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专题18 虚拟论敌对的使用技巧—2024 年高考语文议论文写作应对策略
“虚拟论敌”说法来自于逻辑学家图尔敏提出的论证批判模型。该模型提出在论证中引入对自身的
“辩驳”，也就是质疑。该质疑可以很好地促使论证者自我反思，重新修正和限定观点，达到一种论述的
更加严谨与科学。这一切都意味着思考的严谨与深入。
在论证中引入“辩驳”，就意味着存在着“虚拟论敌”。该“虚拟论敌”可能反驳我方观点，也可能
反驳我方论据，也可能是攻击我方论证中的逻辑思路。而这些质疑都会使论证者思考更加包容的论点、寻
找更有说法力的论据、设计更加严谨的论证。如此，论证才会更具有思辨性与严谨性。
【示例1】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，
率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。（苏洵《六国论》）
【分析】
论题：六国破灭，弊在赂秦。论证过程中，先直接指出“赂秦而力亏，破灭之道也”；然后通过“或
曰”，引入虚拟论敌，提出质疑“六国互丧，率赂秦耶？”（六国相继灭亡，一概都是贿赂秦国的
吗？），再通过反驳这一质疑，指出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”，有力地支撑了自己的论
证。
【示例2】 《读书重在选择》
读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非
选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览
群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。
即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类
图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅
读。
【分析】
论题：读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。论证一开始，就通过“也许有人会说”，巧妙地引
入虚拟论敌，提出“博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可”，作者从容地进行古今比较：古
时书少，篇幅也不是很长，博览群书比较容易；如今书太多，长篇巨制铺天盖地，只能选择。从而有力地
回答了“对方”的质疑，论证了“读书要有所选择，这在今天显得尤为重要”这个论题，令人信服。
【实战训练】
以“说‘方圆’”为题，写一篇议论文，注意在论证中引入虚拟论敌。
【参考】
人们常由方和圆这两种几何图形联想到人的性格品质，方即刚正，圆即柔顺。文章的论题可以确定
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为：和谐的人性往往方圆兼具、刚柔并济。论证中可以引入虚拟论敌：有人认为方即方正，圆即圆滑，于
是褒方贬圆；有人认为方即固执，圆即变通，于是贬方褒圆。
【使用技巧】
（一）对论点举出反例或从论点推出错误
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？
曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——《六国论》
【分析】
首先，作者开篇立论——“六国破灭，弊在赂秦”。其次，引入“虚拟论敌”的声音——“六国互
丧，率赂秦耶？”在论敌的质疑之下，虚拟论敌从“六国”中的“六”这个限定词入手，也就是“除秦以
外所有的国家”，作者敏锐地感知到这个限定词有可能会受到攻击，于是将“六国”分为“赂秦者”与
“不赂秦者”两部分来论述，“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。再次，肯定开篇立论：“六国
破灭，弊在赂秦也。”这样回应质疑，可谓滴水不漏。
（二）质疑论据的可靠性
一个错误的论点，往往是建立在虚假、错误的论据之上的。而论据是论点的基础，指出对方论据的错
误，论点也就不攻自破了。反驳理论论据，可以指出其断章取义，也可以指出其歪曲原意，更应该指出其
理论的虚假；反驳事实论据，可以指出其事实的虚伪，也可以指出其事例的片面，还可以指出其事例缺乏
说服力等。这样去反驳论据，就可以使对方的论点不攻自垮。
【示例】 《重理岂能轻文》
学文科真无真才实学吗？让我们来分析一下就知道了。就以文科中的语文为例吧，它是工具课，是学
好包括数理化在内的一切学科的基础。试想，语文学得很糟的人能学好数理化吗？一篇数理化论文，必须
概念明晰，说理透彻，推理合乎逻辑；倘若词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。而要做到这些，必须以
学好语文为前提。马克思通过对资本的研究发现了剩余价值，得出了资本主义必然灭亡，共产主义一定要
在全世界实现这一结论，有力地推动了无产阶级革命，推动了历史发展。这难道不是真才实学吗？
【分析】
对方的错误论点是“轻文有道理”，对方的论据是“学文科无真才实学”。针对以上论据，作者进行
了批驳。首先指出文科是工具课，是一切学科的基础，只有学好文科才能促进学好理科，并以马克思发现
剩余价值一例说明学文科的重大意义。
（三）指出论证中存在的逻辑问题
反驳论证就是指出对方论点与论据之间不合逻辑的错误。我们知道，错误的论点，既有为其服务的论
据，又有为其服务的论证。有时，对方的论点或论据都有一定的欺骗性，但却用错误的推理来掩盖其论点
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的荒谬。这时，我们就可以从论证方法入手，揭露其论证中不合逻辑的错误，从而驳倒对方的论点。
材料：一部分是肯定劳动的意义：“‘民生在勤，勤则不匮’，劳动是财富的源泉，也是幸福的源
泉。‘夙兴夜寐，洒扫庭内’，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。”另一部分是陈述现实生活
中不理解劳动、不愿意劳动的现象：“有的说：‘我们学习这么忙，劳动太占时间了！’有的说：‘科技
进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！’也有的说：‘劳动这么苦，这么累，干吗非得自己
干？花点钱让别人去做好了！’此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。”
如果在作文中只有立论，没有驳论，则很难得高分。因为无的放矢，必然难以进入深处；只有有针对
性地驳斥，才能说服人，才能彰显文章的深度。
【驳论1】驳斥“我们学习这么忙，劳动太占时间了”：“这是将劳动和学习割裂开来的认识，事实
上适当的劳动，可以消除学习带来的枯燥疲乏，可以强身健体，为更好地学习打下基础。劳逸结合，一张
一弛，更有利于提高学习效率。劳动本身也是一种学习，实践出真知，动手则能发现问题，发现问题是最
好的学习。”
【驳论2】驳斥“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊”：“这是逃避当下任务的
想法。人工智能发展需要时间，‘以后可以交给人工智能’，毕竟是‘以后’，当下必须完成当下的任
务，当下必须搞好当下的劳动。未来的人工智能不会为当下的愚蠢买单。而且劳动能体现人的存在意义，
能实现个人价值，人工智能不能替代所有劳动。”
【驳论3】驳斥“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”：“这是逃避责
任的做法。如果是家务劳动，这种做法就是不想尽义务，做家务是每一位家庭成员的义务。如果是工作中
的劳动，这种做法就是不愿做好本职工作。”
【教材衔接典例分析】
以“兼听则明”的论题为例，列举了引入“虚拟论敌”之前的提纲：
①论点：兼听则明
②正面的例子：“齐王纳谏”
③反面的例子：“晁盖丧命”
如果按照这样的提纲写下去，很容易写成“观点加例子”的模式，即使材料再丰富，逻辑上还是不够
周密。
引入“虚拟论敌”，可能会有以下质疑。
①“兼听”就一定“明”吗？在“三人成虎”“父子骑驴”的故事里，主人公恰恰是听得越多越糊涂
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啊……
②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗？
③齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？而李世民有时听魏征
一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听？
有了质疑，就要应对、驳斥、解释，也就需要对“兼听”的内涵做进一步的解释，对例子做进一步的
分析。由此，改进原有的论证提纲：
①提出论点：兼听则明
②阐述论点：
“兼”的目的：拓宽视野，打开思路。
“兼”的核心：在“多”，更在“异”。
③举例分析：
正：“齐王纳谏”等，分析齐王“兼听”的表现，重点突出“刺”“谏”“谤议”。
反：“晁盖丧命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼听”，尽量排除他因。
④进行限定：
主动引入反例“父子骑驴”等，指出“听”不能代替“断”。
进一步分析：“兼听则明”的前提是听者包容与善断。
“兼听”的原则是独立思考、为我所用。
这个改进后的提纲，对核心概念的内涵作出了阐述，对准备使用的论据进行了分析，对论点的适用范
围进行了限定。文章逻辑更加严密，论证也更有力量。
复盘以上论证，我们发现这位“虚拟论敌”水平很高，所谓强大的对手成就强大的你，正如诸葛亮之
于司马懿。于是，我们在论证时就多了一个思维任务：培养一个高水准的“杠精”。如何培养呢？在拟定
观点之前，就对观点的两面做出深刻的理解。
【典例】
论题是“是否应提倡碎片化阅读”，我们首先对核心概念做出阐述：
碎片化阅读，作为新媒体融合语境下比较突出的一种阅读形式，人们对它通常有两种理解：一指阅读
内容的碎片化,读者阅读的是片段性的内容，即随时可中断的零碎化、片段化、非结构化的阅读内容；二指
阅读时间的碎片化，读者利用工作或者其他活动的间隙和零碎时间,通过手机、电子书、网络、微博、微信
等电子终端接收器进行不完整、断断续续的阅读。
其次，就要对两方面的分论点做出梳理。
如果你选择不提倡碎片化阅读，可以从以下角度论证：①从获取知识的角度来说，碎片化阅读是低效
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的、缺乏深度的阅读模式。②从思维能力的角度来说，碎片化阅读会让人养成惰性思维，缺乏创造力。③
从社会氛围的角度来说，碎片化阅读挤压系统性阅读的空间，易形成浮躁的社会风气。
如果你选择提倡碎片化阅读，也可以找到以下分论点：①碎片化阅读并不意味着低效。碎片化阅读使
阅读简易化、轻松化。②反对者认为碎片化阅读会影响思维能力的培养，未必如此。③有人因其对经典文
学作品支离破碎的截取表示不满，其实不然，恰恰因碎片化阅读，经典得到广泛普及，影响力得以提升，
因此碎片化阅读甚至成为经典导读的有效途径。④碎片化阅读有利于实现阅读全民化、普及化。与其可能
的弊端相比，这个利更重要，我们更应该注重平等。
最后，就是“虚拟论敌”的介入，如果你的论点是提倡碎片化阅读，那么不提倡碎片化的阅读的人当
然会用碎片化阅读的坏处来问难；如果你的论点是不提倡碎片化阅读，那么提倡碎片化阅读的人也会用碎
片化阅读的好处来质疑。有了这个预设，我们的分论点可以拟定如下：
①提出论点：
我们今天应该提倡“碎片化”阅读
②阐述论点：
“碎片化”指的是阅读时间的碎片化
③举例分析：
《论语》碎片式语录，《理想国》是碎片式的
④进行限定：
用好的内容去抢占数字媒体市场，而不是去放任低俗化、娱乐化内容
或者如下：
①提出论点：
我们今天不应该提倡“碎片化”阅读
②阐述论点：
“碎片化”指的是阅读内容的碎片化
③举例分析：
抖音、快手等，人成为碎片化信息的奴隶
④进行限定：
【虚拟论敌介入的最佳位置】
放在倒数第二段就很好，点到为止，即将结尾。
我们的观点是“无用之用，有其大用”，赞赏那些在大学生“不务正业”地莳花弄草，我们的倒数第
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二段可以这样写：
值得注意的，我们并不能因此来否定“正业”，没有正业的人生，缺乏基本的支撑和方向，如无数流
浪的摇滚歌手；没有正业的社会也充满了风险，如以博彩业为支柱产业的澳门。绝大多数人辍学也成不了
韩寒，更成不了比尔盖茨。但你可以把写小说、写代码当做自己的爱好。“不务正业”常常不能雪中送
炭，大多只是锦上添花。
【模考试题】
千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意：毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。所以，要敢于展示
自己，推荐自己。可是《老子》中却写道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”意
思是说，自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而不能明辨是非；自我夸耀的建立不起功勋；自高自
大的不能做众人之长。教导人要自律克己，谦虚谨慎。
以上材料触发了你怎样的思考和感悟? 请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【范文】
需自荐，亦需谦虚谨慎
千里马长鸣，故有伯乐识之；毛遂自荐，故有平原君用之。然自伐无功，自矜不长，自是不彰，可
见，自荐之余，也当谦虚谨慎。自荐，谦虚谨慎，二者相辅相成。
自我展示，勇敢自荐，可得成功。中国自古便是一个讲求“温良恭俭让”的国家，骨子里的“恭让”
的精神让许多人不愿自荐，错失成功的机会。但随着时代的发展，思想的进步转变，人们越发勇于自荐。
前有中国航天控制指挥中心青年的自我展示，勇于自荐，便有了那一生“北京明白”；后有歌手周深敢于
自荐，勇于展示，便有了学习音乐，站上春晚舞台的及机会。他们的自我展示，自我推荐，给他们带来了
成功。
或许有人问：自我展示，勇敢自荐，就一定能成功吗？
非也，且看千里马、毛遂、航天控制指挥中心青年、周深，他们自荐，是因为他们才华横溢，能力出
众，认得清自己，知道自己的长处短处，在此基础上勇于自荐。若无才无能却盲目自荐，只会引来嘲笑；
若有才却过度展示，过度自荐，则会陷入自傲自大的歧途。故，自我展示，勇于自荐的前提是有才有能，
且要谦虚谨慎。
（借别人之口，把话题引向深入：自我展示，勇敢自荐，就一定能成功吗？进而补充论证：立足对自
己的清醒认识，无才不盲目展示，有才须合理展示）
自律克己，谦虚谨慎，助力自我展示，助力成功。自信自荐不可少，谦虚谨慎不可缺。在中国，“恭
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俭让”“慎独”一直都是为人处世的良好准则。前有治沙战士焦裕禄埋头治沙，不居功不自傲，谦虚谨
慎；后有演员李雪健一句“辛苦都让焦裕禄吃了，好处都让我这个傻小子得了”，尽显谦虚谨慎。不同时
代的两个人，不同的社会角色，同样的谦虚谨慎，受到广大民众的由衷爱戴。
或许有人问：谦虚谨慎有何用，自身光芒别人不就看不到了吗？又如何展示自己，如何走向成功？
非也，谦虚谨慎并不能掩盖人的美好品质，总有一天，这些美好品质会被他人看到。再者，谦虚谨
慎，自律克己也是在不断蓄力，默默成长，充实提升自我，只待时机，便可奋力展示，积极自荐，大展光
彩。故，谦虚谨慎，自律克己，是在为展示自我，积极自荐奠基。
（立足“谦虚谨慎”，引向“自身光芒别人不就看不到了吗？”结果，引起更深刻的思考：谦虚谨
慎，自律克己，是在为展示自我，积极自荐奠基）
自是自矜不可取，过度自荐不可行。有才有能，谦虚谨慎，自律克己，认清自己，合理自荐，适度展
示，方可行稳致远，迈向成功。
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