文档文本内容
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2026 十二市1 月模考作文
拟题＋开头＋结尾集锦
（12 道模拟作文题+28 个精彩结构框架）
壹.
=== 前言 ===
高考战场，作文定乾坤；凤头豹尾，拟题引锋芒。如何在千篇一律的作文答卷中脱颖而
出，让阅卷老师眼前一亮？拟题的精准与新意、开头的扣题与惊艳、结尾的升华与余韵，正
是拉开分差的关键所在。
2026 年1 月模考已经基本结束，本专题精选了十二份高分作文的“拟题＋开头＋结尾”
集锦，以供广大学子学习。从精准破题的拟题技巧，到快速入题的开头模板，再到画龙点睛
的结尾范式，每一处都凝结着对考场作文得分规律的深度拆解。无论是苦于拟题平淡、开篇
拖沓，还是纠结结尾乏力，这里都能为你提供可直接借鉴的思路与素材。
愿这份集锦能成为你高考作文冲刺的得力助手，帮你攻克作文首尾难关，以精炼表达彰
显思辨深度，在考场上稳稳拿捏高分优势。
祝你在2026 高考战场上笔锋所至皆坦途，文思泉涌写华章，斩获理想佳绩，金榜题名！
贰.
=== 1 月十二市模考作文拟题＋开头＋结尾集锦===
一、2026 年广东学考春季高考语文作文“寻美而生”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；小说《百合
花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；当下，人们
在工作之余学习绘画、音乐、陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。
伟大的教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正的完成人们的生活。”
以上材料引发了你怎样的感触和思考？请写一篇不少于700 字的文章，自选角度，自拟
题目，不限文体(诗歌除外)。不得抄袭，不得套作。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《向美而行 以美成人》
开头：从古人品赏云茶的逸趣，到战地枪筒野菊的摇曳，再到今人提笔弄陶的闲情，皆
是对美的追寻。无处不在的风雅，正是人类“完成”生活的内在渴求。吾以为，唯有以向美
之心主动涵养生命，方能于时代洪流中，达成个体生活的完整与丰盈。
结尾：美是心灵的甘泉，生命的花冠。当每一个青年皆能以爱美之心观照世界，以尚美
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之行浸润日常，便是以最生动的方式回应了“完成生活”的呼唤。愿我辈皆能向美而行，在
追寻与创造之中，将自己锻造成一件独一无二、光华内敛的生活艺术品。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《以美润心 以行践美》
开头：古人煮茶赏烟，于细微处品生活本真；通讯员插花枪筒，于烽火中守美好向
往；今人习艺修身，于闲暇中给生活添彩。蔡元培先生所言“以爱美之心完成生活”，道尽
了美的真谛——美从不是遥不可及的盛景，而是浸润日常的微光，唯有以美润心、以行践
美，方能让生活绽放完整芳华。
结尾：爱美，是藏在人类骨子里的本能；践美，是完成生活的必经之路。它无关境遇
优劣，无关身份高低，煮一盏清茶是美，插一枝野花是美，习一项技艺亦是美。愿我们皆能
常怀爱美之心，常行尚美之举，于烟火人间中捕捉美好，于平凡日常中成就完整，让每一段
岁月都因美而丰盈，因美而闪耀。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目: 《守心中之美 筑完整生活》
开头： 一片烟云藏雅致，一枝野花映希望，一缕墨香润流年。从古至今，人类从未停
止过对美的追寻——古人于日常中品味细微之美，战士于硝烟中坚守向往之美，今人于忙碌
中创造烟火之美。正如蔡元培先生所言，唯有以爱美之心，方能真正完成人们的生活，这份
美，是心灵的慰藉，更是生命完整的底色。
结尾： 生活的完整，从不是物质的堆砌，而是精神的丰盈；而精神的丰盈，皆源于心
中有美、行中有美。不必追求惊天动地的风雅，不必苛求超凡脱俗的境界，于细微处发现
美，于行动中创造美，便是对“完成生活”最好的诠释。愿我们守心中之美，行世间之路，
以爱美之心滋养生命，以尚美之行照亮日常，让每一寸时光都满溢芬芳，让生活抵达最完整
的模样。
二、 2026 届上海市春季高考作文“井水与河水”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（70 分）
俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。”
对此你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《捍卫“不犯”，警惕“相通”》
开头：常言道“井水不犯河水”，但也有人秉持“横竖都是水”，认定其可以相通。以
我之见，井水不犯河水并非固步自封的狂妄心态，而是以坚定的姿态回绝“水可相通”这一
轻率结论。因而，需捍卫“不犯”权利，警惕“相通”陷阱。
结尾： 从更高维度来看，相通也不失其合理性，但绝不是他者干涉下的被动结合，而是
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“云无心以出岫”的自然相融，或许，当河水渐清、渐缓，井水也将卸下“不犯”的防备，
相互成就，共铸内涵。
而在此之前，切勿奉“相通”为圭臬，捍卫“不犯”方为本。
就上面的作文题续写2 个拟题＋开头＋结尾集锦
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:守“不犯”之界，行“相通”之道》
开头：“井水不犯河水”，是古人流传的处世智慧，彰显着边界自持的清醒；“横竖都
是水，可以相通”，是今人多元的价值认知，承载着交融共生的期许。二者看似相悖，实则
辩证统一：没有“不犯”的边界，“相通”便会沦为无序的裹挟；缺少“相通”的格局，
“不犯”亦会变成封闭的桎梏。唯有守好“不犯”之界，方能行稳“相通”之道。
结尾：边界为基，交融为翼。“不犯”不是画地为牢，而是尊重彼此本真的清醒；“相
通”不是强行捆绑，而是顺应本质的共生。井水守好一方澄澈，河水奔涌一片浩渺，既各安
其位、互不侵扰，亦能在时机成熟时，以无形之脉相融相生。愿我们既能秉持“不犯”的自
持，守住本心与底线，亦能拥有“相通”的格局，成就彼此、共赴远方，让边界与交融，共
绘生活与时代的美好图景。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《破“不相犯”之执，明“可相通”之智》
开头：“井水不犯河水”的俗语，曾是人们安身立命的准则，强调着互不干涉的分寸；
而“横竖都是水，可以相通”的观点，则打破了这份固守，凸显着兼容并蓄的智慧。时代浪
潮奔涌向前，固守“不犯”之念，只会陷入孤立无援的困境；盲目追求“相通”，又会迷失
自我本真。真正的智慧，在于破“不相犯”的执念，明“可相通”的分寸，在独立与交融中
找到平衡。
结尾：井水与河水，本质同源，却各有其径；彼此独立，亦能相融。所谓“不犯”，应
是“和而不同”的尊重，而非“老死不相往来”的隔绝；所谓“相通”，应是“各美其美、
美美与共”的包容，而非“千篇一律”的同化。打破固守的执念，放下无谓的隔阂，在坚守
自我的同时，以开放之心接纳彼此，方能让井水与河水各展其长、相融共生，这既是处世的
智慧，亦是时代赋予我们的人生课题。
三、扬州市2025-2026 学年第一学期高三期末调研作文“信任”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
在信息获取越来越便捷的时代，信任从未如此脆弱，却又如此重要。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
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题目:《重返人群》
开头：2010 年，若尔盖草原上狼王的传奇以悲剧落幕。一只幸存的小狼被李微漪带回
成都，取名“格林”。在都市的屋檐下，格林学会了依赖人类，甚至模仿捕鱼。然而，故
乡的呼唤终不可违。李微漪与男友亦风历经艰险，将格林送回草原，使它得以重返狼群。
这场生命的托付与回归，其核心是一种跨越物种的纯粹信任。
结尾：愿你我能以勇气与智慧，走出各自坚固的堡垒，踏上让信任重新扎根开花的路
途。因为只有当信任重返人群，我们才能重返那个彼此支撑、充满生机的人类家园。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《河中面孔》
开头：悉达多曾不信任沙门的苦行，不信仰乔达摩的圆满智慧，亦不轻信商人的世俗
教诲。然而，当他静坐于那条映照万千生命的河畔，从流水中凝视无数浮沉的面孔时，他
终于顿悟：自己真正信赖的，正是那平凡而神圣的众生。
结尾：但正因如此，他们值得被看见、被理解、被联结。以信任之心对待他人，并
非沦为“愚信”，而是发扬“日神精神”的清明：以理性为尺，明辨善恶，在认识与实践
中，由己及人，逐步重建信任的可行基石。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那
根值得抱紧的浮木，让信任之光重新照亮人类精神的家园。
四、2026 届江苏省淮安市高三一模作文
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语
用文本
材料二：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话
发表出来。——鲁迅
材料三：人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《守言守心，知言知默》
开头：语言是人类沟通的桥梁，也是思维的载体，更是文明传承的纽带。然而，当语言
脱离真实沦为废话，便会消解公共理性；当言说失去勇气沦为沉默，便会扼杀真诚与正义；
当沉默缺乏智慧沦为妄言，便会制造认知混乱。本卷语用文本对废话危害的警示、鲁迅对勇
敢言说的倡导、海明威对审慎闭嘴的强调，共同指向一个核心：守言守心，知言知默，方为
理性表达之道。
结尾：言说与沉默，从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一体。拒绝废话是表达的
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底线，勇敢言说是表达的核心价值，审慎沉默是表达的高阶智慧。作为新时代的青年，我们
身处信息爆炸的时代，更应坚守表达的伦理：以真实锚定言说的方向，让每一句话都有意
义；以勇气彰显言说的力量，让每一次发声都有温度；以理性划定沉默的边界，让每一次留
白都有智慧。守言守心，知言知默，让我们的表达既有直面真相的勇气，又有尊重他人的审
慎，在守护个人真诚的同时，为滋养公共理性贡献自己的力量。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《言贵有物，默贵有因》
开头：“言为心声”，语言是内心的外化，唯有承载真诚与真实，方能彰显其价值；
“沉默是金”，沉默是理性的留白，唯有基于审慎与敬畏，方能体现其智慧。本卷语用文本
警示我们废话的危害，鲁迅倡导我们勇敢言说真心，海明威提醒我们学会审慎闭嘴。三则材
料从不同维度探讨了表达的真谛：言贵有物，默贵有因，在言说与沉默之间把握平衡，方能
彰显表达的智慧与价值。
结尾：言贵有物，故能拒绝废话；言贵有胆，故能坚守真言；默贵有因，故能彰显智
慧。言说与沉默，都是表达的方式，其核心都在于“真诚与理性”。作为新时代的青年，我
们既要练就“敢于言说”的勇气，用真实的言论传递价值、守护正义；也要具备“懂得沉
默”的智慧，用理性的留白尊重他人、守护真理。唯有如此，我们才能在纷繁复杂的表达环
境中，找准自己的方向，让每一次言说都有意义，每一次沉默都有力量，成为有智慧、有担
当的表达者。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《于言说与沉默间，守理性之光》
开头：当废话消解公共理性，当妄言制造认知混乱，当沉默纵容不公蔓延，我们不禁
思考：表达的真谛究竟是什么？本卷语用文本对废话危害的警示、鲁迅对勇敢言说的倡导、
海明威对审慎闭嘴的箴言，共同给出了答案：表达的核心不在于“说多少”，而在于“说什
么”“何时说”“何时不说”。于言说与沉默之间，坚守真诚与理性，方能守护公共理性之
光。
结尾：言说与沉默，都是守护理性的方式。摒弃废话是为了让言说更有价值，勇敢言
说是为了让正义得以彰显，审慎沉默是为了让理性得以沉淀。作为新时代的青年，我们既是
言说者，也是倾听者；既要敢于为真实与正义发声，用真言滋养公共理性；也要懂得为理性
与尊重留白，用沉默守护公共空间。于言说与沉默间守理性之光，让我们的表达既有温度，
又有深度；既照亮自己，也温暖他人，为构建理性、健康的社会话语环境贡献青春力量。
五、2026 广东第二次调研（光大联考）作文
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈
合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种
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神奇的能力就是自我的修复与调节。但陷入困境时，人们常常把困，脱困的希望寄托在他人
的帮助上，却忘记了我们本就具备自我的修复与调节的能力。
以上的材料引发你怎样的联想与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《唤醒内在修复力，方为困境破局钥》
开头：皮肤表层的细胞悄然更新，替换着衰老的躯体；伤口处的组织默默生长，抚平着
意外的创伤；心脏随步履快慢调节节律，适配着生命的律动。这些藏在日常里的神奇瞬间，
都在诉说着一个真理：自我修复与调节，是刻在生命基因里的本能，更是我们穿越人生风雨
的隐形铠甲。
结尾：人生本就是一场与困境相伴的旅程，而自我修复力，便是我们手中最锋利的剑。
愿我们都能唤醒这份内在的力量，以修复为钥，打开困境的枷锁；以自强为帆，穿越人生的
风浪，活成自己的光，走出属于自己的坦途。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目：《修复者的庭院》
开头：每个人的生命，都是一座独一无二的庭院。起初，我们以为它固若金汤，直到岁
月的风雨、外界的碰撞，在墙垣上留下第一道裂痕，在花畦间制造第一片狼藉。我们惊慌失
措，急于叩响邻人的门扉，乞求砖瓦与花苗，渴望借助他人的图纸来重修我们的园圃。然
而，我们却忘了低头审视自己的掌心。那里本就蕴藏着修复这庭院的一切种子与力量。身
体，是我们拥有的第一座，也是最精妙的庭院模型。
结尾：最终，这座名为“我”的庭院，将不再惧怕风雨。因为它的主人已深谙其每一寸
肌理，并掌握了那套让废墟上重绽蔷薇的、永恒的内在法则。那便是修复之力，从不假外
求，它源于对自我这座庭院的深切了解、勇敢经营与深情守望。
六、2026 广州零模作文“1 英里极限突破文
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
学界曾普遍认为，用4 分钟跑完1 英里是人类的生理极限。很长一段时间，4 分钟大关一
直无人突破。直到1954 年5 月6 日，英国人罗杰·班尼斯特以3 分59 秒突破了这一“极
限”。仅46 天后，澳大利亚运动员约翰·兰迪就将纪录提升到3 分58 秒。时至今日，全球
已先后有78 个国家2000 余名选手相继突破4 分钟大关，1 英里的世界纪录提升至3 分43 秒
13。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
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拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《破极限之茧，绽生命之光》
开头： 医学界曾断言，4 分钟跑完1 英里是人类生理极限，这如同一道无形的枷锁，禁
锢着人们的脚步与梦想。然而，罗杰·班尼斯特以3 分59 秒的成绩冲破了这道枷锁，随后，
无数人相继跨越这道曾经看似不可逾越的鸿沟。这一历程深刻地昭示我们：破极限之茧，方
能绽生命之光。
结尾：“路漫漫其修远兮”，人类对极限的突破永无止境。让我们以无畏的勇气、坚定
的信念和顽强的毅力，破极限之茧，绽生命之光，在追求卓越的道路上不断前行，创造更加
美好的未来！
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《新的征程，始于极限》
开头：在1954 年5 月6 日之前，那4 分钟的数字曾是一英里赛场上跨不过去的大山，令
无数后之来者望而却步——直到罗杰·班尼斯特的出现。仅仅一秒，固有认知筑起的高墙迅
速土崩瓦解，而突破者如同岩浆喷涌而出，翻滚成一个又一个新“极限”。而前行，正始于
突破极限的勇气。
结尾：因为我们赞美的从来不是突破本身，而是人类那永恒不竭的探索精神。我们为勇
攀高峰者喝彩，也为漫步探索者喝彩；我们向往着知识疆域的拓展，也坚守着脚下土地里的
文化脉搏。
从班尼斯特压过终点线的那一秒，到特鲁迪的手掌触岸的瞬间，人类自己筑造的极限之
墙就此轰塌。新的征程，始于极限。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《打破认知牢笼，方能抵达新境》
开头：曾几何时，“4 分钟跑完 1 英里” 被医学界判定为人类不可逾越的生理极限，
这一认知像无形的牢笼，困住了无数奔跑者的脚步。直到 1954 年，罗杰
班尼斯特以
・
3 分
59 秒的成绩冲破桎梏，随后无数选手接踵而至，纪录不断刷新。这一过程昭示着一个深刻的
道理：所谓极限，往往是被固化的认知牢笼；唯有打破思维枷锁，以勇气与实践踏出第一
步，方能抵达未曾企及的新境。
结尾：时代的车轮滚滚向前，我们身处的世界仍充满着被贴上“不可能” 标签的认知牢
笼：有人认为 “寒门难出贵子”，有人断言 “传统行业无创新”，有人迷信“权威定论不
可动摇”。然而，班尼斯特的故事始终提醒我们：认知的边界，从来不是进步的终点。唯有
保持质疑的精神、实践的勇气，敢于打破固化的认知牢笼，才能不断跨越看似不可逾越的极
限，在人生与时代的赛道上，跑出属于自己的精彩。
七、2026 佛山市高三一模作文“正方形的变形与稳定”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
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在数学的世界里，正方形是一个常见图形，布局匀称、规整有序(如图1)，但其四边形
的本质决定了它在受力时容易发生形变。当正方形受到外力压迫时，其顶点会发生位移，导
致形状从正方形变为菱形(如图2)。当然，我们也可以通过一些方法提升正方形的稳定性。
例如，在正方形的四个顶点之间连接斜杆，将正方形分割为多个三角形(如图3)。三角形具
有天然稳定性，能有效分散压力，防止正方形变形。此外，也可以通过加强连接节点(顶点)
的牢固性来提升稳定性，避免因节点松动导致正方形的结构变形。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《漫话结构与稳定》
开头：几何里的正方形，四边相等、四角周正，看着规整牢固，可外力稍作用于顶点，
便易形变作菱形。并非外力过甚，而是其结构本就缺了约束；若加一道斜杆，分解出三角
形，便立住了稳当。
结尾：漫话几何中的结构与稳定，说到底，不过是聊一种看待历史、社会与自我成长的
视角。唯有把内部的结构扎牢、做稳，方能在世事变动中守得住方向，在风雨冲击中立得住
脚跟，行稳致远。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《内外共固，坚稳不移》
开头：数学的世界里外力加持下正方形易改其匀称规整之形，但在内接上斜杆便可分散
压力，在外加固结点便可提升稳固。为人处世何其不然！于动态变化之社会，青年不受着各
式各样的外力侵扰，然惟有向内提升自我消解压力，外增强与外界联结以提升自稳，方可于
纷扰中除“成长压力”，于心不移，坚稳生长。
结尾：揆诸当下，世界百年未有之大变局加速演进，科技高速发展致社会日新月异，信
息过载限青年成长……然而无论面对何等外部纷扰，你我惟提升自我坚韧，锚定自我方位，
便可守正本心，于心不移。
八、2026 四川省第一次联合诊断性考试作文
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【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
身处信息时代，信息本身的质量和我们吸收信息的能力都很重要。
以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，别的抄袭；不得泄露个
人信息，不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《以辨择之眼，炼吸收之力》
开头：信息时代如同一股汹涌的洪流，裹挟着海量信息奔涌而至。这些信息良莠不齐，
既有推动认知升级的真知灼见，也有制造认知混乱的虚假糟粕。身处其间，我们既需练就甄
别信息质量的“火眼金睛”，更要锻造高效吸收信息的 “强大引擎”，唯有二者兼备，方能
在信息浪潮中站稳脚跟，驶向认知的彼岸。
结尾：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而是我们所热爱的东西”，信息时代，我
们无需恐惧信息的泛滥，只需以辨择之眼筛选优质信息，以吸收之力转化信息价值。当我们
既能辨别信息的真伪优劣，又能高效整合内化优质信息时，便不会被信息洪流裹挟，而是成
为信息的驾驭者，在认知的道路上稳步前行。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《为帆，能为桨，渡信息之海》
开头：信息时代的浪潮裹挟着亿万条讯息奔涌而来，它们如漫天星子，既有指引方向的
启明，也有迷惑视线的流萤。在这片浩瀚无垠的信息海洋中，信息本身的质量是航行的船
帆，而个体吸收信息的能力则是破浪的船桨，唯有二者同频共振，方能在浪潮中稳住航向，
驶向认知的彼岸。
结尾：信息之海浩浩汤汤，从不缺奔涌的浪潮，只缺稳健的舵手。以优质信息为帆，校
准认知的航向；以卓越能力为桨，划开前行的波浪。当我们既能辨明信息的真伪优劣，又能
练就吸收转化的过硬本领，便定能在信息时代的浪潮中，驶向更辽阔的认知天地，收获更丰
盈的精神世界。
九、广东茂名信宜中学阶段检测作文“慕强与祛魅”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
大多数人在现实中无法接受超出认知的事物，但这是否意味着对“超出认知”的抵触？
作为当代“学习者”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《慕强以思齐，祛魅以自洽》
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开头：青春的足迹，是什么模样？有人说，儿时的足迹宛如从歪歪斜斜的学步里延伸出
的稚嫩脚印，而青春的足迹，到征程上便逐渐演化为留痕坚定的步履，诚哉斯言。但我以
为，除此之外，青春成长的历程，往往伴随着慕强与祛魅的此消彼长。。
结尾：慕强与祛魅，恰似青春成长的双翼。慕强令人奋起，祛魅使人清明。愿我们在从
慕强走向祛魅的征程中，留下这样的青春足迹：遇见光，追逐光，最终成为光。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《慕强与祛魅：青春的双向成长》
开头：青春如同破土而出的新竹，既需要仰望高处的阳光奋力生长，也要在风雨中看清
真实的自己。在成长的年轮里，慕强与祛魅如同经纬交织，编织出年轻人特有的生命质地。
结尾：时光的河川长流不息，青春的故事永远鲜活。愿我们永葆慕强的赤忱，让眼中的
光芒照亮前路；也愿我们持有祛魅的清醒，用理性的脚步丈量大地。当追光者与识光者的身
影重叠，便是青春最美的模样。
十、湖南省长郡中学2026 届高三月考作文“风景与生活”
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
当有人向往“诗和远方”的时候，有人说，远处的是风景，近处的才是生活。
以上材料会引发你怎样的联想与思考?请联系你的见闻感受，写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《既历平芜，又向春山》
开头：“远处的是风景，近处的才是生活。”一句朴素的话语，道破了人们对生活的两
种姿态。有人一心奔赴“诗和远方”，将眼前的日常视作羁绊；有人固守柴米油盐，把远方
的风景看作虚妄。而我以为，真正的生活，当是既历平芜之暖，又向春山而行。
结尾：平芜尽处是春山，行人更在春山外。愿我们都能怀一颗平常心，珍惜眼前的点滴
温暖，也揣一份少年气，奔赴心中的万丈光芒。既历平芜，又向春山，在生活与远方之间，
寻得一份从容与笃定。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《重回近处嗅芬芳》
开头：当“诗和远方”成为无数人挂在嘴边的向往，当朋友圈里的山河湖海刷屏不断，
我们似乎渐渐忘了，生活最本真的芬芳，从来不在遥不可及的他乡，而在近处的一草一木、
一朝一夕之间。远处的风景固然令人心动，但唯有重回近处，才能真正触摸到生活的肌理，
嗅到那份沁人心脾的芬芳。
结尾：其实，远方与近处从来不是对立的。远方是心中的梦，近处是脚下的路。我们可
以心怀远方，却不必轻视眼前。于近处的生活里种下热爱，才能在奔赴远方时，带着满身芬
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芳。
愿我们都能放下对远方的执念，重回近处，于烟火日常中，嗅见生活最本真的芬芳。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《一半诗意赴远方，一半烟火守日常》
开头：当“诗和远方”的口号在社交媒体上喧嚣，当“近处生活”的箴言于烟火巷陌里
低吟，我们总在二者之间徘徊不定。其实，生活本不必非此即彼，最好的状态，莫过于一半
诗意赴远方，一半烟火守日常。
结尾：一半烟火，是生活的底色；一半诗意，是生活的高光。愿我们都能守得住日常的
烟火，也追得上远方的诗意，在烟火与诗意的交融里，活出最丰盈的人生。
十一、2026 届广东省六校第三次联考作文
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
为人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。 ——李 贽
是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。 ——尹文子
以上的材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《以辩证之尺，量变化之路》
开头：赫拉克利特断言“人不能两次踏进同一条河流”，揭示了世界流动的本质；尹文
子则以“是虽常是，有时而不用”的智慧，给出了应对变化的答案。从战国变法到当代创
新，从个人成长到社会发展，无数事实证明：变化是永恒的底色，唯有以辩证思维为尺，方
能在时代浪潮中丈量出稳健的前行之路。
结尾：河流奔涌不息，时代一往无前。赫拉克利特的“变化”是客观规律，李贽的“认
知”是主观呼应，尹文子的“辩证”是实践方法。当我们以辩证为尺，既正视变化的必然，
又把握认知的迭代，更坚守本质的底线，便能在流动的世界中站稳脚跟，让每一步前行都充
满力量。
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《真理在变化中永恒》
开头：赫拉克利特曾言：“人不能两次踏进同一条河流。”此言如一道闪电，劈开了我
们对世界恒常不变的迷思。然而，面对这永恒的流变，人类对确定性的渴求，对“是”与
“非”的执着，又当如何安放？尹文子与李贽的慨叹，恰如明镜，映照出认知与实践在时间
之河中的辩证舞蹈。真正的智慧，或许不在于捕捉那不变的本体，而在于学会在真理的流动
中航行，拥抱那“确定性”与“不确定性”共生共舞的永恒节律。
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结尾：赫拉克利特的河流依旧奔流不息，尹文子与李贽的警句仍在历史长廊中回响。面
对这个“唯一不变的就是变化本身”的世界，我们当以谦卑之心承认认知的局限，以开放之
态拥抱思想的流变，更以坚韧之志追寻那隐藏在无常背后的永恒之光。在确定与不确定性的
永恒交织中，唯有那些敢于在流动真理中扬帆的灵魂，才能触及智慧女神的裙袂，于无常的
波涛上刻下不朽的航迹。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《于变化中生长，以辩证筑根基》
开头：从校园里“刷题至上”的学习惯性，到职场中“多元创新”的能力要求；从父辈
“稳定优先”的职业选择，到如今青年“试错成长”的人生态度，时代的变化正以肉眼可见
的速度重塑着世界。正如赫拉克利特笔下的河流，万物皆流，但李贽与尹文子的智慧更启示
我们：青年的成长，恰恰需要在变化中学会辩证思考，在迭代中筑牢人生根基。
结尾：李贽说“今日非而后日又是矣”，但这“是非”的迭代，绝非盲目跟风；尹文子
言“常非有时而必行”，这“必行”的选择，源于辩证的判断。作为新时代青年，我们当以
赫拉克利特的“变化观”接纳世界，以李贽的“认知观”迭代自我，以尹文子的“辩证观”
指导实践。在变化中生长，以辩证筑根基——这便是我们回应时代的最好方式。
十二、2026 苏北四市一模作文
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
成长过程中，我们习惯走大众认可的“干道”，而真正塑造了“我”并让“我”得以被
辨认的，往往是地图上未曾标注的“小道”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
拟题＋开头＋结尾集锦1：
题目:《寻找属于自己的龙场》
开头：雪落千山，龙场一片澄明。病骨支离的少年踏雪而来，在无垠的白纸上落下第一
行脚印——那是属于王阳明的“小道”，亦是心学破茧的起点。天地为卷，雪泥作墨，他以
孤身叩问叩开了“心即理”的宇宙，终在荒芜中寻得精神的原乡。
结尾：雪落无声，脚印有声。那串穿越六百年的足迹，至今仍在叩问每个行路人：你的
龙场，在哪里？
拟题＋开头＋结尾集锦2：
题目:《“干道”过渡,“小道”新生,塑造真正的自我》
开头：鲁迅先生曾言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”所谓“干道”，
便是这无数人踏过的通途，它承载着群体的智慧与经验，却也易将个体消融于“我们”的洪
流中。我们既是人生主角，岂甘做他人眼中的“路人甲”？唯有以“干道”为基，借其过
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渡，方能开拓“小道”，让生命的枝杈在时光中绽放独特光芒——即便主干倾颓，独木亦能
成林。
结尾：作为新时代青年，我们当以“干道”为舟，渡知识之海；以“小道”为桨，划个
性之舟。不必畏惧“小道”的风雨，正如雏鹰离巢方能翱翔。当我们以“干道”积淀底气，
以“小道”彰显锋芒，终将在时代的版图上刻下专属坐标——这，便是“塑造真正的自我”
的真谛。
拟题＋开头＋结尾集锦3：
题目:《破“干道”之局限,辟“小道”之独特》
开头：人生如迢迢古径，我们常行于大众认可的“干道”，以求平稳度日；而真正塑造
人格独特性的，往往是地图上未曾标注的“小道”。这启示我们：打破只行“干道”的认知
局限，以“干道”为基、以“小道”为翼，方能开辟属于自己的人生之路，让“我”在岁月
中清晰可辨。
结尾：破“干道”之局限，非否定其价值，而是拒绝被其定义；辟“小道”之独特，非
标新立异，而是忠于内心的召唤。唯有如此，方能让“我”在时代的星图上，成为那颗不可
替代的星。
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