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重难点 01 中华文明的起源与农耕时代的到来
目 录
核心知识脉络图详览
命题点与易错点解读
常考重难点概念突破
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（文件夹中附有pdf版高清导图，可配套使用）1．早期文明主要特征：国家、城市、阶级分化、文字、金属工具
解读：早期文明的特征是一般共性，但不代表每个文明都必须同时具备所有特征才算是文明。我
们只是把它当做识别文明的参考信息。
2．天下归周是分封、天下归宗是血缘宗法、天下归心是礼乐秩序
解读：分封是宗法在政治制度的表现，礼乐是宗法在秩序规范的表现，遇到根本原因分析要选宗
法。遇到现象分析，最表象的是礼崩乐坏，其次是分封瓦解，最后是宗法受冲击。
3．分封扩大了疆域，促进了文化认同；宗法维系了内部稳定；
解读：分封宗法互为表里，但是作用不完全相同。分封更多是对地方的管理价值，而宗法更多是
宗族内部权力调节价值。
4．商代更重视神意，西周更重视民意。
解读：神权与王权结合是早期政治的重要特征，但是在结合的内容特征上，商周略有差异，商代
更强调把君主的意志神圣化，周代相对重视民意的神圣性。
5．早期政治的基本特征：王权与神权结合、政权与族权结合、尚未实现权力的高度集中解读：早期政治的特征主要是由于生产力水平和统治范围大小决定的。在经济实力、交通通讯条
件都不够成熟的情况下，相对依赖血缘，通过间接统治来实现更大范围的疆域控制是时代的选择。
6．集体议政体现了民主，占卜祭祀体现了神权
解读：王权和神权结合，政权和族权结合是早期政治的重要特征。在考试中涉及占卜、祈祷等话
题多数是神权问题。涉及集体议政一般是民主问题，注意这里的民主和西方近代代议制民主完全
是不同的概念。中国传统民主有人民的主人的含义，这里说的体现了民主只是有共同商议的过程。
这一现象在先秦到明清其实都存在，所以钱穆先生会说中国古代不能用专制一词简单的一以概之。
7．人伦秩序利于巩固王权，嫡子继位可能弱化王权
解读：古代从王权到皇权都是专制不断强化的过程，但是有一个例外——嫡长子继承制，因为嫡
长子继承不能保证皇位继承人能力，会导致皇权旁落。而父系家长制为主的人伦秩序规则是古代
强化王权的重要手段，因为父权是比王权更早的权威，利用这一点可以增强王权的威信。
8．家天下是血缘政治，公天下是选贤任能和官员流动
解读：公天下的表现主要包括禅让、郡县、科举、任期和考核等。家天下一直到辛亥革命才结束。
9．封建制不等于封建社会，君主制不等于君主专制
解读：封建社会是马克思主义史学的说法，我们必须区分，封建制说的是分封宗法，时间段主要
是先秦，封建社会则是形容小农经济为基础、君主专制中央集权、儒家思想主导的社会发展阶段，
时间段主要是秦到清。
10．春秋战国的结束不等于分封宗法的结束
解读：秦统一之后分封和宗法在后代都反复被利用，汉代恢复过郡国并行，嫡长子继承是历代君
主继承的重要原则。
11．小农经济的前提是土地私有，经营方式是家庭经营，生产方式是精耕细作。
解读：小农经济是自然经济的一种形式，建立在土地私有的基础之上。但是不能说土地私有建立
后就没有土地公有了。1956年三大改造完成，土地私有制结束也就不再有小农经济了。
12．小农经济的分散性是中央集权政府建立的根本原因。
解读：古代世界统治者需要稳定的赋税和兵役徭役来源，小农需要强大的国防和公共工程建设能
力，由此而形成的“治水社会”是古代中国建立集权政府并且稳定运行多年的根本逻辑。
13．自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。
解读：自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立；小农经济最本质的属
性是家庭经营；自耕农经济最本质的属性是土地私有；个体农耕强调的是耕作特点，自耕农和佃
农都属于个体农耕的代表。
14．重视农耕的主要表现：重视农时、亲身示范、传播技术、轻徭薄赋、打压兼并、控制户籍。
解读：中国古代文明以农耕为主要经济基础，所以自先秦时期开始，保证农业的劳动力和时间，
提升农业生产效率就是统治者的基本治国方略。
15．儒墨道法都关心社会现实，只是解决方案不同
解读：一切思想都是现实政治经济的反映，儒墨道法看似方案千差万别，但是目标都是解决现实
世界的问题，算是殊途同归。
16．儒家入世，道家出世，但都认同客观规律
解读：儒家更强调利用规律改造世界，道家更强调遵守规律，顺其自然。但都没有否认规律的存
在。
17．儒家强调教化治国，法家注重严刑峻法，但是都注重重构秩序
解读：儒家要恢复旧秩序，法家要建立新秩序。18．法家奖励耕战，鼓励消费；墨家主张非攻，强调节俭，但是都注重利益。
解读：法家维护地主阶级统治者利益，墨家维护小生产者利益。
19．仁爱是恩宠，兼爱有平等；孔子尚治国圣贤，墨子重技术人才。
解读：儒家的天下是统治者的天下，墨家的天下是百姓汇合而成的天下，所以儒家更强调上层要
做“仁者”，墨家更强调人人要做好自己。
【禅让制】原始社会末期，部落联盟采用民主的方式推举部落联盟首领的制度。通常是在位君主生前便将
统治权让给他人，即所谓的“公天下”。
【王位世袭制】夏朝确立，指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。即所谓“家天下”
【内服与外服制度】商朝的行政管理制度。内服是商人本族的活动区域，由商王直接统治；外服是商族以
外的附属国，由邦伯管辖。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。
但有些实力强大的附属国甚至与商处于敌对地位，成为商的劲敌。
【分封制/封建制】即“封邦建国”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地的政治制度，
主要目的是维护贵族统治集团内部稳定和团结的权利继承制度。
【宗法制】把血缘纽带同政治关系结合起来的一种继承制度，其核心是嫡长子继承制度。
【礼乐制度】周代文化的集中体现，核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上下的
礼仪体系，各种礼仪配有相应的乐舞，它对统治阶级日常的政治、社会生活制定一些规则和仪式，并配有
特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪，是各级贵族的政治和生活准则，其目的在于维护等级秩序，
解决权力认同问题。
【国人】西周、春秋时期的社会结构与行政区划有“国、野”之分。国人是居住在城邑及其附近的人，与
居住在远郊的“野人”相对。
【家国同构/家国一体】即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血缘关系来统领，存在着严
格的家长制，家族的族长即国家的掌权者，实现族权和行政权合二为一。在家庭、家族内，父家长地位至
尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。
【工商食官】商周时期的官营制度，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品
和经营主要是为贵族统治者服务，其衣食住行由官府提供。这在一定程度上促进了工商业的发展，但是极
大地限制了民间个体工商业的发展空间。
【井田制】我国奴隶社会的土地国有制度，是西周统治的经济基础。中间一块叫公田，劳动者耕种，收获
全归贵族；周边田地叫私田，由劳动者耕种收获归己。土地所有权属于周王，臣下只有世代享用权，不得
转让和自由买卖（如西周后期出现以土地作为交换物，则说明井田制松动 或土地私有制萌芽），还要缴
纳一定的贡赋。春秋战国时期，随着生产力发展，井田制逐渐崩溃。
【甲骨文】商时刻在龟甲、兽骨上的文字，是我们能见到的最早的成熟汉字，也是东亚已知最早的文字载
体。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。
【敬天保民】是周初期统治的基本政治和治国方针，认为"上天"只把统治人间的"天命"交给那些有“德”
者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。
【尊王攘夷】齐桓公为争霸中原打出的旗帜。“尊王”，即尊崇周王的权威，维护周王朝的宗法制度。
“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。这一政策，使其霸业更加合法合理，具有维护奴隶制统治秩序的含义。同时也保护了中原经济和文化的发展。
【初税亩和相地而衰征】鲁国和齐国的改革措施。主要内容是不论公田私田，一律按土地的面积和优劣征
收不等的赋税。这增加了国家财政收入，也承认了私田合法性，对封建生产关系起了催生的作用。
【“为户籍相伍”制度】战国时期秦献公改革户籍管理制度的办法，把民户编成五家为一的组织，进一步
加强了对国人的统治。
【稷下学宫】始建于齐桓公，是世界上第一所由官方举办、私家主持的高等学府，学术氛围比较自由，荟
萃了各家学者和天下贤士，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成
【百家争鸣】战国时期各学派创立学说、聚徒讲学、议论时政的局面。当时中国历史处于从奴隶社会向封
建社会的过渡时期，政治经济领域发生深刻变化，针对社会的大变革涌现了持不同见解的思想派别。在这
些派别中，最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、阴阳等家，其中又以儒、墨两家最为突出。
【周孔之道】相传周公制礼作乐，建立典章制度。孔子以周公事业的继任者自居，终其一生都致力于恢复
“周礼”，主张“克己复礼”。自春秋以来，人们常以周孔并称，故有“自汉至唐，儒学被奉为‘周
（公）孔之道’”的说法。
【仁与礼】“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。“礼”
以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相互制约。
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1．（2023·辽宁·统考高考真题）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型
雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映
了（ ）
A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁
2．（2023·江苏·统考高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，
以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
3．（2023·广东·统考高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的
是（ ）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
4．（2023·海南·统考高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万
五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国
也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
5．（2022·河北·统考高考真题）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ）
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
6．（2023·湖南·统考高考真题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器
时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说
明（ ）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
7．（2023·全国·统考高考真题）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高
社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
8．（2023·全国·统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先
祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰
《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
9．（2023·湖北襄阳·襄阳四中校考三模）河南淅川毛坪楚墓断代在春秋中晚期，出土的陶器仍保有明显的
洛阳周代墓葬中同类器的某些特征。在河南固始白狮子地、信阳长台关等战国中期楚墓中，其结构、葬俗
和随葬器物组合等都同楚国中心地域江汉地区的楚墓十分接近。与之推论正确的是（ ）
A．中原文化面向周边传播 B．河南一带封国恪守周礼
C．楚国北上影响逐渐增强 D．南方文化效仿周代风格
10．（2023秋·河北衡水·高三河北武强中学校考期中）周人将分封的诸侯称为“诸夏”，将包括原夏、商
统治区域在内的整个周诸侯分布之地统称为“区夏”。西周初期将京师之地称为“中国”，后该词的指称
范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”。这些做法（ ）
A．加强了西周的中央集权 B．有利于华夏民族的形成
C．促进了边远地区的开发 D．扩大了西周的统治区域
11．（2023·山西晋中·统考三模）公元前597年，楚庄王曰：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、
和众、丰财者也。”宋国子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖
其国家，以事大国，所以存也。”这反映出春秋时期（ ）
A．宋国成为晋楚附庸 B．战争严守礼制规范
C．楚国实力相对强大 D．战争助推秩序重建
12．（2023秋·四川宜宾·高三校考阶段练习）战国时，封君在其封邑之内有征收税租的特权，但必须接受
国君的命令，赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵权。
这反映了战国时期（ ）
A．国君集权趋势开始出现 B．专制主义中央集权制度己确立
C．分封制被郡县制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位
13．（2023·湖南邵阳·统考三模）下表是中国古代文献中部分会盟摘录据此可知，当时（ ）
A．新兴地主势力壮大 B．华夏认同观念形成
C．分封制度趋向完善 D．政治权力下移明显
14．（2023·河南新乡·统考三模）春秋战国时期，有些工匠“日至于市，而不为官工”。《左传》记载了
王子朝因“百工之丧职秩者”而作乱、卫诸大夫“因三匠”而作乱叛逃的事件。这反映了春秋战国时期（
）
A．社会呈现转型的趋势 B．市场交易时间比较宽松
C．工商食官政策被废除 D．贵族乐于从事商品买卖
15．（2023秋·河北衡水·高三河北武强中学校考期中）距今七八千年前，在今河南境内，裴李岗文化几乎
继承了贾湖文化全部的器类组合，具体器形则有一定的改造，贾湖文化无疑是裴李岗文化的直系源头。裴
李岗文化的三足钵不见于贾湖文化，应该来源于磁山文化，篦点纹、篦划纹与北方的之字纹筒形罐文化系
统有关。上述材料强调的是（ ）
A．天下共主局面的雏形 B．区域文化的交流融合
C．中原为中心的文化圈 D．中华文明的多元并存
16．（2023·河南安阳·统考三模）西周实行摄政制度，即当国君幼小、缺失或不贤、无能之时，贵族集团
内部可以虚国君之位，摄政制度（ ）
A．开创了国家治理新模式 B．维护了宗法制度的稳定
C．凸显了分封诸侯的作用 D．冲击了王权的至尊地位
17．（2023·重庆沙坪坝·重庆一中校考三模）《史记》载，西周初年姜太公被封于山东半岛，当地经济落
后，人口稀少，于是，“太公劝其女功（妇女纺织之事），极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐辏。
故齐冠带衣履天下”。上述材料表明，姜太公（ ）
A．通过工商业开发齐国经济 B．放弃了传统的重农抑商政策
C．打破了官府控制商业的局面 D．以工商业吸引人口成就霸业
18．（2023·河北·校联考三模）据统计，中国大陆目前已发现的新石器时代和青铜时代城址共有150余处，
分为八大区域，其中黄河中游17处，黄河下游24处，内蒙古中南部14处，内蒙古东南部至辽宁西部78
处，青海高原4处，长江上游7处，长江中游9处，长江下游2处。这反映出（ ）
A．早期各文化之间交流频繁 B．辽河流域文明程度高于中原
C．中华文明起源的多元特征 D．当时农业经济发展水平较高
19．（2023秋·山东临沂·高三校考阶段练习）西周礼乐制度下，周天子在中央设立“辟雍”"学宫""大池”
等教育机构进行军事教育。同时，诸侯国及卿大夫也设置了"泮宫""庠""序""校""塾"等学校，以保证基层军
事教育的普遍推行。这说明当时（ ）
A．官学教育是礼乐制度的根本保障 B．注重通过军事教育提升军队战斗力
C．已经实现中央和地方的有效统一 D．礼乐制度渗透于军事教育内容之中
20．（2023·安徽滁州·安徽省定远中学校考三模）黄河行经河北平原，每当汛期河道呈现漫流状态，洪水
奔流，四溢成泽，一直持续到春秋时期。下图是史前时期（约200万年前——公元前21世纪）黄河中下游
地区文化遗址分布图。据此图可以推知，史前时期（ ）A．黄河上游地区重视水利的兴修 B．河北平原腹心地带生产力水平较落后
C．各遗存对外来文化呈排斥态度 D．黄河流域持续引领着中华文明的发展
21．（2023·重庆·校联考三模）考古研究发现，进入龙山时代以来，中原地区的文化经历了调整重组并崛
起的过程。出现大量来自周边的文化因素，如风土人情、地理特产等，并以各种方式甚至战争手段向其他
区域输出中原的制度或社会理念，使其社会文明化进程加快。据此可知龙山时代（ ）
A．华夏认同观念出现 B．已形成中原文化区
C．文化交流特别频繁 D．早期国家雏形产生
22．（2023·广东汕头·统考三模）堪称“中华第一城”的良渚古城遗址，最中心为莫角山宫殿区，其外分
别为环绕的城墙和外郭，首领的住处与一般社会成员居住区相隔绝，大型墓的随葬品丰富且精致，小型墓
小而狭长，多数没有随葬品。这反映了良渚文化时期（ ）
A．建筑技艺高超 B．阶级分化日益明显
C．部落战争频繁 D．社会生产力的发达
23．（2024·山东·模拟预测）山东莒县的大汶口文化遗址出土了高柄杯一类饮酒器具，达663件之多，这
约占整个遗址出土文物总数的45%。由此推断，当时该地（ ）
A．制陶技术得到普及 B．私有制度已经出现
C．阶级对立日益明显 D．粮食产量有所增加
24．（2023·湖南岳阳·统考三模）根据考古学者的统计和估算，约五千年前的良渚文化遗址的莫角山高台、
内外城墙，以及大型水利工程建设需要约1200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算，上
述工程约需要6年以上的时间。此外，还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。由此推知，良渚文化
（ ）
A．生产力水平进入青铜时代 B．存在较大的组织动员机制
C．迈入高度成熟的阶级社会 D．民俗与宗法观念交织融合
25．（2024·湖北·模拟预测）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，
周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中
华文明（ ）A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．已形成精耕细作农业模式
26．（2023秋·河南南阳·高三校考阶段练习）西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间“纵
向”联系的“使者”，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且其地位不断提升，
由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。行人的活动（ ）
A．加强了王室对诸侯的控制 B．适应了百家争鸣形势的要求
C．促进了文化的沟通与交融 D．反映了新兴地主阶级的诉求
27．（2023秋·山东潍坊·高三校考阶段练习）《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美
酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规
格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知（ ）
A．礼崩乐坏影响政局稳定 B．社会治理秩序亟需重构
C．礼制带来沉重经济负担 D．政治经济实力左右礼制
28．（2023·黑龙江齐齐哈尔·统考三模）孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物
不正？”据此可知，孔子（ ）
A．维护儒家思想的正统地位 B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想 D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
29．（2023·北京海淀·人大附中校考三模）《管子·国蓄》曰：“五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之
通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。”对上述材料理解正确的是（ ）
A．强调重农抑商政策的必要性 B．征收货币地租促进农业发展
C．主张通过货币政策调节生产 D．黄金刀币是战国流通的主币
30．（2023秋·广东广州·高三广州市白云中学校考阶段练习）秦始皇认为“秦既代周（火德），自为水
德”，汉文帝时期有人上书“秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德”。上述现象（ ）
A．确立了五行学说为统治思想 B．旨在论证政权建立的合理性
C．推动儒家学说吸收阴阳思想 D．表明汉朝承袭秦朝典章制度
31．（2023秋·山西晋中·高三校考阶段练习）如表为战国时期思想家荀子对于礼与法关系的论述。这反映
出（ ）
论述 出处
隆礼重法，则国有常 《荀子·君道》隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 《荀子·强国》
礼者，法之大分，类之纲纪也 《荀子·劝学》
A．调和思想界的争论 B．寻求合理的治国途径
C．糅合儒法两家思想 D．削弱法家的社会地位
32．（2023秋·福建福州·高三校考阶段练习）孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授
徒三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，
禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。这反映出春秋战国之际（ ）
A．诸子百家思想同源异流 B．士人热衷于创立学派以标新立异
C．思想的多元化发展趋势 D．儒学深刻影响统治者的执政理念
