文档内容
第 02 讲 论据作用、补充与段落
目 录
01·趋势领航练
02·考点通关练
题型01 分析论据的作用【重点】
题型02 选择或补充论据【重点】
题型03 分析段落的作用【难点】
03·真题诊断练
（一）【新倾向·文化热点】阅读下面材料，完成各题
春节申请非遗的成功，让人们更加关注传统文化的传承和创新。学校组织开展“知春节·扬国威”主题宣传
活动，请阅读材料后回答下列问题。
材料一：①文化是民族的血脉，也是民族的灵魂。春节是中华民族最隆重的传统佳节，异彩纷呈的
春节民俗构成了底蕴深厚且独具特色的春节文化。英国首相府贴春联，特雷莎·梅穿红装招待华人孩子，
柬埔寨首相洪森向华人拜年，悉尼启动农历节活动……浓浓的“年味”不仅充盈在国内大街小巷，也已经
延伸至海外，推动着中国春节一步步走入世界各国。
②代代传承，见证传统文化生命力。红红的灯笼、中国结、对联等物品，腊八、祭灶、守岁、拜年、
祭财神、逛庙会等民俗，浓浓的“年味”表明中华传统文化具有很强的生命力。与时俱进，让传统文化更
有时代感。比如华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演与现代生活有机融合，为越来越多的人们所喜爱。扎
根群众，传统文化更具张力。比如手捏的面人、糖画，唢呐吹出的曲子等，让更多的人为推动中华文化繁
荣兴盛注入强大力量和不竭动力。“互联网+传统文化”，扮靓美美中国年。比如集五福、抢红包、H5拜年……借助互联网，传统文化正在带给人们越来越多的新鲜感。
（选自《让传统文化在香醇“年味”中更具张力》，有删改）
材料二：①过去的春节，全家围坐听长辈讲故事，一起张罗年夜饭，亲朋好友间互相走访拜年；随
着电视文化和通信技术的发展，年俗活动增加了全家人围坐电视前看春晚、电话短信拜年等内容；当下，
人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频。虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、
共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变。民俗文化创新形式，激活了民俗中的中华文化基因。
②随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富。__________可以说，
新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园。
③民俗作为文化精神的外化，存在于日常的器物、技艺、仪式制度中。现代社会的生产活动、生活
方式发生巨大变化，但是节日、仪式、图案中所蕴含的深层文化记忆和独特的审美符号依然持续引发人们
的情感共鸣。民俗的传播方式、传播渠道渐趋丰富多样，让传统民俗在新的时代有了多维诠释空间。
④数字技术快速发展，让民俗文化融入新的时代生活。一方面，民俗文化通过仪式潜移默化地强化
尊老爱幼、家庭和睦的传统；乡规民约则起到引导群众行为、弘扬社会新风尚的作用；节庆民俗中如节日
服饰、美食、文化符号等，对大众起到悦耳悦目、怡情养性的作用。另一方面，民俗文化紧跟时代发展，
在传承中有所创新。
（选自毛巧晖《在时间长河的洗礼中闪耀着新的光彩—新媒介与民俗文化》，有删改）
材料三：文化学者齐飞认为：“新春战袍”一直是传统年俗的代代传承。“过年穿新衣”一说最早
出现在南北朝时期的梁朝，相关记载“长幼悉正衣冠”，即使身着粗布旧衣也要保持整洁，与平日不相同。
延续至今，新衣从过去的粗布麻衣到如今的款式多样、风格各异。过年穿新衣服的寓意主要是辞旧迎新，
添“衣”谐音添“翼”，暗含着人们对新年的美好愿景。而在今年，“新春战袍”进一步特指汉服、中式
服装，在某种程度上反映了人们对雅致生活的更高追求。当下流行的这类服装在形制、款式上保持古韵、
特色鲜明，也为当下的传统节日增添了节日氛围，提供了情绪价值。多年来，不少人感慨年味儿越来越少、
越来越淡，而汉服、新中式服装不断出圈、霸榜、站上“C位”（核心位置、中心位置），在重大文化节
日节点上申请“出战”，慢慢形成国人的新年俗符号，这无疑让传统文化真正活化，实现了有效传播，令
人欣喜。
（选自《大众日报》2024年2月29日，有删改）
1．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．列举英国首相府贴春联，特雷莎·梅穿红装招待华人孩子，柬埔寨首相洪森向华人拜年，悉尼启动
农历节活动等事例，引出论题——中华传统文化的影响。
B．在科技的助推下，我国的民俗文化发生了很多本质变化，呈现出多维度、立体化的特征。
C．民俗文化的传播渠道日益丰富，不断与时俱进，甚至可以突破传统民俗的传播时空限制。D．汉服、新中式服装在重大文化节日引起人们关注，慢慢形成国人的新年俗符号，这让传统文化真正
活化，实现了有效传播。
2．材料一画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？请简述。
3．阅读材料二时，有同学发现第②段缺少论据的支撑，请从以下两则材料中选择合适的一项作为论据，
并阐述理由。
【A】文化体验类节目《2018中国记忆》探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，通过记录影像呈现文化
体验，开展线上活动，立体展现立春打春牛、春分酿酒拌醋、立夏尝三鲜等节气仪式。这种极具沉浸感和
互动性的表现形式，突破了传统民俗传播的时空限制，实现了“在场”与“不在场”的妙合、历史与当下
的连缀，观众兴致勃勃地参与其中。
【B】近年来，网络上兴起了共创“新风俗画”：创作者将传统文化与网络元素相结合，勾勒出市井风俗
画的框架，然后邀请普通人在屏幕上创作，共同参与到民风民俗的讲述中。
4．阅读以上材料后，班级召开了一场关于“汉服是否有必要复兴”的辩论会，请你结合三则材料的内容，
联系生活实际，写出你的看法。
（二）【新情境·专题探究】班级开展“出发·品折叠智慧”语文活动，请参与进来。
①一片薄如蝉翼的丝绸，平铺时轻若无物，随风即散。但若以经纬交织之法反复折叠编织，便能成
就一袭韧如铠甲的锁子甲，刀剑难破。人生亦如织造，单丝易断，千叠成钢。每一次智慧的“折叠”，并
非简单的层叠，而是在纵横交错的抉择中编织韧性，于迂回进退的轨迹里淬炼锋芒。生命的厚度，从不取
决于平铺的广度，而在于折叠的深度与结构的精妙。
②“折叠”是智慧的迂回。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万
劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。实践证明，最近的距
离不一定是直线，而看似 “ 折叠 ” 弯曲的 “ 之 ” 字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。
③“折叠”是创新的重复。许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞
跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前……在“折叠”中创新，在创新中
重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就
能成就精彩人生。
（摘自《解放军报》，有改动）
【活动一 论据贴切】
1．一组同学说：“要增强文章的说服力，就要注意论据的贴切性。”请给观点“‘折叠’是创新的重
复”补充一个事实论据。【活动二 论证合理】
2．第二小组的同学围绕“分析阐释的必要性”展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。
论证时，材料就能证明观点，所以第②段中画线的分析句多余，可以去掉。
论证时，只有材料还不够，还需要分析句，第②段中的画线句不能删。
我同意 的观点，因为 。
（三）【新热点·青年担当】阅读下面的文章，完成下面小题。
①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提
供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围
绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务
已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。
②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关
于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神
的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显
青春价值。
③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量
来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖
南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使
越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语
言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好
评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。
④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国
宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一
名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自
身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。
⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，
体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行
为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如
一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建
刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青
年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担
当。
⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，
让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务
体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合
“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等
形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普
及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值
追求、行为习惯和生活方式。
⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，
在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。
（取材于《中国青年》的相关文章）
1．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。
B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。
C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。
D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。
2．阅读第③段，写出其论证过程。
3．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。
（1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务
中去。”——雷锋
（2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦
（四）【新考法·补写融合仿写】阅读下面的文字，完成下面小题。停下来，做个发现者
①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，
并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再
忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。”
②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学
习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有
时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如暂时停下脚步，思考前进的方向。
③立陶宛有一种叫作“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就
显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被
毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。
④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基
础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如
登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一
起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；____________________。
⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在
“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这
是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。
⑥听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此，朱
光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙
地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可
惋惜的事啊！”
⑦我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，麻木的表情，飞快的脚步……不停地奔波，
总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。时间不能停滞，但是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能
看见生活的笑靥；也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者！
1．请梳理本文的论证思路，补充完整下面的图表。2．下面对本文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．当我们在努力拼搏的过程中陷入苦难的泥潭，不如暂时停止挣扎，解决眼前的迷惘。
B．作者举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得修整停顿就会根基不稳，难以承受生
活的重压。
C．只有学会劳逸结合，停时积蓄力量，才能走得更远。中国的“亭”字形象地诠释了这一智慧。
D．我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。
3．请仿照第④段画线句的形式，在横线处补写一个句子使之形成语境连贯的论据。
补写句：
4．联系本文和生活实际，你认为“偶尔停一下”会有哪些收获？
题型 0 1 分析论据的作用
（一）（2025·云南昆明·一模）阅读下面文章，完成下面小题。
专注的力量
王语宁
①有人问知名的组织学家聂佛梅瓦基为什么会用一生的时间来研究蠕虫的构造，他很惊奇地说：
“蠕虫那么长，人生却那么短！”
②这个回答既朴素又形象，把有限的生命和无限的科学研究放在一起对比，具有更为丰富的内涵。对世界的认知、对未知事物的探究、对生命意义的追求和把握，都可以从这个回答中得到阐释。作为著名
的组织学家，聂佛梅瓦基对自己的研究对象充满了热爱和谦卑，这是一种治学精神，也是一种人生态度。
他专注于蠕虫研究，并且为之付出了毕生的时间和精力，这种专业精神值得我们学习。在当今时代，我们
处在日新月异的发展变化中，面临太多诱惑，需要做出各种选择，尤其需要具备一定的思考力和分辨力。
很多人把别人挑剔的目光，错认成了照耀自己匆匆赶路的太阳，习惯于按照既有规则做事，朝着人多和热
闹的地方走，却对自己究竟想要追求什么缺少理性认知。聂佛梅瓦基在对蠕虫的研究中寄予了生命的价值
和意义，具有超越常人的专注力，这对我们具有很深的启迪意义。
③当今社会分工越来越细，各行各业的专业化程度越来越高。人的生命是有限的，谁也不可能十全
十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了。
④在胶东半岛流传着一位老船长的故事。老船长双目失明，但是他有一项特殊本领：尝一尝海底的
泥就知道船到了什么地方。有个新来的船工不服气，把开船时锚齿上的泥抠下一块，递给老船长，让他判
断一下船到了哪里。老船长接过泥一尝，皱着眉说：“怪了，船走了两天怎么还在港里?”这位老船长是真
正懂得大海的人。他出海打鱼，风里来、浪里去，不能像海边的游人那样把大海当作审美和抒情的对象，
他必须研究大海的“习性”，对每个港湾都熟稔于心，这不仅关乎打鱼的收成，也关乎他自己的生命安全。
这位老船长的这种特殊本领也是专注力的一种体现。
⑤具有一定专注力的人，一般都有属于自己的仪式感，也就是我们通常所说的内心有规矩。比如陈
寅恪先生，他是大学者，被称为“教授中的教授”。他当年在清华国学研究院授课时有个习惯，讲授佛经
文学、禅宗文学时一定会用一块黄布包着那堂课所要用到的参考书，而讲其他课程，则用黑布包那些参考
书。他总是很吃力地把那些书抱进教室，却不让助手替他抱进来。下课时，同学们想替他把书抱回教员休
息室，他也不肯。这个细节，体现了陈寅恪先生对学术的一份郑重之意。
⑥具有一定专注力的人，都会持之以恒，愿下笨功夫。据说丘处机当年修炼时，夜晚独自站在山岩
上，把一枚铜钱丢进沟底，然后到沟底把铜钱找回来……如此周而复始，从未松懈，就像神话传说中的西
西弗斯永无休止地推石上山。后来，丘处机把铜钱从山岩上丢下，在漆黑的夜里凭着感觉就可轻易把铜钱
找回来。简单的动作里体现的是专注的力量，正因为他吃下了常人难吃下的苦，最终抵达了常人难以企及
的境界。
⑦“蠕虫那么长，人生却那么短！”聂佛梅瓦基一生专注于研究蠕虫的构造，通过这个“切口”去
面对更广阔的世界，体验更丰富的人生，洞悉自然万物的神秘性和复杂性。他专注于“一事”，心中装着
的却是“万物”，且让“万物”服务于心中的“一事”。把自己所做的事放到更大的坐标系中来认知和把
握，这是一种境界。
⑧当我们谈论专注力的时候，我们其实是在谈论什么?我觉得是在谈论一种专业精神和专业追求。凡事只要上升到了专业层面，即使是再单一的专业，也能从中拓展出无限的内涵和意义。或者可以说，这一
件事里，其实容纳了无数件事；这一条路里，其实包含了无穷的路和远方。把别人眼中“无数件事”，通
过自己的价值体系融会贯通到一起，使之成为“一件事”，这里面包含了一个人对整个世界的认知和努力，
也是我们的人生意义之所在。
(选自《人民教育》有删改)
1．班级召开“如何提高专注力”的主题班会，请你结合文章内容，说说我们应该如何提高自己的专注力?
2．第④段举老船长的例子有什么作用?
3．作者想从下面两句名言中选一句放在文中作为论据，你觉得哪一句更合适?为什么?
A句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《<论语>十二章》
B句：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。”——歌德
（二）（2025·江西新余·二模）阅读下文的文字，完成下面小题。
赶早
①三味书屋东北角，有张小小的斗桌。看着普通，名气却大得很。少年鲁迅在桌角刻了一个核桃大
小的“早”字，也刻在了后来无数人激励自己奋斗的路上。
②“早”，是太阳突破云层、蓬勃而出的瞬间，也像我们的人生“预习课”，提早一点总能做更充
分的准备。
③早起的人总能遇到不一样的风景，那是苏轼赏心乐事中“晨兴半柱茗香”，是林徽因笔下“你是
四月早天里的云烟”，也是泰戈尔诗中所写，“有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈
了”。当我们以早起之姿拥抱生活的“小美好”，就不难发现藏在生活深处的一个个“小确幸”。
④早，是不辜负清晨的每一缕阳光，更是一种积极的人生姿态。那么，我们该如何“赶早”？
⑤立志要趁早。年少立志，犹如在心田播撒一颗火种，有了动力源泉。苏轼早年立下“发奋识遍天
下字，立志读尽人间书”的志向；青年左宗棠把家国天下装于胸怀，写下“身无半亩心忧天下，读破万卷
神交古人”；周恩来立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，激励一代代中华儿女。这些名言穿透时光，仍
然激励人心。然而，也有人随波逐流，频繁更换赛道，没有找到值得为之努力的方向，以致宝贵的时光在
犹豫、徘徊中蹉跎。只有趁早立志，及时规划人生，方能不负韶华，等来厚积薄发之时。
⑥自律要趁早。《觉醒年代》有一句经典台词，“在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖
而出”。村上春树每天坚持写作、跑步和阅读，持续不断地输出闪闪发光的故事；苹果创始人乔布斯每天
利用清晨的时光冥想、阅读和思考，为苹果的创新发展注入灵感。从此刻出发，告别拖延症，试着学会并
享受自律，拥抱更好、更强的自己。
⑦准备要趁早。所谓的成功，从来不会从天而降，而是日复一日的坚持和未雨绸缪的准备。司马迁年少时“读万卷书，行万里路”，访韩信故里、观孔子之风、寻故老遗贤、集奇闻轶事，丰厚的积累锻造
出一支“千秋史笔”。桂海潮不断挑战身体极限，突破“魔鬼考验”，成为首个“戴着眼镜上太空”的航
天员。凡事先一步，给自己留下足够时间，机遇会随时“跳”出来，降临到展翅欲飞的人身上。
⑧新的征程已经开始，从每一个心怀热望的个体，到破浪前行的中国，都进入了新的时间。“赶
早”，是拥抱新岁最为炽热的姿态，让我们一起奔赴崭新的2025。
（选自《浙江宣传》2025年1月2日）
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开头以鲁迅在三味书屋刻“早”字的故事引入，激发读者兴趣。
B．第②③段，作者通过比喻论证和引用论证，强调“早”就能做更充分的准备，就能带来美好的风
景，还能发现生活中的“小确幸”。
C．文章第④段作者提出问题“我们该如何‘赶早’？”引出下文的分论点，思路非常清晰。
D．文章结尾从个体“赶早”上升到国家“赶早”，呼吁每个人以“赶早”姿态拥抱未来。
2．请补充小文同学为第⑤段绘制的思路图。
3．请你参考以下评价标准、从论据“典型”或“丰富”的角度、结合本文中的论据、谈谈其是否达到优
秀的标准。
评价项目 论据典型 论据丰富
论据和观点保持一致，能结合观点准确处理 事实论据和道理论据、类型丰富。
优秀标准 材料、详略得当。能充分、有力地论证观 如：历史事件、生活事例、名言警句
点。 等。
题型 0 2 选择或补充论据
（一）（2025·江西吉安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“小题”不妨“大做”
仇士鹏
①世人不喜欢小题大做，把它和没事找事、庸人自扰画上等号。但有时候，“小题”不妨“大做”，在那微不足道的背后，也许就藏着举足轻重。
②小题大做是处世的“警戒灯”。梅兰芳曾在表演《凤还巢》时忘词，用几个动作遮掩了过去。观
众和演员都认为那是先生巧妙的设计，他却在下台后主动挑破误会并道歉。他说：“对小错误的放纵就是
对自己人格的放纵，最终必酿成大祸。”松懈是一条射线，只要有了起点，就没有终点。它会温水煮青蛙
般地降低人们的自我要求，把不平凡磨成平凡，乃至平庸。唯有警钟长鸣于心，才能始终有所增进。曾经
德国最大的面包商䅟勒，因为被发现其生产车间里有老鼠屎和蟑螂，不得不停产整顿、召回产品后，仍被
取消合作，层层困境套圈般袭来，最终宣告破产。这正应了那句古话：“千里之堤，溃于蚁穴。”小题不
大做，大败不小来。
③小题大做也是卓越的“金钥匙”。水烧到九十九度都还是温水，再加一度方为开水。大功告成前
的最后一步，也许就是一道小题的突破。比如在小数点后又多精确了一位，比如在一粒米上雕刻的字数翻
一番。看似只是优化了一根头发丝不到的宽度，却是中国精度狠狠向前跨越的一大步，是泱泱制造大国走
向制造强国、创造强国的巨大飞跃。“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，
为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。”那只从
《核舟记》里漂荡出的小舟，载着一代代小题大做的工匠，一厘厘地驶向芥子中的须弥。
④小题大做还是灵感的“引航船”。斐塞司通过观看一只猫在太阳下睡懒觉发现了日光疗法，魏格
纳看地图看出了板块漂移学说。他们正是关注到了小题，并将它大做文章，才取得了让大题都难以望其项
背的发现。同样的，取代纽扣的拉链、卫生洁净的抽水马桶、牢固有力的詹式车钩，以及牵来工业革命的
蒸汽机和给物理学插上翅膀的万有引力，都是在日常生活的小切口上盛开出的智慧之花。在地壳还在缓慢
运动的时候，这些小题早已把人类的生活质量抬升到古人可望而不可即的高度。幸运之神的启示并没有固
定规律，小题同样受到它的青睐，一味地眼高手低，很容易与成功失之交臂，让本该写进历史书的名字彻
底成了泡沫。
⑤小题大做更是成功的“罗盘仪”。小题意味着它容易被忽略，也意味着竞争小——这是一块没开
垦的土地，没被瓜分的蛋糕。《废品生活》的主人公是一群拾荒者，世人眼中与脏臭、潦倒画上等号的工
作，有人却从中翻出了千钟粟和黄金屋。转卖捡漏，回收加工，变废为宝，他们更像是淘金人、采矿工。
类似的，上门打扫、代做饭……三百六十行外，更多的行业从小题中不断涌现，更多的状元也在春风里不
断地马蹄疾。某个在地面上不起眼的泉眼，也许就连通着地下远比地上更充沛广阔的水系。
⑥“天下大事必作于细”，有时候，小题大做也是因为大题很难直接大做。杨振宁念书时，有位教
授曾说，如果只做大题，成功的概率往往很小，但经常做小题，则会抽丝剥茧地掌握做大题的精髓，最后
融会贯通，反而能解决曾经望而却步的大题。几十年后，杨振宁仍觉得他言之有理。大题之大，意味着它
必是难啃的硬骨头，直接上手就像陨石撞泰山一般，而小题作为大题掉落的碎石块，不仅能让人走出从无到有的关键一步，从而建立起信心，而且能让人快速发现、提炼出规律，不至于到了可怜白发生的时候，
还在试错阶段兜兜转转。
⑦小与大，某种意义上正是量变与质变的代名词，只要积累得足够，小必然会成为大。众所周知的
环大西洋号海难事故之所以发生，就在于每个人只错了一点点。或是私自买了个台灯，或是离开房间没有
随手关灯，或是安全检查只走了个流程，或是该值班的时候人却不在其位……每个人犯的错都看似无关痛
痒，但当它们累加串联起来，却造成了一场大火，吞噬了整条在当时遥遥领先的海轮。其实，只要其中任
何一个错误环节被小题大做，都有可能掐断因果链，减轻伤亡或是阻止悲剧。但失控的小题终究滚雪球成
了大题，偶然被焊死成了必然。
⑧人生不也是如此？那些可有可无、只供一笑的小题，往往藏着命运的十字路口，像一双双小手，
把每个人从肉体到灵魂、从过去到未来都捏得迥然不同。只有把小题大做了，才能把人生这道大题小做，
日后蓦然回首时，在那一个个组成你过去的小题中，你看见的将不再是魔鬼，而是天使。
（文章来源：《思维与智慧·上半月》2025年1期）
1．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是：有时候，“小题”不妨“大做”。
B．作者在谈到“小题大做是处世的‘警戒灯’”时，举了梅兰芳和德国面包商穆勒两个正面事例。
C．作者在谈到“小题大做也是因为大题很难直接大做”时，引用了老子《道德经》中的“天下大事
必作于细”作为道理论据。
D．作者把小题比作“没开垦的土地”，“没被瓜分的蛋糕”，生动形象地论证了“小题”“大做”
更容易取得成功。
2．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．徐州市铜山区将“群众小事”视为“民生大事”，通过改造200多个老旧小区，解决“飞线充
电”“墙皮脱落”等细微问题，最终提升城市整体形象与居民幸福感。
B．1928年弗莱明度假前忘记清理葡萄球菌培养皿，返岗时发现培养皿边缘出现了不明菌落，且该不
明菌落能够杀死致病性葡萄球菌或抑制其生长。这个看似偶然的实验室“小事”，经系统研究后发现
了青霉素。
C．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
D．“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子
3．为了迎接一年一度的体育节，班长组织全班同学组成体育锻炼互助小组，每天加强训练，某同学对班
长的做法不理解，抱怨说“一个小小的体育节，何必每天训练，真是小题大做”，请你结合本文内容，写
一段文字予以劝说。（二）（2025·四川雅安·二模）阅读下面语段，完成小题。
（1）冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人
的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是
坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。
（2）《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。
谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。 。黄
文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于
成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权
力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。
（3）①玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？②坚固细密的
玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。③“玉不琢，不成器”，
器与人皆通此理。④只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国
家和人民的人。⑤大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、
艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。⑥磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻
复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。
（4）习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁
的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特
的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施
于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶
华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在
人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。
（5）“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的
评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美
玉”，永远散发洁净通透的光泽。
《人民日报》（2022年11月09日 05 版）
1．（1）本文的论题是什么？
（2）本文的主要观点是什么？请简答。（尽量用原文回答）
2．请在第（2）段画横线处，仿照下文“黄文秀”“杨善洲”两个论据的内容补充一个有关爱国或革命的
事实论据，使（2）段事实论据丰富多样。（不少于50字）
3．文章（3）段是如何分层论证的？请简答。题型 0 3 分析段落的作用
（一）（2025·吉林松原·三模）阅读下面文章，完成问题。
谈谈优雅
林少华
①《挪威的森林》一书中这样写道：“初美抱臂闭目，靠在车座的角落里。随着车身的晃动，小小
的金耳环不时闪闪烁烁。她那深蓝色的连衣裙，简直就像比照车座角落那片黑暗做成的一样。涂着淡淡颜
色的形状娇美的嘴唇不时陡然一动，仿佛欲言又止。”初美的优雅，类似一种少年时代的憧憬。
②优雅是一种美、一种审美向度。遗憾的是，在这个流行美、包装美、消费美的时代，我们不易见
到优雅之美。我们不缺威武，多少人龙腾虎跃笑傲江湖；我们不缺豪迈，多少人呼风唤雨撒豆成兵；也未
必缺一马当先、一剑封喉、一骑绝尘的刚毅、果敢和潇洒。但环顾四周，往往少了优雅。
③我们曾经优雅。或“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”，或“羽扇纶巾，谈笑间，樯
橹灰飞烟灭”，或“采菊东篱下，悠然见南山”，或“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，或“清风明月一壶酒，
竹影花香万卷书”。
④或许你要说，云谲波诡的职场、始料未及的失业、房贷车贷婚贷，导致的多是“内卷”“躺平”
“啃老”等，没有优雅的环境，还谈什么优雅之美？可我要说，即使环境再不优雅，也不意味着就只有骂
骂咧咧、叽叽歪歪、鬼鬼祟祟这种选项。2012年诺贝尔文学奖获得者莫言尝言：“无论多么严酷的生活，
都包含着浪漫情调。”莫言小学五年级没念完就辍学放牛了。他说他在荒草甸子上放牛的时间里，“天上
有许多鸟儿，有云雀，有百灵，还有一些我认识它们但叫不出它们的名字，它们叫得实在是太动人了。我
经常被鸟儿的叫声感动得热泪盈眶”。一般说来，“热泪盈眶”算不上优雅，但真就不优雅吗？你能认定
一个十几岁的乡下男孩儿热泪盈眶地倾听鸟叫的样子不优雅吗？这就是莫言和一般孩子的区别——他在艰
苦岁月中也没有失去被美感动或感动于美的能力。
⑤说绝对些，优雅与环境无关，与时代无关，与社会无关，更与时尚无关。而只与自己有关，纯属
自己的事——多好，自己说了算，你一个人说了算！美貌是上天的恩赐，可遇而不可求；而优雅来自后天
的修为，想求即可遇之——遇到那种不动声色的美、静水深流的美、月出东山的美、风吹麦浪的美。
⑥那么如何才能优雅呢？三个办法：看书、看风景、注意语言表达。
⑦首先，看书，让气质优雅起来。“腹有诗书气自华。”气，当然包括书卷气，优雅和书卷气密不
可分。一二十年来，我不知做了多少场读书讲座、读书会，也因此接触了不知多少因喜欢读书而优雅动人的年轻人。特别是那眼神，清纯、灵动、真诚！对了，一次我在讲台上半开玩笑地说：“昨晚你们是看书
了还是看手机了，是看《资本论》还是看《挪威的森林》了，老师一看你们的眼神就看出来了！”吓得前
排女生赶紧闭上了眼睛。事情当然不可能那么玄乎。果真那样，老师就不是老师，岂不成了相面先生？不
过看书的眼神和看手机的眼神不一样，并非虚言。毕竟我在讲台上站了40多年，这点儿职业敏感还是有的。
⑧其次，看风景，让姿态优雅起来。让我趁机呼吁，尽可能把目光从电子屏幕上移开，多关注身边
的自然风景吧！即使再不起眼的景物，那也是造物主蘸着心血绘制的。哪怕一枚树叶、一丛小草，一朵野
花、一片流云，甚至蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动。我敢保证，从某种
意义上来说，一朵牵牛花包含的来自宇宙、来自地老天荒的远古信息，可以绝杀被谁咬了一口的微软“苹
果”，而面对那朵牵牛花看得如醉如痂的人们的姿态、情态，想不优雅都不可能。
⑨最后一点，注意语言表达，让谈吐优雅起来。随便举个例子吧，比如少说“然后”。记得几年前
我带的一名研究生在论文答辩会上陈述论文要点，不到十分钟时间里说了不止十个“然后”，听得旁边的
我真是着急上火。即使答辩通过了，也没让我高兴起来，问她为什么老说“然后、然后、然后”，为什么
就不能换个词说“随后、之后、而后、其后”，或者“其次、再次、继而、进而、再而、再者、并且、而
且、况且”，以及“加之、加上、还有、接着、接下去”，何苦死死咬住“然后”不放。这可能意味着，
许多人几乎完全没有修辞意识，没有语言自觉。当下，铺天盖地的网络文化、手机文体冲击着汉语的文学
性、经典性、殿堂性，语言表达正在向口水化、庸俗化、粗野化以至低幼化、弱智化突飞猛进。幸好，研
究生论文答辩会主要看论文本身，就算说一百个“然后”也不至于通不过。而若是毕业找工作面试，这样
“然后”下去恐怕再没有“然后”了——没有下文了。北大中文系陈平原教授一次在讲座上劝学生切不可
轻视语言表达对面试的作用，成功与否往往“就因这十分钟、二十分钟发言或面试决定”，断言“一辈子
的道路取决于语文”。我补充一句，半辈子的道路取决于优雅。
（选自《解放日报》，有删改）
1.下面对文章内容理解正确的一项是（ ）
A．作者要表达的主要观点是在当今社会我们应该多一些优雅。
B．第②段中“不缺威武”“不缺豪迈”“不缺一马当先、一剑封喉、一骑红尘的刚毅果敢和潇
洒”……这些都不是美。
C．第⑧段“蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动”，运用了比喻论证的
方法，增强了文章的感染力。
D．第⑨段讲述的“少说然后”故事，属于道理论据，有力地论证了“注意语言表达，让谈吐优雅起
来”的分论点。
2.文章开篇引用《挪威的森林》一书的内容，有什么作用？3.第④段中，作者写莫言放牛时被鸟叫声感动得“热泪盈眶”是想表达什么观点？
4.文章结尾提到“一辈子的道路取决于语文”，作者为何补充“半辈子的道路取决于优雅”？
（二）（2025·辽宁铁岭·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。
减少流量焦虑，关注真正价值
潘高峰
①最近一段时间，《黑神话：悟空》可以说是流量密码，作为中国首款顶级3A游戏大作，一周销售
突破1000万套，创下诸多国产单机游戏纪录，也释放出强大的IP价值。无论是从游戏的商业属性还是艺
术属性来看，《黑神话：悟空》都是上乘之作，取得了里程碑式的成功。
②理所当然，第一波流量肯定是正向的，自媒体们只要跟着夸赞就能收割流量。但当人们的惊艳慢
慢淡去，那些没有抓住机会的人想要再蹭一波热点，往往就会选择反其道而行之，由夸到骂，比如开始炒
作抄袭、厌女等话题，刻意制造对立。这种“翻手为云、覆手为雨”式的舆论反复，近年来已被一些人操
弄得越来越纯熟。这种现象背后折射出以逐利为本的流量焦虑，客观上已对风清气正的舆论生态造成破坏，
甚至影响着人们的决策和行为。这种问题应当引起全社会警惕。
③流量焦虑的产生有着多重原因：一方面，在社交媒体、电商平台等领域，高流量往往意味着曝光
度、关注度和商业价值，为了在众多竞争对手中脱颖而出，人们不得不投入大量的时间和精力去吸引流量；
另一方面，社会对于流量的过度追捧也加剧了焦虑，一些所谓的成功案例被广泛传播，让人们片面认为只
有拥有高流量才能获得认可和成功，陷入对流量的盲从。
④要破解流量焦虑，首先要在全社会树立正确的价值观，不能仅以流量多少衡量价值和成就，更要
杜绝“黑红也是红”的错误观念。要充分认识到，流量只是数字，不能完全代表一个人的能力、品质或一
家企业的实力，抑或是一座城市的魅力。成熟的社会和市场，应当更加注重内在的价值和质量，通过提升
专业素养、提供有价值的产品和服务来获得真正的认可。 比如， A 一个作家不应为了追求高阅读量而迎合
低俗趣味，而应坚持自己的创作风格和理念，用优秀的作品打动读者； B 一家企业不能只靠营销手段获取
短期流量，而要致力于提高产品质量和用户体验，建立长期的品牌价值； C 一座城市更不能只会借势蹭热
点，而应在硬件改善、服务提升上下功夫，这样才能实现人气长红。
⑤当然，我们身处移动互联时代，杜绝流量焦虑，并非不要流量，而是不唯流量。要学会理性看待
流量的起伏。流量变化是正常的，不可能一直保持高位。不能因为流量的一时下降而陷入恐慌，挖空心思
博眼球，甚至不惜炮制谣言，而应分析流量变化的原因，从中汲取经验教训，不断改进方法和策略。同时，
要把流量积累当成一个长期过程，不期望一蹴而就，要有耐心和定力，通过坚持不懈努力，获得真实而稳
定的流量。（摘自《新民晚报》）
1．选文的中心论点是什么？
2．阅读选文①—③段，理清的论证思路，补全下面的分析。
首先，由《黑神话：悟空》的成功引出“翻手为云、覆手为雨”式的舆论反复的现象，接着引出论题“
”并指出 ，然后，在此基础上分析了 。
3．选文④段画线句中的ABC三句话能否调换顺序，为什么？
4．选文第⑤段有什么作用？
（一）（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
材料一：
①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。
②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时
收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，
为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量
逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长
徐益波说。
③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博
主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”
这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线
上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。
④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读
不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读
者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频
受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到
潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，
又连续加印了5次。
⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子
“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅
读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。
（摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》）
材料二：
①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，
阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价
值的阅读应该是怎样的？
②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立
场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有
的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于
获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地
阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。
③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即
时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有
意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更
需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我
们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。
（摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》）
1．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。
B．中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。
C．日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。
D．我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。
2．数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。
3．下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。
据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，
而亮独观其大略”。
4．在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？学校读书社团面向全校征集建议。请根据两则材料，提
出三条建议。（二）（2025·青海·中考真题）读书可以涵养性情，启迪人生。阅读写作社准备将“读书启智”的学习成
果作为纪念册的第三个板块，请你参与并完成下列任务。
人工智能时代更需要系统性阅读
袁振国
①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息
的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能
时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是
指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判
性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能
力的强大力量。
②系统性阅读能拓展人生半径。 《道德经》说 “ 不出户，知天下 ”。 A ，三国时期诸葛亮在深山小
院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下
笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛
泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的
天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过
程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。
③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什
么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆
炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思
考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、
独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判
断。 B 。
④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。
C ；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报
仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系
统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。
⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D ，鲁迅称赞《史记》是“史
家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童
通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并
不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作
品的兴趣，均可拓展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个
体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。
⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是
抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是
“如何阅读”——通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保
持独立思考、终身成长的基石。
——选自《人民教育》2025年第8期
1．请根据本文的论点、论证方法、论据，用自己喜欢的方式，设计一份思维导图。
2．以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。
读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，
发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。
3．选文第②段画横线句子运用的论证方法有什么作用？
4．结合文章内容，联系自身实际，谈谈在人工智能时代你应该如何阅读？将你的感悟写进纪念册里。
（三）（2025·黑龙江绥化·中考真题）阅读《有欲则刚》，完成下面小题。
①古人云“无欲则刚”，这个成语出自《论语·公冶长》，意思是欲望会牵引和制约一个人，从而
使人无法刚强，若能摒弃欲望，便能坚守原则，不为外物所动。在这四个字中，“欲”是导致“不刚”结
果的直接因素，仿佛斩断欲望便能坚不可摧。
②然而，真正的刚强恰恰诞生于炽热的渴望，是那团烧不尽的雄心，让青铜在熔炉中百炼成钢；是
那份压不垮的执着，让种子突破磐石向阳而生。无欲者通常只能无求，却难“刚”；相反，有欲则刚。
③欲望是强者的燃料，有欲之人才有清晰的目标和源源不断的驱动力。古有祖逖闻鸡起舞，杨时程
门立雪，引导他们的是无穷无尽的求知欲；今有汶川地震幸存者廖智突破极限，创造生命奇迹，支撑她的
是无时无刻不在的求生欲；古有李时珍遍尝百草写成《本草纲目》，指引他的是无边无际的探索欲；今有
孙颖莎鏖战赛场成就乒坛辉煌，引领她的是无尽无休的求胜欲。
④从石器时代的生存渴望到数字文明的高度发达，每一次技术创新的背后都涌动着人们未被满足的
欲望。换个角度来看，欲望也即希望，没有对突破现状的强烈欲望，人类将匍匐在原地无法前进。的确，
没有饺子导演想要用动画讲好中国故事的欲望，《哪吒》系列电影如何创造二百多亿的粟房神话？没有对
人工智能和高科技领域持续钻研的欲望，在春晚舞台上扭着秧歌的机器人如何惊艳世界？由此可见，欲望
是促使人类进步的汹涌浪潮，只有站在潮头之上，才能迎接海阔天空。
⑤所以，有欲则刚，只有善用欲望，才能加速成长。求知欲，引你拓宽知识大道；求生欲，护你跨越生命险阻；探索欲，助你挖掘未知世界；求胜欲，带你突破自我瓶颈；创造欲，帮你深耕擅长领域。当
你陷入低潮的泥沼，欲望会在岸边摇铃，清清浅浅中勾勒出光明的影像；当你踯躅在选择的两难中，欲望
会化作摇曳的萤火，引领你走出盲区。因为有欲者深知：欲望乃希望，乃心之所望。
（选自《格言》有删改）
1．第①段引用古人的话有什么作用？
2．用“/”给本文划分段落层次并简述理由。
3．请写出第③段画线句子的论证方法及作用。
4．“欲望乃希望，乃心之所望。”你的“心之所望”是什么？请联系实际谈一谈你是如何善用欲望，加
速成长的。
（四）（2025·山东·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
凡事有度
林祖基
①凡事有度，是为人处世的一种学问。
②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的
“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，
在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏
原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，
如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃
就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形
态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理
再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的
客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，
坚持正确之道。
④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，
有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，
使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把
握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在
土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，
盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡
是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，
又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。
因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈
出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
（选自《微言集》，有删改）
1．下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。
2．下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（ ）
A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》
B．是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》
C．得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》
D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》
3．第②自然段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。
4．文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。
