文档文本内容
沈阳二中 2025-2026 学年度下学期模拟考试
高三(26 届)语文试题答案
命题人：高三语文组 审校人：高三语文组
说明：1.考试时长150分钟，满分150分
2.考生务必将答案答在答题卡相应位置上,在试卷上作答无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
1. B
解析:A“直接观察”错，原文是“细致观察与深入研究”；C“阴气已占据主导”错，芒种
是阳气渐至极、阴气初生，另“阳气达到极致”应是“阳气渐至极”；D“成熟的农业体系”
错，原文为“初步形成”。
2. C
解析:“确凿证明”“完备的观象授时体系”错误，原文表述为“很可能”“观象授时传统
已经产生”，并非完备体系、确凿证据。
3.①运用拟人，将阳气化作具象事物，生动形象贴合日常生活；②结构承接上文，衔接上文
“接地气感受节气变化”，逻辑严谨；③语言亲切自然、质朴平实，感知节气阴阳变化的平
衡。（每点1分，移步换景、逻辑严密等，亦可给分）
4. ①物质基础：“南稻北粟”二元农业体系保障食物供给稳定，为文明起源奠定物质基础；
②思想体系：农业发展需要精准农时，推动古人开展天象观测，形成早期宇宙观、天地崇拜
等思想体系；③社会形态：农业定居生活推动稳定有序的社会、宗族秩序形成，促进社会分
化与文明发展；④文明内核：农业生产相关的知识、信仰传承，构成了中华文明的核心内涵。
（每点1分，共4分）
5. ①顺应自然规律：节气顺应阴阳天道，二元农业依据稳定天象观测。依节气农耕、循天
象观测，彰显天人合一、不违自然的文化理念；②践行修身理念：《劝学》省察积累、积善
专一，农业实践中专注沉淀、修正涵养，天象授时的观测积累，都践行了修身理念。③传承
优秀文化：传承节气天人和谐的文化基因，守护中华文明的核心内涵。将传统智慧融入个人
成长，实现传统文化的创新性发展。（每点2分，共6分）
（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
6.C
解析：A本意是逃避客中无聊，并非专为买醉；B作者内心伤感怅惘，并未坦然释怀；
D付款仅体现待人温和，无法看出家境优渥。
7.B
解析：B项错误。“也”字只说明外貌和从前相似，实际上他精神沧桑颓唐、变化巨大，并
非毫无改变。
8.①字面意思：蜂蝇受惊飞起，兜一圈又落回原地；②比喻吕纬甫：年少热血反抗、追求理
想，历经挣扎，最终又退回庸常生活；③表现人物清醒的无奈与妥协：写出旧时代知识分子
理想破灭、无路可走的精神悲剧。（每点2分）
9.①环境氛围：本文风雪清冷柔和、苍茫萧瑟，氛围安静孤寂，色调冷淡素雅；《祝福》风
雪凛冽狂暴、阴冷刺骨，结合新年爆竹喜庆场景，冷暖反差强烈，氛围压抑沉寂。
②人物心境：本文风雪烘托新式知识分子“我”与吕纬甫理想破灭、迷茫彷徨、内心悲凉的
精神苦闷；《祝福》风雪烘托祥林嫂孤苦无依、绝望麻木的悲惨心境，也衬托当时“我”深
夜神伤的孤寂悲愤，同时衬托鲁镇众人人情冷漠麻木。
③主题内涵：本文风雪象征沉闷僵化、束缚人的旧社会，控诉时代对进步知识分子的精神消
磨，凸显知识分子无路可走的精神悲剧；《祝福》风雪象征冷酷残忍的封建礼教，烘托社会
第 1 页 共 4 页冰冷无情，揭露封建礼教吃人的本质。
（每点2分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
答案：
10.B E J
解析：“使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺”。句意：转运使大怒，想要一并弹
劾徐绩，徐绩竭力争辩不肯改变，转运使最终也不能改变他的想法。
11.D
解析：A项正确，两句均为使动用法；B项正确，“造”为“往、到”的意思；C项正确，
文中“京欲引为己用”的“引”意为引荐、招揽，《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”的“引”
意为拿起、端起，二者含义、用法完全不同；D项不正确，两句均为被动句。
12.A
解析：“一再地改变”错误，“一”表示一下子、完全、彻底。
13.（1）这些人固然有错，可他们全都饥饿瘦弱、体弱疲惫，承受不住杖刑责罚。
采分点：①是：这些人，代词②固：固然③饥羸，饥饿瘦弱④杖：杖刑（责罚）
（2）身居上位的人能有洁身自好的品行，那么下层就不会有贪污的风气；身居上位的人能
有体恤百姓的心意，那么下层就不会有苛刻暴虐的政令。
采分点：①洁己：洁身自好，使自身高洁②贪墨：贪污，贪腐③恤：体恤，怜悯④苛暴：苛
刻暴虐
14.①体恤百姓，宽厚仁爱：怜惜贫苦百姓，反对苛虐，禁止杀降，关注民生疾苦，整顿不
均赋役；
②守正不阿，坚守气节：不依附权贵蔡京，不沽名钓誉，坚守正道，不谋求私利晋升；
③恪尽职守，治政有方：抑强扶弱，兴学劝农，清正为官，以安定百姓为为政核心。
（每点1分，共3分，意思对即可）
参考译文
语段一
徐绩，字元功，是宣州南陵人。幼年丧父，喜爱学习，坚定恪守名誉节操，同乡百姓都
敬重称赞他。考中进士后，调任吴江县县尉，为官清廉谨慎，很有治理政绩。后来被选拔担
任桂州教授，勤勉推行教化，当地读书人的风气因此彻底改观。朝廷大军征讨交趾时，转运
使下发公文征召徐绩随军，专门负责监督运送军粮粮饷。运粮的道路有瘴气、艰险难行，山
林草丛幽深昏暗，应当服役的百姓畏惧路途劳苦艰难，大多躲藏逃跑到深山荒野里。官府抓
捕到一千多人，转运使命令徐绩用杖刑责罚他们。徐绩说：“这些人固然有错，可他们全都
饥饿瘦弱、体弱疲惫，承受不住杖刑责罚。”转运使大怒，想要连同徐绩一起弹劾治罪，徐
绩据理力争、不肯改变自己的看法，转运使终究不能强行改变他的主张。
安南平定之后，徐绩被留任当地担任推官。部下士兵中有贪图功劳、冒领奖赏，擅自杀
害投降之人的。徐绩禀告主将说：“投降的人已经安抚接纳了，又去杀害他们，会对外失信，
况且无故残害无辜之人，凭什么安定边疆呢？”主将幡然醒悟，当即下令禁止杀害投降之人，
保全救活了很多人。徐绩在桂州任职时间很久，深入了解当地百姓实情，凡是有官吏侵夺盘
剥百姓、赋税徭役分配不公的情况，他全都分条上奏，加以废除整顿。
后来升任太常博士，又晋升为国子博士。当时蔡京执掌朝政，党羽亲信遍布朝廷内外，
徐绩在朝中孤高清正，从不曾登门拜访依附蔡京。蔡京想要拉拢任用他，派人传达自己的心
意，徐绩神情严肃地拒绝，说：“我坚守正道行事，不愿依附权贵来谋求升迁。”蔡京怀恨
在心，把他调出京城，担任宣州通判。徐绩到任宣州后，压制豪强恶霸，体恤贫苦弱小，兴
办学校，鼓励农耕养蚕，官吏百姓既敬畏又爱戴他。
第 2 页 共 4 页语段二
君子立身处世，没有比端正本心更首要的。内心正直，言语行为就不会虚伪欺诈；内心
正直，取舍抉择就不会苟且随便。古代贤德的人，身处贫贱不改变自己的志向，身居恩宠利
益之中不忘记自己的本心，并没有特殊的办法，只是坚守这颗正直的本心罢了。
治理政事的人，一定要先修养自身品行，然后才能治理百姓。在上位的人有廉洁自律的
品行，下层就不会有贪污敛财的风气；在上位的人有爱惜百姓的本心，下层就不会有苛刻残
暴的政令。如果做官只为谋取私利，在位只贪图个人利益，即使使用严酷的刑罚、严苛的法
令，百姓也不会服从。所以说：管理他人先要修养自身，成就事业先要端正立身。
语段三
史官评论说：徐绩只是一介读书人，出身民间乡里，没有家世门第可以依靠，没有朋党
亲信可以引荐提携，却能够坚守正道、刚正不阿，处理事务一丝不苟，可以称得上是古代奉
公守法的贤良官吏了。当权臣独揽大权之时，朝廷内外大多依附攀附，唯独徐绩卓然独立，
不被权势利益所胁迫屈服，他的气节刚正凛然，完全可以成为后世的楷模。
为官的准则，品德要排在才干之前，行动胜过空谈言辞。徐绩做官期间，不博取虚名，
不讨好权贵，只把安定百姓当作要务，把坚守正道当作本心。不随世俗潮流起落浮沉，不看
权贵脸色屈身迎合，所以他所到之处都留有良好政绩名声，官吏百姓都感念归服。世上那些
做官的人，只凭着小聪明、小才干相互攀比，一心谋划攀附权贵、谋求升迁，对照徐绩的所
作所为，也应该稍稍感到惭愧了。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
答案：15.B（“一改”错误，原诗是“尚余”）
16.①末三句议论直白：词末三句直言诗老石延年并未领悟红梅内在风骨，其咏梅只着眼绿
叶青枝等外在形貌。议论直白明朗。
②全篇情意含蓄内敛：通篇描摹红梅慵开自守、外含艳色内具雪霜孤姿的形象，托物言志，
含蓄寄寓词人处于被贬逆境之中仍高洁自持、不媚世俗的人生情怀。情感抒发含蓄内敛。（每
点3分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
答案：
17.（1）思国之安者，必积其德义
（2）三顾频烦天下计 与尔同销万古愁
（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/万里赴戎机，
关山度若飞/万籁此都寂，但余钟磬音/万木冻欲折，孤根暖独回/万壑有声含晚籁，数峰无
语立斜阳）
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
答案：
18.A 选项 A“杨振宁的人生远不止理论与方程”，以“理论与方程”承接前文的科学成就，
以“远不止”引出后文家国情怀的内容，起到了承上启下作用。B 选项：仅重复了前文“科
学成就名扬世界”的内容，无法引出后文。C 选项：同样只聚焦于“科学贡献”。D 选项：
表述带有强烈的比较意味，而原文并未将“爱国情怀”与“科学成就”进行高低对比，而是
强调二者的“交融”。
19.B。A项“冰山一角”指杨振宁丰富的科学贡献中很小的一部分，“沧海一粟”侧重“个
人成就的渺小”，与语境不符，不能替换。B项“象牙塔”运用的是比喻的修辞手法， “樯
橹灰飞烟灭”运用的是借代修辞，两句手法不同。C项文中“根在华夏，志在全球”是作者
对杨振宁精神的概括提炼，此处双引号的作用是着重强调。D项表述正确。
20.③宾语残缺，修改为：亲自参与清华大学等多所高校物理学科的建设。
第 3 页 共 4 页⑥成分赘余，修改为：并捐出巨额资金支持基础科学研究。
21.“姝荣”改为“殊荣”，“频烦”改为“频繁”，“决择”改为“抉择”，“世界之颠”
改为“世界之巅”。
22.示例一：杨振宁先生，是以科学成就光耀史册的巨匠，是以家国情怀温暖故土的赤子，
是以文化胸怀沟通东西的使者；他不仅以理论推动人类认知边界，更以行动诠释了科学巨匠
的人文底色。
示例二：杨振宁先生，他以科学成就光耀世界，以家国情怀反哺故土，以开放胸襟联结文
明；他不仅是学术的巨匠，更是兼具温度与格局的人文榜样。
（评分标准：排比句式2分，递进关系1分，扣住“科学家的人文情怀”的主题2分）
三、写作 (60分)
例文：
诗润人心，传韵千秋
叶嘉莹先生言“诗的最大作用是让人心不死”，莫砺锋教授说古诗能熏陶人格、滋养一
生，方笑一先生则强调古诗词活起来，传统文化方能融入当下。这都在说明：古典诗词是民
族文化的精神密码，唯有以心感悟、以行传承，才能让千年诗韵滋养当代心灵，让传统文化
在活态传承中生生不息。
诗词之妙，在于以兴发感动滋养心灵，守住那份纯粹的精神微光。诗是“关乎生命的自
我救赎”，能让人在物欲喧嚣中保持心灵的澄澈。当我们诵读“行到水穷处，坐看云起时”，
便能在失意中寻得从容；品读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，便能在小我中看
见大我。诗词从来不是尘封的文字，而是古人内心感动的凝聚，是穿越千年依然能触动我们
的情感共鸣。它让我们在山鸟啼鸣、花开花落中感知美好，在悲欢离合、兴衰荣辱中体悟生
命，这份感动，正是“心不死”的力量源泉，让我们在浮躁尘世中守住精神的家园。
诗词之益，在于以雅正滋养塑造人格，筑牢青年成长的精神根基。年轻人读古诗，能培
养健康的价值观与雅正的审美，受用一生。少年时读“少壮不努力，老大徒伤悲”，便懂得
珍惜时光、奋发向上；青年时读“富贵非吾愿，帝乡不可期”，便学会淡泊名利、坚守本心。
古诗中的家国情怀、坚韧品格、悲悯之心，如春雨润物般浸润心灵，塑造着我们的人格底色。
对诗的本真认知，正是人格熏陶的起点，让青年在诗意中成长，拥有温润而坚定的力量。
诗词之责，在于以活态传承联结古今，让传统文化融入日常烟火。唯有古诗词活起来，
传统文化才能真正扎根当下。如今，吟诵经典成为校园常态，诗词大会让千年佳句走进千家
万户，青春版《牡丹亭》让诗韵与舞台碰撞出新生；春日里，我们以“万紫千红总是春”赞
美生机；中秋时，我们用“月是故乡明”寄托思念。诗词不再是书本上的铅字，而是融入衣
食住行的烟火气息，是我们表达情感、滋养生活的方式。这种活态传承，让古诗词走出故纸
堆，让传统文化不再遥远，成为我们生活的一部分，得以代代相传、生生不息。
人心有诗，方有温度；文化有根，方有力量。古典诗词承载着民族的精神基因，是我们
心灵的慰藉、人格的滋养、文化的根脉。作为新时代青年，我们当以心读诗，感悟其中的感
动与智慧；以行传诗，让诗词融入日常、滋养生活。唯有如此，才能让千年诗韵永不褪色，
让传统文化活在当下，让诗心照亮前路，让文明薪火代代相传，让每一个人都能在诗意中遇
见更好的自己，让民族文化在传承中焕发新的生机。
第 4 页 共 4 页
