文档文本内容
机密★启用前
2026 年 5 月山东师大附中高二期中检测试题
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（70 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 4 小题，16 分）
阅读下列文字，完成 1~4 题。
（一）
经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然，这也需要读者是
一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切时代同在，回答每一个它的读者所
处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的
经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人，才会把《论语》或《史记》看作是过去时代的书。也没
有任何一个好学深思者，会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神话，而不是复杂的人类经验。
经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的基本组成部分，与
人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思
想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。这也就是为什么释义学必然是阅读经典的基
本方法论。经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十年之力于《四书集注》，原因即在于
此。经典是无法一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，以及我们的问题意识的提高而愈益精深博大，
不可方物。
伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他自己的释义学的问
答逻辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所要回答的问题：而伽达默尔认为，理
解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将文本视为对我们问题的回答。“因为提出问题，就是打
开了意义的各种可能性，因而就让有意义的东西进入自己的意见中。”文本的意义是无穷尽的，因为一代
又一代的人会提出不同的问题，以不同的方式去理解，文本因而获得新的意义。这样的问答逻辑主观主义的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，文本似乎只能通过被动回答读者或解释者所提的问题，来
产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者的引导作用。读者不可能随便提问，问题也不可
能不围绕着文本提出。作为经典的文本更是对读者有重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问
题领域和意义领域。即使是对经典提出批判性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出
有针对性的相关问题。
任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经典本身
相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼，由种种解释
得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，
这是显而易见的道理。此外，诠释不总是合理的，但不合理的诠释丝毫不会影响经典本身的地位。经典存
在于解释之中，但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是在经典本身的问题刺激下产生的，在此意义上，
单纯的注释还算不上完全意义的阐释。
（二）
但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的，我们不能将经典
作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经验的必由途径，
作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之最终融入我们的生命和生活。西人说哲学是一种生活方
式，即有此意义在。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）也说明古
人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以其本身为目的。“穷经”（阅读经典）为了求道，生命通
过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。经典之所以能融入我们的生命，构成生命经
验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立
命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与古代护身符不相上下的书”，也是这个意思。经典涉及人类
终极关怀的基本问题，不可须臾离也，可离非经典也。
（三）
首先，我觉得阅读经典一定要有敬畏心。经典是由少数不世出的天才创造的文明的大经大法，它们实
际上表达了人类文明的基本原则和人类思想情感的基本特征。它们体现了人类最可宝贵的智慧、追求、理
想和热情，是独一无二、不可复制的。没有敬畏之心，我们就无法真正从中学到经典所表达的人类最美好
的东西。今天的人们出于现代人的无知与狂妄，总觉得古人不过如此，比起我们来差远了，至少他们不懂
现代科学技术知识，不知道互联网和人工智能。不少人书还没看懂，就在那里对经典及其作者评头论足，
横加指责，这是今天常见的现象，这是非常荒谬的。没有敬畏心，我们根本无法进入经典的精神世界。
其次，我们要明确阅读经典的目的。经典在形式与内容上都相当完美，都能给予我们很多东西。但读
经典首先是求道，弄清经典要向我们传达的人类普遍的道理和真理，因此，我们在读经典的时候，先要去发现它所传达的道理。但是，一般的经典不会像教科书那样，一条一条把道理现成摆在那里，我们一看就
明白了。经典讲的道理一般都是大道理，大道理总是复杂的，需要我们去分析、去研究。而分析研究要求
我们对经典的每一句话，甚至每一个字都不能放过，作者的修辞、语气、比喻、表述顺序，都必须仔细研
究，反复阅读，才能有所收获，才能把握经典要告诉我们的真理。
（摘编自张汝伦《阅读经典的意义》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．虽然《论语》《史记》是过去时代的书，《荷马史诗》是虚构的希腊神话，但对真正的读者而言，这些
书中都包含着复杂的人类经验。
B．尽管朱熹倾几十年之力于《四书集注》，但他也不能穷尽《四书》的思想内涵，后人在阅读这本书的时
候仍会有新的发现。
C．柯林武德认为首先要理解文本所要回答的问题，而伽达默尔认为是读者先向文本提出问题之后文本再作
出回答，作者认同后者的观点。
D．我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，这并不是说经典阅读对读者而言不存
在障碍，算不上是一种挑战性的活动。
2．下列选项最适合用来证明材料第一节第二段观点的一项是（3 分）
A．我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用。（鲁迅）
B．读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。（卢梭）
C．举一反三，闻一知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。（朱熹）
D．我们经常不会料到自己所知道的东西是某个经典文本首先说出来的。（黑格尔）
3．请简要分析第一节第四段“泉眼”和“泉水”的作用。（4 分）
4．关于整本书阅读，课标要求读完整本书，可是很多同学因为学业压力大，读着太累，直接阅读梗概就算
了，针对这种现象，请结合材料内容谈谈该如何阅读经典。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 5~8 题。
四堡雕版
冯骥才
①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。
在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴
梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我
喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却
始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专
供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是
建安版特有的审美品格了。
然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都
空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？
四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。②但现代化法力无边，近
几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏
的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房
子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往
日那种奇异又儒雅的景象来。
倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，
还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。③历史走得太远了，连背影
也看不到。④高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；
门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这
里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印
房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。
生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，
人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后
一个“活化石”必然的命运么？
应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来
的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人
物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震
惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找
不出来？
其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书
古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。
四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头
的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍
地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了 19 世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具
体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！
在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商
店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于
经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。
四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这
个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？
那么，谁救四堡呢？
（节选自（癸未手记），有删改）
[注]历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．文中将建安图书的平民气质与金陵派、徽派刻印图书的文人雅致对比，既凸显了建安图书的独特性，也
暗含作者对平民性的认可。
B．作者细致描写四堡老宅贮墨石缸被弃用的景象，运用细节描写和今昔对比，营造出苍凉伤感的氛围，饱
含对传统文化没落的惋惜。
C．文中写当地有心人将祠堂改造成小型博物馆，展现了地方对四堡雕版文化的重视，扭转了作者对四堡雕
版现状的悲观态度。
D．四堡雕版走向衰落，既受西方近代印刷技术的冲击，也源于当地人对本土文化的轻视、保护经费不足以
及古董贩子的肆意搜罗。
6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．句子①将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为花锦，又将美好想象的破灭比喻为灰飞烟灭，二者
对比，突出对四堡雕版现状的失望。
B．句②中“法力无边”赋予“现代化”强大的无所不能的神仙特性，凸显了现代化进程对古镇的巨大影响，
使其由冷清变得热闹。
C．句子③将历史比作人，生动地表现了时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对
当地雕版文化的追怀。
D．句④用排比全面展现了老宅墙体、地面、门窗等的破败景象，强化了文化遗产被忽视的现状，为下文的
质问做铺垫。
7．本文题目为“四堡雕版”，却在第②段详细介绍“建安图书”，请结合文章内容简要分析其作用。（4
分）8．文中画波浪线的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合文本简要分析。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文字，完成下面 9~13 小题。
材料一：
臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，
表里无贰，颠末不渝：然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，
小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。
此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉
而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟：成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，
掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由？”时政之得
失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。”
士大夫而若此，则其心岂复以国事为饥渴休戚者哉？使此习也，而日长月益，见利则逝，见便则夺，
陛下亦何赖于此也？况自比岁封章、奏疏、对策、上书，大率应故事，徒文具①，而无侧怛忠敬之实。其号
为说直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意。
虽然，士习至此，亦有由然者矣。老师宿儒，零替殆尽，后生晚辈，不见典型。臣为此惧深愿陛下与
二三大臣察人心邪正之实拓开规摹收拾人物。苟挺特自守者，虽无顺适之可喜，而决知其无反复难信之忧，
必假借而纳用之；雷同相随者，虽无触忤之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏远而芟夷之。平居有规
警之益，缓急无乏才之忧，其于治道兴替，关系非轻。
（选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改）
【注】①文具，指条文规定。
材料二：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，古今之通义，流俗所共知耳。今犹古也，今之天下亦古
之天下。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能
者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣：不迩小人，则谗谀者自远矣：不拘文牵俗，则守职者辨治矣：不责
人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？
（选自王安石《临川先生文集》，有删改）
9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
臣为此惧 A 深愿陛下 B 与二三大臣 C 察人心 D 邪正之实 E 拓开 F 规摹 G 收拾人物
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A．“自由”指自作主张，与《孔雀东南飞》“汝岂得自由”中的“自由”意思相同。
B．“矜”指夸耀，与《陈情表》中“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意思不同。
C．“殆”指“几乎”，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”意思不同。
D．“攘”，指扰乱，与《离骚》“忍尤而攘诟”中的“攘”意思相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．掌管天下需君臣同心，如果臣子各怀异心，各谋其利，那就会祸患无穷。此种情形并不为世人所察觉。
B．若士大夫怀有私心，那么给皇帝的封章、奏疏、对策也不过沿袭旧例，表面应付，并无诚恳忠信可言。
C．那些号称正直的士大夫，虽心怀天下，但不敢直言，多有溢美之词，少有规劝之意，作者深感痛心。
D．王安石认为，国家因任用贤能的人而兴盛，因抛弃贤能的人、专断独行而衰败，这是古今同一的道理。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。
（2）不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。
13．两则材料都阐述了君王的用人之术，他们提出了哪些共同的主张？请简要概括。（4 分）
（四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 14~15 题。
戏答元珍①
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【注】①本诗是诗人被贬为峡州夷陵县令时酬答丁宝臣的诗。丁宝臣，字元珍。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．题目冠以“戏”字，虽是声明自己写的不过是游戏文字，但实则借“戏答”委婉地抒发内心的情感。
B．首联交代了作诗的时间、地点，时至二月春风未到、春花未开，写出了山城早春的萧索气象。
C．颔联“残雪压枝”“冻雷惊笋”极写山城冬日的漫长与严酷，上承首联春风不至，下启颈联情感抒发。
D．结句既彰显诗人气度，也宽慰了懊恼花时久雨的朋友，内容上呼应了标题与开头，使得全诗结构严谨。
15．关于本诗的情感，有人认为体现了诗人的豁达超脱，也有人认为表达了诗人内心的无奈与苦闷。你同
意哪一种说法？请结合诗句内容说说你的看法。（6 分）（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
16．补写出下列句子的空缺部分。（8 分）
（1）小明同学在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道
难》中的“____________，____________”两句。
（2）同样是写城市，柳永在《望海潮》（东南形胜）中用“____________”一句勾勒出西湖的概貌，展现
出杭州的美；姜夔在《扬州慢》（淮左名都）中则用“____________”一句表现了扬州“城春草木深”的
荒凉景象。
（3）小张同学对自己在高一高二虚度了光阴感到后悔，决心在高三努力学习，用陶渊明《归去来兮辞》中
的名句来说可谓“____________，____________”。
（4）植树节活动中，李老师特别强调，千万不要像《种树郭橐驼传》中所谓的爱树忧树者一样，做出
“____________，____________”等看似爱树实则伤树的举动。
二、语言文字运用（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 17~19 题。
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象，从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：
①它不仅是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等国风焕新，②并逐步远销海
外；③而且，服饰流行之外，④这种热潮早已蔓延到家居、饮食、旅游等生活领域。但从深层观之，“新
中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴。
实际上， A 。欧洲文艺复兴表面上是为了复古古希腊罗马的“旧”，但创作出来的是文艺复兴
的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更
是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性创造。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。
这一“送”与一“种”， B ，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以（ ）。所以，这
一轮的文化出海就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没
有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要
加以改变的现状。
17．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请找出并做修改。（4 分）
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。（4 分）
19．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）
A．绵延不绝 B．生生不息 C．周而复始 D．欣欣向荣三、基础知识题（本题共 3 小题，9 分）
20．下列句中加点字解释全都正确的一项是（3 分）
A．①渠会永无缘（他） ②女也不爽（差错）
③总角之宴（快乐） ④始适还家门（刚才）
B．①多谢后世人（告诉） ②芳菲菲其弥章（显著）
③西当太白有鸟道（在） ④庶刘侥幸（希望）
C．①但以刘日薄西山（迫近） ②审容膝之易安（审视）
③旧时栏楯，亦遂增胜（美） ④列坐其次（次序）
D．①虽趣舍万殊（取） ②齐彭殇为妄作（把……看作相等）
③聊乘化以归尽（姑且） ④字而幼孩（养育）
21．下列句中加点词的意义和用法有相同的一项是（3 分）
A．①不能不以之兴怀 ②以当南日
③乐琴书以消忧 ④臣具以表闻
B．①忍尤而攘诟 ②早缫而绪
③时矫首而遐观 ④空中而多窍
C．①审容膝之易安 ②及其所之既倦
③久之，能以足音辨人 ④胡为乎遑遑欲何之
D．①其叶沃若 ②于乱石间择其一二扣之
③而臆断其有无 ④则与吾业者其亦有类乎
22．下列文言句式分类正确的一项是（3 分）
①引以为流觞曲水 ②当其欣于所遇 ③而刘夙婴疾病
④长余佩之陆离 ⑤古之人不余欺也 ⑥又有若老人咳且笑于山谷中者
⑦石之铿然有声者 ⑧凡长安豪富人为观游及卖果者
⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 ⑩故我不若也 ⑪今以钟磬置水中
⑫既自以心为形役 ⑬遂见用于小邑 ⑭仰观宇宙之大
A．①⑪/②⑥⑬/③④⑭/⑤⑩/⑦⑧⑨/⑫ B．①⑫/②⑥/③④⑭/⑤⑪/⑧⑦⑨⑩/⑬
C．①⑪/②⑥/③⑫⑬/④⑦⑧⑭/⑤⑨⑩ D．①⑫/②③⑥/④⑭/⑤⑦⑪/⑧⑩/⑨⑬
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
无论是“知其不可而为之”，还是“岂因祸福避趋之”，千百年来一直都鼓舞着人们。《后汉书》言“事不避难者进”，对此你有怎样的思考和认识？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。答 案
一、现代文阅读（32 分）
（一）
1．C
2．D
3．使用比喻论证（1 分），把经典比作“泉眼”，把由种种解释得来的意义比作“泉水”（1 分），形象
生动地说明了经典和解释之间的关系，即经典存在于解释之中，但解释并不等于经典（大意对即可）（2 分）。
4．示例：①首先要明确任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。
②要怀着敬畏之心去阅读经典。深入感受经典小说《红楼梦》所揭示的封建社会盛极而衰的时代特征，体
悟宝黛恋爱悲剧的审美价值。
③要明确阅读经典的目的。如通过《红楼梦》了解中国古代社会的百态，以及建筑、服饰等丰富多彩的文
化现象。
④细读文本，揣摩语言，反复阅读。如研读《红楼梦》“金陵十二钗”的判词是怎样预示了人物的命运。
⑤将经典融入我们的生命和生活。如从《乡土中国》“差序格局”中了解把中国传统社会的人际关系，从
而了解现实社会的人情世故。
（二）
5．C
6．B
7．①四堡雕版是延安图书至今仅存的代表，写建安图书是为了引出下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版
文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文
化背景。
8．（1）①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；②中间三个问句，
表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；③最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的
担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
（2）五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，
形成文章内在有机的文脉，串起全文。
（三）
9．AEG
10．D11．C
12．（1）然后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。
（“平居”，平时；“裨益”，益处；“缓急”，偏义复词，危急。）
（2）不以细小的过错责备人，那么有才的官吏的志向就能完全实现了。
（状语后置句，“过”，过错，错误；“尽其效”，完全实现）
13．①要广开选才之路：②要有包容之心；③要远离阿谀奉承之人；④要任用贤人。
14．C
15．示例一：表达了诗人的无奈与苦闷。①“春风疑不到天涯”含蓄地表达了诗人遭遇贬谪的苦楚与无奈；
②“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”一联则表现了诗人身处边远、心念故土的浓郁乡愁，以及疾病缠
身、年华流逝的惆怅失落。③尾联“不须嗟”，只是无奈之下的故作豁达，实则充斥着无奈与凄凉。诗人
借“未见花”这一平常的小事，抒发了对人生境遇乃至政治遭遇的深沉感慨，于平淡之中蕴含着无尽的幽
思与怅惘。
示例二：体现了诗人豁达超脱的精神。①“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”一联写在残冬景致之中孕
育着生机，暗示诗人虽然遭遇挫折，仍然对未来充满希望；②“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”一联
写“我”曾见过洛阳的天香国色，此处野花盛开虽晚，没有什么好感伤嗟叹的。表现出一种即便遭遇政治
失意，也绝不屈服、消沉的昂扬之志。
（五）名篇名句默写（8 分）
16．（1）上有六龙回日之高标 ④下有冲波逆折之回川
（2）重湖叠# # 清嘉 尽荠麦青青
（3）悟已往之不谏 知来者之可追
（4）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密
二、语言文字运用（本题共 3 小题，11 分）
17．①处：将“不仅是……而是……”改为“不是……而是……”
④处：“蔓延到……生活领域”改为“延伸到……生活领域”
18．A 处，复古往往是创新的起点（或“复古的本质常是创新”）
B 处，差别在于文化影响的时长（或“核心是影响是否长久”）
19．C
三、基础知识题（9 分）
20．答案 D
21．B22．C
四、作文
23．略
