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第8课中国古代的法治与教化(导学案)(学生版)_新版高中_高中历史新版_高中历史选择性必修1(统编版)_同步讲义-P5_2025版

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文档文本内容

第 8 课 中国古代的法治与教化(导学案)
内容导航
素养目标 课程标准+素养目标,明确学习任务及目的
预习导学 填预习单,梳理基础知识,强化基础概念
探究提升 探究问题,典例 + 训练,逐个击破重难点
体系构建 思维导图,强化整体感知,建立系统思维
分层训练 精选试题,分层强化训练,完成学习闭环
课程标准 学习目标
1.通过阅读课本第一框,知道中国先秦时期成文法的产生过
知道中国先秦时期成 程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
文法的产生过程,以及这
2.通过阅读课本第二、三框题,知道自西汉起历代王朝法律、
一时期思想家对于德治、 礼教并用的统治手段。
法治关系的讨论。知道自
3.通过阅读教材,学会从唯物史观的角度看待历代王朝法律、
西汉起历代王朝法律、礼
礼教的关系。知道法律和教化是国家治理的重要手段。
教并用的统治手段。
【时空定位】
【知识梳理】一、先秦时期的德治与法治(阅读课本第一目,勾画下列知识点)
问题1.春秋战国时期德治与法治之争的背景、各自的思想主张、评价。
1.德治与法治思想之争的背景
(1)礼制的产生:夏商时期,君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命;西周统治者建立起以宗法为核心的
礼制,同时提出" "的思想有一定的进步性。
(2)新思想萌发:东周时期,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏,周王朝礼制社会秩序崩溃.诸侯国君们纷
纷寻找治国新思想,以 的德治思想和 的法治思想影响最大。
2.德治与法治思想之争的导火索:春秋时期,郑国的子产“ ”制定了中国最早的成文法,也引发
了早期的德治与法治之争。
3.德治与法治思想之争的表现:儒法之争
主张 代表人物及观点
儒家 人性善,实行 孔 提出统治者要“ ”“节用而
德治 子 爱人,使民以时”,不要过度消耗民力
孟 建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄
子 税敛”
法家 商 在秦国颁行了一系列法令,奖励耕战,
鞅 保护新兴地主阶级的权益,鼓励农民通
人性恶,实行
过军功上升为中小地主
法治
韩 提倡君主不要谈礼义,而要以法、术、
非 势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必
能守法奉令;主张" ”
4.战国时期对德治与法治思想的抉择
(1)儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但儒家的仁政与德治思想并不适用于列强兼并、
战争激烈的战国时期,无助于国君们实现他们的强国抱负。
(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦
国不断富国强兵,最终统一六国,建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化(阅读课本第二目,勾画下列知识点)
问题:列举秦汉、魏晋、隋唐法治与教化的成就,理解中国古代法治和教化对社会发展的作
用。
1.秦汉时期(1)秦朝开创:秦以法家思想治国,推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上,"改法为律"。
此后,历朝法典多以"律"命名。
(2)汉承秦制:汉初沿袭秦律,制成《 》。汉朝律令后来变得繁乱庞杂,条目字数都很多。
(3)律令并行:秦汉朝廷还会发布法律文告,称"令".律和令都具有法律效力。
2.魏晋时期:律令儒家化
(1)推动因素
①汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态,儒家知识分子又主动参与法律解释, ,并逐渐主
导了律令修纂。
②魏明帝在朝廷设置 ,命令专用儒学思想来解释律令,进一步推动了律令的 。
(2)量刑原则:亲属之间的尊卑亲疏。
(3)实施目的;维护儒家提倡的三纲五常。
3.唐朝的法律与教化
(1)唐朝的法律
①发展:唐高宗永徽年间,在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》.后来,唐高宗又命人对律文逐条解
释,以便于官吏使用,撰成《永徽律疏》,即《 》。《唐律疏议》继承了汉晋以来立法和注
律的经验,是我国现存最早最为完整的封建法典,是 确立的标志。
②特点: 的典范。
③影响:此后,历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律.对邻近的日本也有重大影响。
(2)唐朝的教化
①提倡礼治.开元二十年(732年),唐朝政府颁行《 》,这是一部体系庞大、体例严谨、内
容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
②注重基层教化。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视 的经验,强化基层教化。
三、宋元至明清时期的法律与教化(阅读课本第三目,勾画下列知识点)
问题:列举宋元、明清法治与教化的成就,理解中国古代法治和教化对社会发展的作用。
1.法律
(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以 为蓝本。
(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。
(3)明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视" ",开创了律例合编的体例.
(4)清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》
2.教化
(1)儒学的基层渗透:宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学.南宋后期,程朱理学逐步建立统治地
位,控制教育与科举,并通过授徒书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中.朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。
(2)儒学士人投身基层教化:以 教化乡里。
①发展历程:北宋目大钧兄弟是乡约的创造者.明朝后期,乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“
”,乡约逐渐带有强制力。清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”
和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。
②影响:原本由儒学士人发起教化百姓的乡约,经政府利用和推广面具有约束力,并与法律合流。
【知识拓展】
1.辩证地评价律令儒家化作用
(1)积极性:律令儒家化、引礼入法,建立了合理的封建法律秩序,为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥
了重要作用;促进了司法队伍的儒家化,进一步巩固儒家的正统地位;将“天下为家”深深根植于国人心
中,有利于中华民族的认同观念形成。
(2)局限性:根本目的是维护君权、父权、夫权,本质上成为维护封建统治和等级秩序的工具,禁锢了中
国人的思想,不可能保持封建社会的长久不衰,最终成为近代中国民主法治前进的阻碍力量。
2.社会教化与治国理念凸显国家意志
(1)利用宗法制度构筑“家国一体”的爱国意识:中国传统社会的实质是以血缘为纽带的宗法社会。从奴
隶时代到封建时代,由于社会组织没有发生根本变化,原来适应奴隶制的宗法制,又发展演变为封建宗法
制度,对国家统一、民族凝聚力的深刻影响,成为封建王朝强化专制主义中央集权制度的重要手段。
(2)利用儒家思想维护专制统治:自汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想成为封建社会的
正统思想,成为维护专制统治的工具。历代封建统治者也采取了重儒、尊儒措施,使儒学忠君爱国、维护
统一等思想深入人心。
3.家训、族规和乡约制度的积极作用
(1)有利于提高人们的思想道德素质。
(2)有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展(凝聚家庭、宗族乃至中华民族)。
(3)有利于稳定社会秩序,加强基层社会治理。
(4)有利于促进社会经济的发展。
(5)有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。
1.中国古代的法律
【典例】《汉书·刑法志》规定:“吏坐受赇枉法,已论命,复有笞罪者,皆弃市。”《晋律》规定:“吏
犯不孝、谋杀、受财枉法及掠人和卖、诱藏亡奴婢,虽遇赦,皆除名为民。”这些规定( )
A.体现了对封建官僚行为的制约 B.是封建时期礼法结合的产物
C.以法律形式削弱官员政治权力 D.保证了反贪立法的有效实施【知识点拨】中国古代法律的特点
1.刑为主,诸法合一:中国封建时代颁行的法典,基本上都是刑法典,但它包含了有关民法、诉讼法以及行政
法等各个方面的法律内容,形成了民刑不分,诸法合体的结构,且始终以刑法为主,并以统一的刑法手段调整
各种法律关系。
2.德主刑辅,以礼入刑:多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻,而其中最重要的沉淀物便是“德
主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
3.法有等级,法外特权:封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定
程度上享受法外特权。
4.以法治吏,维护统治:封建专制制度下,中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用,那
就需要治官,控制官吏的权力,防止权力滥用。
【变式练】《西夏法典》中对于“(盗者)内心悔投状,自首解罪时”的自首情况和偿还之数,予以不同
的减刑,如“群盗、强盗等偿还物,五分中送回二分,自首造意减二等;从犯减一等;送还三分,自首造
意减三等,从犯减二等”。这一规定( )
A.凸显了外儒内法的理念 B.确保了判决的客观公正
C.严重损害了法律的权威 D.蕴含了省刑慎法的思想
【总结感悟】-构建知识体系
构建要求:(1)理清内容之间的内在联系。(2)全员参与,主动参与,及时巩固基础知识。(3)
熟练展示。【基础必练】
1.中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,孔子认为依附于“礼治”的法律只有维护忠、孝、
节、义,才具有惩恶扬善的功效,当人情、道德与法律相抵牾时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变
的只是法律,孔子认为在治国中,“人”的作用远远重于法律,“善人为邦百年,亦可以胜残去杀”,
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,下列不符合材料中古代传统法律体系的特点是( )
A.以礼入法 B.借助家庭人伦观念
C.教化感召 D.以法治为治国途径
2.西汉时期的官僚队伍中同时存在着循吏和酷吏两大群体。下表为循吏与酷吏的比较,两者的差异反映
了这一时期( )
下表
群
出身 执政风格
体
孝廉
循
吏 贤良方 下顺民情,宽容忠信,毋使民惧,除害兴利,慈爱万姓,均徭赏罚。
正
酷 刀笔吏 专任刑罚,以暴理奸,刻深少恩,以酷为能;直法行治,斩伐不避贵戚;专以人主旨意为
吏 文法吏 狱;定诸律令,务在深文。
A.集权与分权之争 B.察举制度已经衰落
C.教化与法治合流 D.治国策略灵活务实3.魏晋法律规定:祖父母、父母等用凶器杀害儿子或孙子的,处以五年刑期;殴打致死的处以四年刑期,
如果是怀恨在心故意杀人的,则罪加一等。但是如果子女杀害、伤害或者殴打父母的,则要被判处枭首、
骂詈、弃市;谋杀公公婆婆的也要弃市。魏晋法律的上述规定( )
A.实现了对基层社会的控制 B.助推家庭伦理秩序的稳定
C.深受主流意识形态的影响 D.体现了对弱势群体的优抚
4.唐代律法对犯罪活动的制裁不仅为了威吓犯罪分子,也是为了恢复宇宙平衡。司法践中,重复出现的
自然灾害可能导致判刑数量的减少,不到300年的时间里有174次大赦来补偿可能的不公正。这表明唐代
律法( )
A.体现了天人合一的世界观 B.存在着极大的主观随意性
C.强化了君权神授的权力观 D.凸显儒家仁政爱民的思想
5.宋代以后,家训流行,且内容和形式都有所创新。如《袁氏世范》分为三部分:“睦亲”要父慈子孝、
长有贵和;“处己”要不损人利已、不妨人而利己;“治家”要体恤、宽厚。家训的流行( )
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观
C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了传统家国同构观念
6.据广东《博罗县志》记载,明嘉靖、隆庆年间,该县出现源自乡约的“约”字地名,如安山约、大连
约等,一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。
这一记载反映出该县( )
A.乡约与法律合流 B.注重对农民的军事训练
C.保甲制形同虚设 D.重视对基层社会的治理
【素养提升】
1.据青铜铭文记载,西周晚期,官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶,司法官员伯扬父认为牧牛不应当
控告自己的上级,最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时( )
A.贵族政治得到强化 B.司法体制遭到破坏
C.井田制度走向瓦解 D.礼乐制度面临冲击
2.如下表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。据此可以认定的历史事实是( )
记载 出处
博士“(董)仲舒通五经,能持论,善属文” 《汉书·儒林传》
博士“明于古今,温故知新,通达国体” 《汉书·成帝纪》博士“学通行修,博学多艺,晓古文、《尔雅》,能属文章
《汉官六种》
者”
A.汉代治国思想呈现多元化 B.建立了完整的儒学教育体系
C.汉代文学艺术呈现大发展 D.汉代国家治理能力得到加强
3.《大唐开元礼》是唐代五礼制度中各种仪式的仪注,《唐六典》是唐代各官府机构设置、人员构成及
其执掌的规定。这两部书都是唐玄宗营造盛世的产物。唐玄宗组织编纂《大唐开元礼》与《唐六典》的目
的是( )
A.提高官员文化素质 B.彰显统治合法性
C.树立本朝典制权威 D.完善三省六部制
4.宋初颁布的《宋刑统》篇目结构和基本内容沿袭唐律,但调整民事法律关系的条款比《唐律疏议》明
显增加,如《杂律》中规定了质举财务的取息标准、契约的法律效力等。这反映出宋代( )
A.租佃关系日益普遍 B.民事法律成就突出
C.商品经济取得发展 D.过度强化中央集权
5.明代士人在宣讲太祖圣谕时,经常呼吁人们依“高皇帝六言”,成就“极好的风俗”。为此高攀龙等
士人宣讲时说:“人人有父母,人人随分孝顺他;人人有长上,人人随分尊敬他:人人有乡里,大家要和
气些,人人做自家该做的事。”由此可知,明代士人的圣谕宣讲( )
A.强化了等级观念 B.旨在加强中央集权
C.倾注了儒家理想 D.注重结合法律法规
6.阅读材料,完成下列要求。
材料一 西周时期以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据。秦汉时期分别以身高和年龄来作为确定
未成年人刑事责任的依据。相较于此前仅对矜弱恤幼作老、幼之分,唐律把老、幼以具体年龄段细分,据
年龄段量刑处罚,其中对于未成年人的刑事年龄划分为:十岁至十
五岁;七岁至十岁(不合十岁)七岁以下。这三个年龄段的未成年罪犯在判罪量刑时皆有不同条件
和程度的宽宥。此外,唐律还提出了适用于未成年人犯罪的免罪、上请、收赎等三种法律特权,以最大限
度去保障未成年人的利益。值得一提的是明朝时期以犯罪年龄为依据,对未成年罪犯予以单独关押监禁,
发展出了专门的少年监狱。清代对于未成年人刑事责任的界定以年龄为依据,但又不拘泥于年龄,而是充
分考虑案件本身的特殊性。总的宽宥原则是
七岁以下的未成年人,不作刑罚处理;十岁以下的未成年人,犯杀人应死罪当上裁。
材料二 乾隆四十三年,四川盐亭县两名九岁的小男孩刘縻子和李子相一同放羊,刘縻子向李子相讨
要了午餐葫豆,李子相分给了刘縻子。刘縻子食毕却再次讨要,未果,刘縻子开始辱骂、殴打李子相,二
人纠缠中,李子相被推倒,不幸当场丧命。依《大清律例》,十岁以下的未成年人享有法律宽宥特权,然而,乾隆却驳回了地方督抚“拟减等至杖一百、流
三千里,照例收赎,追埋葬银二十两”的上请,按照正常律法判处刘縻子绞监候(相当于现代的死
缓)。
——摘编自夕惕《明德慎罚:古代对未成年人犯罪怎么判?》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国古代关于未成年人犯罪相关法律的特点。
(2)请你对材料二中的案例进行评价。