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2023作文备考
话题: 曾国藩“修身三款”
[文题再现]
阅读下面的文字,根据要求作文。
晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名臣”“官
场楷模”和“理学大师”。他一生致力于修身齐家治国。他的“修身十二
款”至今为世人称道和效法,其中第一款是“主敬:整齐严肃,无时刻不慎。
无事时心在腔子里,应事时,专一不杂。”第二款是“早起,黎明即起,
醒后勿沾恋”。第三款是“读书不二,一书未点完,不看他书。”
这三款中,你认为哪一一款最值得称道和效法?请结合材料内容及含意
作文,体现你的权衡、思考和选择。
[写作指导]
这道作文题关键在于看清楚“这三款中,你认为哪一款最值得称道和
政法”中的这个“最”字,也就是说,不论选择“哪一款”来写作,最要
紧的是必须要同其他两款相比较,谈出作者认为“最值得称道和效法”的
原因所在。如若要让作文脱颖而出,不妨在语言表达方面下功夫,使得立
意深化,占得先机。
可以从如下三个角度切入写作:
1.如果立足于第一款写作,则应抓住“敬”字,根据具体诠释揣摩
“敬”的内涵,“整齐严肃,无时刻不慎”指的是一种生活状态,究其本
质,既是对外物的敬,对他人的敬,这种高标准下更是对自我的一种敬。
“无事时心在腔子里,应事时,专一不杂”,这里“专”是敬的具体表现,
分为“无事时”与“应事时”两种状态,这就丰富了我们平时所谓“专
心”的内涵写作时,学生应该根据材料,对“敬”的内涵予以充分的解释,
而不是肤浅地写“敬”。
2.如果立足于第二款写作,则需要注意的问题是针对“早起”立意与论
述,很多学生谈不深刻,无法谈出“早起”的重大意义,而只是泛泛举例
堆砌。所以需深入挖掘,向精神层面延伸拓展。
3.如果立足于第三款则需要就读书的态度范畴内展开;其实“读书不二,
一书未点完,不看他书”这一点与“第一款”的“主敬”“专一”有内在
联系。写作时可以读出层次感,因为“读书不二”肯定是建立在有阅读习
惯的基础上的,所以可以针对当今社会的现实先批评不读书的现象,然后
再展开讨论读书的方法与态度问题,先揣摩“一书未点完,不看他书”背
后的深意,可以与其他读书方法形成对比,分析其益处所在。
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[素材及化用]
强力素材1:晨型人,是指那些坚持晚上早早睡觉,早晨四五点钟就起
床的人,为了在忙碌的生活工作中保留快乐,因而早起,听音乐、看书、
听广播的生活方式。“晨型人” 风潮,兴起于网络,活跃于网络。“晨型
人”这一时间管理新法,萌生于日本的互联网,兴旺于韩国的互联网,鼎
盛于台湾的互联网。享誉台湾的“晨型人”网络团体——巴布早起团, 只
有12名团员,每位团员必须每天清晨7时前起床到主页签到,一个月3次
不签到就视为自动退团,新的团员就会依次递补。
化用示例:晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名
臣” “官场楷模”和“理学大师”,许多人都以为他能有如此卓越的成
就,定然是因为先天就有超凡之处。然而,如果我们细看他的“修身十二
款”, 就不难发现,其实这些都是针对于日常小事的自律,比如“早起,
黎明即起,醒后勿沾恋”,听起来似乎微不足道,但对于“懒惰”的现代
人来说,这难道不是日复一日困扰着大家的问题吗?“醒后勿沾恋”又何曾
不是针对自身实际情况从细处的约束自我与警醒自我。晨型人“每天清晨
7时前起床到主页签到”的强制约束法,其精神内核应该与曾国藩的修身
款异曲同工吧。
强力素材2:中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴
水嘴。有时,他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面,多为人的
视线不及之处。然而,石匠仍然精心雕刻,专注异常,哪怕知道一旦教堂
完工,脚手架拆除,他们的作品将不被人们看到。据说,他们的雕刻是给
上帝看的。事实上,许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
化用示例:慎独,是人在没有旁人相伴下依然合乎规范做事,独处时亦
谨慎不苟,敬畏天地,亦专注于自己的本心与本职。“君子慎其独”,这
是中华民族伟大的传统美德。
宋代大儒陆九渊曾说:“慎独即不自欺”,无论人前人后,无论看得到
与否,都应做到慎独,都应追求无悔于心。中世纪的教堂以华丽精细的雕
刻闻名于世,无论从什么角度去欣赏都可以作为一件精美的艺术品。而在
视线所不及之处,往往有一些如滴水嘴一样对整体艺术美感无关痛痒的雕
刻。然而,就是这样微不足道、可有可无之处,石匠们仍然一丝不苟,精
雕细琢。被问及原因时,他们说: “上帝会看到。”
这不就是一种“应事时,专一不杂”的实际写照吗?做好自己手边的工
作,而不去想是不是会换来关注,换来利益,专注于当下,不乱于心,这
便是对外物与自我的敬畏了。
强力素材3:《三联生活周刊》 上曾有一则报道引发争议,题目是《25
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本书一起读》,讲的是现代人的快餐阅读,文中介绍了英伦作家阿兰.德波
顿10本书一起阅读,以及一位在《纽约时报》写随笔的作者乔.昆南在
《为什么我不停地开始看另一本书》一文中说“我同时看的书从来不少于
25本”的惊举。
化用示例:从科学的角度说,同时阅读多本书谈不上惊举,其实是打破
了我们常规的读完一本再读一本的“线段型”阅读方式。从读者的接受心
理角度,读一本哲学书头晕目眩之后,会想要在中途选几本轻松的小说放
松一下大脑;又或者读一本书的时候,因为与其他作品的相关性,又去翻来
另外几本佳作,这都属于正常的情况。
也许有人会说,读书是个人的思想体验,因而也不会有什么固定的正确
的模式。但另一方面我们也不得不承认同时阅读多本书,其实会影响
“专”。普通读者“多管齐下”也许更能徜徉在书海,领略各界风骚,但
是对于比较严肃的大部分,对于专门研究特定领域的人士来说,专注是必
要的条件,专注更能带来研读的精深。
[例文精选]
每个清晨,给自己举行一个升旗仪式
王开岭曾被巴尔扎克“按时看日出”这句话击中,他竭力思考其中的
意义与价值,终于明白了“按时看日出,是生命健康与积极性情的一一个
标志,更是精神明亮的标志”,并提醒自己,不要忘记迎接晨曦,给自己
“举行一个生命的升旗仪式”。
古有闻鸡起舞,近有曾公的“黎明即起”,为什么自古至今,人们把
晨起看得那么重要?
或许有人会说,“黎明即起”充其量只是一个优秀的习惯而已,一个
人早起不早起,不是个是非对错的原则性问题,跟修身十二款里的其他两
款相较而言,显得有些微不足道。然而,很多时候,恰恰是这样一一个习
惯,深刻地影响着一个人的命运,决定着一一个人的成败。 在一篇名为
《首富王健林的一天》的博文上,我们看到 62岁的王健林每天清晨4点就
起床,不到6点便开始了一天的行程。早睡早起,充分利用早晨的时间,
锻炼身体、发展兴趣、学习第二技能,这样的“晨型人”,不乏成功与优
秀者。因为晨曦的光线、初升的朝阳,常常能唤醒我们的信念,激发我们
的能量。在朝气勃发的状态下,安排下一天的工作,即刻朝既定目标奋进,
这样的人,即便没有大的成就,恐怕也不会活得很差劲。正如富兰克林所
说: “我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。
再者,黎明即起,也绝不仅仅是一个生活习惯。正如王开岭所言,那是
一种“生命的升旗仪式”。既然是仪式,就具有一番神圣庄严非同寻常的
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意义。因为我们永远也不知道明天与意外哪一一个会先来,所以我们早早
起来,拥抱晨曦的第一-抹光线、跟初升的朝阳打声招呼,跟新一天当中的
自己道一声加油。那是一种对生命由衷的感恩、珍惜和庆祝。我们的一生,
不应该在混沌和麻木中度过。这样的“升旗仪式”是对我们自身生命价值
的极端尊重和重视,这种尊重和重视的态度应该被纳入我们的生命过程。
反观我们自己,有多少人的早晨是这样上演的:在手机闹铃声中惊然而
起,然后急急忙忙睡眼惺忪地洗漱,应付一下早饭, 就夺门而去,奔赴
“战场”。这样的人,哪里能有机会来感受旭日东升的壮丽,获得点滴生
命的启迪。缺乏这样的“升旗仪式” ,我们的生命,只是在混乱和麻木中,
日复一地被消耗着。
那么,从明天起,“黎明即起” ,在每日伊始,留足时间,整理头绪,
让自己的成功之路更加顺畅! 拥抱清晨,亲吻朝阳,为我们的生命举行个
庄严的仪式!
评点:
这篇文章主要有下面三个亮点:
1.有一个巧妙的由头。生命举行的一次“升旗仪式”作者巧妙地借用王
开岭的话。将晨起比作是给生命举行一次“升旗仪式”, 形象地突显出
“黎明即起”的重要性。由此展开对于晨起的论述。,可谓巧妙。
2.论述有很强的层次感:文章主体部分从深浅两个层面,正面把明即
起”对人影响, 接着从反面来论述丢失这种生命仪式的不良民后进一步强
调其重要性并作诚挚呼吁。文章思路清晰、结构严谈信手拈来,可见素日
阅读写作之功。 (指导教师:吴建兴)
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