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届广州市普通高中毕业班调研测试语文作文
审题立意+经典素材+范文展示
模考试题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。
这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多
把尺子去衡量。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【题目解析】
届广州市高三年级调研测试语文学科写作题是一道读写结合类型的题目，即根据试卷内
其他模块的材料，牵引出相关的作文话题。同时，试题与文言文的材料只进行了弱关联，以
避免因考生的阅读障碍而造成审题立意上的困难，这类题型曾在2023 年适应性测试和2023
年高考新课标Ⅱ卷中出现过，考生并不陌生。
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
一、对材料的理解
所给定材料可分为两层。
第一层：本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各
有不同。
这句话通过材料中作者对伯夷、叔齐行为有别于前人的议论，引出“衡量”行为的“尺
子各有不同”的话题，引导考生围绕“尺子”展开思考。
文言文阅读材料二，围绕伯夷、叔齐因不愿继承王位而相继出逃，且以食周粟为耻等一
系列历史事件，引出儒家代表人物孔子和孟子对他们的评价——孔子曾经称颂他们是古代贤
德之人，孟子也曾赞美他们为圣人中的高洁之士。而方孝孺则基于对“允执厥中”(即指言行
不偏不倚、符人们合中正之道)这一理念的推崇，认为伯夷、叔齐的行为虽在一定程度上有着
“廉顽立懦”的教化意义，但由于其”过中失正”，并不符合圣人之道。可见，从不同的角
度、立场、理念出发，古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”确实各有不同。
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本句中将“标准”比喻为“尺子”。据《现代汉语词典(第七版)》，尺子，是“量长度的
器具”，此处引申为“衡量行为的标准”。运用比喻，化无形为有形，化抽象为具象。“衡
量”既可以理解为“比较；评定”，也可以理解为“考虑；斟酌”。
2.第二层：这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时
候我们需用多把尺子去衡量。
第一句：这种情况，在现实生活中也常常出现。
这是过渡句，由两个分句组成。第一个分句承接第一层，“这种情况”是指“古人衡量
怕夷、叔齐行为的‘尺子’各有不同”，“在现实生活中”引发考生的思考与联想，“常
常”则指出“这种情况”发生的频率较高。在现实生活中，尺子因其有着标准刻度和单位的
特点，往往比喻为评价的标准、尺度、规则、底线……而这些标准、尺度、规则、底线等，
又受人们处事态度、价值观念等的影响。
此句承上启下，需要考生在读懂文言文材料并精准提炼观点的基础上，运用由此及彼、
举一反三的关联能力，使文章体现出现实针对性。
第二句：有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。这句话带
出了两种对尺子使用的角度，一是在某些情境(对象、前提、条件等)下为了保证对不同测量
对象秉持统一的公平、公允、公道的态度，我们做事需要从头到尾始终坚持一个标准，按照
一以贯之的原则和规范进行测量与评价；二是在某些特定情境(对象、前提、条件等)下，为
了立体全面地测评，需要多元评价体系，对同一事物从不同角度进行衡量评判，才能够量得
恰到好处，呈现更多精彩。由此可概括出“何种情况下选择一把还是多把尺子来衡量事物或
问题”的主题。“有时候”表示”间或不定”，暗示了选择是在一定条件下作出的，考生要
写出选择时的所思所想，即体现出自己对问题或现象有怎样的评定或斟酌；即就在何种情境
(对象、前提、条件等)下应该“用一把尺子”量到底，在何种情境(对象、前提、条件等)下宜
“用多把尺子”去衡量。
本则写作材料，由阅读材料引入，围绕“尺子”展开，言简意丰，启迪思维。纵观近些
年，习近平总书记多次以“尺子"作喻，生动形象地指明了我国各项事业发展的准则、目标和
方向。2015 年12 月在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上，习近平总书记深刻指出，
领导干部“要手握法律的戒尺、纪律的戒尺、制度的戒尺、规矩的戒尺、道德的戒尺，做到
克己奉公。我们的内心要始终装着一把党性的尺子，衡量人生得失，把握行为尺度”。2021
年9 月，习近平总书记在中央人才工作会议上强调：“要用好用活各类人才，对待急需紧缺
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的特殊人才，要有特殊政策，不要求全责备，不要论资排辈，不要都用一把尺子衡量，让有
真才实学的人才英雄有用武之地。”
习近平总书记所阐述的这些以“尺子”作喻的鲜活而深刻的道理，引人深思。本则写作
材料化用其意，简洁明了，且未做其他限制性要求，为考生预留了广阔的思考空间。写作时，
考生可从材料出发，结合个人体验或对社会生活的观察，分析、归纳、反思相关现象，凝练
成自己的观点，再寻找并使用恰当的证据支撑观点。
二、对引导语的理解。
本作文题第二段“请结合以上材料写一篇文章”为引导语，规定了写作任务。
“结合以上材料”应该有以下几个含义：
一是写作要结合的是作文试题的材料。
二是要以材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，各分论点由材料得
出；结尾要回扣材料。不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。
三是既要结合材料的内容，也要结合材料的含意、逻辑关系及其情境。材料的内容是指
材料在生活方面的意义，含义是指材料的启示意义，即类比意义、扩展意义、哲学意义、抽
象意义等。
四是写作应以“用尺子衡量”为写作起点。
要求“写一篇文章”，没有文体方面的限制，考生可以自由地选择一种文体进行写作。
三、对写作要求的理解
写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；
二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，
不少于800 字。
关于“选准角度，确定立意"，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意
精当。从立意看，既有单一角度立意，也有整体角度立意，均在符合题意的范围；但从思维
品质看，有高下之分。
分析二：
这是一篇“读写结合”类材料作文。“读写结合”作文是材料作文中比较特殊的一种类
型，其特殊性就在于作文材料源于试卷前面的阅读材料。2023 年新高考2 卷“读写结合”作
文隆重登场，让这种形式的成为年高考作文备考不可忽视的一个部分。
广州调研考的这篇“读写结合”作文，结合是试卷的文言文阅读，在最近模考中算是比
较少见的。不过这也说明，“读写结合”中的“读”要结合试卷前面哪部分，是有一定开放
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性的。
这道作文题的关键词是“尺子”，这是一个“比喻式”的词语。对于这类词，大家要学
会“转译”。比如2022 年新高考1 卷的围棋术语“本手”，我们可以根据材料意思，把
“本手”转译为诸如“基本功”“基本操作”之类的词语。
回到这道题，人们在衡量事物或人的价值时，常依赖于某种“尺子”，这里的是“尺
子”即评价标准、评价角度。材料说，在看待历史人物伯夷、叔齐的行为时，古人所用的
“尺子”各有不同。这不仅跟一个人的阅历、认知、立场有关，也和时代精神、时代风貌和
社会价值观有关。此正：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
“这种情况，在现实生活中也常常出现”，这句话对于审题立意是至关重要的，也体现
了命题的开放性。我们需要认识到，在评价事物或人时，有时需要统一标准，比如公司、组
织的业绩指标，如果朝令夕改，既无法凝聚组织的公信力，也无法激发组织的活力，只有一
把“尺子”用到底，才能彰显公平和正义，此正“陟罚臧否，不宜异同”。当然，有时可能
需要多元的“尺子”。比如衡量一个人的“成功”，财富、权力、知名度固然可以作为标准，
但一个人过得是否幸福，在交际圈是否有好的口碑，也应成为重要的衡量。
此前，一段学渣爸爸的“爸气”发言，登上热搜，被赞为理想家长的典范。一句“我的
儿子是学渣，但我依然相信他完全有可能成为国之栋梁”，不仅是格局打开，也是不被环境
裹挟的体现。的确，个人成长不是单一轨迹的，价值的衡量也应呼唤多元。同时，我们也需
要明白，每个“尺子”都有其局限性，没有哪个“尺子”是绝对完美的。因此，在使用“尺
子”的同时，我们也要警惕其可能带来的偏见。
在具体结构选择上，大家可以“遵循材料”逻辑行文，先论述什么时候需要“一把尺子
量到底”，什么时候需要多把尺子衡量，最后再结合时代特点和个人经历升华文章。
总的来说，作为广州三大考的一道作文题，足够开放，只要考生认真思考都可以有话可
说。
参考立意：
1.呼唤多尺衡量，拥抱世界多样
2.为人处世，不妨多几把衡量的尺子
3.一把尺子，多元视角
4.理争尺寸，原则第一
5.一把尺子选拔，多把尺子评价
6.一把尺量底线，多把尺析问题
4
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7.一尺量根本，辩证看万像
8.善用适合之尺，衡量他人行为
9.一尺在心做事有底，多尺在心灵活变通
名言素材：
1.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼
2.尺有所短，寸有所长。
3.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。——魏源
4.阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物的虚幻假象，也不是人们推理能力的缺陷，而是
人们此前积累的偏见。——叔本华
5.一千个人眼中有一千个哈姆雷特
6.仁者见仁，智者见智。——《周易》
相关时评段落：
在对成功的定义和个体评价标准逐渐多元化的今天，“唯成绩论”的教育理念有所松动。
知易行难，很显然，从理念到行动，并非一蹴而就的事情。正因如此，“鸡娃”风气、教育
焦虑仍然盛行。教育的重要性毋庸置疑，更不必讳言，通过成绩取得更高学历，仍是通向人
生更开阔方向的重要途径。但学习效果是否能完全由分数体现？分数阶段性落后是否代表永
远落后？分数高低与未来成就是否有必然因果联系？这些，都值得思考。
何况，尺有所短、寸有所长，“用爬树能力来断定一条鱼有多少才干，它整个人生都会
相信自己愚蠢不堪”。锚定单一轨道，只会错失人生旷野的诸多可能性。现实来看，当前，
我们的社会需要各种各样的人才，也越来越看重不只包含学历的综合素质。多几把衡量的尺
子，既符合孩子成长规律，也契合社会的人才需求。——摘自人民日报评论微信公号，原文
标题《“学渣”爸爸的发言为何火出圈》
【评分细则】
一、关于是否符合题意
(一)符合题意
这道作文试题规定了下述的写作任务：“请结合以上材料写一篇文章”。即规定了要以
材料为起点，依据材料内容及含意，开展写作。
“符合题意”的写作，要围绕“衡量人们行为的‘尺子’”这个主题展开，区分“一把
尺子”和“多把尺子”，体现“有时候”的特定情境(对象、前提、条件等)。
(二)基本符合题意
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1.只在文章开头、结尾提及材料，文章主体部分内容游离于材料内容之外。
2.完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系。
(三)偏离题意
1.完全抛开材料，另起炉灶。
2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。
3.残卷，没有完成写作任务。
4.白卷。
二、关于整体评价
文风端正：讲短话，讲实话，讲新话。文风不正的表现如添枝加叶、短话长说；此外，
“假”也是文风不正的表现，如夸大其词、言不由衷、堆砌词藻、词语生涩等。文脉清晰：
文章线索清晰，一以贯之，一以贯之、不生枝蔓；符合文体要求。
文气顺畅：起承转合，行当于行，止当于止，珠圆玉润。
【范文展示】
一尺子选拔，多把尺子评价
孔子、孟子方孝儒等人用不同的尺子构建出对叔齐、伯夷的多元评价体系，使我们获得
更为全面的对叔齐、伯夷的评价。现实生活中。一把尺子量到底是一种选拔式逻辑，而多把
尺子去衡量则是一种“评价式”逻辑，一把尺子的一元评价体系有利于高效选拔，而多把尺
子的多元评价体系则更有利于全面完整地对一个人作出评价。
一把尺手是在单一标准下进行的有目的的筛选，多把尺子则是在多重标准下对一个人做
出更全面的评价。前者更像一种选拔机制，正如考试以分数作为单一的对考生的衡量标准，
在单一维度上对考生能力进行评估，能方便高效地达到筛选目的，尤其在对专业人才的选拔
中，一元评价体系更适合作为选拔机制，而多元评价体系则给予我们不同的视角。人不是扁
平的而是立体的，不是一面的而是多面的，相比只能大量上一个维度的一元评价体系，多把
尺子让我们对一个人获得更全面的认识，多元评价体系更适合作为评价机制。
由于其包容性、开放性和全面性，多元评价体系在日常生适中的应用比一元评价系更广
泛也更科学。一元评价之下和多元评价之下我们可能会得到不同结果。如果单从品行方面进
行评价，我们不难看到孔子对叔齐、夷作出“古之贤人”的评价，孟子作出“圣之清”的评
价，而方孝儒从多个角度进行评价，发现他们“过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道”。当我们
基王一元的选拔式逻辑去看待一个人，往往放大了其某一方面的优点或缺点，得到的认识往
往有失偏颇，当我们用多元的评价式逻辑去看特一个人，则是以一种更客观、包客、全面的
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心态去看待一个人的优缺点，从而建构出对一个人更立体的观点。
一把尺子选拔，多把尺子评价，并非是说只有一元宜于选拔只有多元宜于评价，而是指
其背后的基本思维模式。一把尺子能选出专才，却也难选出全才，但本质上讲，一元偏重于
选拔，多元当然也可作为选拔标准，但在更广泛的意义上讲，它往往作为社会评价体系而存
在。不要用一元的选拔思维无限放大一个人的优点或缺点，在一个更加包容的社会里，多无
思谁、多点评价应该成为主流。于个人而言，是去扁平他，去一维化的过程；而于社会而言，
则是敞开更包容怀抱的过程
评语：
本文属论述类一类文。
文章开篇以试卷中的文言文材料切入，从构建评价体系的角度，分析了对伯夷、叔齐评
价的不同尺子，继而指出现实生活中“一把尺子”和“多把尺子”的不同逻辑——“选拔
式”与“评价式”，顺势提出中心论点，“一把尺子”的高效和“多把尺子”的多元全面。
既回应标题，又概括材料，形式灵法人迅捷。
第二段在“一把尺子”和“多把尺子”比较的前提下，重点阐释了“一把尺子”这种高
效筛选方式的适用范围，指出“一把尺子”的优势。第三段集中笔力，运用举例等多种方式，
分析了多元评价体系在当下的意义，并指出“一把尺子”相对的不足之处。
二、三两段，将“一把尺子”和“多把尺子”放在一起分析，各有侧重，既论述了事物
的利弊两面，又比较了不同方式的优劣，逻辑清晰，富于思辨色彩。
第四段从评价人才的角度，提出建设性意见，希望社会更加包容，建立更加多元的社会
评价体系。请言克制，言简意赅。
这篇文章围绕“尺子”的概念，针对现实，严谨有序。尤其是在比较中进行的逻辑思辨
贯穿全篇，令人赞叹。语言节奏不疾不徐、气度从容不迫，是一篇有思想深度的优秀考场作
文。若考生能从更多的维度来解读“尺子”的概念，文章的内容就能更增厚度，也能带给读
者更多的启发和思考。
发展等级打在“深刻”。
评分：
19+19+20=58
其它文章
说尺子
从分到98 分，挨一顿揍；从55 分到61 分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常
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发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
我们常说，要一把尺子量到底。
在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会
出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当
有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，
甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的
爸爸偶尔下一次厨，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。
惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充
数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，
而那些看客，偶尔投机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就
会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。
惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，
免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位
老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两
大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。
薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19 名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有
树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19 名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺
病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开，病死家中。19 名幸存者无一人去探视，更无人
为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19 人的命，现在谁来救我的
命。”
冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当
有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光
辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人
间终会洒满阳光，洒满爱。
一把尺子还是多把尺子——届广州调研考的作文解析
在广州届调研考中，考生们面临了一篇被认为有些难度的作文。这种状况，在现实生活
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中也经常遇到。然而，这也说明了在“读写结合”的过程中，如何结合试卷前面的内容具有
一定的开放性。那么，这把尺子又该如何去量度呢？
首先，我们需要明确的是，这次调研考作为广州三大考的第一步，对考生的第一轮复习
成果有着重要的检验作用。因此，我们在面对这篇看似复杂的作文时，首先要做的就是保持
冷静和理智。同时，也要充分理解和把握题目所给出的背景和要求，这样才能更好地展开论
述。
其次，我们要认识到，在这篇作文中，出题者可能不仅仅只使用了一把尺子来进行衡量。
实际上，生活中很多事情都不是非黑即白的，而是存在着多种因素和角度。因此，我们在思
考问题时，不仅要站在一个角度去看待问题，还要尝试从多个角度去思考问题。这样，我们
才能更全面地了解问题的本质，从而得出更加合理的结论。
最后，我们还要学会如何在考试中合理分配时间。虽然这篇作文可能会让人感到有些棘
手，但我们不能因此而浪费太多时间在一篇作文上。我们应该先完成其他科目，然后再回来
集中精力解决这篇作文。只有这样，我们才能在有限的时间内取得最好的成绩。
总之，面对届广州调研考的这篇作文，我们不能因为其看似复杂而慌乱失措。相反，我
们应该保持冷静，充分利用手中的“尺子”，从不同角度去审视问题，从而得出更为全面和
合理的结论。同时，我们还要学会合理安排时间，确保在其他科目的表现也不逊色于这篇作
文。
在这个AI 技术飞速发展并日益渗透到我们生活各方面的时代，了解和掌握AI 不再是选项，
而是必需，越早体验AI 越能掌握主动权。 "简单AI"为用户提供免费、低门槛的AI 工具体验，
不需要专业的知识就可以创造出有创意的作品。
【阅读链接】
【原文】
圣人之道，中而已矣。尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。不及不谓之中，过亦
不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔
齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隐于
首阳山，耻食周粟，遂饿而死。孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。
谁得而议之哉？虽然，抑有说也。
【译文】
成为圣人的道理，不过是中庸罢了。尧舜禹三位圣人，能够被万世的人所效法，一概是
言行符合不偏不倚的中正之道。做不到不可以叫做中，超过了也不可以叫做中。请允许我就
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根据这个讨论它。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。他们的父亲将要死亡，遗留命令扶立叔
齐为君。父亲死了以后，叔齐退位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的命令啊。”于是逃跑离开，
叔齐也不确立国君，然后逃跑离开。这以后，周武王攻伐商朝，他们离开周朝在首阳山隐居，
以吃周王朝的粮食为耻辱，于是饥饿而死。孔子曾经称赞他们，说“真是古代贤德的人啊”，
孟子曾经称赞他们，说“纯洁的圣人”。谁又能够有异议呢？即使这样，可是有的人还是有
评议。
【原文】
先君之国，受之于祖宗者也。父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子：
长泰伯，次仲雍，次季历。太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父
志，以成王业。孔子称之以至德，且曰民无得而称焉。夷也苟知父志欲立齐，当效泰伯顺父
之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，
幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖让，天下归周，
天之命也。洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆过乎中
者也。呜呼，廉顽立懦，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥
乎其隘，而孔子至德之，称在泰伯而不在夷齐也，厥旨深矣。
（节选自方孝孺《逊志斋集》）
【译文】
前代君主的国家，是从祖宗那里得到的。父子之间传承，按照以嫡长子为长的次序，是
古代的制度，改变这个一定会发生动乱。先前，周太王有三个儿子：长子是泰伯、次子是仲
雍、三子季历。太王想要传位给季历及他的儿子昌，泰伯知道了这件事，立即和仲雍逃离到
荆楚一地，来顺从父亲的志愿，来成就帝王的事业。孔子称赞他那可以说是道德最崇高的人
了，并且说百姓简直都找不出恰当的词语来称颂他。伯夷如果也知道了父亲的意志是想要立
叔齐为国君，应当要效法泰伯顺从父亲的意志，隐隐约约的样子退让躲避于调整改变命运的
那一天，不应当执行自己的意志，显达的样子推辞禅让于命运不幸的时候。叔齐也没有确立
国君，然后就逃离了，幸亏有次子交托社稷啊，如果没有这么一个接任国君的人，那又能把
先王的社稷怎么办呢？商汤周武的征战和攻伐，就是尧舜的以位让贤、逊位，天下的百姓归
附周朝，是上天的意志、是自然的规律和法则。保持自身清白、不同流合污、自我远离就可
以了。怎么能以吃周朝的粮食为耻辱呢，独自吃的野菜，难道不是周朝国土的草木庄稼吗？
这都是超过了中庸的啊。唉，高尚的节操可以激励人振奋向上，足够可以被百代的人效法学
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习，超过了中庸失去了正直，恐怕就不能达到尧舜禹成为圣人的道理。这就是孟子讥讽他们
狭隘，并且孔子称赞道德最崇高的人，称赞在泰伯但不是伯夷叔齐的原因，他们的主旨思想
很深刻啊。
【延伸拓展】
纵观近些年，领导人呢多次以“尺子”作喻，生动形象地指明了我国各项事业发展的准
则、目标和方向。
2015 年12 月在“三严三实”专题民主生活会上，领导人深刻指出，领导干部“要手握
法律的戒尺、纪律的戒尺、制度的戒尺、规矩的戒尺、道德的戒尺，做到克己奉公。我们的
内心要始终装着一把党性的尺子，衡量人生得失，把握行为尺度”。
2021 年9 月，领导人在中央人才工作会议上强调：“要用好用活各类人才，对待急需紧
缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全责备，不要论资排辈，不要都用一把尺子衡量，让
有真才实学的人才英雄有用武之地。”
领导人所阐述的这些以“尺子”作喻的鲜活而深刻的道理，引人深思。
本则写作材料化用其意，简洁明了，且未做其他限制性要求，为考生预留了广阔的思考空间。写作时，
考生可从材料出发，结合个人体验或对社会生活的观察，分析、归纳、反思相关现象，凝练成自己的观点，
再寻找并使用恰当的证据支撑观点。
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