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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷05（新高考Ⅱ卷专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：整套试卷考查更加注重教考衔接，注重学生知识迁移的能力；文学类文本阅读中近代文学作
品是主流，单文本和双文本都可能出现；主观题随文设题，避免死记硬背。
高考·新考法：逐步从“考知识”向“考能力素养”，从“解题”向“解决问题”转变，开放性试题和应用
性试题有所增加；注重对传统文化的考察。
命题·大预测： 语言文字运用部分，题型较丰富，涉及语病修改、标点符号的正确使用、语句赏析、修辞
手法等，需要注意的是今年的八省联考卷将字音字形重新纳入试卷，考生需要在此方面进行适度复习。
（考试时间：120 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介
化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。
以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最
主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11 万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音
短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的
形式拍摄视频记录，发布在B 站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人
传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。
媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游
之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，
勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展
的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并
且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。
对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破
空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”
作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”
1
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为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂
浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。
离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文
化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文
化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异
乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。
媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下
的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现
实的不断交融与互构。
（摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）
材料二：
现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动
从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台
化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。
乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为
离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，
但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动
中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡
的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。
地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、
地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上
对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中
体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，
已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。
数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当
然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，
“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，
可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。
借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切
体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，
在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介
帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，
在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。
（摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。
B. 相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。
C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。
2
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D. “媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。
B. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。
C. 数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。
D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。
3. 下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是（ ）
A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。
B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。
C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。
D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。
4. 请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。
5. 请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
啼晓鸡
吴伯箫
①从很早就向往于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，
渊明翁《归田园居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不已的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山
林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故。
②在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的，处处都是摩托车霓虹灯。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活
压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。同那古昔战场上长矛盔甲一样，在氨气炮坦
克车的队里，怪嫌寒碜的。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗
禽兽之裔，还不滚一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。
③可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼，汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到，总仿佛还乡
里、遇故知般情味，这也许是没落的表征吧，我对这点没落却是固执的。你且想想看：秋天，晌午时分，
老大的太阳，正煦暖的晒着，温都都的。在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，
高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠
闪耀。它摇摇地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟，”响亮地叫起来了。停一息，听了
听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡，百数十个吧，也
一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天
真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，咯咯哒……”你瞧，偏偏那边又采了母鸡
生了蛋的呼唤，真叫人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家
家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？
④犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大
小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不会伤害你的，不过是虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真
的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还
是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进去作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满
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树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。
⑤怎么样．可过瘾？
⑥若有工夫，以袖手旁观的态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败
者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：
因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗
鸡游戏。上之好之，民风尤甚，那是满可不必的，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所
事事，去看它赛跑，也无卿；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了癖，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。
⑦要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗
①，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，
你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人，有啥关系？总比愁白了头发还过不去关的伍子胥好得多不
是？“绛帻鸡人报晓筹”
②，《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。
⑧再说犬守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩
子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。
鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦？当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼
头了。尽管是漆黑漆黑的黑夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，天就大亮了。
⑨农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪灼的星天下，
料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰地说话，
隐约约的人影，犹如梦中。如果在跟前，你不愿同他们一块儿走走么？于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，
祠堂前，家人正围绕着发纸马、烧金银锞、放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样
的静穆深远呢？很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。
⑩鸡鸣的时辰真怪：在夜，要欲曙天；在昼，要日当午。阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了
起来。且是那样有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲学散步，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但
比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么？我们平时是不想，但想来确够神秘。
⑪有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。
喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与木架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜，驿桥边，胸怀郁悒的时候，去
听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的。
⑫不信，前路茫茫正自踌躇当儿，山那畔，隐隐的雄鸡啼处，村舍就不远了。
一九三四年十月，于“山屋”
（有删改）
【注】①战国时期，齐国人孟尝君供养众多门客，他曾被困在秦国，门客中有人偷东西，有入学鸡鸣，
最终帮他逃出秦国。②诗句的意思是“戴红巾的报时官手执更筹报晓”。鸡人，周代的报时官。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第②段写都市人与乡村生活相反的生活方式，强调都市人对鸡犬之声的生疏和轻蔑，使用了欲扬先抑
的手法，为下文写鸡鸣作准备。
B. 第⑤段只使用一个问句，独立成段，在结构上具有承上启下的作用，它上承对乡村鸡犬之声的描写，下
启对鸡犬之声进一步的思考。
C. 文本语言给人面对面娓娓交谈的感觉，如第⑩段直呼“都城的朋友”，邀请他到乡村驿桥边享受鸡犬之
声，解除胸中郁悒，平易亲切。
D. 第⑨段写鸡鸣春耕，把“人”的因素完美地融进乡村风物之中，突出了鸡啼犬吠催人奋进的特点，照
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应第③段结尾的“家家饭菜香”。
7. 关于第③段的“秋日鸡鸣图”，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 先写煦暖的太阳，再写秋收后的禾场，为大公鸡的出场渲染出柔和亮丽的情境。
B. 使用工笔手法描绘大公鸡，从站位、姿态、动作和叫声等方面表现其洒脱之美。
C. 整段描写叠合回忆与想象，植入天真的孩子形象，目的是再现作者的童年生活。
D. 写数百只雄鸡的和鸣，从听觉的角度展示乡村风物，更加突出了画面的立体感。
8. 本文主要的写作对象为“啼晓鸡”，为什么在第④段和第⑧段两次描写“犬吠”？请结合文本简要分析。
9. 文中多次使用典故，并由此引入对“平常生活之美”的思考，富有层次感。请结合全文加以分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，
破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒
①，具器械，三月而
后成，距堙
②，又三月而后已。将不胜其忽而蚁附之，条士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不
顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之
坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，
则诸侯之难至，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而
君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
（节选自孙武《孙子兵法·谋攻》，有删改）
材料二：
古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一
曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。
大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣
金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守
正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人是也。
吾观古之善用兵者，一阵之间，尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜，况守一国、攻一国，而社稷之
安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？
（节选自苏洵《苏洵集·攻守》，有删改）
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【注】①轒辒：古代攻城用的一种特殊战车。②距堙：指为攻城而堆积的高出城墙的土山。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是故A 百战B 百胜C 非善之D 善者E 也F 不战而屈G 人之兵H 善之善者也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 橹，楼橹，一种攻城器械，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“橹”意思不同。
B. “屈人之兵而非战也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。
C. 殆，危险，与词语“消耗殆尽”“车殆马烦”的“殆”意思不同。
D. 绝，陡峭的，险峻的，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 用兵之法中谋略的地位很重要，“伐谋”是兵法中的上策，“攻城”之法不得已才会采用。
B. 善于领兵打仗的人，能够不依靠战场厮条、强攻夺取、持久征战来取得胜利。
C. 国君与将帅关系密切，将师要为国君周密考虑问题，国君要经常指导将帅的决策。
D. 长于指挥作战者，不会用全部兵力攻打或防守，不会固守某一种战术，对“三道”都要了解。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
（2）况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？
14. 苏洵强调要“善攻”，材料一中有哪些做法可以支持苏洵的观点？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本大题2 小题，共9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
早朝大明宫呈两省僚友①
贾至
银烛朝天紫陌②长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐③，百啭流莺绕建章④。
剑珮声随玉墀⑤步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池⑥里，朝朝染翰⑦侍君王。
【注】①贾至（718-772），唐代诗人，时任中书舍人（皇帝的文秘人员，负责起草诏令，参议政事
和中书省管理）。两省：指门下省和中书省。②紫陌：通往皇宫的大道。③青琐：皇宫门窗上的装饰。④
建章：汉代官名，这里指大明宫。⑤玉墀：宫殿前的台阶。⑥凤池：即凤凰池，在大明宫内，中书省所在
地。⑦染翰：写文章。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 颔联写殿前杨柳低垂，流莺婉转啼鸣，暗示百官朝见皇上的宏大场面。
B. 银烛照着昏暗的京城大道，诗人走到大殿时天色已亮，足见紫陌之长。
C. 大臣们走在玉石台阶之上，佩剑和佩玉发出声响，反衬出早朝的肃静。
D. 第六句从嗅觉角度表现早朝场景，华服染香，给早朝增添庄重的色彩。
16. 明代谢榛在《四溟诗话》中评价这首诗的特点是“格高气畅”，展现出积极向上的情怀。请结合全诗
加以分析。
（三）名句名篇默写（本大题1 小题，共6 分）
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17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马光曾批评王安石“拒谏”，可王安石在《答司马谏议书》中说自己只
“________，
________”，并不算是拒谏。
（2）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“________”一句来比喻乐声的重浊和清脆，
借“________”一句来喻乐声的梗塞不畅。
（3）古人作诗，在写景时常会前一句写山，后一句写水，或者反之，如宋代诗词中的“________，
________”两句便是如此。
三、语言文字运用(20 分)
阅读下面的文字，完成小题。
“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经
白了；还没发福，骨头已经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深
刻的印记。其实，催人老的何止岁月，（甲）！
情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。我们经常会简单粗
暴地将情绪二元分类，例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。但是，（乙），即消极、负面的
情绪就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑。事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种
能量，就如愤怒，在面对
A
的人时，可能会让你失去理智、口无遮拦；然而，在面临暴徒威胁时，
它也能成为你内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地奋起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极情绪，
①都具有外显信号性、体内功能性、情境适应性和行为动力性等特点，②帮助我们在不同情境中做出决策
和反应。③不过，相对于积极情绪，④消极情绪更容易带来负面行为，⑤因而伤身也伤心。因此，大多数
人都对“负面情绪”避之不及，但又常常感到对其无能为力。
不过需要注意的是，心理状态良好的人，很少被烦恼绊倒，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，
对于心理状态欠佳的人，却可能陷入
B
的境地。
一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速
度快的人也更可能在晚年出现心理问题。半年叠加半年，小小的数字不起眼，叠加起来却很伤身，心理状
态和衰老速度之间形成了一个消极漩涡，会无情地裹挟着我们，使我们难以逃脱。
18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个
字。
19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。
21. 文中画波浪线的句子在修辞上很有特色，请简要分析。
22. 小强阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图，请用四字短语帮他补充完整。
三、写作（60 分）
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23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。
材料一：
毛泽东爱读书，他曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他还爱读“无
字之书”。在湖南一师学习期间，他与同学曾利用暑假，历时一个多月，行程900 余里，途经五个县去游
学。沿途他不断了解风土人情和老百姓的生活情况，写下了许多笔记，被师生们赞誉为“身无分文，心有
天下”。
材料二：
前几天，郑州大学马克思主义学院的周老师针对青年学生所关注的两会热点话题发起了一项匿名调查。
在上百封邮件中，周老师发现，00 后普遍关注妇女权益保障、网络暴力、职场性骚扰、8 小时工作制、35
岁职场门槛、博物馆建设等社会问题。这出乎周老师的预料。
周老师说：“当青年学生不再局限于自己的‘小世界’，而是开始关注更宏大、具体的社会议题时，
体现出青年对国家和民族的责任感。他们既可以无畏，又可以用一种冷静理智的视角看待社会，这是青年
的智慧和力量。”
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于800 字。
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