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【备考参考】高考文学类文本新风向
寻“国民劣根”：“哀其不幸，怒其不争”的深广忧愤
【专题阐释】鲁迅先生在《呐喊自序》中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，
如何茁壮，也只能做示众的材料和看客……”这是“幻灯片事件”带给鲁迅终身难忘的心灵创伤，
这种创伤一直在他心中隐隐作痛，挥之不去，不仅直接导致他“弃医从文”，而且也把这种
“看客”心态写入作品给予抨击：在看客们的自私冷漠中，祥林嫂受尽屈辱走上绝路，孔乙己
生死不明不知所终；在看客的愚昧麻木下，革命者的鲜血变成治病的良药，先驱们的牺牲
成为饭后的谈资……
《示众》是鲁迅小说中唯一一篇完整地描写看客心态的小说，是他对看客世界进行的一
次淋漓尽致的展示。作者以敏锐而凌厉的视角，集中刻画了看客们的群像和共性，揭示出
他们身上普遍存在的劣根性，并以举重若轻的笔调呼唤着中国的“民族魂”。让我们共同品读
小说《示众》。
【典题试做】
文本一：
示 众
鲁 迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，
但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗
都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，——但是，自然也有例外的。远处隐隐有两
个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，
却使那寂静更其深远了。
只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。
“热的包子咧！刚出屉的……。”
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嘎了，还带些
睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷
冷地坐着。
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“荷阿！馒头包子咧，热的……。”
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对
面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵
着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草
帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的
眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行
地写着些大大小小的什么字。
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而
立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的
便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：
“嗡，都，哼，八，而……”
胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油
的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子
的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直。
“他，犯了什么事啦？……”
大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。
秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是
睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局
促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。秃头又去看白背心的新草帽了。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一踉跄。同时，从他肩膊上伸出
一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也踉跄了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的
空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：
“什么？”
胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了。
“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。
待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌
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忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些
汗。
然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳
着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；
孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩
子来使他正对白背心，一手指点着，说道：
“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
“好！”
什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连
巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”
路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头
上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见
了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上
的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他
们。
“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。
他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，
后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的
狗肚皮。
老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地
叫喊——
“热的包子咧！荷阿。 刚出屉的……。”
一九二五年三月一八日
（有删改）
文本二：
像《示众》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式。其实
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《示众》对故事情节的忽略，对人物个性化性格刻画的放弃，甚至取消姓名而将小说中的人
物“符号化”，这都是有意为之的。引起鲁迅创作冲动的，是人的日常生活中的某些场景与
细节，以及他对于这些具体的场景、细节背后所隐藏着的人的存在、人性的存在、人与人的
关系的深度追问与抽象思考。这就是说，他对人的生存的现象形态（特别是生活细节）有极
强的兴趣和高度敏感——这是一个文学家的素质；但同时，他又具有极强的思考兴趣与思想
穿透力，他总能达到从现实向思想，从现象到精神，从具象向抽象的提升与飞跃——这正是
一个思想家的素质；而他又始终保持着极强的形象记忆的能力，因而总能把具象与抽象有机
地结合起来，在他的创作中，每一个具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着他对人的
生命存在，特别是现代中国人的生存困境的独特发现与理性认识。这样，鲁迅的小说就具有
了某种隐喻性，涂上了鲜明的象征色彩。而《示众》正是以强烈的象征性而成为鲁迅小说的
代表作之一。
（摘编自钱理群《鲁迅作品细读·读〈示众》》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．“远处隐隐有两个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意”，从听觉到味
觉，又转到触觉，运用通感修辞手法，将读者的感官调动起来。
B．鲁迅在《示众》中塑造了各种各样的人物形象，这些人物外表各有不同，个性特征鲜
明，有极高的典型性和代表性。
C．小说结构匀称单纯，从寂静开始，又归于寂静，如同一幕哑剧，沉默中有一种无形的
压力，令人无法呼吸，掩卷沉思。
D.小说中所有的人几乎只有一个动作——看；他们之间只有一种关系——一面“看别
人”，一面“被人看”，由此形成“看/被看”的中国人的基本生存方式。
2《示众》首尾运用了“反复”的方式，使小说结构严谨完整，请结合文本一举例分析。
（6 分）
3．“像《示众》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式”，
请结合文本一与文本二的内容，谈谈《示众》是如何“打破规范”与“创造新范式”的。（6
分）
答
1B (“个性特征鲜明，具有极高的典型性和代表性”错，《示众》放弃了对人物个性化性
格的刻画）
2．①小说开头写马路“什么扰攘也没有”“许多狗都拖出舌头来”“寂静”，结尾写马
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路“很清闲”“几只狗伸出了舌头喘气”，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束。
②小说开头写“十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊”，结尾写
“胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊”，首尾呼应，故事仿佛又回到原点。
③开头写“车夫默默地前奔”，结尾写“路上是车夫们默默地前奔”，场景描写从围观
犯人示众又回到马路上众人围观跌倒的车夫。这种“反复”的方式首尾呼应，使小说结构严
谨完整。（任答两点即可）
3．①打破规范：《示众》忽略故事情节，放弃对人物个性化性格的刻画，将小说中的人
物“符号化”，以群像刻画表现“看客”形象。小说围绕犯人被“示众”这一事件展开，没
有对具体故事情节的描写；人物都没有名字，只是以年龄、外貌等特征来区分，众多的人物
形象有共同的性格特点：无聊、空虚、愚昧、麻木不仁。②创造新范式：《示众》具有强烈
的象征性，隐喻中国人的一种生存状态——看与被看。在《示众》中，具象与抽象有机结合，
每一个具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着作者对国民劣根性的思考，对看客及造
就看客的社会的批判。
【备考启示】对国民劣根性的批判是鲁迅坚持一生的事情，其中看客心态是他最深恶痛
绝因而也是批判最多的。鲁迅不仅最先将这种麻木、冷漠的观望者命名为“看客”，并且几
乎耗尽一生的力量去抨击这种心态。鲁迅认为中国人中这种麻木、冷漠的看客几乎无处不在，
他们的力量不容小觑。他们无意识的“看”的目光加剧了不幸者的不幸，甚至能够把不幸者
逼上绝路，且从根本上消解了先驱者奋斗的意义。鲁迅对看客心态的一再揭示和批判，在于
唤醒麻木的看客，打破那让人窒息的“铁屋子”。
《示众》通过描写人物的“群像”和“共性”、展示看客世界的各个侧面，重在表现看
客们精神世界的空虚、无聊和内心的麻木、愚昧。在“看与被看”的过程中，彼此的麻木和
冷漠直接导致同胞的惨死，消解了先驱者付出生命的意义。看客心态集中体现了中国国民劣
根性的一面，也揭露了在没有民主和自由的国度里民众“看与被看”的可怜又可悲的生存状
态。
《示众》展示了看客通过他们的“看”下降成动物的过程。“看客—动物”的形象在鲁
迅小说中出现过不止一次。
《阿Q 正传》的末尾，阿Q 被押赴刑场。大量的看客围过来“看”，吴妈也在其中。阿
Q 表现得一如既往，与看客们热烈地互动，而看客们报之以狼嚎一般的“喝彩”。这时的阿
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Q 是看客戏剧的组成部分。他跟他们是同类。但是当阿Q 再看吴妈，看见“似乎伊一向并没
有见他”，然后阿Q 再次看见那些喝彩的看客时，他刹那间想起了四年之前遇到的一匹“恶
狼”，“永是不近不远的跟定他，要吃他的肉”。他永远记得那双狼的眼睛，“又凶又怯，
闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉”。也正是这一刹那，看客和饿狼之阿Q
的脑海中合二为一，并且比那真的狼“更可怕”。“这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里
咬他的灵魂。”于是乎，阿Q 抛弃了精神胜利法，冒出“救命”两个字。
在看客们动物化的对面，阿Q 恢复了内在的人性。“救命”两个没有说出口，那是面对
狼性时人希望拯救自己的呼救，是内心独白。无独有偶，在另一部小说《铸剑》中，不是看
客变成狼，而是狼变成看客或作为看客出场。眉间尺孤身报仇，遇见楚王出城的大阵仗和大
群的看客。这是小说中看客第一次出场，阻碍了眉间尺的报仇。神秘的黑色人帮他解了围。
当眉间尺向黑色人献上宝剑和自己的人头之后，来了一群饿狼。它们“燐火似的眼光闪动”，
跟阿Q 看见的“鬼火”一模一样。狼只两口便吃掉了眉间尺的身体；它们同样只两口就吃尽
了一匹同伴的身体。
鲁迅用重复的说法描写了狼吃人和狼吃狼，似乎想要强调吃人和吃狼没有区别。而其原
因，正在于这里出现的“狼”只是无差别的饥饿和吃的代表，是某种“放着绿色眼光看”的
动物。他们并不把同伴区别于人，但也不把同伴人化，而是把人和狼都食物化。
与这种没有语言的动物化的“看”相比，鲁迅在比如《理水》中塑造的文化山学者群像
是根本不能同日而语的。对鸟头学者们，鲁迅的刻画除了是嘲弄之外，没有任何深度。那是
夹杂了过多鄙夷之情的产物。过量的鄙夷阻碍了文学形象的升华。
《示众》中的看客是真正意义上的升华，其纯粹的程度使它们超越了好恶的意见领域，
达到了概念。《示众》中的看客无关自私、愚蠢、怯懦、邪恶以及在社会世界牵涉到的任何
其他问题，因为它牵涉的是所有这些问题的前提。看客的“看”实际是这个社会世界的塌陷，
是“看”消灭自己。里三层外三层围成圈，把“世界”封闭在外，把胆敢进入世界内部的所
有“工人似的粗人”驱逐出去。与之相比，敌人也是更有价值的事物。
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在《示众》中，“围观者亦成了被‘示众’者”（王景山）。但鲁迅创造的是不可被示
众的对象，是比没有看客的示众更为激进的“看”。这种“看”把它的主人不断动物化。你
既不能拿动物示众，也不能对着动物示众。示众的权力因此落空了。
不过，对此并没有什么值得庆幸或遗憾的。动物化的“看”对于权力既没有肯定，也没
有批判。它看到无，这仅仅意味着它以动物世界的方式与权力并存。在它的非人世界中，权
力（power）下降为力（force）本身，从我们的角度说，就是暴力（violence）。
我们也许会异常惊奇地发现，这些面容模糊的看客，其实有一个面目清晰的最高代表：
在鲁迅的小说世界中，有一个形象把他们“合众为一”了，他就是《铸剑》中的楚王。楚王
的王妃在诞下一块青铁的时候，楚王似乎是一位颇有雄心的君王，他要用这块“龙子”打造
一把世上无二的剑，“用它保国，用它杀敌，用它防身”。但是在得着天下第一的剑之后，
楚王便不再是这样冠冕堂皇的君王。他的世界里面似乎已经不再有他需要继续攀登的阶梯了。
他成了一个寡言少语几近于丧失语言的人，一个一切皆腻烦、凡事皆无意味的无聊之人，一
个常常发怒便要用天下第一的剑来杀人的人。楚王与《示众》中的看客一样，对“解闷”有
无度需求，对语言却极少依赖。他们的不同只在于，楚王有天下第一的剑和君王的权。因为
这一点不同，楚王有能力变成冷酷的暴君。这位暴君在看客之“看”的引诱中失去警戒，中
了黑色人的圈套。
我们不妨把看客看作是没有王权的楚王，反过来把楚王看作看客们的王权：一种厌弃自
己的自我，和一种封闭的权力。这是楚王无聊的本质。
阅读下面的文字，完成下面小题。
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家
里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不
到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外
虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花
似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，
都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来
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赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文
字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通
的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼
的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；
其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到
席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子
一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的
牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；
饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，
另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，
“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存
在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且
那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：
‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病
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假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得
天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的
成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪
水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹
的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，
便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必
知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，
就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人
说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透
实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗
的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁
铸的一样。
（节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014 年5 月版）
1． 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”
等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。
B. 鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间
或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。
C. 针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓
“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。
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D. 文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大
禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。
2． 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，
有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊
梁”的。
3．《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析
本文的基本特征。
【答案】
1． D
2． （1）外貌描写。作者描写了“一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧”，写他破黑
瘦的面目、粗手粗脚。
（2）语言描写。简短有力的语言，突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于远见卓识。
（3）对比手法。通过大禹和大臣们的对比来刻画形象大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的
精神和勇于改革的胆识。
3． （1）从内容上说，这篇小说取材于大禹治水的传说故事，但是作者虚构了很多原故事
中不存在的人物和情节，推陈出新。作品考查典籍博采文献，富有历史韵味；
（2）“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代词语掺入、杂文笔法使用，作品
充满想象力及创造性；
（3）这篇小说以传说为基础，以新编为手法，体现出一种创新思维。着眼于对历史与现实均
作出关照，作品具有深刻的思想性。
【解析】
【1 题详解】
此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、
手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识
选项与原文的细微差别，做出判断。“以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性，
从而传达出历史的虚无感”错误，鲁迅从反顾历史和讽喻现实的目的出发，打破时间和空间
的界限，在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事，使作品逸出了传统历史小说的范围，
呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。故D 错误。
【2 题详解】
10
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本题考查学生把握塑造人物形象手法的基本能力。解答此类题，首先要明确常见的刻画人物
的手法，主要有：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写（直接
描写），侧面描写（间接描写），白描和工笔等。对小说塑造形象手法类的题目，一般组织
答案的步骤：第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描
写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的
什么形象特点。大禹形象的塑造，体现了鲁迅在30 年代中国内忧外患、灾难频仍的严峻形势
下对宏扬民族优秀文化精神、增强民族自信心的高度重视。其时，国内政局黑暗、民生凋敝，
日军加紧侵略，国土不断沦丧，舆论界弥漫着悲观失望的调子。为此，鲁迅写作《理水》，
赞颂大智大勇、自苦实干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神
的展现，激励国民的民族自豪感和自强意识，启发国民直面现实灾难，从民族优秀文化传统
和精英人物身上吸取力量。手法从肖像、语言、对比来分析。
【3 题详解】
此题考查把握文本基本特征的能力。小说必须具备三个要素：人物、情节、环境（自然环境
和社会环境）。“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要
挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构
性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。简单地说，
小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种文
体。《理水》的基本特征扣小说的人物，情节，主题三个要点去答题。作品中让人们习见不
惊的熟悉事物以陌生的面目出现，使事物蕴含的滑稽丑陋性质基于陌生化的艺术处理而变得
尖锐、醒目，消除习俗偏见涂抹在事物上的假相，给人们提供一个透视事物丑拙鄙陋本质的
适当心理距离和最佳角度。在《理水》中，鲁迅一方面依据史有所载的神话传说，塑造了上
古时代治水英雄大禹的形象，同时又大胆突破传统历史小说的形式规范，将30 年代中国社会
形形色色的丑陋乖讹现象披上历史的外衣，讽刺性地嵌入上古时代的神话氛围里，刻划了文
化山上的学者教授、视察大员、水利局官吏等众多喜剧角色，组成了一个古今杂揉的怪诞世
界。此外文本的“新”还体现在语言的运用上，在讲历史故事的同时揉进了诸如“水利局”
“时装表演”“摩登”等现代新词，尧舜的天下不仅有满嘴外语以做学问谋生的学者，还有
幼稚园、飞车等古代根本不存在的事物。鲁迅有意将现代话语和事物植入到古代的时空环境
中，使时间错综交叉，呈现出非古非今、亦古亦今的特征，使文本的结构呈现出反讽的艺术
形态。
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这种奇诡的艺术构思最典型地体现了作家在 《故事新编》 中所追求的“故”事 “新”编的
独特艺术风貌。
阅读下面的文字，完成4～6 题。
陈奂生上城（节选）
高晓声
陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比
打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之
间，要说有什么私人交往，平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃
了一顿便饭，那算什么交情呢！
陈奂生想罢，心头暖烘烘的，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住
的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。
紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不
出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂
生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了
被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就
会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去
摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，
走出去了。
到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心
想吴书记照顾得太好了，＿＿＿＿＿＿！一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知
要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。
他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。
他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算帐。”
“几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。
“几号不知道。我住在最东那一间。”
大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。
接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。
“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。
“五元。”
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“一夜天？”他冒汗了。
“是一夜五元。”
陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两
顶！”
“你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。
千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！”
大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响
着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12 点为止，都收一天钱。”
陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋
里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，
尽是汗。
大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。
陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行
包还丢在房间里，就又回过来。
推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：
“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪
了不关我事，出了五元钱呢。”
他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，
扑嗵坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。
啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？他一个农
业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳
差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12 点，那就
再困吧，困到足12 点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。
这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，
便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了。这一次再也不怕弄脏
了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！
可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经
不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴
书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？
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他一狠心：买，不买还要倒霉的！
他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。
一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎
全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢？……
陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五
块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过
吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有
什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高
大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他
用掉的，老婆保证服贴。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，
真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……
果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他
的态度也友好得多……
从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。
（节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改）
4．下列句子中最适合填入文中横线处的是（3 分）
A．这就是我该住的地方！ B．这是不是我该住的地方？
C．这哪儿是我该住的地方！ D．这可不是我该住的地方！
5．下列对小说内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．在回忆自己与吴楚之间的交往时，陈奂生“心头暖烘烘，眼泪热辣辣”，说明他被吴
书记的做法感动。
B．交了五元住宿费后故意“扑嗵坐下去”这一细节，体现出陈奂生自控力差，具有小农
生产者的破坏欲。
C．小说在塑造人物时多处运用自我对话的方式表现人物心理，比如“出了五块钱呢！”
就体现出陈奂生内心的忿然。
D．小说语言具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩，对陈奂生回家过程的叙写体现出这
样的语言特色。
6．小说往往通过人物的行为来体现人物性格特点。陈奂生在宾馆的行为以付出五元钱为
界前后不同，请结合文本分析。（4 分）
7．鲁迅先生笔下的阿Q 是个经典的农民形象，有人说，陈奂生的身上似乎有着阿Q 的影
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子。你觉得陈奂生身上有阿Q 的哪些特质？请结合文本具体分析。（6 分）
试题答案：
【解析】
4．（3 分）*C．
5．（3 分）*B．【反映了陈奂生在作践公物中获得自我满足的愚昧、落后、狭隘的小生
产者落后的意识。他觉得不坐白不坐，坐坏了也应该。不是自控能力、破坏欲的问题。】
6．（4 分）【（1）付出五元钱之前：缩成一团害怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，
害怕把大皮椅压瘪……表现出他自卑甚至有一些自惭形秽，以及善良节俭。
（2）付出五元钱之后：再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，故意立直身子，扑嗵坐下
去……试了三次，把提花毛巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次
再也不怕弄脏了什么……这种任意作践东西的行为则表现了他的自私和狭隘。（每条答案都应
包含行为和性格特点两个要素，言之成理即可。）】
7．（6 分）【（1）自私狭隘。 陈奂生住招待所花了五元高价，由于出了高价而对招待
所的物品从十分爱惜变为任意作践，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，表现出了农民的
自私狭隘。
（2）自欺欺人。因住“半”宿招待所花掉五元钱，却“买”到了精神上的满足。陈奂生
上了一趟城，住了一次高级宾馆，坐了一回吴书记的汽车，内心大阔。……他精神陡增，顿时
好像高大了许多。老婆已不在他眼里了。他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足。
（3）有封建等级观念（或盲目自信心理）。由于坐了县委书记的车，住过县委书记介绍
的五元一夜的高级招待所，就感到精神的满足，得意非凡。
（4）自卑自贱。睡在床上缩成团，下了床不敢穿鞋，走近沙发不敢坐……心里想“这副骨头能在那
种床上躺尸吗”能体现出他对自己极度不自信。（答对1 点给2 分，能在文中找出一处具体内容进行分析
则可，其它答案言之成理可酌情给分。）本题最多得6 分】
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