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第 8 课 中国古代的法治与教化（导学案解析版）
内容导航
素养目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的
预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念
探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点
体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维
分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环
课程标准 学习目标
1.通过阅读课本第一框，知道中国先秦时期成文法的产生
过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
知道中国先秦时期成文法
2.通过阅读课本第二、三框题，知道自西汉起历代王朝法
的产生过程，以及这一时期思
律、礼教并用的统治手段。
想家对于德治、法治关系的讨
3.通过阅读教材，学会从唯物史观的角度看待历代王朝法
论。知道自西汉起历代王朝法
律、礼教的关系。知道法律和教化是国家治理的重要手
律、礼教并用的统治手段。
段。
【时空定位】
【知识梳理】一、先秦时期的德治与法治（阅读课本第一目，勾画下列知识点）
问题1.春秋战国时期德治与法治之争的背景、各自的思想主张、评价。
1.德治与法治思想之争的背景
（1）礼制的产生：夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命；西周统治者建立起以宗法为核心的
礼制，同时提出"敬天保民"的思想有一定的进步性。
（2）新思想萌发：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，周王朝礼制社会秩序崩溃.诸侯国君们纷
纷寻找治国新思想，以儒家的德治思想和法家的法治思想影响最大。
2.德治与法治思想之争的导火索：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”制定了中国最早的成文法，也引发了
早期的德治与法治之争。
3.德治与法治思想之争的表现：儒法之争
主张 代表人物及观点
儒家 人性善，实行 孔 提出统治者要“为政以德”“节用而爱
德治 子 人，使民以时”，不要过度消耗民力
孟 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄
子 税敛”
法家 商 在秦国颁行了一系列法令，奖励耕战，
鞅 保护新兴地主阶级的权益，鼓励农民通
人性恶，实行
过军功上升为中小地主
法治
韩 提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、
非 势驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必
能守法奉令；主张"以法为教以吏为
师”
4.战国时期对德治与法治思想的抉择
（1）儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家的仁政与德治思想并不适用于列强兼并、
战争激烈的战国时期，无助于国君们实现他们的强国抱负。
（2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦
国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化（阅读课本第二目，勾画下列知识点）
问题：列举秦汉、魏晋、隋唐法治与教化的成就，理解中国古代法治和教化对社会发展的作
用。
1.秦汉时期（1）秦朝开创：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，"改法为律"。
此后，历朝法典多以"律"命名。
（2）汉承秦制：汉初沿袭秦律，制成《九章律》。汉朝律令后来变得繁乱庞杂，条目字数都很多。
（3）律令并行：秦汉朝廷还会发布法律文告，称"令".律和令都具有法律效力。
2.魏晋时期：律令儒家化
（1）推动因素
①汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家知识分子又主动参与法律解释，以经注律，并逐渐主导了
律令修纂。
②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。
（2）量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。
（3）实施目的；维护儒家提倡的三纲五常。
3.唐朝的法律与教化
（1）唐朝的法律
①发展：唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》.后来，唐高宗又命人对律文逐条解
释，以便于官吏使用，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。《唐律疏议》继承了汉晋以来立法和注律的
经验，是我国现存最早最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。
②特点：礼法结合的典范。
③影响：此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律.对邻近的日本也有重大影响。
（2）唐朝的教化
①提倡礼治.开元二十年（732年），唐朝政府颁行《大唐开元礼》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容
繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
②注重基层教化。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
三、宋元至明清时期的法律与教化（阅读课本第三目，勾画下列知识点）
问题：列举宋元、明清法治与教化的成就，理解中国古代法治和教化对社会发展的作用。
1.法律
（1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。
（2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。
（3）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视"例"，开创了律例合编的体例.
（4）清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》
2.教化
（1）儒学的基层渗透：宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学.南宋后期，程朱理学逐步建立统治地
位，控制教育与科举，并通过授徒书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中.朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。
（2）儒学士人投身基层教化：以乡约教化乡里。
①发展历程：北宋目大钧兄弟是乡约的创造者.明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元球的“六谕”，乡约
逐渐带有强制力。清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝
《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。
②影响：原本由儒学士人发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广面具有约束力，并与法律合流。
【知识拓展】
1.辩证地评价律令儒家化作用
(1)积极性：律令儒家化、引礼入法，建立了合理的封建法律秩序，为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥
了重要作用；促进了司法队伍的儒家化，进一步巩固儒家的正统地位；将“天下为家”深深根植于国人心
中，有利于中华民族的认同观念形成。
(2)局限性：根本目的是维护君权、父权、夫权，本质上成为维护封建统治和等级秩序的工具，禁锢了中
国人的思想，不可能保持封建社会的长久不衰，最终成为近代中国民主法治前进的阻碍力量。
2.社会教化与治国理念凸显国家意志
(1)利用宗法制度构筑“家国一体”的爱国意识：中国传统社会的实质是以血缘为纽带的宗法社会。从奴
隶时代到封建时代，由于社会组织没有发生根本变化，原来适应奴隶制的宗法制，又发展演变为封建宗法
制度，对国家统一、民族凝聚力的深刻影响，成为封建王朝强化专制主义中央集权制度的重要手段。
(2)利用儒家思想维护专制统治：自汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为封建社会的
正统思想，成为维护专制统治的工具。历代封建统治者也采取了重儒、尊儒措施，使儒学忠君爱国、维护
统一等思想深入人心。
3.家训、族规和乡约制度的积极作用
(1)有利于提高人们的思想道德素质。
(2)有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展(凝聚家庭、宗族乃至中华民族)。
(3)有利于稳定社会秩序，加强基层社会治理。
(4)有利于促进社会经济的发展。
(5)有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。
中国古代的法律
【典例】《汉书·刑法志》规定：“吏坐受赇枉法，已论命，复有笞罪者，皆弃市。”《晋律》规定：“吏
犯不孝、谋杀、受财枉法及掠人和卖、诱藏亡奴婢，虽遇赦，皆除名为民。”这些规定（ ）
A．体现了对封建官僚行为的制约 B．是封建时期礼法结合的产物
C．以法律形式削弱官员政治权力 D．保证了反贪立法的有效实施【答案】A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息
可知准确时空是：古代中国。据材料可知，在中国古代，官员犯法将会得到的惩罚更重，这是国家对官员
的官僚行为的一种制约，有利于强化吏治，A项正确；材料描述的是对官员的加强管理，而非法律的来源，
排除B项；材料描述的是对官员行为的约束，而非对官员政治权力的描述，排除C项；材料中没有涉及反
贪立法的信息，排除D项。故选A项。
【知识点拨】中国古代法律的特点
1.刑为主,诸法合一:中国封建时代颁行的法典,基本上都是刑法典,但它包含了有关民法、诉讼法以及行政
法等各个方面的法律内容,形成了民刑不分,诸法合体的结构,且始终以刑法为主,并以统一的刑法手段调整
各种法律关系。
2.德主刑辅,以礼入刑:多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻,而其中最重要的沉淀物便是“德
主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
3.法有等级,法外特权:封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定
程度上享受法外特权。
4.以法治吏,维护统治:封建专制制度下,中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用,那
就需要治官,控制官吏的权力,防止权力滥用。
【变式练】《西夏法典》中对于“（盗者）内心悔投状，自首解罪时”的自首情况和偿还之数，予以不同
的减刑，如“群盗、强盗等偿还物，五分中送回二分，自首造意减二等；从犯减一等；送还三分，自首造
意减三等，从犯减二等”。这一规定（ ）
A．凸显了外儒内法的理念 B．确保了判决的客观公正
C．严重损害了法律的权威 D．蕴含了省刑慎法的思想
【答案】D
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题和影响题。据本题时间信息
可知准确时空是：西夏时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：《西夏法典》中对于自首的罪犯
予以不同程度的减刑，这体现了儒家思想中的“宽容仁爱”，蕴含着省刑慎法的思想，D项正确。外儒内
法是指表面上推崇儒家思想，但在实际操作中却依赖法家的思想，材料主旨并不是“外儒内法”理念，排
除A项；“确保了判决的客观公正”的说法过于绝对，排除B项；这一规定对法律的权威并无不利影响，
排除C项。故选D项。【总结感悟】-构建知识体系
构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）
熟练展示。
【基础必练】
1．中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，孔子认为依附于“礼治”的法律只有维护忠、孝、
节、义，才具有惩恶扬善的功效，当人情、道德与法律相抵牾时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变
的只是法律，孔子认为在治国中，“人”的作用远远重于法律，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”，
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，下列不符合材料中古代传统法律体系的特点是（ ）
A．以礼入法 B．借助家庭人伦观念
C．教化感召 D．以法治为治国途径
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是反向题。根据材料关键信息可知准确时空是：
古代的中国。材料“孔子认为在治国中，‘人’的作用远远重于法律”体现的是人治，非法治，符合题意，
D项正确；材料“中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂”体现的是以礼入法，不符合题意，排
除A项；材料“当人情、道德与法律相抵牾时，永恒的人情、道德是不可改变的”体现的是家庭本位、人
伦理念，不符合题意，排除B项；材料“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”体现的是教化感召，不符合题
意，排除C项。故选D项。
2．西汉时期的官僚队伍中同时存在着循吏和酷吏两大群体。下表为循吏与酷吏的比较，两者的差异反映了这一时期（ ）
下表
群
出身 执政风格
体
孝廉
循
吏 贤良方 下顺民情，宽容忠信，毋使民惧，除害兴利，慈爱万姓，均徭赏罚。
正
酷 刀笔吏 专任刑罚，以暴理奸，刻深少恩，以酷为能；直法行治，斩伐不避贵戚；专以人主旨意为
吏 文法吏 狱；定诸律令，务在深文。
A．集权与分权之争 B．察举制度已经衰落
C．教化与法治合流 D．治国策略灵活务实
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反映题。据本题时间信息可知准确
时空是：西汉（中国）。据本题材料信息可知，西汉时期，存在孝廉出身的循吏和专任刑罚的酷吏两大群
体，说明西汉既重视教化，又重视法律，体现了治国策略灵活务实，D项正确；根据所学可知，汉武帝在
政治、经济、文化等方面大一统，实现了集权，排除A项；汉代察举制兴起，并未衰落，排除B项；材料
说明教化与法治对立，无法体现合流，排除C项。故选D项。
3．魏晋法律规定：祖父母、父母等用凶器杀害儿子或孙子的，处以五年刑期；殴打致死的处以四年刑期，
如果是怀恨在心故意杀人的，则罪加一等。但是如果子女杀害、伤害或者殴打父母的，则要被判处枭首、
骂詈、弃市；谋杀公公婆婆的也要弃市。魏晋法律的上述规定（ ）
A．实现了对基层社会的控制 B．助推家庭伦理秩序的稳定
C．深受主流意识形态的影响 D．体现了对弱势群体的优抚
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是魏晋时期（中国）。根据材料可知，子女杀害、伤害或者殴打父母或公公婆婆，要比祖父母、父母
等用凶器杀害儿子或孙子在法律方面受到的处罚更重，这体现出魏晋法律受到当时主流意识形态儒家伦理
观念孝道的影响，C项正确；材料无法得出政府实现对基层社会的控制的结论，排除A项；材料所述规定
与家庭伦理秩序是否稳定无直接关系，排除B项；材料未涉及对弱势群体的优抚，排除D项。故选C项。
4．唐代律法对犯罪活动的制裁不仅为了威吓犯罪分子，也是为了恢复宇宙平衡。司法践中，重复出现的
自然灾害可能导致判刑数量的减少，不到300年的时间里有174次大赦来补偿可能的不公正。这表明唐代
律法（ ）A．体现了天人合一的世界观 B．存在着极大的主观随意性
C．强化了君权神授的权力观 D．凸显儒家仁政爱民的思想
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。从材料中的“也是为了恢复宇宙阴阳平衡”、“重复出现的自然灾害可能导致判
刑数量的减少”等信息可以看出，唐代律法受到天人感应思想的影响，法律判决受到自然灾害等“天象”
的制约，体现了天人合一的世界观，A项正确；B项不符合史实，排除B项；材料反映的是法律适用受到
“天人合一”观念的影响，不是强调君权神授，排除C项；材料没有反映仁政爱民的思想，排除D项。故
选A项。
5．宋代以后，家训流行，且内容和形式都有所创新。如《袁氏世范》分为三部分：“睦亲”要父慈子孝、
长有贵和；“处己”要不损人利已、不妨人而利己；“治家”要体恤、宽厚。家训的流行（ ）
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了传统家国同构观念
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，宋代以后，家训流行，家训主要内容强调孝道、以和为贵、待人
治家要宽厚等，这是儒家思想的体现，因此家训的流行符合传统的主流价值观，也有利于强化儒家思想，
B项正确；家训的流行并没有确立理学的主导地位，排除A项；家训流行有利于官方意识形态的推广，排
除C项；家训流行恰恰有利于传统家国同构观念的强化，排除D项。故选B项。
6．据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连
约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。
这一记载反映出该县（ ）
A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：明朝时期（中国）。根据材料可知，博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用，地方长官也很慎重
选择“乡约之长”让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层的教化
和治理的作用，D项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除 A项；材料只提到
“乡约之长” 负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；保甲制形同虚设，不符合史实，排除C项。故选D项。
【素养提升】
1．据青铜铭文记载，西周晚期，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛不应当
控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时（ ）
A．贵族政治得到强化 B．司法体制遭到破坏
C．井田制度走向瓦解 D．礼乐制度面临冲击
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周晚期中国。西周
实行礼乐制度，贵族阶层需要遵循严格的等级秩序和行为规范。西周晚期，礼乐制度逐渐遭到破坏。“官
员牧牛状告他的上司”反映礼乐制度面临冲击，D项正确；西周晚期政局不稳，贵族政治受到冲击，而非
得到强化，排除A项；西周法律制度维护奴隶主贵族等级特权统治，官员牧牛状告他的上司，受到处罚，
反映法律制度得到维护，而非遭到破坏，排除B项；井田制是我国奴隶社会的土地国有制度，材料未提及，
排除C项。故选D项。
2．如下表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。据此可以认定的历史事实是（ ）
记载 出处
博士“（董）仲舒通五经，能持论，善属文” 《汉书·儒林传》
博士“明于古今，温故知新，通达国体” 《汉书·成帝纪》
博士“学通行修，博学多艺，晓古文、《尔雅》，能属文章
《汉官六种》
者”
A．汉代治国思想呈现多元化 B．建立了完整的儒学教育体系
C．汉代文学艺术呈现大发展 D．汉代国家治理能力得到加强
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉代时期（中国）。根据所学知识可知，汉武帝为适应政治上“大一统”的需要，在思想文化方
面采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此以后，儒学逐渐确立了传统文化的主流地位，汉代
“博士”的设置适应了加强国家治理的大局，D项正确；自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的
建议之后，儒家思想就成为社会的主流意识形态，排除A项；完整的儒学教育体系包括中央和地方的教育
体系等，与材料内容不符，排除B项；题干表格内容仅是述及汉代“博士”的学识与修养，并没有述及由
于“博士”的设置使得文学艺术出现了繁荣现象，排除C项。故选D项。3．《大唐开元礼》是唐代五礼制度中各种仪式的仪注，《唐六典》是唐代各官府机构设置、人员构成及
其执掌的规定。这两部书都是唐玄宗营造盛世的产物。唐玄宗组织编纂《大唐开元礼》与《唐六典》的目
的是（ ）
A．提高官员文化素质 B．彰显统治合法性
C．树立本朝典制权威 D．完善三省六部制
【答案】C
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是目的题。时空范围为唐代（中国）。唐代政府组
织编纂《大唐开元礼》与《唐六典》，对礼仪制度和官府机构的职掌进行明确，这是为了树立本朝典制权
威，C项正确；编撰上述著作并不能提高官员文化素质，排除A项；宣扬政权的正统性与君权神授来凸显
统治的合法性，与材料内容无关，排除B项；《大唐开元礼》并不能完善三省六部制，排除 D项。故选C
项。
4．宋初颁布的《宋刑统》篇目结构和基本内容沿袭唐律，但调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明
显增加，如《杂律》中规定了质举财务的取息标准、契约的法律效力等。这反映出宋代（ ）
A．租佃关系日益普遍 B．民事法律成就突出
C．商品经济取得发展 D．过度强化中央集权
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋朝（中国）。据本题材料“基本内容沿袭唐律，但调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明
显增加”“如《杂律》中规定了质举财务的取息标准、契约的法律效力等”可知，宋代的法律较唐代增加
了许多民事方面的内容，如质举财务的取息标准、契约的法律效力等，其根本原因在于宋代商品经济的发
展，C项正确；材料并未涉及租佃关系的内容，排除A项；“成就突出”表述不当，材料只涉及双方的对
比，有一定的增加，排除B项；材料未涉及到中央集权的内容，排除D项。故选C项。
5．明代士人在宣讲太祖圣谕时，经常呼吁人们依“高皇帝六言”，成就“极好的风俗”。为此高攀龙等
士人宣讲时说：“人人有父母，人人随分孝顺他；人人有长上，人人随分尊敬他：人人有乡里，大家要和
气些，人人做自家该做的事。”由此可知，明代士人的圣谕宣讲（ ）
A．强化了等级观念 B．旨在加强中央集权
C．倾注了儒家理想 D．注重结合法律法规
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：明代（中国）。据材料“人人有父母，人人随分孝顺他；人人有长上，人人随分尊敬他”可知，
这些宣讲体现了儒家传统的伦理道德，体现了三纲五常的内容，据此可知，明代士人的圣谕宣讲倾注了儒家思想，C项正确；“人人有父母，人人随分孝顺他”“人人有乡里，大家要和气些，人人做自家该做的
事”强调的是儒家的伦理道德和乡里和睦，没有涉及等级观念，排除A项；明代士人的宣扬更多的是为了
加强基层教化，并非为了加强中央对地方的控制，排除 B项；材料强调的是儒家伦理道德的教化，没有涉
及对法律法规的结合，排除D项。故选C项。
6．阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周时期以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据。秦汉时期分别以身高和年龄来作为确定
未成年人刑事责任的依据。相较于此前仅对矜弱恤幼作老、幼之分，唐律把老、幼以具体年龄段细分，据
年龄段量刑处罚，其中对于未成年人的刑事年龄划分为：十岁至十
五岁；七岁至十岁（不合十岁）七岁以下。这三个年龄段的未成年罪犯在判罪量刑时皆有不同条件
和程度的宽宥。此外，唐律还提出了适用于未成年人犯罪的免罪、上请、收赎等三种法律特权，以最大限
度去保障未成年人的利益。值得一提的是明朝时期以犯罪年龄为依据，对未成年罪犯予以单独关押监禁，
发展出了专门的少年监狱。清代对于未成年人刑事责任的界定以年龄为依据，但又不拘泥于年龄，而是充
分考虑案件本身的特殊性。总的宽宥原则是
七岁以下的未成年人，不作刑罚处理；十岁以下的未成年人，犯杀人应死罪当上裁。
材料二 乾隆四十三年，四川盐亭县两名九岁的小男孩刘縻子和李子相一同放羊，刘縻子向李子相讨
要了午餐葫豆，李子相分给了刘縻子。刘縻子食毕却再次讨要，未果，刘縻子开始辱骂、殴打李子相，二
人纠缠中，李子相被推倒，不幸当场丧命。依《大清律例》，十岁以下的未成年人享有法律宽宥特权，然
而，乾隆却驳回了地方督抚“拟减等至杖一百、流
三千里，照例收赎，追埋葬银二十两”的上请，按照正常律法判处刘縻子绞监候（相当于现代的死
缓）。
——摘编自夕惕《明德慎罚：古代对未成年人犯罪怎么判？》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代关于未成年人犯罪相关法律的特点。
(2)请你对材料二中的案例进行评价。
【答案】(1)特点：年龄是重要量刑依据；分类详细，具体明确；兼顾原则性与灵活性；体现儒家“恤幼”
“慎罚”“明德”等理念（学生答出“体现儒家理念”即可）；君主掌握最高司法权；相关规定不断调整
优化，学生若答出：体现了传承和发展；有阶段性；也可得分。
(2)
评价：对未成年犯罪起到了打击震慑作用；有利于社会的和谐稳定；有利于强化司法过程中的灵活性；彰
显和宣扬了儒家矜弱恤幼的理念；为后世司法立法提供了借鉴；体现出封建君主专制体制下的司法特征。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。特点：根据材料中各阶段均强调年龄问题，可以得出年龄是重要量刑依据，尤其唐律“对于未成年人的刑事年龄划分为：十岁至十五岁；七岁至
十岁（不含十岁）；七岁以下。”可知在未成年范围内，不同年龄仍有进一步的不同规定，即分类详细、
具体明确；根据“又不拘泥于年龄，而是充分考虑案件本身的特殊性。” “总的宽宥原则”可知在不违
反总原则的前提下，可以针对不同情况做出不同判决，并非绝对化，即兼顾原则性与灵活性； “宽宥原
则”本身也可以说明这是儒家明德慎罚恤幼的表现； “犯杀人应死罪当上裁”，说明君主掌握最高司法
权，法律是专制君主意志的体现；从西周至明清，未成年人法律并非完全一致，说明法律在不断调整，适
应社会发展变化。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是清朝（中国）。评价：首先考虑审判结果在当时的具体作用：该
案判决最直接的结果就是重判了霸凌者，对未成年人犯罪起到了打击和震慑作用；对整个社会而言，也必
定有利于社会的稳定和谐；对犯罪者的重判恰恰是对受害的未成年人的最大体恤，故也能彰显和宣扬儒家
矜弱恤幼的理念。其次考虑审判过程，考虑到犯罪分子的主观恶意和对社会的恶劣影响，皇帝给与了最重
的处罚，对司法过程中的灵活性起到了推动作用。从其影响的深度而言，为后世司法提供了借鉴。从其局
限性方面而言，明显是人治的体现，体现出封建司法的特征。
