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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第三部分 现代文阅读
信息类文本阅读综合训练（二）
（一 ）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
2021年，中央印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》(以下简称《意
见》)，《意见》特别指出，要发扬学术民主，尊重艺术规律，尊重审美差异，建设性
地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，
鼓励通过学术争鸣推动形成创作共识、评价共识、审美共识。这里的“建设性地开展
文艺评论”，既是针对文艺评论的应有属性而言，也是针对文艺评论的当下现状而言。
习近平总书记强调，文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多
出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。在这里，无论是引导创作、多出精品，还
是提高审美、引领风尚，都旨在“引导性”，内含“建设性”。因此，担负着如此重
任与使命的文艺批评，需要增强自身的战斗力、说服力和影响力，需要在批评实践中
构建具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系。这一切都使得
“建设性”成为当代文艺批评最为基本的要务，也是最为重要的特性。
建设性的文艺批评，既涉及文艺批评的目的与态度，也关乎文艺批评的能力与功效。
文艺批评的根本意义，在于以准确的阅读感受和深切的审美判断，与作者对话，与读
者交流。这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心，必然要求批评态度的与人为善、以
文会友。文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响，这就要求文艺批评必须切
中肯綮、研精阐微，像鲁迅所说的那样：“取其有意义之点，指示出来，使那意义格
外分明，扩大。”而要做到这些，也需要批评家“真懂得社会科学及文艺理论”。因
此，在继承中国古代文艺批评理论优秀遗产、批判借鉴现代西方文艺理论的基础上，
努力构建中国特色的文艺评论话语，在学习中实践，在实践中学习，就成为当代文艺
批评家义不容辞的责任。只有如此，才能使文艺批评在为文艺创作鸣锣开道和助力鼓
劲的过程中，不断提高自身，进而完善自己。
如果从建设性的角度来审视当下文艺批评现状，可以说，伴随着建设性文艺批评的，
总有“非建设性”文艺批评的身影不时闪现。这不仅不能让人满意，甚至令人甚为忧
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虑。 比如，一些文艺批评，凭着狭隘的主观臆测去判定作品，往往把复杂现象简单化。
还有一些文艺批评，抓住作者的某些言论和作品的某些缺失，攻其一点，不及其余，
必欲把某些作者“抹黑”，甚至“妖魔化”。还有一些散布于网络、貌似“文艺批
评”的“网红”言论，抓住某些文艺热点与争议现象，或者煽风点火，或者深文周纳，
以危言耸听的话语博取关注，吸引眼球，追求“流量化”。这些批评和伪批评，不仅
与文艺批评的建设性要求相去甚远，而且对建设性文艺批评构成显见的阻碍与干扰，
实为文艺批评中的不谐之音和消极因素。
因此，《意见》中提出“建设性地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在
什么范围发生就在什么范围解决”，就是针对这种与文艺批评相关的“越界”乱象特
别提出来的重要规范和基本要求。创作的问题，文艺的问题，要通过文艺批评和文艺
争鸣的方式，依循“百花齐放、百家争鸣”方针，以文艺的方式解决，在文艺的范围
解决。 这是一个应有的规范，也是一个基本的底线。 只有这样，才能做到实事求是、
明辨是非，进而努力形成“创作共识、评论共识、审美共识”。
(摘编自白烨《新时代需要建设性的文艺批评》)
材料二：
做好当下文艺批评工作，需要处理好问题导向与学科建设的关系，提升新时代文艺
批评的学科意识、学术意识、专业意识，重视新时代文艺批评的学科建设和学术发展，
谨防单纯依赖文艺批评问题导向的片面倾向。
不管是传统的训诂式批评，还是新兴的新媒介批评，文艺批评的问题意识都需要专
业眼光的磨砺和知识积淀的滋养。文艺批评对现场问题的介入必须是主动的、准确的、
深度的、专业的，以解决真实问题为根本目的，不能只是疲于跟随问题，被动地、表
层地、碎片化地回应问题，甚至被虚假问题迷惑与欺骗，沦为在场的旁观者、附庸者，
甚至成为搁置真实问题的敷衍者、逃避者。文艺批评有其自身的规定性，不能沦为权
宜之计甚至一次性的策略工具，它应当上升为一种具有普遍阐释力、持久解决力的有
效方法，成为一种真正的经典专业批评。
在当今人人可以成为“批评家”“评论家”的网络数字时代，在资本市场制造虚假
问题、抽空问题实质的“流量至上”的自媒体时代，过分强调问题导向，忽视学科建
设，更容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维，局限于微观、个别、潮流的狭隘
层面，被各种利益欺骗和裹挟，迷失在现实的诱惑、驱使和干扰中，急功近利乃至低
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俗粗鄙。放弃专业的文艺批评标准和学理分析，丧失学术定力、学术功力、学术动力，
逃避思想升华和精神担当，无法提供具有原创性、深刻性、学术性、专业性的权威成
果和经典之作，难以发挥自身的引领作用和影响效应，不能真正满足时代的根本需求。
更可怕的是，在数据化转型的大数据算法时代，“问题”常常不是真问题，而是人工
智能算法制造的流量陷阱和话题温床，是精准预测、营销、控评的结果，忽视学科发
展、学术创新、学理支撑的文艺批评将对此缺乏主动甄别能力，难以辨识“问题”真
伪，被迫接受人工智能算法的精准推送和绵密规训。 由此可知，在大数据时代，马克
思的“真正的批判要分析的不是答案，而是问题”显得更加振聋发聩且愈发重要和紧
迫。这迫切要求文艺批评在学科基础建设的前提下对相关问题进行仔细考辨、准确定
位、客观分析和深入思考。
(摘编自张政文、陈龙《当下文艺批评的三重任务》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.针对当下文艺评论中出现的故意“抹黑”、伪批评等乱象，建设性地开展文艺批
评可以起到实事求是、明辨是非、激浊扬清的作用。
B.文艺批评是文艺创作的一面镜子，既具有“引导性”，又具有“建设性”，而
“建设性”正是当代文艺批评最为基本的要务。
C.构建中国特色的文艺评论话语，成为当代文艺批评家义不容辞的责任，这需要继
承中国古代文艺批评理论的优秀遗产，形成完全不同于西方的文艺理论。
D.文艺批评必须借助丰富的知识积淀和独到的专业眼光，对现场问题进行主动、准
确、深度的介入，这样才能解决真实的问题。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.文艺批评要具有建设性，就需要增强自身的战斗力、说服力和影响力，努力构建
具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系。
B.文艺批评的意义，在于以准确的阅读感受和深切的审美判断，与作者对话，与读
者交流，这必然要求批评者要与人为善，批评要切中肯綮。
C.文艺批评需要处理好问题导向与学科建设的关系，但如果过分强调问题导向，而
忽视学科建设，就容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维。
D.“真正的批判要分析的不是答案，而是问题”，因此我们可以说，在大数据算法
时代，“问题”不是真问题，而是人工智能算法制造出来的问题。
3.根据材料一、下列选项中不宜作为建设性文艺批评原则的一项是(3分)
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A.尊重规律，发扬民主。 B.与人为善，就事论理。
C.深文周纳，博取关注。 D.实事求是，明辨是非。
4.鲁迅说：“取其有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大。”请结合材
料一具体内容阐述这句话的意思。 (4分)
5.在网络数字时代，文艺批评需要注意些什么?请简要说明。(6分)
1. C 【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。“形成完全不同于西方的
文艺理论”错，文中指出要“批判借鉴现代西方文艺理论”。
2. D 【解析】本题考查理解文本内容、筛选整合信息的能力。因果关系错误，文
中的意思是马克思的话在大数据算法时代得到进一步的印证，但马克思的话不能与此
形成因果关系。
3. C 【解析】本题考查分析论点、论据的能力。C项强调主观，容易偏离客观性，
“深文周纳”指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪；也指不根据事
实，牵强附会地给人硬加罪名，明显错误。
4.①“取其有意义之点，指示出来”是指首先要真懂得社会科学和文艺理论，并且
能切中肯綮、研精阐微地指出来；②“使那意义格外分明，扩大”是指在相互砥砺、
彼此互动中促进创作，发挥文艺批评应有的能力与功效。(每点2分，其他答案言之有
理亦可酌情给分)
【解析】本题考查理解文本内容的能力。这句话出自材料一第三自然段，答题信息
也主要集中在第三自然段，注意提取关键信息。
5.①要注重开展建设性的文艺品评。态度上要与人为善，以文会友；专业内容上要
切中肯綮、研精阐微。②要抵制阻碍与干扰建设性文艺批评的因素，如抵制吸引眼球、
追求“流量化”的“抹黑”式批评和伪批评。③要重视学科建设，坚持专业的文艺批
评标准和学理分析，保有学术定理、学术功力等。④要对数字时代的相关问题进行仔
细考辨、准确定位、客观分析和深入思考。(每点2分，答出任意三点即可，其他答案
言之有理亦可酌情给分)
【解析】本题考查根据文本内容分析问题的能力。答题思路：先从材料中找出网络
数字时代文艺批评出现的现象，然后分析其原因，最后提出需要注意的事项。
（二）阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
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材料一：
佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神，梵语称神为“提婆”，因“提婆”有天的意
思，所以被译为飞天。
敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，凭借飘曳
的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。
敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿。发展至北魏时期
飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的
特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如北魏 226窟北壁后部说法图西侧上
方的一身散花飞天，脸型由椭圆变为长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，
衣裙飘曳，姿势优美，动感很强。
隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表现在体型不同，身材修长，比例
适度，腰姿柔软，绰约多姿；脸型有的清秀，有的丰圆……到了唐代，敦煌飞天已完
成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞
窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻井、佛龛、四壁上，大部分画在经变画
中。此时的飞天形象显著地给人以更多的轻灵感，飘带显得更加流动，飞天身姿更为
婀娜。
飞天形象最为匀谐最富于动势是在盛唐。这一时代的飞天，身后系着极长的飘带，
有时可以长过身长的几倍。无疑地，盛唐的画技和画风曾经使这一时代的飞天生色不
少，所谓“吴带当风”对于盛唐飞天的舞动美是贡献了极大力量的。
飞天的飞动是依靠飘带，这显示了古人令人惊叹的创造才能。靠飘带飞动，比起
靠双翼飞动来，有着说不尽的美学韵味。如果有双翼，飞天就不会如此美，因为那样
一来，她就成了非人非鸟的怪物，这就对美有所损伤，而飘带则是人衣饰中常见的部
分，由夸张飘带而带来的飞动美，使人感到亲切而圣洁；当然飘带又不等于常人的衣
饰，它在飞天身上实际起了翅膀的作用，然而作为一种带有强烈舞蹈素质的艺术造型，
飞天用飘带比用翅膀不知要高明多少倍。它是对人衣饰的一种升华，而不是仿照鸟类
双翅的一种沉降，提高了美的品格，而且飘带所起的作用不仅仅是可以飘在空际，它
有着更高的艺术任务和更积极的美学意义。由于这些飘带的千变万化，形成内在的力
感可以向任何方向去呈现，把飞天本体的力感扩展到周围的空间去，这样便形成了一
个力的世界，飞天强烈饱满的舞蹈素质正是这样取得的。蓬勃发展的盛唐舞蹈对于飞
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天形象的提高也是毋庸置疑的。
飞天可以视为羽人形象的发展，它对羽人形象作了根本的改造，汰除了羽人身上
的毛羽而代之以灵动飞舞的飘带。仙人毛羽变而为裙裾衣带，这在盛唐的“霓裳羽
衣”一词中还留有蛛丝马迹。“霓裳羽衣”，既非毛羽，也非生活中的一般服饰。羽
人是对人的神仙化，毛羽变而为羽衣，是否定之否定，但仍是神仙化的。
我国飞天是华夏文化的雨露浇灌出来的。把敦煌飞天与中亚、西亚和印度飞天作
一比较，就更能明扬敦煌飞天鲜明的中原特色。
(摘编自木容《敦煌：空中的舞蹈》，《南北桥》2011年第3期)
材料二：
人们首次尝试将平面的敦煌飞天形象转换为立体雕塑，实际动手制作了两件石质
飞天浮雕。最初的泥稿制作到汉白玉石质的呈现，两件作品中飞天形象均依附于圆形
载体之上，这个圆形载体视觉上象征着一片天空。第一件飞天浮雕造型主要取材自莫
高窟早期洞窟壁画中的飞天形象，首先浮雕正面飞天以身体呈反向 L形姿势，呈向画
面右前方翱翔的趋势，飞天的三角形剪影与载体的圆形形成几何呼应关系；其次利用
飘带的延伸打破圆的边界限制，调整了作品整体氛围，不会显得呆板；再其次将一团
祥云的造型作为底座，寓意层层向上翻腾的云朵托起这一片天空；最后由两处跳出圆
的边界限制的飘带位置与底座团云的“尾巴”，形成一种三角互动关系，强化作品整
体的布局安排。浮雕背面一圈阳刻的装饰，取材自莫高窟早期洞窟壁画中常见的装饰
纹样。采用阳刻手法凸起的纹样，与其内部的一片平白形成对比，呼应着正面的飞天。
第二件飞天浮雕造型主要取材自莫高窟唐代洞窟壁画中的飞天形象，正面圆形载体上
背景用阴刻线的方式刻出一片片菩提叶纹，烘托画面气氛。一片菩提叶纹背景之上，
云气托着飞天呈向下飞行趋势，修长身体与自如的长长飘带呼应配合。在这里阴刻线
技法的加入，相当于平面中线的运用，增添了绘画感，更具装饰韵味，烘托出飞天的
神采飘逸气质。尤其在光影的作用下会产生不同的层次变化，丰富大众的审美感受。
左下角突破边界限制的云气、右上角突破边界限制的飘带和底座的团云“尾巴”形成
三角互动关系。画面的整体布局理念与第一件作品相似。
作品元素取材自中国传统艺术，所以在后期作品材质呈现上，作者也始终想使用
传统材料进行展现，最终选择石材或者木材。木材作为一种实用材料以及制作成木雕
时的独特审美特性，在很早就已进入到人们的日常生活，有着悠久的历史。其木材质
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感给人一种温暖的基本特性，同时它特有的纹理让人着迷，不同的木材产生不同的纹
理、色泽、质感等艺术效果，以至于很多人在创作木质作品时要把这种客观存在的木
纹肌理作为一种特殊元素进行利用。
(摘编自付祥波《敦煌飞天形象的平面与立体转换实践》，《文艺生活》2020年
第4期 )
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)( )
A．敦煌早期的飞天发展至北魏时期，所画的范围已经扩大到说法图中和佛龛内两
侧，体现出逐渐向敦煌飞天的转变。
B．隋代飞天正处在融合、探索、创新时期，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰
约多姿，脸型全都清秀，美丽丰圆。
C．唐代敦煌飞天完成了中外吸收、融合的历程，完全形成独特的风格，达到了艺
术的顶峰，这是因为有了大型经变画。
D．我国敦煌飞天经过华夏文化雨露的浇灌，相比中亚、西亚和印度飞天，具有鲜
明的中原特色，全无生活中的服饰。
6. A (B.“全都清秀，美丽丰圆”错，材料一第 4段的表述为“有的清秀，有的
丰圆”。C.强加因果，相关信息在材料一第4段。D.“全无生活中的服饰”错，材料一
第6段的相关表述为“飘带则是人衣饰中常见的部分”。)
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分)( )
A．佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神，在梵语中被称为含有“天”意思的提婆，
所以又常被译为飞天。
B．飞天不仅画在藻井、佛龛、四壁上，而且大部分画在经变画中，飘带流动、身
姿婀娜给人以轻灵感。
C．飞天如果拥有了双翼，就不会如此之美，因为那样一来，飞天就成了非人非鸟
的怪物，从而缺失了美。
D．飞天木浮雕造型中的木材，体现了作为实用材料及制作成木雕时的独特审美特
性，早已进入人们的生活。
7．C (“缺失了美”错，材料一第6段的表述为“对美有所损伤”。)
8．根据材料内容，下列各项中不符合唐代飞天飘带美学韵味的一项是 (3分)
( )
A．飞动的飘带彰显一种舞动美
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B．升华了的飘带提高了美的品格
C．变化的飘带体现力的扩展美
D．木质、石质的飘带有相同美感
8. D (“有相同美感”于文无据。)
9．请结合材料内容，给敦煌飞天下一个简要定义。(4分)
答：_______________________________________
9. 敦煌飞天是敦煌壁画中出现的不长翅膀、借助云彩、凭借飘曳的衣裙而凌空飞
舞的神像。
10．请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)
答：_______________________________________
10.①首先介绍了敦煌飞天的得名由来及其主要特征，②接着按照时间顺序介绍
了飞天在相关朝代的特征，③最后介绍了敦煌飞天的特殊意义。
（三 ）阅读下面的文字，完成11~15题。
材料一：
中古是我国历史上一个思想大变动时期。思想的解放带来了文艺创作的繁荣、理论
批评的自觉，成就了中华文艺思想史上一个高度繁荣的时期。在绘画方面，人物画空
前兴盛，山水画异军突起，出现了曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇等画坛巨擘，产
生了“鉴戒”“畅神”等代表性观点，成为我国文艺理论自觉时期绘画领域的标志性
成果，也为传统绘画艺术的发展奠定了基础。
在我国画论史上，“鉴戒”一说虽系曹植首倡，但教化作为绘画的固有功能，其渊
源几乎同绘画艺术本身一样久远。据《史记·殷本纪》和《别录》的记载，殷商大贤伊
尹曾图画“九主之形”，作为商汤治国理政的镜鉴。 两汉虽然没有严格意义上的画论
著述传世，但从王延寿“贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后”(《鲁灵光殿
赋》)一类的文字可以看出，当时人们对于绘画的“鉴戒”功能已经有了理论自觉，这
也为曹植的首倡打下了基础。
在“鉴戒”思想的影响下，中古画论呈现出新的特质，与此前绘画注重教化相比，
带有更加鲜明的时代印语。
一是注重情感，尤为注重情感对于“鉴戒”的襄助作用。 汉魏时期，王公贵族悬
挂人物像于室内用以“鉴戒”是社会的风气，而“鉴戒”功能的实现，多取决于观画
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者“见贤思齐，见不贤而内自省”的理性自觉，其实际功效并不容易得到保证，因而
王充说“人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行”(《论
衡·别通》)，一些抑画扬文之论，也并非全无道理。
二是凸显美感，尤为凸显美感对于“鉴戒”的深化作用。 顾恺之的“虽美而不尽
善也”(《魏晋胜流画赞》)，姚最的“赋彩鲜丽，观者悦情”(《续画品》)等，均强调
了美感对于“鉴戒”的深化作用。只有观画者获得精神境界的提升，这样的作品才被
认为是有价值、有意义的。
审美因素的凸显，极大地丰富了中古画论的理论内涵，使其向看“尽吾尽美”的艺术
至境前进了一大步。
(摘编自王聪《“鉴戒”与中古画论》)
材料二：
曹植《画赞序》全文的功能可概括为“存乎鉴戒”。而且这种“鉴戒”作用还不是
简单的图解式的，而是由绘画的艺术形象引起观画者的感情共鸣所产生的。他谈道：
“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；
见高节妙士，莫不忘食……是知存乎鉴戒者，图画也。”“仰戴”“悲惋”“切齿”
“忘食”等，这些都是不同的人物画像所引起的各不相同且丰富多变的情感反应，这
就触及了绘画艺术功能特征的本质之处。
曹植《画赞序》中所提及的情感反应这一问题在我国绘画史上应为首次触及。而这
种“观后感”即情感反应产生的原因说明两个问题：其一，曹植当时所见的汉魏时期
的壁画确实已经达到了很高的水平，其生动的形象本身就让人“仰戴”“悲惋”“切
齿”……形象的生动与造型的准确足以表现出三皇五帝、三季暴主、篡臣贼嗣、高节
妙士……各自特有的形神特征，观者看后即可触动到心灵深处而引发共鸣。其二，也
许壁画绘制的人物形象并未达到触动人心的程度，但由于壁画上的各种人物相关文学
作品与传说在先前便已经广泛流布，其形象早已在人们心中形成了各式各样的心理定
式。绘画形象塑造得是否到位，是否传神，观后能否触动人心并不重要，重要的是绘
画中的内容早已通过其他方式深入人心。 这正如“谈虎色变”的道理一样。 由于我
们无法见到曹植所述壁画的形象，那么以上两种原因都有可能，只是我们无法给出肯
定与准确的判断，故而也就无法提出明确的结论，一切都只能是一种推断和假设。但
无论如何，曹植提出的观壁画内容后即引起观画者的情感反应，这在绘画理论史上还
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是第一次，表明绘画在那一时期已经开始倾向于使作品带有明确的情感内涵，从而引
导观者产生与画者相同的情感体验。
绘画之所以能够通过人物描绘来表达“成教化、助人伦”的作用，其对人物的刻画
也必然要求各具特色，而不仅仅是依靠人物旁边的题榜去区分所绘人物的身份。 由此
可见，较之于更早时期的绘画作品，如战国时期的帛画《人物龙凤图》以及西汉的轶
侯妻墓帛画相比，曹植所见的作品更具备了充分的情感内涵与审美价值观的导向作用。
作者在绘画作品中表现的可能已经不仅仅是客观的人和景物，而是富含了作者情感的、
更为深刻的内容。
(摘编自胡泊《曹植〈画赞序〉所蕴含的理论价值》)
11.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)
A.中古时期是中华文艺思想史上高度繁荣的时期，缘于思想的解放带来的文艺创作的
繁荣以及理论批评的自觉。
B.曹植的“鉴戒”思想促使中古画论呈现新的特质，即更加注重情感、凸显美感，这
与此前的绘画理论截然不同。
C.不同的人物画像能引起观画者各不相同的情感反应，曹植所提的这一问题在我国绘
画史上是首次触及，意义深远。
D.由于我们无法见到曹植所述壁画的形象，所以对于“鉴戒”理论的“情感反应”原
因的分析只能是一种推断和假设。
答案 B
解析 本题考查理解和分析材料相关内容的能力。
“这与此前的绘画理论截然不同”理解有误，原文为“中古画论呈现出新的特质，与
此前化相比，带有更加鲜明的时代印记”。
12.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.根据《史记·殷本纪》和《别录》中的关于殷商大贤伊尹图画“九主之形”的记载，
可知殷商时期，人物画已经具有“鉴戒”君王的功用。
B.受到曹植“鉴戒”观念的影响，王充认为观看古代名人画像，无法与亲自观察他们
的言论和行为相比。
C.材料二认为观画者若在观画之前已对画面人物有了憎恶或崇尚等情感，其观画时难
以突破先入为主的情感定式。
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D.画家在绘画作品时既应表现客观事物，又应表达主观情感，后者较之前者能更主观
地反映出绘画者的审美主张。
答案 B
解析 本题考查依据文中信息进行推断的能力。
“受到曹植‘鉴戒’观念的影响”无中生有。
13.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)
A.“故九楼之上，备表仙灵；四门之墉，广图贤圣。”(姚最《续画品》)
B.“意存笔先，画尽意在。”(张彦远《历代名画记》)
C.“写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。”(王延寿《鲁灵光殿赋》)
D.“使画可尽，则无事乎书矣。”(宋濂《画原》)
答案 A
解析 本题考查理解分析论点、论据的能力。
A.选项所述意为“因而九楼之上，绘写了很多神灵的图案；四门墙壁，所绘皆是先贤
圣与材料一观点相符。B.强调绘画创作时意念存于心中，画笔开始以形写神。C.强调绘
画的形象“书画”同源。
14.如何更好地实现绘画作品的“鉴戒”的教化作用?请结合文本简要说明。(4分)
答:
答案 ①绘画作品中的人物形象刻画要各具特色，生动准确，具有充分的审美价值。②
绘画作品要富有情感内涵。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给
分)
本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。
15.材料二在阐述曹植“鉴戒”这一理论时，主要采用哪些方法证明了“鉴戒”说产生
的原因?请根据文本概括。(6分)
答:
答案 ①通过举例论证，如列举了曹植《画赞序》中人们赏画的各种“情感反应”等，
阐述了“鉴戒”论基础和价值。②通过严密的因果论证，就“鉴戒”理论中的情感反
应的原因进行了分析，对其产画水平与欣赏者的心理定式提出了具体的可能性。③通
过类比论证的方式，以“谈虎色变”来说明欣赏者的主观影响。(每点2分，意思对即
可。若答“引用论证”等其他答案，合理亦可酌情给分)
本题考查理解并探究文中相关问题，提出自己见解的能力。
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四 阅读下面的文字，完成16～20题。(19分)
材料一：
电影《少年的你》热映，引发了观众关于原著小说抄袭与否的热烈讨论，“融
梗”一词也随之进入大众视野。所谓“融梗”，通常是指网络文学创作过程中汇集各
方创意，在作品人物设定、故事套路等方面借用他人智力成果的行为。有的创作者倾
向于用“借鉴”来解释这种行为，有的批评者则指责其实质为抄袭。“融梗”究竟是
不是抄袭？是否应该受到法律惩戒？这些疑问集中凸显网络文学生产传播过程中有关
原创与模仿的界定难题。
“原创”是著作权制度的核心概念，和这一概念相连的是现代意义上的作家形象：
基于灵感和生命体验，从无到有地进行创作，通过消耗自己的智力劳动，创造独一无
二的精神产品。这些我们耳熟能详的关于“作家”和“原创”的认识，在面对互联网
时代的类型文学写作时受到挑战。网络文学生产从发展之初就存在着不同程度的模仿
和借用，这种现象不能简单理解为法律保护不够到位，在更深层面上是与网络类型文
学生产机制紧密联系在一起的。
比如，类型的决定作用。类型套路是网络文学的典型特征，包括穿越、玄幻、修
仙在内的几十种大类型，不计其数的小类型，是网络文学 20年发展的重要收获。类型
绝大多数并非由单个作者独立创造，而是由初始设定出发，经由大量写作者前后相继，
才得以陆续展开。再如，读者前所未有的参与性。网络作家的工作通常不再是“一个
孤独漫步者的遐思”，而是归属于一个复杂的交流网络。作者和读者之间存在大量互
动，读者反馈至关重要，读者对创作的参与性也大大增强，作者和读者共同汇聚创意，
实现类型的创造、更新和进化。在这样一种创作机制之下，“套路”和“梗”的反复
使用常难以避免。
对于类型化的网络文学创作，“融梗”只是关于写作资源使用的经验式描述，本
身并不具备道德或法律上的贬义，但这并不意味着，抄袭是可以容忍的。《少年的
你》和其他网络文学影视改编作品所引发的抄袭与否的讨论，恰恰提醒我们，网络文
学绝不是著作权的法外之地，必须找到一条既能保护写作者合法权益又能保持网络文
学创作活力的道路。
(摘编自储卉娟《网络文学：既要秩序也要活力》)
材料二：
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网络小说的类型化现象日益受到关注，人们经常把它归结为资本驱动下的商业性
产物，或是通俗流行文化的一种表征，而网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络
小说的创造性则被漠视。
类型化的网络小说，在大众读者的热情推动下不断成型，其发生发展的根本缘由
在于人类对各种生命情感的内在需求。类型小说对人类的情感需求做出分门别类的回
应与安置。读者缺少或向往某种情感体验，就会去欣赏能提供某种情感体验的“类型
小说”或“类型电影”，在幻想中代入、融合故事主人公的情感体验，以达到心理的
补偿、平衡与满足，产生愉悦感，恢复积极的心态。
有些小说类型中的情感体验似乎与快感体验相对立，比如惊悚、恐怖小说，它们
通向恐惧、紧张、焦虑等情绪体验。这些负面情绪，人皆厌恶，但惊悚、恐怖小说却
很流行，它不仅说明人们对每一种情感体验的顽固寻求，更能体现小说类型发生发展
的原因。太平岁月，人对危险的警觉水平下降，所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖
刺激的情景，寻求紧张体验，得到生存经验的补偿，这些紧张感、焦虑感、恐惧感获
得释放之后，读者会为自己现实的安全处境感到松弛愉悦，这种心理需要就刺激了相
关类型小说、电影的发展。
随着人类社会的变迁，小说的类型不断被发明、扩展、更新，以创造人类情感体
验的新天地，比如科幻、侦探、推理、悬疑等都是晚近的发明，而有数百年发展史的
武侠、历史、玄幻则是在原有基础上的创新。每种小说类型，都聚集着大量为之着迷
的读者。我们必须强调，优秀的网络小说受到追捧的原因，主要在于其类型定势之后，
总是呈现出的作者个人的独创性。人类对于新鲜事物的需求具有与生俱来、永难满足
的本能，而情感体验的情景、方法却永远在求新求变。
玄幻小说是网络小说中成绩最为显著的部分，这种类型的兴起受到了西方玄幻小
说、好莱坞电影的启示，并且在寻求“想象的本土化”这一动机支配下，链接了中国
古代神话、历史文化典籍、明清小说等资源。在作者与读者求新求变的欲望推动下，
玄幻小说呈现出强烈的个性化面貌，既有《恶魔法则》《佣兵天下》等创造性地运用
西方玄幻小说的魔法、龙、精灵、天使与魔鬼等元素，也有《盘龙》《神墓》等混合
了东方神魔小说与西方玄幻小说诸种神力元素，更有《间客》打通了玄幻小说与科幻
小说的类型界线，另开小说类型的局面。这些小说，创造了独特的生命、社会文明与
宇宙景观，具有文本价值的独一性，丰富了人类的想象力，应该予以充分的肯定。
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(摘编自康桥《网络小说的类型化与独创性》)
16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．电影《少年的你》引发了关于原著小说抄袭与否的讨论，但从法律的角度看，
它不是抄袭，不应该受到法律惩戒。
B．网络小说的创作过程离不开作者和读者的交流互动，网络小说类型化的产生发
展也离不开大众读者的热情推动。
C．人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求，是网络
小说呈现类型化形态的根本原因。
D．网络小说类型不是固定不变的，既有与人类新的情感体验相适应的晚近的发明，
又有在原有类型基础上的创新。
【答案】 A (“但从法律的角度看，它不是抄袭，不应该受到法律惩戒”无中生
有，原文材料一说“‘融梗’究竟是不是抄袭？是否应该受到法律惩戒？这些疑问集
中凸显网络文学生产传播过程中有关原创与模仿的界定难题”，并没有明确“从法律
的角度看，它不是抄袭，不应该受到法律惩戒”。)
17．根据材料，下列说法正确的一项是 (3分)( )
A．网络小说难以避免反复使用“套路”和“梗”，这导致网络小说创新性不足，
网络文学创作活力逐渐丧失。
B．人们如果不缺少某种类型的生命情感体验，就不会通过阅读某种类型化的网络
小说来获得类似的情感体验。
C．玄幻小说的成就启示作者，网络小说创作既要从传统文化中寻求资源，又要从
西方文学作品中获得借鉴。
D．网络小说类型化虽然能满足读者对各种生命情感的内在需求，但也阻碍着网络
小说独创性作品的产生。
【答案】C (A.“网络小说难以避免反复使用‘套路’和‘梗’，这导致网络小
说创新性不足，网络文学创作活力逐渐丧失”错误。材料一第 3段说“类型套路是网
络文学的典型特征……在这样一种创作机制之下，‘套路’和‘梗’的反复使用常难
以避免”，再结合材料一第4段可知，其目的是突出“抄袭”无法容忍，需要保护写
作者合法权益，并没有指出是反复使用“套路”和“梗”“导致网络小说创新性不足，
网络文学创作活力逐渐丧失”，选项无中生有。B.“人们如果不缺少某种类型的生命情
感体验，就不会通过阅读某种类型化的网络小说来获得类似的情感体验”错误。材料
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二第2段说“读者缺少或向往某种情感体验，就会去欣赏能提供某种情感体验的‘类
型小说’或‘类型电影’，在幻想中代入、融合故事主人公的情感体验”，故还可能
会因为“向往”而阅读类型化网络小说，获得情感体验。D.“但也阻碍着网络小说独
创性作品的产生”错误。根据材料二第4段“小说类型不断被发明、扩展、更新……
优秀的网络小说受到追捧的原因，主要在于其类型定势之后，总是呈现出作者个人的
独创性”可知，类型化并未阻碍网络小说独创性作品的产生。)
18．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是 (3分)( )
A．“悬念巧妙设置，故事环环相扣，情节紧张曲折，主人公充满个性魅力，是网
络小说吸引读者的常用方式。”
B．“现实生活中缺失获取情感体验的机会，生命体就驱动人们创造或进入艺术情
境，在想象中形成情感经验。”
C．“大多读者不关心网络文学作品是否完成从无到有的创造，而是聚焦于作者是
否完成既有类型的接续和延展。”
D．“必须正视网络文学特殊的生产机制和阅读机制，探索一种客观公正的评价体
系，从而保护和激发创造性。”
【答案】．B (A.是网络小说吸引读者的方式，与材料二的观点无关。B.是阅读者
沉浸进虚拟故事中获取情感经验的原因，符合材料二的论述。C.是读者对网络文学作
品的关注重点在“完成既有类型的接续和延展”，不符合材料二中读者“缺少或向往
某种情感体验，就会去欣赏能提供某种情感体验的‘类型小说’”的特点。D.是保护
网络文学的方式，与材料二的“肯定”网络文学的价值不一致。)
19．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
答：_______________________________________
【答案】采用总分结构，开篇提出网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小
说的创造性受到漠视，接着阐述了网络小说类型化的根本缘由在于人类对各种生命情
感的内在需求，最后阐述应充分肯定网络小说的独创性。
20．请结合材料内容，简要说明如何实现网络小说写作的创新。(6分)
答：_______________________________________
【答案】①重视读者的反馈，作者和读者共同汇聚创意；②在情感体验的情景、
方法上求创新；③创造性地运用中西方小说元素；④打通小说的类型界线，开辟小说
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类型的新局面。
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