第三单元 法律与教化单元 知识清单
【思维导图】【知识梳理】
一、中国古代的法治与教化
(一)先秦时期的德治与法治
1.夏商西周时期的德治与法治
(1)德治:西周统治者建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。
(2)法治:《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法
律。
2.东周时期的德治与法治之争
(1)起因:春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法,也引发了早期的德治与法治
之争。
(2)体现:儒家与法家之争
派别 儒家 法家
理念 德治（礼治）、教化 法治
人性 人性善 人性恶
韩非子：①君主以法、术、势驾驭臣下；
代表人物 孔子：为政以德、爱惜民力； ②君主赏罚分明，臣民守法奉令；
及主张 孟子：仁政，省刑罚、薄税敛； ③以法为教，以吏为师，保证法令畅
通；
不适应兼并战争和富国强兵需要，难以
效果 富国强兵且满足各国君主专制的愿望；
实行；
①是社会改造方案之争，是春秋战国时期社会转型，阶层分化，百家争鸣的反映；②儒法
认识 之间既有争论，又相互借鉴，儒家并不完全排斥法律与刑罚，如战国末期儒家荀子主张隆
礼重法；
(3)评价
①儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期,无助于国君实现他们的强国抱负。
②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望;在法家思想的指引下,秦国富国
强兵,最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
(二)秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉时期法律的发展:秦以法家思想治国,推动了律的编纂。此后,历朝法典多以“律”命名。汉朝制成
《九章律》。律和令都具有法律效力。
注意点：汉代相较于秦朝更加注重维护伦理秩序。
拓展：汉律特点：崇尚宽简；皇权至上；儒家经义成为法理基础。
【知识拓展】董仲舒与儒学（1）汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，儒家伦理开始融入社会生活。
（2）董仲舒“天人合一”的君权神授说和“大德小刑”说，主张治理国家应以德为主、以刑为辅。其主
张既神化了“德主刑辅”的传统见解，又暗中把刑法提高到了神圣的地位；他强调儒家经典和经义对司法
活动的指导作用，首倡“春秋决狱”（表明了儒家思想上升为统治思想，儒学对法律的渗透），最早开始
系统运用儒家经义指导司法活动。
2.魏晋时期:律令儒家化是最重要的变化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的是维
护儒家提倡的三纲五常。
【知识拓展】
外儒内法
外儒内法是一种从汉代到清代国家政权实行一系列国家政策的内在指导思想。它表面上推崇儒家思想,但
是实际操作上依赖法家思想,往往是儒法结合、儒法相济。
3.唐朝的法治和礼治
(1)唐朝的法治
表 ①唐高宗永徽年间,在 《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。
现 ②唐高宗又命人对律文逐条解释,撰成《永徽律疏》, 即《唐律疏议》
①《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中
评
华法系确立的标志。此后,历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。
价
②唐律是礼法结合的典范
(2)唐朝的教化
①732年,唐朝政府颁行《大唐开元礼》,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,是秦汉以来封
建礼仪制度的集大成。
②社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。
结合教材“历史纵横”,思考:史料反映了唐朝的法律体系有哪些特点?
提示:唐朝法律体系完备,包括律、令、格、式;中华法系至唐律臻于完备;礼、法结合,对儒家伦理中的
“孝”特别重视。
【知识拓展】
中国古代法律制度的特点
①深受宗法群体观念的影响，礼法结合，德主刑辅、礼刑并用。
②法律出于皇权，维护皇权，是君主专制的工具，专制色彩浓厚。
③传统法律制度有着浓重的等级观念，“刑不上大夫”，在天理、国法、人情关系上协调统一。
④法律体系中，国家制定法居主导，而调整家族关系的家族法也是重要组成部分。⑤在“天下本位”“义务本位”影响下，中国传统法律只规定义务而忽略权利。
⑥重伦常关系，孝亲亲伦。
⑦重社会和谐，调解息争。
(三)宋元至明清时期的法律与教化
朝代 法律 教化
(1)程朱理学逐步控制教育与科举,深入族规、家训之中,
宋 基本沿用唐朝法律体系,制定的法律:《宋 广泛传播(朱熹《家礼》《小学》)
刑统》《天圣令》,多以唐律为蓝本
(2)宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里
元 放弃唐宋法律,实践援引唐律 -
(1)以唐律为蓝本制定《大明律》
明 (2)在司法实践中特别重视“例”,曾数次 乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主劝谕,但也有禁
重修《问刑条例》,开创了律例合编的体 约成分,使乡约逐渐带有强制力
例
(1)乡约宣讲内容变成了康熙“圣谕十六条”和雍正《圣
法典沿袭《大明律》,制定了《大清律 谕广训》
清
例》 (2)原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约,经政府利用
和推广而具有约束力,并与法律合流
结合教材“学思之窗”——乡约内容的变化,思考:从宋朝到清朝,乡约所讲内容有什么特点?
提示:教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流;礼法融合。
二、近代西方的法律与教化
(一)近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源
①公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》
罗马法 ②6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》,是古罗马法律的最
高成就,也是近代西方法律制度的渊源
中古时期,各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文
日耳曼法
法,称为“日耳曼法”,作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据基督教神学,制定和颁布了教会法
2.发展:
(1)英美法系(普通法系)的形成过程①②③④⑤(填写正确序号)
①诺曼底公爵征服英国,建立了诺曼王朝,王室设立法院。②12世纪前后,普通法在英国逐渐形成。③英国
通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。④“光荣革命”后,英国确立了君主立宪制,法律体
系更加完善。⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英
美法系”。
(2)大陆法系(民法系)的形成:《法国民法典》继承了罗马法传统,融入了启蒙思想和法国大革命的成果,形
成了民法系,又称“大陆法系”。【知识拓展】：英美法系与大陆法系的区别
（1）相同点
①本质：都是建立在近代所资本主义生产方式上的法律体系。
②法律指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。
③法律背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。
④传统：都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。
（2）区别
英美法系 大陆法系
法的渊源 判例法为主要法律渊源 成文法为主要法律渊源
在适用法律 法官作用突出，可以遵循先例或
强调立法与司法分工，法官必须依据法律做出判决
的技术方面 对判例做出新的解释
受罗马法 吸收的是罗马法的精神，只采纳 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分
影响程度 罗马法部分原则 继承取得
英国、美国、加拿大、澳大利
涵盖的范围 法国、德国、意大利、日本等
亚、印度等国家和地区
(二)近代西方法律制度的基本特征
1.背景:近代以来,西方各国在继承传统法律思想的基础上,融合了启蒙思想家们提出的思想主张,制定了各
自的法律制度。
2.基本特征
在国家权力结构 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定,
层面上 行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权
在法律内容上 注重保护个人权利,包括生命权、自由权和财产权等
在司法实践过程 坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正,建
中 立了律师制度和陪审团制度
3.局限性:
(1)它确认了私有财产制度,每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
(2)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程,直到20世纪,黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积
极斗争。
【微点拨】
近代欧美国家宪法和法律的主要功能
以根本法形式确立本国政体;建立受到宪法和法律约束的有限政府;保障公民的基本权利,维护国家的稳定。
(三)宗教伦理与教化
1.中世纪基督教的宗教伦理和教化
(1)发展:
①392年,基督教成为罗马国教。②476年,西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持,逐渐接受了
基督教。
(2)评价:①基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
②基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.宗教改革后的基督教
(1)背景:宗教改革后,西欧的基督教分裂为天主教和新教。
(2)内容:
①新教反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。
(3)评价:
①新教仍然坚持基督教的基本教义,束缚人们的行为,麻醉人们的思想。
②新教还排斥其他教派,引起了多次宗教冲突,造成了重大的人员伤亡和财产损失。
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害。
名师·微点拨
欧洲宗教改革从表面上看反对的是罗马教廷、天主教会,实际上是文艺复兴的继续,是在新的规模上、以新
的形式展开的资产阶级文化革命。与文艺复兴运动不同的是,宗教改革不纯粹是一场宗教运动,还是一场社
会运动,其形式更为激进,其影响也更为深远。
三、当代中国的法治和精神文明建设
(一)新中国的法治建设进程
1.新中国社会主义法制的初创时期(20世纪50年代)
性质 社会主义法制是社会主义国家实施的体现广大人民意志的法律制度
①制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令
表现
②1954年,第一届全国人民代表大会第一次会议制定了《中华人民共和国宪法》等相关法律
意义 确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定了中国法治建设的基础
【知识拓展】《共同纲领》与《五四宪法》区别
项目 《共同纲领》 1954年宪法
新民主主义社会向社会主义的过渡时期，社会主义
背景 1949年新中国成立之前
制度即将确立
制定主体 中国人民政治协商会议 全国人民代表大会
内容 制定了新中国各项制度的总原则 以根本大法形式规定了国家的国体与政体
性质 具有临时宪法作用 新中国第一部社会主义类型的宪法
对新中国的各项工作起到了规范 为我国从新民主主义过渡到社会主义社会提供了法
历史作用
和指导作用 律保障
2.改革开放新时期(1)1982年,我国通过《中华人民共和国宪法》等一批基本法律。
(2)中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”。
(3)到2010年底,中国特色社会主义法律体系形成。
3.中国特色社会主义建设新时代
(1)2018年十三届全国人大一次会议把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。
(2)2020年5月,十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命
名的法律,在法律体系中居于基础性地位,被称为“社会生活的百科全书”。
【图解历史】
“法治”与“人治”
(二)社会主义精神文明建设
时期 内容
全社会形成了健康向上的道德风尚,热爱党、热爱社会主义的政治氛围, 关心集体、无
社会主义革命和
私奉献、全心全意为人民服务的行动准则,互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际
建设时期
关系
改革开放新时期 “五讲四美三热爱”、文明创建活动、爱国主义教育、公民道德教育
中国特色社会主
社会主义核心价值观
义建设新时代
【微点拨】
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现的是社会主义核心价值体系的根本性质和基本
特征,反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表
达。
