理措施;结合所学知识, 概括其产生的历史影响。 真题实战演练 1.(2020·山东·高考真题)王安石在变法中“募饥民修水利”,以“赈救食力之农”“兴 陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比,王安石此举力图 A.尽量减轻政府的救灾负担 B.稳定灾区的社会秩序 C.从长远上解决灾民生计问题 D.建立政府抗灾救荒体系 2.(2023·浙江·统考高考真题)汉武帝派遣张骞两次出使西域,开辟了中西交通道路,大 大促进了西域与中原的联系。之后,诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员,加强管辖。 图中①②③处填写正确的是( )A.①护乌桓校尉 ②单于都护府州 ③伊犁将军 B.①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C.①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D.①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 5.(2021·江苏·统考高考真题)阅读材料,回答问题 材料 明治以前,受朱子学影响,日本思想界多批判王安石及其新法。明治时期,日本对王 安石的关注提升。有人认为,当时日本国势与赵家相类,外患不在辽夏之下。后来,随着国 家主义思潮膨胀,思想界对王安石的评价发生根本变化,赞扬其辅佐神宗,务在富国强兵。 有人将宋神宗比拟为振兴王权、宣扬国威的路易十四,将王安石比作法国重商主义的典范范 柯尔贝尔。更有留学西欧的学者引王安石为知己,认为其经济政策一改中国传统的退守主义, 变为扩展财源的积极主义;取市易、青苗、均输等干涉主义手段,使国家握有利权;义取之 以道,兴实利与人民,令国民不被其害。破空前古,正与当时泰西经济观念相同。 ——摘编自张呈忠《日本近代化进程中的王安石变法研究》等 (1)据材料概括说明明治时期日本思想家对王安石变法的认识。 (2)据材料并结合所学知识,说明以上认识产生的原因。