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主题06 深耕自己是最好的远见
素材1： 人如树，对高处阳光的向往，驱使着根须深扎向黑暗地底。这是生命的悖论，亦是存在的真
谛。 我们都渴望着光明，追逐着那温暖而璀璨的阳光。它象征着希望、成功、荣耀与美好，它是我们灵
魂深处的向往，是我们不断前行的动力。然而，往往在我们奋力追求光明的旅程中，却忽略了那支撑我们
追逐梦想的根基——黑暗中的根须。那黑暗的土壤，潮湿阴冷、孤单折磨、痛苦绝望。但是我们必须不断
挣扎，延伸探索，通过与痛苦的交锋来锤炼灵魂的韧性。根基稳固，才能在暴风雨来临时，屹立不倒。好
物不易求，只有在黑暗中沉淀，在痛苦中成长，才能在光明中绽放出无与伦比的辉煌，取得累累硕果。
素材2：未来不可测，可能是黑天鹅继续乱撞，也可能是柳暗花明，拨云见日。 我们唯一能做的是：
思危、思远、思变。
角度1、保持进化，别让自己过期。英国伦敦商学院经济学家琳达·格拉顿在《百岁人生》预言：每隔
5—10 年，我们的工作就会遇到一次挑战。确实如此，银行职员点钞再快再准，都赢不过点钞机；设计师
所谓的看家本领，AI 轻而易举地就能掌握；做生意的如果没有互联网思维，可能真会被电商颠覆。衣服旧
了，要换新的；房子老了，要翻新。人也是一样，得时时更新自己。能力永远跟着时代走，我们才不会掉
队。每一个奔向优秀而在自我雕塑的人，都是在一次次崩溃和自愈中前行，付出了不亚于任何人的努力，
打磨自己，完善自己。虽然，刀锋雕刻自己的时间很慢，刀锋打磨自己的过程很痛，但最终塑造出了那个
独一无二的更好的自己。
角度2、抱怨环境，不如转变心境。现在，许多人奉行一种“躺平即正确”的生存哲学。优胜劣汰的
法则，在环境不好时会更加残酷。如果兔子只有一个洞，哪怕这个洞穴有95%的安全性，它也有5%丧命
的几率。但是，如果它有三个安全性80%的洞穴，三个洞穴全部捣毁的几率只有0.8%。在充满不确定的时
代，我们不如做一只狡猾的兔子。一只不足十斤的松鼠在过冬时，会囤上百斤的榛子。每年秋天，松鼠都
会四处寻找粮食，囤积到自己的“秘密基地”。这样在冬天到来之后，才能免于饥饿和寒冷。不止自然界，
人类社会也有寒冬。变动时代最大的风险，不是变动本身，而是延续过往的思考方式与行为逻辑。人生没
适用话题：
1. 时代潮头，自我进化
2. 思危、思远、思变。
3. 转变心境，拒绝躺平
4. 与时俱进，重塑自我
1
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有什么一成不变的事，工作会变，生活会变。当我们发现环境不一样时，就得思变，变则通，通则久。在
不确定中，更要有好好生活的能力。有人戾气满满，怼天骂地；有人焦虑得彻夜难眠，忧心着路在何方。
但越是心怀怨气，越是过不好日子。保持一个好心态，不管生活如何围追堵截，我们自且行且从容。
角度3、居安思危不可无，与时俱进不停步。你敷衍工作，其实消磨的是自己的价值。你敷衍身边的
人，其实消耗的你的信任，你没有远见之忧，必有当下之烦恼。在这个充满不确定性的时代，挑战与机遇
并存，一定要学会居安思危，并且要懂得变通，只有懂得变通，才能打开思路！2025 年这个充满遇机和挑
战时代背景下，我们应该时刻持保警惕和前瞻思性维，勇于接受新事物和战挑传统，以断不适应和引领时
的代变化和发展。寒号鸟的寓言发人深省。冬日之寒冷，日以附加；寒号鸟之态度，得过且过。做窝之困
难，着实微小；冻死之苦果，令人痛心。当代青年之中，不乏其例，动辄佛系躺平，实为逃避困难。其结
果显而易见：无法适应社会，一生碌碌无为。以此为鉴，一味逃避困难，绝非长久之计，逃避无济于事，
只会难上加难。习惯诸多困难，方可攀山至巅。
角度4、让无力者有力，让悲观者前行。如尼采的诗句："自己满溢，自己降露，自己做焦枯荒野上
的雨。"面对人生中的困顿，与其仰赖外界的扶助与支援，不如调动自我心灵的力量来冲破困境。“站在暴
雨里 我比它更磅礴”罹受酷刑的司马迁没有自甘沉没，而是在"究天人之际，通古今之变"的历史书写中消
化了苦难，达成精神的自足。既然命运酷烈无常，那就化作自己的甘霖。雕塑自己的过程，需要我们不断
的突破和超越自己的舒适区。在舒适区内，我们感到安逸和舒适，但却很难有所突破和成长。只有走出舒
适区，接受挑战和冒险，才能不断测试自己的极限，实现更大的成就。
角度5、人生最难的路，往往是通往自我实现的路。每个人都不仅仅为自己而活，而是代表着与世界
之间独特、重要、非凡且具有偶然性的交融，因此，每个人的故事都永恒而神圣，每个人的人生都意义非
凡。人的一生就是探寻自我的过程，而在这个过程中，每个人都会面临各种选择。尽管未曾有人真正实现
这一目标，但每个人都以各种方式，或笨拙或明智，朝着这个方向努力。如果说人生第一次“破壳”是敢
于走出去，向外去探索世界，第二次“破壳”则是摆脱欲望和诱惑，向内去探索自我价值。这世上并没有
一条现成的道路，可以直接解答生活所有遗憾。在通往寻找自我的道路上，总会经历无数的困惑，面临很
多抉择。人生所有的弯路，都是对心智的磨炼，只有跌倒又站起的人，才能获得更快的觉醒。人如果停在
原地，会发现无路可走。当你走出去，你会发现四面八方都是路，只要你愿意，随时可以换一个方向继续
前行，慢慢地你会发现，路不是别人给的，而是自己走出来的。喜欢的生活，也不需要别人的同意，而需
要从自己的内心反复确认。我们终其一生，就是为了找到自己，走向自己，成为自己。你必拥有自己的光
芒，闪耀而不刺眼，温暖而有力。
张弛的局限
每个人都有局限性。面对身体机能的局限，认知视角的局限，时代空间的局限，选择接受还是突破，
每个人都有不同的答案。
接受自身的局限帮助反思和指导我们的行为。我们没有24 小时不眠不休的身体，有些东西必须舍弃。
接受身体机能的极限有助于我们更有取舍、理性地规划生活。接受自身认知的局限则促使我们参省乎己，
放下自我中心的理性自负，以虚怀若谷的谦逊接纳新知。接受时代的局限使我们展望未来探究未知。
2
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对人类来说，突破局限性是进步之道。“更高更快更强”的奥运精神试问人之极限，在对天性的突破
中彰显理性尊严。个人为突破认知的局限性不断学习，接受、理解、辨别、取舍、融合新知，扩展认知版
图，扩大认知碎片。打破教会思想垄断的布鲁诺，划时代点亮精神之光的马克思，那些突破了时代局限的
学说著作指引人类文明滚滚向前。
然而，一味接受局限性或一味寻求突破局限性都是不适当的。承认了局限之后安于此舒适圈，这是一
种消极的接受。这样的人常将一切不愿与不能之事归因于自身的局限性，其得到的锻炼越来越少，局限因
能力的退化而增多，反而作茧自缚，受惰性的支配。对一切局限性质疑，一味要突破之，是理性的自负与
莽夫所为。泰戈尔说：“我硬要琴弹出一个它不能承受的音符，于是琴弦断了。”
或许，积极的接受局限性在于理智的谦逊，积极的突破局限在于“虽千万人，吾往矣”的克制的勇
敢。有限的时间精力下人无完人，我们不再因此而失望，却也不曾停下以不息为体、以日新为道的脚步。
吾生也有涯，而知也无涯，认知的局限无法突破，真理的饱满不可达到，但比起真理的答案，求知的过程
才是突破局限的动力。时代的铜印或许在黄昏才现形，但承认它、寻找它、质疑它，总有打破它的希望。
对局限的接受带来的不是消极避世与虚无的绝望，它赋予我们虚怀若谷的谦逊的同时，也是我们去突破局
限、向局限质疑、斗争的前提和基础。
随着人类探索的脚步，局限性的内涵与外延也在发展。那些接受了的局限，会因少数人的智识、科技
的进步、视野的发展而被突破。同时，局限的突破也会加深我们对自身的反思，对能力的理解，从而更平
和地接受局限。接受局限性和突破局限性因此互相发展和转化。何况，有时即使是金石为开的精诚也未见
得突破极限，有时心有不甘的人不愿接受局限性，对局限性的接受或突破未见得时求知与探索的终点，此
过程中的理性、汗水、智识比接受或突破的结果更为可贵，登上顶峰的斗争足以充实人的心灵。
面对客观存在的局限，从接受局限性出发，向突破局限性无限逼近，或许是对局限性的最好的尊重。
唯有自洽，方能自破
万事万物自有其局限，人类在亘古不变的超越越自我的追逐中，往往困在“陷于局限”的矛盾僵局，
因而在接受抑或突破自身局限的选择中徘徊。在我看来，两者并非不可调和的矛盾，而恰是在认清“局
限”本质后，助我们形成认清自我而不断提升认知界限的有益对立统一。
受制于客观因素，如生理，天分、出身的限定，人类的局限性无可逃脱，换言之，局限性决定了人在
某一特定时段条件下所能及的认识与行动上限。恰如井中之蛙，一口井的直径范围便决定着其头顶跟进的
天空大小，形成了蛙之局限性。
然而当我们反观加之“局限性”词前的谓语，是否“局限性”带来的，必然是孕育出井蛙心理的负面
结果？我所见并非如此。井蛙走入闭塞之途的第一步，恰恰因为其并未接受自身的局限。倘若人们对于自
身局限具有一定的洞察力，并非奢求凭一己之力突破限制，而仅仅是能接受路过飞鸟所言的认知，从而激
起对外界的求知欲和对自我的反思，同样有益。恰如屠呦呦团队在提取青蒿素中所不断进行的尝试，正是
因为放下顶级医疗科研工作者的自恃，认清人自身的局限，才使他们在坚持不懈中向古老的《肘后备急
方》求助，取得成功。善于接纳自身的不足，方可帮助我们以谦逊的态度与社会共进，避免落入“达克效
应”的囹圄，对着自我筑牢的玻璃天花板无知而自喜。
当然，此处的“接受局限”并非将自己囿于现状而放弃尝试的自弃，而更强调心理状态调整的自洽。
局限性作为前提条件限定下的相对特性，可以通过人的主观能动得到改变。正是怀有此种自洽于天地的认
知，庄子接受了五石之瓠在盛水之事上的局限，却不因此一味抛却、否定瓠的价值，抱之游于江湖之上，
假以外物突破了瓠与己之局限。由此观之，接受自身局限成为了突破自身局限的有利前提，避免奋进之人
在追逐超越自身过程中，不顾条件的限制，一味妄图向前时，如同离太阳过近的伊卡洛斯，成为人类的坠
3
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落。
由此再认识局限性，并非人们通往更高层自我的拦路虎，而是于将倾之时的一记又一记自我审视，助
我们认清自我，接受自我，于自洽中突破我自我。方如此，人生在寻找每一个下一局限性中获得自我提升
的配得感，视野在不断拓宽的边界中更加开阔。
安之而后为之
自古即有“知其不可而为之”与“知其不可而安之若命”的两种生命态度。自身的局限性不可避免，
而生命亦非框定之圈，识之，亦可突破局限，跳出有限之圈。
人非生而全能，没有人是完美的创造。与人比，天赋有别，他人之长我之短，我之力难敌他人。与物
比，人的有限感官与认知在苍茫天地之间何其渺小，有限生命不能穷尽万理也使我们常常兴感伤怀。但正
如泰戈尔所言：“当你因错过日落而哭泣时，那么你也将错过群星了。”诚然，人之局限使我们难以触及
能力之外的事物，但正像科技的创造延展了人类的感官范围一样，我们面对局限并非全然无能为力。
局限有可突破与不可突破之分，也因突破局限之可与不可，使得生命创造多姿多彩。人类的形体、感
触由自然赋予，难以更改，人无法凭空改造自己的肉体，无法靠自身在背后长出羽翅，同鸟一般飞翔。而
正因有了这样的局限，人认知到了所不能及，并开始自己的创造突破肉体局限。飞机、脑机接口等科技，
奥运会等突破人体局限的记录，都在向所谓的天神展现着人类的不屈，展现人类突破自身局限的奋斗。
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已（矣）。”庄子在千年前已识生命有限与知识无限
的矛盾，有涯随无涯之殆体现了生命有限性无法突破之悲。追求真理的脚步未曾停歇，识得自身的局限性
从不在于使自己囿于局限性的虚无，而是认知局限后走出局限，以无涯随无涯。自身具备局限性，更显局
限之外的世界之辽阔。因局限性重审生命之姿，使夸父逐日类“知其不可而为之”的精神追求突出生命的
多样光彩。
局限是人之必然，认识局限的目的在于接受局限，眺望局限之外的未知光彩。接受局限的目的不在自
怨自艾，接受是为了更好的认识，从而突破，走向局限之外的精神之境。西西弗斯所推巨球注定无法推至
高山之巅，而西西弗斯因此得到自己对生命的诠（错字）释，由外人所见之极悲走向自我精神之极乐。知
其不可奈何的安之若命，是不执取不可奈何的悲，安然处之笑看生命，从而在知其不可而为之中自得其
乐。
同样，局限性使我们在突破自我局限性的过程中不忘莫要固执自我。汲取外界的不同，祛（错字）其
糟粕取其精华，更好在生命之路上体验突破之乐。
当今时代，信息多样使人们能够更快更准确地认识自己的局限性。可许多人却在局限中放弃，虽名为
接受，实质是对固然有之的我之有限与世界无限矛盾的逃避。在逻辑的盲区与人智的绝地无法期待圆满，
而生命的自洽正是在这不圆满中所实现的。接受局限不意味着跳入扁平化的生活，而是在接受之后的突破
中创造。
安之而后为之，生命的意义不在走到天堂而在走向天堂，在接受后的突破不可破的局限中得到生命的
自洽。
坚守本心，顺时而变
在作家汪曾祺看来，人总会被改变，但不同的人，会有不一样的状态。有的人是鸡蛋，被煮后变得僵
硬顽固，失去柔性；有的人是萝卜，被煮后软弱妥协，随俗俯仰；还有的人是茶叶，被煮后柔顺自然，芬
芳愈彰。
人生在世，就像身处一个大水杯，总会遇到开水，然后被煮泡，被改变。然而，变化之下要有坚守，
总有一些东西，不能轻易改变。真正的智者，会像被煮泡的茶叶一般，既能坚守芬芳素雅的质地，又能改
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变原本干燥硬脆的形态，真正做到坚守本心，顺时而变。
坚守本心，就是坚守我们心中认可的原则。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”关羽是
这么说的，也是这么做的。败走麦城后，面对孙权父子劝降，坚决拒绝。他认为忠义是为人之本，因而可
以死，但不可以降。最后，关羽舍身取义，杀身成仁，后人对其无比敬仰，称其为武圣。我们虽然是普通
人，但也应该有自己的原则。面对原则问题，我们要站如松，稳如山，不可动摇，也不能改变。如此，我
们才站得正，行得稳。反之，就会像墙头草，风一吹就倒。这样多边摇摆，毫无立场，让己蒙羞，也令人
鄙夷。
顺时而变，就是根据环境需要适度改变自身形态。这个世界唯一的不变，就是变化。古人云：“穷则
变，变则通，通则久。”为了更好适应环境，我们应该像茶叶一般，积极改变自身形态。处于茶盒里时，
茶叶干燥硬脆，便于长期保存；处于沸水中时，茶叶柔顺自然，便于浮沉翻滚。秦朝末年的博士叔孙通，
顺应大势，与时变化，最终成为西汉儒宗；三国时期的谋臣司马懿，与时舒卷，乘时而变，最终成为朝廷
砥柱。顺时而变，才能顺水行船，借风吹火，进而突飞猛进，一发而不可收。
“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”这是康德心中的坚守。“天才时时求变，他们是自
创法则的人。”这是康德的顺时而变。我们应该像康德一样，既能坚守心中认可的原则，也能打破窠臼，
顺时而变。如此，我们的人生必将多姿多彩，辽阔高远。
古人言：“先圣法度，所宜坚守。”古人亦言：“以不息为体，以日新为道。”让我们既能坚守本
心，也能顺时而变，在人生之路上不断前行，一步步行稳致远吧！
认清自我，活出本色
木心曾说：“生命好在无意义，才容得下各自赋以意义。”每个人生来都不是被他人赋予曾义的，自
己的生命要由自己赋予意义。我们理应活出不被定义的自己，寻找自己变得更好的潜力，实现自我的独特
价值，认清自己，活出本色。
认清自我，首先要打破被定义的自己。余华在一次采访中说道：“生活属于每个人的感受,不属于任
何别人的看法。”人的一生就短短几十年，减去十几年的学习生活，减去几十年的奋斗工作，便只剩下了
拄拐蹒跚的老年时光。如果在生活中还不断地被别人贴上的标签束缚自己，那一生将疲累不堪！我有自己
的想法和主张，我有自己的做事风格，我是我自己定义的。鲜活的存在不该由外界的声音来定义，不将
就，不妥协，才能绽放独特的人生之花。
认清自我，还要寻找自己变得更好的潜力。宋朝那位豪放洒脱的苏轼，把自己的贬谪生活看作是“平
生功业”，不像一般人那样陷入消极沉沦，悲秋苦病。他进退自如，宠辱不惊，既坚持操守又全生养性，
他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。他寻得了自己变得更
好的潜力，即便被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州，他也把儋州当成了自己的第二故乡，在这里
办学堂，介学风。硬是挖掘潜力，把这蛮荒之地变成了开化之脉。“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天
荒。”从此，人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人。“一点浩然气，千里快哉风”的洒脱，
名扬天下的东坡肉的美味，西湖苏堤的利国利民，成就了一个独一无二的苏轼。看来，潜力像一扇虚掩的
门啊，不去推开，不认清自己， 你永远也看不到这门后隐藏的光芒。
认清自我，就要实现自我的独特价值，活出本色。《人性的弱点》中说过： “一个人的行动，比他
说的话，更有详细的表现”。大国工匠刘永坦就以自身诠释了这句话，他扎根于新体制雷达科研的“无人
区”，在艰苦的环境中以科技完成了自己精忠报国的理想，也实现了自我的独特价值。
《礼记》言 “登高必自卑，行远必自迩。”在实现自我的独特价值过程中认请自己，我们要从自身
的实力地位出发，明确合理的理想，脚踏实地地前行。只有真真切切地对自己有了全面的认识，我们才能
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更好地服务社会，服务人民，实现自己的独特的人生价值。
正如苏格拉底所言：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。”在复杂多变的
人生中请认清自我，活出本色，成为最好的自己！
类型素材积累
01 汪家平：守护文物古迹，留住历史记忆
汪家平学历不高，却在文化岗位上工作了40 多年。他踏实肯干，不断学习，很早就认识到了历史传承和文
物保护的重要性，而且身体力行。他想方设法，几百次劝阻文物损毁和倒卖；他走访村里老人，为古牌坊
群修复竭尽全力；他精通当地历史文化，助力乡村振兴。从守住身边每件文物开始，到完成每一项文物修
复工作，”不能让历史只能出现在书本上”的想法朴素、真挚，让他始终在基层文保这条路上坚持坚守。
——《守护文物古迹 留住历史记忆》
适用话题：历史传承、文物保护
02 陈英华：以针代笔，绣出星空之美
黑暗中发光的天体、雾状缥缈的星云，星空之美令人震撼。绣娘陈英华决定用针线勾画星河光影，将科学
与艺术有机融合。勾稿、配色、刺绣……绣娘陈英华不仅精通平针绣和乱针绣等针法，同时运用调和配色、
独创针法，将熠熠星空绣制成艺术品，“星空系列”刺绣作品由此诞生，为传统非遗注入现代技法与创新
活力。而在面对荣誉时，陈英华十分淡然：要能坐住冷板凳，才能传承和创新。——《以针代笔，绣出星
空之美》
适用话题：文化创新、工匠精神、传统非遗、继承与创新
03 乡村教师：爱心托起孩子的梦想
夫妻教师宋忠胜、李月梅，坚守太行深处十六载，帮助山里娃走出大山是他们的梦想；自制教具的乡村教
师王跃增用教具让孩子们喜欢自然课，激发科学探索的兴趣；00 后乡村教师陈小宝，尽心尽力陪伴和照顾
留守儿童，是学生们心目中的“好老师”“好朋友”。让每一个孩子充分享受到充满生机的教育，让每一
个孩子带着梦想飞得更高更远，让更多的孩子走出大山、共享人生出彩的机会一代又一代默默坚守、无私
奉献的乡村教师，正在让这样的目标成为现实。——《用爱心托起乡村孩子的梦想》
适用话题：教书育人、无私奉献
04 张星华：时刻做好准备，守护一方平安
警铃响起，他们迅速披上橙色战甲，踏上红色战车，冲向人民生命财产遭受威胁的现场。大火熊熊燃起时，
他们义无反顾地冲向浓烟与烈焰，无愧“最美逆行者”的称号。生死一线的经历并非人人都有，而消防员
的职业生涯却总是与危险相伴，张星华与同事们出入熊熊火海，奔波在救灾现场，守护着一方平安，展现
出新时代消防人的担当与奉献。“岁月静好是因为有人替我们负重前行”，平安从来都不是天上掉下来的，
它离不开众多消防战士的用心守护。——《时刻做好准备 守护一方平安》
适用话题：奋斗青春、责任担当
05 马德静：故园里，最是书香润芳华
儿时在图书馆的快乐时光让马德静与图书馆结缘，她坚信社会要发展，就一定要有图书馆等公共文化设施，
能让人们多读书。所以马德静在农村任教期间，就自掏腰包给读不起书的孩子们买书和各类学习用品：退
休后，又主动报名到绮罗图书馆当志愿者。她筹集资金重建新馆，承担了图书馆的买书、整理、编号等大
量工作。今年91 岁的马德静，已经为图书馆义务服务了35 年。她说，“我有两个家，一个是住了60 年的
老房子，另一个就是这里”——《故园里，最是书香润芳华》
适用话题：教育、专注、敬业
06 钱七虎：为国铸盾的防护工程专家
奋斗一甲子，投身强国梦。20 世纪70 年代初，戈壁深处一片荒漠升起一片蘑菇云，当人们欢呼庆贺时，
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一群身着防护服的科研人员迅速冲进了核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。参加工作以来，他
勇于攀登的脚步从未停歇。哪怕劳累成病仍坚持每天工作12 小时以上，即使在退休后，也仍活跃在国家战
略防护工程建设前沿，积极为川藏铁路建设、渤海湾海底隧道论证建言献策。钱七虎始终坚守爱党、报国、
强军的赤子情怀，战斗在大山深处、戈壁荒漠、边防海岛等工程一线，为我国防护工程发展作出了巨大贡
献，用实际行动交出了自己的人生答卷：国之需要，我之理想。
适用话题：家国情怀、国之重器
07 陈际玮：大国重器“最强大脑”设计师
航天飞行器控制系统，负责控制航天飞行器的飞行轨迹，被称为飞行器的“最强大脑”。为了提升“最强
大脑”的感知和识别能力，让飞行器更稳、更准地工作，陈际玮不知疲倦地投入工作中，抢进度、赶更快
时间。为了消除上百次试验中一次试验结果1 毫秒的偏差，陈际玮曾带领团队整整论证了两天；为了找到
一次飞行器飞行失败的故障根源，他曾和团队驻扎在试验场，连续工作7 天7 夜。星空浩瀚无比，探索永
无止境。陈际玮在工作中以苦为乐，无怨无悔，为实现拥抱星辰大海的梦想奉献自己的青春、智慧和热血，
成为无数中国航天人奋斗追梦、艰辛探索的缩影。——《逐梦太空绽放青春光彩》
适用话题：科技强国、青春担当
08 陶勇：心中有光，为患者燃起希望
他用一把刀，为低视力者带去光明：他用一颗心，为患者燃起希望。他就是北京朝阳医院眼科主任医师陶
勇。从医十余年，他先后做过 15000 多台手术，其中 2000 多台是贫困患者免费白内障复明手术。他认
为让患者康复所带来的价值感比任何荣誉和金钱都更珍贵，所以他忙碌到顾不上吃饭休息，细致到关注患
者的一日花销。他说：“患者多等一天，也许就要多花一份吃饭住宿的钱，我宁愿自己累一点”。正是这
份对工作负责的态度让他为患者带去光明的同时也迎来了尊重。我们都知道他做到了他所说的那样，把光
明捧在手中，照亮每一个人的脸庞。——《心中有光，为患者燃起希望》
适用话题：医者仁心、人生价值
09 彭慧胜：尝过“苦”才能品出“甜”
将显示器件像衣服一样“穿”在身上，人们可能会觉得很科幻，但复旦大学高分子科学系教授彭慧胜将其
变成了现实。从学生时代开始，他就格外珍惜光阴，热衷学习。大学四年，他有三个暑假在图书馆度过，
阅读大量中哲经典打下人文基础；读研期间，他有时索性就睡在实验室里，不知疲倦地投入研究，打牢科
研基本功。但科研历程并非一帆风顺，经历挫败后，他更加懂得，研究来不得半点心浮气躁，必须脚踏实
地。彭慧胜常说，科研像一盒苦涩却能久久回甘的巧克力，尝过科研的“苦”，才能品出科研的“甜”。
对于科研工作者而言，只有耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，才能向着心中的远大目标不断靠。——《让
显示器件像衣服一样“穿”在身上》
适用话题：奋斗青春、责任担当
10 王其欣：干好小事情，就是大事业
从事基层法律服务 15 年，调解矛盾纠纷3800 多件，这背后既有汗水也有委屈，但他始终坚持，兢兢业
业，为民服务。他说，他只是干了自己应该干的事，那些让群众忧心的事，怎能不用心解决好？他说“这
是个良心活儿，看不见摸不着，靠的是嘴，用的是心”。他说，“基层法律服务工作中，看起来解决的都
是小事情，但我觉得这是一个大事业”。扎根基层，饱含深情为群众服务，王其欣将小我融入大我，在妥
善处理好每一件案子、做好每一件小事中，找到了人生价值和努力方向。——《干好小事情，就是大事
业》
适用话题：奋斗青春、小我与大我
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