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2023 作文备考
话题：见自己，见天地，见众生
题源：东莞2022-2023学年度第一学期教学质量检查
【原题再现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
禅家语常引人深思，譬如“人生有三见:见自己、见天地、见众生”。有人
认为:见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众
生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三
见”的内在关系有不同的见解。
请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，
不得泄露个人信息，不少于800字。
【作文指导】
这是一道三元关系的作文。以禅家语“人生有三见:见自己、见天地、见
众生”点出三元，然后以”有人“的看法指出三元的关系：“见过自己才知道
自己的分量”，学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜
不以己悲，自我塑造。“见过天地才知道自己的卑微”， 不看大地，永远不
知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道
自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高，给
自己明确的社会定位。“这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天
立地，服务众生。”，到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的合适自己
的状态，从容的去面对众生。见过自己，知道自己的分量，见过天地，知道自
己的卑微，这时再面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。作文材料
对这“三元”关系有明确的提示，人应该面对自己，认识自己，塑造自己；之
后，要见天地，知道人外有人、天外有天，要学会把自己融入时代的洪流，只
有这样才能更好的“见众生”， 顶天立地，服务众生。
“也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。”这一句明确了作文
的开放性，如果考生有自己对这三元的理解，也可以合理立意。
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“三见”解读：
一、见自己
古人云：人贵有自知之明。
见自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身。”
大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是
“见自己”就成了一个人存在的基础。
看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。
见自己，就能够接纳自我。
“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因
优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能
无用而自我贬低。
每个人都有他自身的禀赋，发挥出来了，就能“见自己”。
见自己，要诚实。诚实面对自己的极限和狭隘，诚实面对自己的七情六欲，
诚实地和自己对话。做人，难的不是对别人诚实，而是对自己诚实。这还只是
第一步，明心见性，拨开自己身上的迷雾，觉出本来面目。
见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，
不会因为别人的目光而做人，先面对真实的自己，然后决定自己如何做为。
二、见天地
一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己
而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己。
从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我
境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天
立地。
人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强
加反抗，与世无益，反倒伤了自己。
见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用
智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困
苦。
三、见众生
如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见
众生就是一种慈悲的觉悟。
见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。
从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。
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渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。这个阶
段的人是谦和、淡然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。
所谓的见了众生，便是没有了自我的感觉，学会了放下。以众人心为我心，
以众人见为我见。两者合二为一。正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，
以百姓心为心。”
（来自安慧语文 作者 安慧）
语文畅学优补充：
上面安慧老师的分析很精准，也很深刻，后面她的下水作文也很精彩。现
就这道作文题目，做一点补充。
作文材料先给出话题“人生三见”：见自己，见天地，见众生。
然后以有人认为的方式对这“三见”内涵做解读，实际上是命题人的提示
语。“见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对
众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。”这一句解读，对
作文立意有着重要的提示作用。
作文要求考生结合材料、联系生活实际写一篇文章。考生思考的重点是文
章如何把“见自己，见天地，见众生”三者揉合在一起，体现出综合性和思辨
性。
作文虽然是“三见”三元思辨，但是立足点是自己，是以自己为思考中心，
“见天地”“见众生”，是对“见自己”的补充和升华，也就是写作时要有
“我”的主人公身份意识，以“我”的视角来观天地万物，观芸芸众生。始于
“我”，亦终于“我”。“自己”贯穿于“三见”始终。
要抓住三个关键点：自己的分量，自己的卑微，自己的所求。
要思考上面三者间的内在联系。
①见自己，知自己的分量，是一个人以自我反省的方式来认识自己，也就
是人贵有自知之明，认识到自己的优点（特长），也认识到自己的不足。认识
自己，是为了更好地发展自己，做好自己。
②见天地，知自己的卑微，是一个人观照世间万物来认识自己。如果说见
自己是内省，那么见天地还是见众生，则是从外向角度来认识自己。宇宙之无
穷，万物之神奇，人事之纷繁，人生之短暂，生命之渺小，都足以见证明自己
之卑微。 那么，认识自己的卑微目的何在，这里不是悲观主义，是要放到“三
见”之中综合思考，正是因为认识到一己之卑微，才不至于生出虚妄和自大，
才会认识到对万事万物怀有一份敬畏之心，才能认识到只有更好地发展和完善
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自我，才能在平凡、短暂与渺小中实现自己的人生价值。这里的见天地，实际
上也是“风物长宜放眼量”，打开人生格局的表现。
③见众生，知自己的所求，刚是从社会的角度来认识自己。这一层是重点，
也是文章立意的关键。见自己的分量，见自己的卑微，目的是认识自己、发展
自我和完善自我。见自己的所求，便是实现自我、见证自我和奉献自我。见自
己，见天地，乃是为了见众生。“以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众
生”，不为一己而活，心为众生所想，这就是由“小我”到“大我”的升华。
作文时，考生要有强烈的“自我”身份意识，要联系时代、社会和国家，
明确见自己、见天地和见众生的内涵，把握三者间的思辨关系，结合鲜活的时
代素材，突出当代青年的责任和担当。
【下水作文】
小我存天地，立身为众生
安慧 鞍山八中
禅语有云：“人生有三见:见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心
深处，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地
迥海阔云远小舟从此逝江海寄余生；见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元为天地
立心为生民立命顶天立地服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天
下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。
木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自
省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰：见贤思齐，吾日三省吾身。见自己
需要我们有不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分
量，因为见自己，才谦虚恭谨，柳子厚以愚溪自称，写出了传世的《愚溪诗
序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让
诗坛佳话。我辈青年只有更好的窥视自己的内心，不断向上，才能在广阔天地
间，大有作为。
和光同尘，与时舒卷。一草一天堂，一叶一如来。见天地，开视野，广格
局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”
见天地需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川。见过天地才知道自
己的卑微，见天地，回到基层第一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百
姓脱贫，为天地生民立命；见天地之后，广视野，苏炳添才能在运动生涯绽放
出绚烂之花，世界赛场的广阔天地，让苏炳添奋进不止。我辈青年亦需不囿于
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自己的圈子，翱翔天际。
无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，悲悯心，生民
情，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍
生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，
此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校
长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦师，感动中国的诗人叶嘉莹，他
们都是在广阔的天地之间，见自己，才做出了“为天地立心，为生命立命”的
不凡之举。见众生，才能心里有爱，眼底有光。
于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥
砺前行中见众生，此诚为三见之实行。 禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵
野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱，
只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年
的我们，自当小我存天地，立身为众生。
于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥
砺前行中见众生，此诚为三见之实行。 禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵
野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱，
只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年
的我们，自当小我存天地，立身为众生。
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