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2024～2025 学年高一期中质量检测卷
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考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第四单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华先民在五千多年的历史长河里，创造出辉煌的文化，给我们留下宝贵的历史文化资源。北京中轴
线是其中的出色代表，是中华文明历史发展的重要见证，更是中华文明突出特性的重要标识。北京中轴线
宏大华丽的规划布局中，蕴含着中华文明的智慧。
《中庸》载：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
“中”表达的是不偏不倚，“和”追求的是和谐有序。北京中轴线统领古都老城的规划格局，承载着中华
文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原则，雄踞京城正中的位置，犹如一条城
市脊梁，承担起都城的躯干，展示大国首都的雄伟气魄和泱泱风范。从布局看，中轴线两边建筑均保持着
左右对称的布局，如太庙和社稷坛、天坛和先农坛等，这些建筑物各得其所，极富中正平衡之美。
自古以来，中华大地上从来不是一个民族在孤鸣，而是各民族合唱，共同演奏出中华民族的恢宏乐章。
从远古时期各文明的满天星斗，到封建时期的历次王朝更替，各民族之间不断进行文化交流和融合，形成
了中华民族多元一体的文化特征。北京曾是多个少数民族政权的都城，是多民族文化汇聚之地。传承至今
的北京中轴线，是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中轴线最早诞生于元代，历经元、明、清三个多
民族大一统王朝。无论是汉族，还是蒙古族、满族，都对中轴线的规划理念和格局尊崇有加、承接有序。
北京中轴线不仅体现多民族文化元素，而且呈现华夏先民多样的精神信仰。例如，清代在景山绮望楼内供
奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；万春亭内则设有毗卢遮那佛，尊崇佛教如来；故宫钦安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神灵；太庙是皇家祭祀列祖列宗之所，体现强烈的祖先崇拜。
“天人合一”，最早见于《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一。”历经多代发展，“天人合
一”理念不断被赋予丰富意蕴，展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。在区域选址上，北京中
轴线体现了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脉，借山势而为其坚实屏
障，区域内多条自然和人工水道交相环绕，为都城提供水源和河障，是中华传统建筑理念中依山傍水、山
水环抱的典型范例。这彰显了中华文明尊重自然的优良传统，是追求“天人合一”、实现人与自然和谐共
生的一大积极实践。
习近平总书记指出，“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，强
调“实现传统与现代的有机衔接”。在中华文明从传统到现代的伟大进程中，北京中轴线展现出无穷的魅
力和智慧，彰显出深厚的历史文化价值。这一价值不仅是先民留给我们的珍贵遗产，而且继续作为中华文
明的独特见证和精神标识，为赓续中华文脉作出重要贡献。
（摘编自《理解把握北京中轴线的整体价值》）
材料二：
北京中轴线纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全
长7.8公里、世界上最长的城市轴线。
北京中轴线北段自钟鼓楼至地安门外大街南端。钟鼓楼宏伟高大的体量，与周边街区青灰色、相对低
矮密集的传统四合院建筑形成强烈对比。中轴线北段沿街繁华的商业建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺
度，形成充满生活气息的市井景象。其间，万宁桥跨越玉河水系之上，为城市景观增添了柔和、温润的气
质。
再向南进入中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。古代皇家宫苑建筑居于
轴线之上，故宫居南，内金水河环抱整个皇家宫殿区；景山居北，山体苍翠森然，为其靠山；南侧的午门、
端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。太庙与社稷坛两组祭祀建筑则以均衡对称的规划格局分布
于轴线两侧。笔直宽阔的街衢、重叠对称的建筑形成了井然、壮丽的城市景观。景山为这一区域的制高点，
是俯瞰南北景观的最佳视觉节点。
位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群（包括人民英雄纪念碑、毛
主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆）构成中段南部，是自明清时期延续至今的重要礼仪活动空间。
天安门是明清朝堂空间的重要组成部分，与外金水桥一同作为颁布诏令的场所，在今天仍是重大国事活动
的举办地。
南段由正阳门经中轴线南段道路遗存至永定门，两侧分布有规模宏大的古代祭祀建筑天坛和先农坛。
正阳门城楼与箭楼雄伟壮阔，向南沿居中道路遗存可直抵永定门。南部则是明清时期皇家礼仪活动的核心
区域，两组祭祀建筑群场地空阔而广植树木，森然的古柏与掩映其间的宏大祭祀建筑营造了自然、神秘的景观形态。中轴线南段道路遗存是明清时期皇家礼仪线路的有形物质载体，近年3处代表性道路遗址的考
古发掘，揭示出中轴线南段道路的历史演变。
在不同历史阶段的城市发展中，北京中轴线整体的规划格局得到尊重与延续，展现出持久的生命力，
同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承，见证了中华文明的伟大成就，展现出中国传统都城中轴
线规划理念对于城市发展的深远影响。
（摘编自《北京中轴线的历史演变》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为中国宝贵的历史文化资源，北京中轴线见证了中华文明历史的发展，是中华文明突出特性的重要
标识。
B. 北京中轴线两边的太庙和社稷坛、天坛和先农坛等建筑保持着左右对称的布局，具有一种中正平衡的
美感。
C. 天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群位于北京中轴线的中段南部，是我国重要的礼仪活动空
间。
D. 从北京中轴线整体规划格局的延续可以看出，中国传统都城中轴线规划理念对于我国的城市布局具有
决定作用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一将北京中轴线比作“城市脊梁”，形象地说明了北京中轴线对于北京城的重要意义。
B. 材料一引用古代文献，阐明了北京中轴线的布局蕴含着中华文明的智慧，增强了说服力。
C. 材料二将钟鼓楼与传统的四合院建筑进行对比，是为了突出中轴线北段商业繁华的特点。
D. 材料二按北段一中段一南段的顺序介绍北京中轴线，便于读者从空间上了解北京中轴线。
3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第四段观点的一项是（ ）
为
A. 岳阳楼背靠岳阳城，面对洞庭湖，人工建筑与自然景观融 一体，有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之
誉。
B. 圆明园中的西洋楼建筑以巴洛克和洛可可风格为主，在内部细节装饰方面融合了中国古典园林的艺术
特色，十分独特。
C. 扬州个园以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉园中即可遍历春夏秋冬，被陈从周先
生誉为“国内孤例”。
D. 颐和园石舫主体结构是中国传统的木结构，但在装修上采用了洋式处理，如内部铺设西洋地砖等，展
现了中西文化的融合。
4. 请简要梳理材料一的论证思路。
5. 2024年7月27日，北京中轴线被列入《世界遗产名录》，吸引了众多游客前来打卡。假如你是一名导游，你将如何向游客介绍北京中轴线？请结合两则材料写一段介绍词，130字左右。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
驼峰那边的远方
黄丹丹
夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的
山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。
蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，
几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。
如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远
方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十
几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。
蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋
蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。
“蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。
“爷爷，你可回来了，我等您可久了。”
“爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的
爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。
爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。
“蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。
蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，
说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的
话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。
爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什
么……就……问吧。”
蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，
而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。”
“他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲
和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便
把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的
人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。”
屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编
的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。
“爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。”
爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父
母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。”
爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下
识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道：
“蛋蛋，吾女：
当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，
决计要给你写这一封信。
蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过
你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献
身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。
你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一
个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了
解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，
他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。
蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移
阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。
祝安，深爱吾女，挂念万分！”
阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。”
“爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开
始吧，我先给你弄吃的。”
“谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。
从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以
在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。
几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火
车。
的
6. 下列对文本相关内容 理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。
B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认
了这一消息。
的
C. 为了不让蛋蛋 父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了
延安。
D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义
的重要原因。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富
有表现力。
B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。
C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们
在面对现代文明时的困惑。
D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。
8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。
9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟
避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定
大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。
吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐
州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，
故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，
今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后
南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘
虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无
获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。
（节选自《后汉书·荀彧传》）
材料二：
臣光曰：“ 汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉 ？ 荀彧佐魏武而兴之，
举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！
管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣 ！”
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法不同。
B. 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。
C. 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。
D. 略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。
B. 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。
C. 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。
D. 两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。
（2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！
14. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
郡圃春晚
韩琦①
溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂②。
【注】①韩琦，北宋著名政治家，一生以天下为己任，曾为相十载，赞辅三朝。本诗是诗人晚年因病闲居相州时所作。②堂堂：公然地，毫无顾忌地。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
的
A. 首联描写春水盈满方塘、微风送来花香，从视觉、嗅觉和听觉等感官角度描绘了美丽 春日景象，极
具画面感。
B. 颔联紧承首联，描写了杨花整日里起起落落，林中的鸟儿也是忽藏忽现，为整首诗增添了动态美。
C. 尾联上句“欲战万愁无酒力”与杜甫《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”类似，都写出了诗人无法排遣
的愁情。
D. 这首诗的前四句描写诗人所见之景，后四句则由景及人，景与情有机融合，展现了诗人闲居时的内心
世界。
16. 这首诗蕴含了诗人深沉复杂的思想感情，请结合相关诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归园田居》中“____________，____________”两句以动衬静，勾勒出一种安定平和
的田园生活场景。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句通过描写熊、龙的声音，描
绘了登山途中的惊骇之景。
（3）青色是常见的颜色之一，在古代诗文中随处可见，如曹操《短歌行》中的“____________”和
白居易《琵琶行并序》中的“____________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从公元前7世纪被古罗马人奉为至宝的神秘香草罗盘草，到大航海时代被水手们疯狂捕食的渡渡鸟、
大海雀、旅鸽……独特的食物塑造着世界各地 A 的饮食文化。但随着食物一个接一个地从餐桌上消
失，与之相关的知识和文化也一同 B 了。
过往的一次次物种灾难直接或间接由饮食导致，即使身处一个食物比以往更便宜、更多样化、更容易
获得的时代，物种灭绝的幽灵仍然与我们 C 。
怀着挽歌式的心情在全球各地探访已经灭绝或濒临灭绝的食物物种的丽诺尔 · 纽曼与各种流传千年的
美食 “ 活化石 ” 不期而遇。 在缅怀消逝的“绝世美味”、记录现存的美食“活化石”之外，纽曼提出了另
一重要议题：在物种多样性锐减的今天，未来人类的饮食将走向何方？其实，（甲）：一类人正致力于复
育已经消逝的灭绝生灵，如为复活原牛、猛犸象而努力；另一类人则大力发展细胞农业，希望以高科技手
段培育“人造肉”。“人造肉”和它背后的细胞农业，或许可以为未来人类饮食打开一扇新的窗。纽曼认为，人造肉的崛
起并不意味着肉制品会彻底取代，而是为人类社会指出了可能的一种发展方向。如果部分饮食消费转向了
“人造肉”制品和细胞农业，那就有可能重塑食品体系和地球面貌。
大自然为这个世界带来了多样性，人类却热衷于破坏与消灭。人类的口腹之欲与保护生物多样性之间
本身就是一种矛盾。（乙）？纽曼以平和而幽默的声音传递出一种朴素的态度：已经发生的灭绝与丧失已
无可挽回，与其留恋、哀叹，不如把目光投向现在与未来——你吃什么、不吃什么，可以决定这个世界。
18. 文中画波浪线的句子是一个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改
变原意。
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改
变原意。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个
字。
的
22. 下列选项中，与文中 省略号的用法相同的一项是（ ）
A. 明明委屈地说：“这个杯子不……不是我……打碎的。”
B. 同学们站在山顶齐声朗诵起来；“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
C. “您的服务态度真好，我无缘无故向您发火，您还这样耐心做我的思想工作……”
D. 袁隆平对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“饭圈文化”是指由粉丝组成的群体自发支持、追捧某个明星、偶像或团体所形成的文化现象。随着
中国体育事业的蓬勃发展，“饭圈文化”开始向体育领域蔓延。他们过度关注运动员的私生活，在网络平
台上掀起网络骂战和人身攻击等，严重影响了运动员的生活和心理状态。因此，公众纷纷要求整治“饭圈
乱象”，封杀“饭圈”群体。但也有人认为，“饭圈”群体具有较强的组织和动员能力，也可以释放出一
定的正能量，不能简单地“一封了之”。
读了上述材料，你对“饭圈文化”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
