夜雨聆风学习资料网 资料列表 开通 VIP 登录 / 注册
DOCX

专题04名句默写(学生版)_北京高考全科_语文_五年(2021-2025)高考语文真题分类汇编(北京专用)

查看资料信息、公开预览和下载状态。

共 7 页DOCX · 906.2KB
下载

文档在线预览

公开展示前 4 页
100%
1
《专题04名句默写(学生版)_北京高考全科_语文_五年(2021-2025)高考语文真题分类汇编(北京专用)》第1页预览
2
《专题04名句默写(学生版)_北京高考全科_语文_五年(2021-2025)高考语文真题分类汇编(北京专用)》第2页预览
3
《专题04名句默写(学生版)_北京高考全科_语文_五年(2021-2025)高考语文真题分类汇编(北京专用)》第3页预览
4
《专题04名句默写(学生版)_北京高考全科_语文_五年(2021-2025)高考语文真题分类汇编(北京专用)》第4页预览

本文档共 7 页 剩余 3 页未展示,请下载后查阅

文档文本内容

专题 04 名句默写
试题简析
年份
题材 考点
《论语·雍也》《荀子·劝学》《赤壁赋》《短歌行》《念奴娇·过洞
2025 理解性默写
庭》
2024 《客至》《鹊桥仙》《论语》《屈原列传》 理解性默写
2023 《蜀相》《临安春雨初霁》《论语》《六国论》 理解性默写
2022 《锦瑟》《扬州慢》《论语》《师说》 理解性默写
2021 《琵琶行》《醉翁亭记》《逍遥游》《梦游天姥吟留别》 理解性默写
北京卷默写题从题型看都为理解性默写,选材均在课程标准规定的60篇之中,其中两首诗
命题趋势 歌,两篇文章,《论语》是经常考核的内容,考查的方式更加注重情境的设置,在具体的生
活情境中运用名句的能力。
1.(2025·北京·高考真题)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)孔子认为,君子应该“文质彬彬”,如果处理不好文质关系,就会产生两种结果:“
, 。”
(2)很多成语出自先秦典籍和唐宋诗文。《荀子·劝学》云:“ ,功在不舍。”《赤壁
赋》云:“ ,不绝如缕。”
(3)曹操求贤若渴,其《短歌行》云:“山不厌高,海不厌深。 ,
。”
(4)张孝祥笔下的洞庭月色,气象宏大:“ , ,表里俱澄澈。”
2.(2024·北京·高考真题)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)春光旖旎,佳客临门,杜甫诗兴盎然:“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。 ,
。”
(2)优美的神话传说常成为诗人灵感的来源,如秦观《鹊桥仙》:“柔情似水, ,!”
(3)孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰:“知者不惑, ,
。”
(4)《史记·屈原贾生列传》认为,《离骚》兼具《国风》和《小雅》的情感特点,其中《国风》
是“ ”,《小雅》是“ ”。
3.(2023·北京·高考真题)在横线处填写作品原句。
(1)宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘,没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未
酬,仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ , ”。
(2)绍兴很多桥的命名都有典故。“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方,“杏卖桥”则
得名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“ , ”。
(3)古人对道德修养的追求可以达到高度审美化的境界。《论语》中“莫春者,春服既成,冠者五
六人,童子六七人,浴乎沂, , ”的场景便
是生动的例子。
(4)苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”,进而阐释说:“然则诸侯之地有
限,暴秦之欲无厌, , ”。
4.(2022·北京·高考真题)在横线处填写作品原句。
(1)诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美,如《锦瑟》中间两联:“庄生晓梦
迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 , 。”
(2)姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化:“ , 。自胡马窥江去后,
废池乔木,犹厌言兵。”
(3)近代以来,中华民族饱受列强欺凌,因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族,正
如《论语》所谓:“ , 。”
(4)每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的领域,应该虚心听取专业人士的意见,正如《师说》
所谓:“ , 。”
5.(2021·北京·高考真题)在横线处填写作品原句。
(1)古代贬谪之地往往环境艰苦,白居易在《琵琶行》中这样描述谪居浔阳的生活:“
, 。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”
(2)古代诗人多有对“乐”的独到体会。欧阳修贬滁州,于山林间感慨“禽鸟知山林之乐,而不知人之
乐; , ”。
(3)宋初道士陈抟,字图南,号扶摇子,其名、字、号都出自《庄子·逍遥游》。其名与号出自“
”,其字出自“ ”。(4)骨气是人之脊梁,李白“ , ”的傲岸,郑板桥“千磨万击
还坚劲,任尔东西南北风”的坚毅,都是骨气的表现。
6.(2025·北京海淀·三模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)文人与酒有着不解之缘。因受门阀制度的压抑,满怀愤懑的鲍照想要以酒来宽慰自己,“
,举杯断绝歌路难”;归隐田园的陶渊明在醇酒与美景中自得其乐,他能够“ ,眄庭柯以
怡颜”。
(2)古代士人关注现实,具有担当精神,魏征忧心于唐太宗因功业日隆而逐渐奢靡,及时规谏他
“居安思危, ”,“见可欲则思知足以自戒, ”。维护国家的长治久安;韩愈痛
心于当时“耻学于师”的不良风气,大声疾呼“ ,无长无少, ,师之所存也”,
以改善风气为己任。
(3)毕业在即,我们要珍惜生命中这美好的相遇,不要等时过境迁再如李商隐那样慨叹“ ,
”。
7.(2025·北京西城·三模)在横线处填写作品原句。
(1)漫漫人生路触动诗人几多感慨:涉江采芙蓉,诗人情有所系,写道“采之欲遗谁, ”;
对酒当歌,鲍照心有所感,写道“酌酒以自宽, ”。
(2)“独坐书斋自吟啸”是古今读书人的乐事,归有光居于窄小的“项脊轩”,“借书满架,
, ,万籁有声”。
(3)卒章显志是史论的常用手法。贾谊的《过秦论》以“ ”总结全文,指出秦亡原因,暗
示统治者应施行“仁政”;苏洵的《六国论》以“苟以天下之大, ,是又在六国下矣”收束
全篇,表明对屈辱赂敌的不满。
(4)在“学会学习”主题班会上,有人提出身边人也是宝贵的学习资源,并引用《论语》中的“
, ”,来说明会学习的人善于借鉴经验,也善于汲取教训。
8.(2025·北京海淀·二模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)民惟邦本,本固邦宁。古代士人深知民心的重要性,如《过秦论》中“天下云集响应, ”,
说明作者认识到了民众力量的强大;又如《谏太宗十思疏》中“怨不在大,可畏惟人; ,
”,劝谏统治者要警惕民心离散;再如《阿房宫赋》中“秦爱纷奢,人亦念其家。 ,用之如泥
沙”,呼吁统治者要爱惜民力,关注民生。
(2)中华民族历经磨难,却始终勇毅前行。《无衣》中“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, ,”显示了团结一心、同仇敌忾的精神;《燕歌行》中“ , ?”写出了浴血奋战、置生死
荣辱于度外的担当。
9.(2025·北京东城·二模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)曾子认为,读书人承担行仁道于天下的责任,必须意志坚强:“ , 。”
(2)郭橐驼“ , ”的种树之道,启迪教育者要顺应儿童的天性,不可急功近利、拔
苗助长。
(3)张若虚《春江花月夜》“不知乘月几人归, ”与苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记
梦》“明月夜, ”,都是以景结情的名句,意蕴丰富,余韵悠长。
(4)“茶”与古人的生活密切相关。陆游《临安春雨初霁》“矮纸斜行闲作草, ”,描绘
了诗人以茶为伴的雅致生活;白居易《琵琶行》“商人重利轻别离, ”,则侧面反映了唐代
茶叶贸易的繁荣。
10.(2025·北京西城·二模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)李杜诗风迥异。“ ,枯松倒挂倚绝壁”“天姥连天向天横, ”,对蜀道之
艰险与天姥山之超拔的想象,展现了李诗浪漫的特质;“戎马关山北, ”“ ,
百年多病独登台”,将个人之悲与时代动荡相融,体现了杜诗现实主义之风。
(2)古人常借江水抒情达意。“ ,月照花林皆似霰”,张若虚歌咏月夜之美;“醉不成
欢惨将别, ”,白居易抒发离别之痛;“问君能有几多愁, ”,李煜表达亡国
之悲;“哀吾生之须臾, ”,苏轼慨叹人生之短。
11.(2025·北京朝阳·二模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)诗文之妙往往体现在描写极具画面感。李白《梦游天姥吟留别》中“ ,
。洞天石扉,訇然中开”,生动展现了电闪雷鸣、山崩石裂的奇幻画面;姚鼐《登泰山记》中“回
视日观以西峰,或得日或否, , ”,形象地描绘了晨曦
中群峰红白错杂相间、似弯腰俯首的独特景象。
(2)“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”提醒我们亲身实践的重要。正如苏轼《石钟山记》中“
, ,可乎”,强调须亲身察验,以免做出主观的错误判断,表明了探求真理的
态度。
(3)杜牧《阿房宫赋》中“ , ”警示后人:唯有深刻汲
取历史教训,方能避免重蹈覆辙。
12.(2025·北京东城·一模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)诗人常借自然景物的变化来抒发感慨。如屈原用“惟草木之零落兮, ”表达韶
华易逝之叹;曹操用“ ,去日苦多”寄托生命短暂之忧。(2)以史为鉴,可明治国之理。贾谊有感于秦亡国之速,以“ ”强调统治者施行仁
政的重要性;苏洵有感于六国因赂秦而亡,以“ ”呼吁统治者毋惧敌人的威势。
(3)在主题为“学习之道”的班会上,同学们认识到:优秀的学习者并不都是天赋异禀,而是善于
借助各种资源实现自我突破,正如荀子在《劝学》中说的:“ ,
。”
(4)中国人的名字中往往可见古代诗文名篇的影子,科学家屠呦呦的名字出自《诗经·小雅》“
,食野之苹”,画家刘海粟的名字则使人联想到苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地,
”。
13.(2025·北京西城·一模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)为文需情真意切。《陈情表》忆当年“ ,形影相吊”,表孤弱无助,形单影只之苦;
《项脊轩志》记“ , ,今已亭亭如盖矣”,叹物是人非,悼亡念存之痛;《归去
来兮辞并序》写“既窈窕以寻壑, ”,抒回归田园,重返自然之乐。
(2)李白的诗歌创作善于借用神话传说,如写蜀道两侧山峰耸立和谷中激流回旋的名句“ ,
”,具有很强的画面感和动态美。
(3)十八岁成人仪式上,校长以屈原《离骚》中的“ , ”来激励大家应有奋勇向
前,当仁不让的自信与坚定。
14.(2025·北京西城·一模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)李密回忆当初“ ,形影相吊”的处境,苏轼想象与亡妻再见时“相顾无言,
”的场景,无不言简意真,感人至深。
(2)古人从未停止对自由的追求。“云无心以出岫, ”,陶渊明找到了理想的归
宿;“万里归船弄长笛, ”,黄庭坚表达了归隐的决心。
(3)杜甫在草堂待客,“ , ”,友朋来访的快乐无关食物丰俭;归有光
于轩中读书,“借书满架, , ”,学习、修身的快乐无关居室大小。
15.(2025·北京朝阳·一模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。
(1)陶渊明《归园田居》的“狗吠深巷中, ”,以村居生活的细节,抒发了归隐
之乐;杜甫《客至》的“肯与邻翁相对饮, ”,以邻里相交的细节,展现了真率之
趣;陆游《临安春雨初霁》的“ ,深巷明朝卖杏花”,以旅夜难眠的细节,写出寂
寥之怅。
(2)柳永《望海潮》中“ ,有三秋桂子,十里荷花”,展现了西湖的秀美景致。
(3)王安石《答司马谏议书》中“ , ,则非某之所敢知”,态度
坚决,表明了改革的力度与决心。(4)《论语》中说“ , ”,因此我们要加强自我修养,努力成为
内外兼修、文质兼美的人。
16.(2025·北京丰台·二模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)《五代史伶官传序》中“盛衰之理,虽曰天命, ”三句,揭示出国家兴衰与为政者的
作为密切相关。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路认为自己为政“可使有勇, ”。
(2)读古诗文可以感受可爱的四时之景。如《客至》中“ ”一句写春水环绕;《望海潮》
中“ ”一句写夏荷弥望:《赤壁赋》中“白露横江, ”两句写秋夜水天一色;《登
泰山记》中“或得日或否,“ ”两句写冬雪色彩斑驳。
(3)晓台同学从古诗文中选取了“ , ”两句作为座右铭,勉励自己珍惜时间。
17.(2025·北京昌平·二模)在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰,书写规范。
(1)荀子在《劝学》中,以“劣马驾车”为喻,强调学习必须持之以恒的两句是“ ,
”。
(2)描写乐音时,可以使用其他事物比拟乐音,例如《李凭箜篌引》中的“ ,芙蓉泣
露香兰笑”;《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹, ”。
(3)“美人”意象在中国古典名篇中源远流长,《诗经·静女》中有“ ,美人之贻”;
苏轼也在《赤壁赋》中写“ ,望美人兮天一方”。
(4)英雄不论出身,贾谊在《过秦论》中描述了贫家子弟陈涉的出身,称其“ ,氓隶
之人, ”。
18.(2025·北京房山·一模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)八百里洞庭,气象万千,令人神往,无数文人墨客在此留下动人的诗篇,杜甫《登岳阳楼》中
“ , ”两句极写水面的宏阔。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“
, ,表里俱澄澈”极写湖水的澄澈。
(2)山水可以疗愈心灵。陶渊明在“既窈窕以寻壑, 。 ,泉涓涓而
始流”(《归去来兮辞》)的田园美景中找寻心灵的家园。姚鼐登上泰山看到了“及既上,
, ”(《登泰山记》)的壮丽风景。
19.(2025·北京顺义·一模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)《劝学》中,在强调持之以恒的重要性时,荀子以雕刻为喻,通过对比不同态度下的结果,揭
示坚持的力量:“锲而舍之,朽木不折; , 。”
(2)李密在《陈情表》中,用“ , ”来形容自己的孤独无依:身边没有可以依靠
之人,唯有影子和自己相伴。
(3)“防微杜渐”常被用于风险防控领域,《五代史伶官传序》中揭示类似哲理的句子是:“, 。”
(4)学校举办“时光易逝,珍惜当下”主题演讲比赛,一位同学引用屈原《离骚》中的诗句来强调
时光宝贵。他说:“‘ , ’,日月匆匆流逝不停,春秋交替变换,时光如此易逝,
我们应珍惜每分每秒,积极进取。”
20.(2025·北京丰台·一模)在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
(1)月亮是诗人钟情的意象。张若虚《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸, ”两句,
写出月夜之美;李白《梦游天姥吟留别》中“ ,送我至剡溪”两句,用拟人的手法写
出月亮的多情。
(2)屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮, ”两句,用香草喻美德,司马迁在《屈原列
传》中用“其志洁, ”加以解释。
(3)陶渊明《归园田居(其一)》中写出屋前屋后花木繁茂的两句是“ ,
”。
(4)好学并且善于反思,就可以智慧明达、避免犯错,正如荀子《劝学》中所说:“ ,
。”