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第三单元 法律与教化
【考点梳理卷】
考点预览
考点1：先秦时期的德治与法治 考点4：近代西方的法律与教化
考点2：秦汉至隋唐时期的法律与教化 考点5：当代中国的法治与精神文明建设
考点3：宋元至明清时期的法律与教化 考点6：中国与西方的法律与教化
考点1：先秦时期的德治与法治
1．瑚生簋是周宣王早期的器物。它完整地记述了当时（周宣王五年至六年时）瑚生在一次关于其父
亲偷 税漏税的案子中，为了赢得官司，求得同宗召伯虎的庇护，向多人行贿并最终胜诉的事件。材
料可用于探讨当时（ ）
A．周人法制意识较为淡薄 B．伦理关系在国家治理中的作用
C．诸侯逃税现象相当普遍 D．统治者利用宗法制维护其统治
2．云梦睡虎地秦简中，有商品必须明码标价，不得“严刑逼供”，必须以德服人等规定。这些规定
（ ）
A．体现了法律与道德的结合 B．反映了法律的儒家化
C．推动了律例合编体例产生 D．凸显了教化高于法律
3．《礼记·表记》指出：“夏道尊命”，教人敬畏天命；“殷人尊神”，教人尊崇神灵而相对轻视礼
乐；“周道尊礼尚施”，教人以礼，导人以德。这一变化表明（ ）
A．敬天保民思想不断发展 B．人文意识有所增强
C．君权神授的思想被弱化 D．儒家思想开始形成
4．殷商时期，统治者崇拜鬼神，流行人殉、人祀。西周统治者则提出“天命靡常”“以德配天”等
主张，祭祀多是以牛、羊、猪、狗为主。这一变化反映了西周时期（ ）
A．民本文化取代了神本文化 B．儒家仁政思想影响深远
C．统治思想具备了民本色彩 D．民本思想成为主流思想
5．据青铜铭文记载，西周晚期，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛
不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时（ ）
A．贵族政治得到强化 B．司法体制遭到破坏
C．井田制度走向瓦解 D．礼乐制度面临冲击
6．春秋战国时期郑国子产“铸刑书”，是中国历史上最早的成文法。此现象出现的根本原因是（
）
A．法家思想的形成 B．社会变革的客观需求
C．生产力发展的推动 D．青铜鼎的广泛使用
7．西周时期，根据当事人身份的不同而适用不同的法律，一般庶人犯死罪，“路诸市，肆之三日”
（将被处决者，陈尸于市三天），而贵族犯死罪，则“不即市”，秘密处决。由此可知，西周法律（
）
A．目的在于稳定社会秩序 B．体现了严刑酷法的理念
C．奠定了古代法律的基础 D．受到宗法制度的影响
8．“五伦”是自尧舜以降中国传统伦理的核心，就如《孟子·滕文公上》所说： “父子有亲，君臣
有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这种以家庭为中心的伦理体系的出现（ ）
A．是农业社会形成的结果 B．反映了专制皇权的需要
C．受尊崇儒术的直接影响 D．加速了国家统一的步伐
9．《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监（通‘鉴'，意为镜鉴），当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出（ ）
A．民本思想历史悠久 B．天子行为得到有效约束
C．儒家思想影响深远 D．“天人合一”学说较盛行
10．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统；到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧
的法律传统，如郑国子产铸刑书、晋国赵鞅铸刑鼎。这说明当时的中国（ ）
A．由习惯法进入成文法 B．统治者以法律治理国家
C．礼乐秩序已正式建立 D．社会阶级矛盾十分尖锐
11．如表为中国古代不同时期关于“礼”“刑”关系的表述，据此可知（ ）
文献记述 出处
“议事以制，不为刑辟。” 《左传》
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者
《后汉书陈宠列传》
也。”
A．礼制观念淡化 B．德主刑辅是传统 C．法家思想盛行 D．礼与刑趋向结合
考点2：秦汉至隋唐时期的法律与教化
12．从曹魏时期起，“不孝”列入律目，“五刑之罪，莫大于不孝”。西晋及其后，不少人因不孝被
依法惩治，曾经属于非强制性的礼教法则，成为臣民上下均需恪守、奉行的强制性规范。这一现象体
现出中国古代法律（ ）
A．实用性强，体系严密 B．引礼入法，礼法结合
C．面向大众，通俗易懂 D．德主刑辅，刑罚严酷
13．下表是摘引自我国古代史书中有关国家治理的一些历史叙述，据此可得出的历史结论是（
）
史料记载 出处
汉家自有制度，本以霸王道杂之。 《汉书•元帝纪》
君之养民，五教五刑焉。……民有不循斯教者……五刑以加焉。 朱元璋《大诰民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。 《顾钧集》第5卷
A．统治者强调法律至上的治国理念 B．统治者重视道德教化的社会作用
C．统治者以伦理纲常作为立法原则 D．统治者遵循礼法结合的治国思想
14．魏晋时期，多部律法中出现对杀牛者处以死刑的规定，被认为是我国传统农业社会对“禁杀牛”
规定最严格的时期。上述现象出现的主要原因在于当时（ ）
A．戒奢尚简的时代风气 B．重视农耕的传统观念
C．战乱割据的社会现实 D．礼法结合的治国理念
15．唐代撰写的《唐律疏议》中规定：“诸私发官文书印封视书者，杖六寸；制书，杖八十……即误
发；视者各减二等；不视者不坐”。“诸漏泄大事应密者，绞；非大事应密者，徒一年半”。这些涉
及文书档案的法律条文体现了唐朝（ ）
A．严刑峻法的社会治理方式 B．关注社会习俗对法律的影响
C．文书制度走向规范和完善 D．重视保障国家信息的安全性
16．《唐律疏议》的首篇《名例律》规定了“谋反”、“谋叛”、“谋大逆”、“不孝”、“不睦”
等“十恶”重罪，还规定了“议亲”（皇亲国戚）“议贵”（高级官员）等“八议”行为，同罪异罚。
这反映了唐律（ ）
A．维护纲常 B．轻罪重罚 C．体系严密 D．明德慎罚
17．在唐代，法律规定上对证据不足，难以量刑之罪的处理原则是从赎，《唐律疏议·断狱》中明确
写道：“诸疑罪各依所犯，以赎论。”在司法实践中，疑罪的基本处理原则是“罪疑惟轻”。这体现
出唐代司法特点是（ ）A．宽简慎刑 B．公平公正
C．礼法分离 D．唯法为治
18．“比古死刑，殆除其半”是唐人对贞观立法活动的充分肯定与高度赞誉，唐太宗贞观年间死刑减
免总数为163条，大效接近汉武帝朝大辟409条的一半。这体现出唐律（ ）
A．礼法并用、高度融合 B．科条简要、宽简适中
C．酌量古今、用刑持平 D．语言精练、技术高超
19．唐律规定：一般人斗殴，所处的刑罚为“笞四十”；“诸殴兄姊者”，要处以“徒二年半”；
“殴祖父母、父母者”，要处以斩刑。上述规定体现了唐代法律的特点是（ ）
A．维护纲常 B．礼法结合 C．亲疏量刑 D．轻罪重刑
20．晋代《泰始律》将曹魏《新律》所规定的新五刑简化，还进一步缩小了亲属株连的范围，除了谋
反大罪之外，凡养子、养女以及出嫁妇女，一律不再受到父母弃市罪的连坐。这一法律文件（ ）
A．体现了儒法结合的治国理念 B．标志着古代中华法系的完备
C．凸显了重罪轻罚的法律特征 D．彰显了司法审判的教化功能
21．《大唐开元礼》是唐代五礼制度中各种仪式的仪注，《唐六典》是唐代各官府机构设置、人员构
成及其执掌的规定。这两部书都是唐玄宗营造盛世的产物。唐玄宗组织编纂《大唐开元礼》与《唐六
典》的目的是（ ）
A．提高官员文化素质 B．彰显统治合法性
C．树立本朝典制权威 D．完善三省六部制
22．唐朝的法，有律、令、格、式四类。唐律对于隐匿户口、诳报年龄、私度入道以及不按期纳租调、
服徭役的人，定出轻重不等的刑罚。唐律的这一规定是为了（ ）
A．有利于保障国家的赋税征收 B．维护封建社会中的纲常伦理
C．方便朝廷对人民反抗的镇压 D．严格控制封建农民人身自由
考点3：宋元至明清时期的法律与教化
23．宋代的乡约制度，主要功能是扬善惩恶以及进行道德教化；明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最
重要的内容。康熙九年颁布的乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”
“训子弟以禁非为”。乡约制度的发展体现了（ ）
A．基层治理日趋加强 B．儒家权威得以确立
C．重农抑商日益强化 D．边疆治理逐步规范
24．乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践
有很大的贡献；王阳明制定推行的《南赣乡约》成为明代乡约教化的典范；明朝后期，乡约改为宣讲
明太祖的“六谕”，不遵乡约的百姓要受到处罚；清代，乡约基本延续了明代的模式，雍正皇帝更是
亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本。乡约的演变历程反映了（ ）
A．儒家士人广泛投身基层教化推广儒学
B．乡约经政府利用和推广逐渐与法律合流
C．乡约逐渐成统治阶级维护秩序的工具
D．乡约发挥了扬善纠恶、教化人心的作用
25．祭祀是明清书院一项重要活动。祭祀对象不仅有唐宋时期提倡的先师、先圣，还增加了以学问、
道德、功业称颂于乡里及对乡里作出突出贡献的人，民间信仰的神灵如文昌君、奎星等也在祭祀之列。
整个仪式庄严、肃穆而又通俗。这表明明清书院通过祭祀（ ）
A．致敬先儒标榜学统 B．尊崇乡贤凝聚民心
C．激励生徒教化民众 D．借助神灵树立权威
26．北宋中期以前，《宋刑统》地位较高；宋神宗变法后，“法不胜事”的问题较为突出，在司法领
域，“依例断事”的现象逐渐增多，出现大量“引例破法”的事实。据此可知（ ）
A．商品经济发展影响政府立法 B．完备的法律体系已经建立
C．社会转型改变民间诉讼风气 D．行政对法律干预力度增强27．明代地方公共典礼是在开放的公共空间举行，以地方公共事务为内容，由地方政府官员主导、官
民共同参与的仪式活动，主要包含3类：一类是官署公示，一类是教化类礼仪，一类是公共祀典。这
些活动仪式（ ）
A．保留了原始民主制的遗风 B．体现国家基层治理能力的提升
C．存在地方势力膨胀的隐患 D．有助于加强地方社会礼仪教化
28．明弘治五年（1492年），明孝宗责成刑部尚书彭韶组织《问刑条例》的修编工作，将一部分与
《大明律》适用相关的奏准“斟酌损益，著为事例”，以便“京城司法多者……通行内外，与《大明
律》兼用，庶事例有定，情罪无遗”。这一做法（ ）
A．确保了审判结果的公正 B．增强了律法的灵活性与务实性
C．杜绝了司法腐败的可能 D．反映出法律蕴含一定人文关怀
29．宋代的一些乡约组织主要由当地有声望的士绅发起成立，乡约组织定期举行集会共同商议大事，
乡约成员都有参与的机会。乡约组织设执月一人，负责处理乡约中规定的具体事务，乡约成员无论贵
贱，按照年龄轮流担任，每月一换。由此可见，宋代乡约组织（ ）
A．改变了地方治理模式 B．保证了基层秩序稳定
C．阻滞了国家权力渗透 D．具有明显的自治特征
30．清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容
“秽恶”的小说“尽行销毁"，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（ ）
A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化
C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护
31．明清时期，族规需要宗族向地方政府申请批准，逐步普及了朱熹《家礼》对冠婚丧祭四礼的礼节，
族长需要政府委任。据此可知（ ）
A．社会治理能力完善 B．宗族掌控地方基层权力
C．礼法合流趋势加强 D．儒家伦理渗透乡间治理
考点4：近代西方的法律与教化
32．中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，
城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出
（ ）
A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚
C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步
33．《拿破仑法典》第1123条规定：“凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约。”第1594条规
定：“一切法律并未禁止其为买卖行为之人，均得买受或出卖。”这些规定（ ）
A．践行了启蒙思想 B．调和了社会矛盾
C．保护了财产私有 D．规范了贸易行为
34．罗马时期埃及买卖奴隶要履行三个法律手续：签订契约、交纳买卖奴隶税和在政府登记注册。其
中买卖契约的内容非常详细，包括奴隶的价格、卖主的担保、以及担保不实的罚金等。这反映了当时
埃及（ ）
A．贵族滥用权力受限 B．契约成为社会规范
C．法律制度日益成熟 D．股票证券机构兴起
35．法国大革命和拿破仑帝国时期的大多数法学家认为，有一个与几何学原则一样精确和明显的法律
制度，可以毫不费力地创造出一个美好的社会。由此推断《拿破仑民法典》的制定（ ）
A．打击了法国封建势力 B．确立了现代民法体系
C．受到了理性主义影响 D．标志首部成文法诞生
36．恩格斯说：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……
在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。”以下关
于《十二铜表法》的表述，正确的是（ ）A．前言部分宣扬君权神授 B．是拜占庭文化的标志性成就
C．以保障平民利益为核心 D．限制了贵族阶层的权力滥用
37．1804年颁布的《法国民法典》，其第552条规定：“土地所有制并包含该地上空和地下的所有
权”“所有人得在地上从事其认为适当的种植或建筑”；第545条规定：“任何人不得被强制出让其
所有权”；并且还具体规定了凡是土地产生的果实（耕种所得产品、房租、利息、家禽繁殖的小家畜
等）均归土地所有者。这些规定（ ）
A．沉重打击了欧洲封建制度 B．明确维护法国大革命成果
C．传播了民主独立自由法治的观念 D．推动资产阶级民主共和制度建立
38．下面所示为《十二铜表法》中的部分内容。这体现出《十二铜表法》（ ）
○凡主张曾缔结“现金借贷”或“要式买卖”契约的，负举证之责;缔结上述契约后又否认的，处以
双倍于标的罚金
○出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转
○对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之雷而租用人不付租金的，则债权人
有权对债务人的财产实施扣押
A．力图缓和阶级矛盾 B．司法程序较为严密
C．注重维护私有财产 D．体系建设趋于完备
39．1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还
不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”材料主要体现的
近代西方法制特征为（ ）
A．无罪推定原则 B．社会契约思想 C．法律平等精神 D．审判公正原则
40．18世纪初，英国的死刑罪名从67种增加到223种，其中私闯民宅、偷窃牲畜者均会被处以死刑，
从他人身上窃取财物（扒窃）并且所窃取财物的价值达到5先令及以上者也要判处死刑。这种变化（
）
A．体现出公平理性的立法原则 B．有利于资本主义经济发展
C．有力地打击了违法犯罪行为 D．标志英国法制社会的建立
41．1791年，美国联邦宪法第五修正案规定：“非经大陪审团提起公诉，人民不受死罪和不名誉罪的
审判。”1878年，徳国《国家律师法》规定：“律师是自由职业者、独立的司法人员，是法律事务中
独立的、执业的顾问和代理人，律师在法院、仲裁法院或者行政部门活动时权利不受任何限制。”这
些规定（ ）
A．为司法审判的公正创造了条件 B．体现出宪法的根本法地位
C．明确区分了立法与司法的关系 D．强化了法院的独立司法权
42．荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是
压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣
告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（ ）
A．基督教会推动了社会文化发展 B．封建领主权力不断扩大
C．庄园农奴制下的生活单调乏味 D．宗教伦理具有双重作用
43．伏尔泰说：“我们要对付的是些毫无顾忌的恶棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪类，你们愿意的
话，可以对他们说地狱是不存在的……至于我呢？我要对着他们的耳朵大声说，谁偷了我的东西，他
就得受惩罚、入地狱。”这体现了（ ）
A．宗教伦理与教化的影响 B．平衡制约机制受到挑战
C．宗教高于法律成为常态 D．欲否定基督教神学理论
考点5 当代中国的法治与精神文明建设
44．下表所示为我国选举法的制定和修改情况。这可以用于说明我国（ ）
最早制定 1953年重新修订 1979年
第一次修改 1982年
第二次修改 1986年
第三次修改 1995年
第四次修改 2004 年
第五次修改 2010年
A．国民经济的恢复发展 B．改革开放的深入发展
C．重视民主政治的完善 D．社会主义原则的确立
45．1950年婚姻法从起草到结稿的一年半中，历经41次修改，每章每条都是字斟句酌。据曾参与起
草工作的人员回忆：“讨论问题时，大家开诚布公，畅所欲言。因为这是为新中国和五万万同胞起草
的婚姻法，大家都意识到它的分量。”据此可知，1950年婚姻法的制定（ ）
A．开始了新中国法治建设的历程 B．发挥了人大代表的作用
C．体现了立法的严谨性和民主性 D．提高了妇女的社会地位
46．2014年以来，我国修改环境保护法、大气污染防治法，生态文明立法进一步加快；制定国家安全
法、网络安全法，坚决维护国家安全与核心利益；出台外商投资法，助力更高水平对外开放；通过首
部民法典，全方位保障人民群众各项民事权利。这反映出我国（ ）
A．法治建设将市场经济作为中心 B．民众法治观念不断增强
C．加强法律在国家治理中的作用 D．立法形式趋于丰富多样
47．下表是新中国成立以来颁布的部分法律法规
时间（年） 法律法规名称
1986 《中华人民共和国义务教育法》
1988 《扫除文盲条例》
1990 《学校体育工作条例》
1991 《中华人民共和国未成年人保护法》《禁止使用童工的规定》
1992 《中华人民共和国义务教育法实施细则》
1993 《中华人民共和国教师法》
1995 《中华人民共和国教育法》《教师资格条例》
据表可知，这些法律法规的制定（ ）
A．适应了经济与社会不断发展的需要 B．确立了科学与艺术发展的指导方针
C．满足了经济建设对专业人才的需求 D．推动了民主与法制建设进入新阶段
48．《中华人民共和国民法典》共7编，依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权
责任。其中对人民的人身权、财产权、人格权等作了明确规定。由此可见，《民法典》（ ）
A．标志着我国全面依法治国进入一个新阶段
B．彰显了内容上的完整性和程序上的公正性
C．推动了社会主义精神文明建设取得新成就
D．体现以人为本、以人民为中心的立法理念
考点6 中国与西方的法律与教化
49．阅读材料，完成下列要求。
材料一：这种家族本位的法律伦理并非完全是穷途末路的罗网与糟粕。“礼法合一”的律法结
构形式，以“礼”与“法”的相互勾连，将“人”“家”“国”三者天衣无缝地统合起来。显然，家族本位伦理如果能够剔除专制主义与身份等级的控制色彩，不过分扬尊抑卑，不颂扬等级差序，不轻
视个体人格价值，那么，其内在所蕴含的仁爱孝悌的亲情法则、谦和好礼的交往法则、诚实信用的经
济法则、克己奉公的社会法则，都不失合理性及有效性。
——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》
材料二：在清末民初律法的演进中，中国传统伦理坚守着“经世之学”的信念，西方近代伦理
也同步进行着大举侵入。律法的方向从“变法不变道”转换为“变法也变道”，律法的主体从“臣
民”转化为“国民”，律法的主旨从“家族本位”转化为“个人本位”更进一步发展为“国家本位”，
律法的标尺从完全的“重义轻利”转化为部分条款的“重利轻义”。清末民初的律法不停更改着自己
的伦理内涵及具体条款，然而，在具体的司法实践中，传统伦理的现实价值并没有被定格在历史的尘
烟中，而是再度如浪潮般回卷、复归。
——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》
材料三：在近代社会转型和法制转型的过程中，中国法制确实在向西方标准转型，表现为西方
形态化移植、引进、吸收西方的制度文明。这就是中国的外倾运动方向，这是一个从被迫到主动、从
不自觉到自觉的过程。除此之外，中国法律的近代化转型还有一个内倾的运动方向，或者说是“中国
化”的运动要求。这与法律西方形态化结合在一起共同构成了完整意义上的法律近代化转型。
——摘编自张晋藩《“变”与“不变”：20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向问题》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明传统法律伦理形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国法律体系的特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈其对当今依法治国的启示。
50．阅读材料，完成下列要求。
材料一 《法国民法典》是第一部以资本主义经济制度为基础的民法典，代表的是自由资本
主义，自1804年颁布实施以来，距今已逾两百年发展历史，是当今世界上施行时间最长的一部民法
典，开创了近代民法历史；《德国民法典》则是资本主义从自由竞争走向垄断的时代产物，自1900
年1月1日开始施行以来，距今也超过了一百年的发展历史。两国民法典作为大陆法系的重要组成部
分，鲜明的体现着大陆法系的立法特点和主要原则。
——摘编自杨昕燃《德国民法典与法国民法典比较》
材料二 1902年，清廷下令修订现行律例，要求“按照（与列强）交涉情形，参酌各国法律，
悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理”。此后七八年间，颁行了《公司律》《破产律》
《奖给商勋章程》，编成了《刑事诉讼律草案》和《民事诉讼律草案》等。1906年，清廷改革官制，
仿西方“三权分立”之意，明确大理院“专掌审判”。1907年，命在京师和各省设高等审判厅，在省
会及商埠等地分设地方审判厅和初等审判厅，于各审判厅内增设相应的检察机构。清政府力图在形式
上模仿西方资产阶级国家司法组织，名曰“司法独立”，实际上审判大权仍操之于皇帝和地方大员手
中。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一及所学知识，指出德国民法典与法国民法典的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概况清末司法改革的背景并用近代化视角分析其影响。
