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高考散文类文本专题考点基础达标卷（二）
语文（解析版）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
沉甸甸的母爱
由焕章
一场初秋的细雨，缠缠绵绵地洒在旷野上，洒在母亲的坟墓上。坟墓的四周长满了荒草。我知道，母
亲在坟墓中是遭不到雨淋的。在下葬前，我们事先就用红砖砌好了墓穴，然后才把我买的装有母亲骨灰的封
闭严实的石棺放进墓穴里，最后才用黄土埋葬了母亲。
那年的秋天，北方的农村要在此时腌渍好一缸酸菜，就是把新鲜的大白菜晒蔫以后，用开水略微烫一
下，然后放进水里洗干净，再淋干水分，然后放在大缸里，上面放上一块大石头，填上清水，过个半月二十
天就能食用了。那时没有日光温室大棚，这一大缸酸菜就是一户农家一个冬春的食用蔬菜了。
腌渍酸菜那天，母亲负责烫白菜，我负责洗、投白菜。由于未加小心，我弄湿了裤子和鞋，恰好被父
亲看见，他上来就是一脚，一下把我踢倒在地。母亲见我受了委屈，拿起一棵白菜就打在父亲身上。其实母
亲是个极其善良的人，每次和父亲吵架都是以失败告终。她总是极力地让着父亲，维护着父亲在家人面前的
绝对权威。要不是看见她的儿子受了委屈，她是绝不会把白菜抛到父亲身上的。
风从旷野中袭来，墓地四周有了些许凉意。那些孤草在秋风中萧瑟着，伴我一起过滤着这岁月深处的
记忆。
我在东明中学读高中时，母亲养了一只猪。那时粮食匮乏，等到实在没东西可给猪吃了，就得把这只
猪杀掉。其实母亲是不想这时杀的，她想等我放暑假回来后再杀，可是实在没有办法。把猪杀掉之后，为了
贴补家用，就把猪肉全部卖掉，只留下一副猪下水。就是这副猪下水，母亲也因我没有吃到而感万分愧疚。
于是她就留下了一少部分，那时没有冰箱，怕天热猪下水坏掉，她就把留给我吃的那一小部分猪下水放在一
个用柳条编的篮子里，然后放在自家的大口井里。等我暑假归来刚刚走进屋后，母亲就兴冲冲地走到大口井
边，把装有猪下水的柳条篮子从井里提了上来。遗憾的是，那一小部分猪下水终于没能抵挡住高温坏掉了。
母亲看见这散发着难闻气味的猪下水时，一脸愧疚的表情，以至于多少年之后，她还念念不忘，她还在为儿
子没能吃上这副猪下水而愧疚不已，这就是我那含辛茹苦、勤劳善良的母亲！
给母亲烧的各种纸活已在瑟瑟的秋风中燃尽，只剩下那些发黑的纸灰在随风飘舞，像一只只黑色的蝴
蝶在母亲的坟前盘桓萦绕。此刻跪在母亲的坟前，我深深地知道，过去的一切已无可挽回，这烧成灰的一堆
纸钱也只能寄托我们做儿女的哀思，虔诚地在母亲的坟前祈祷，愿母亲在天堂一切安好。
我曾写文章说过我家开“炮仗”作坊的事情。
高中有一年寒假，刚一入冬，从我们生活的那个村庄南部沙区来了一位买“炮仗”的蒙古族汉子，他
脚上穿着一双十分精美的蒙古族靴子。母亲一见便十分专注地打量。因为她知道，每到冬天，我都要起早贪
黑地去南坨子捡拾牛粪以解决全家一年的烧柴问题，而去沙坨子里捡拾牛粪，穿家做的布鞋就很不方便，因
为行走在沙窝子时，沙子总是顺着家做布鞋的鞋口往鞋里灌，走不多长时间就得把鞋脱下来往外倒一次沙子。
母亲心想，如果能为儿子做一双这样的蒙古族靴子，儿子再出门去沙坨子里捡牛粪就方便多了，不仅舒适而
且暖和。于是，她就求这位蒙古族汉子脱下靴子，然后拿在手里，上下左右仔仔细细地边用手比量边认真琢
磨。当时我们并不知道母亲的用意。等那位蒙古族汉子走了之后，母亲就找来父亲做鞭炮的废旧报纸，凭着
她的记忆，在纸上画出了样子，然后又找来用旧布头布片糊就的做鞋用的“格褙”，专心致志地做起蒙古族
靴子来。“袼褙”是夏天时糊就的，麻绳也是在夏季不忙时搓成的。不知经过了多少个白天和燃着煤油灯的
夜晚，也不知母亲费了多少工夫，真真是千针万线啊！当母亲把一双崭新的蒙古族靴子呈现在我的眼前，让
我试试大小肥瘦时，我的眼眶湿润了，还有惊诧，母亲是一位不识多少汉字的农村妇女，她居然凭着记忆就
做出了这样的靴子，这双靴子虽然没有在靴帮上绣上美丽的图案，但穿在脚上大小肥瘦都合适，到了此时，
我才深深地理解了唐代大诗人孟郊在《游子吟》中写下的“慈母手中线，游子身上衣”的深刻含义。这双靴
子我平时舍不得穿，只有在去南坨子捡拾牛粪时才穿。这双靴子我一连穿了好几个冬天，它温暖了我许多十
分寒冷的日子。
自从我在县城安家后，每年的春节，我都会带上烟酒鱼肉等礼物回家看望父母，但每次母亲总责怪我
乱花钱，不该买这么多东西回来，连声说我们就靠那点工资生活也不容易。待要离开父母家时，母亲便一再
挽留我们多住几天再走。因我有重要的事不得不走时，她便找来一个塑料编织袋子，往里面装猪肉，装豆包
年糕，甚至就在她生病住院的那年，我回去看望她，等她出院我回县城时，她也不让我空着手走，非让我把
她种在园子里的萝卜拔两个带走。我哪里缺这两个萝卜呀？
其实我带的不是两个萝卜，而是那沉甸甸的母爱！
（有删改）
文本二：由焕章对散文有着独特的理解。在他看来，小说是我说的世界，散文是说我的世界。一篇好
的散文，最终应从我走向我们，在读者中产生巨大的共鸣。基于这样的理解与认识，由焕章听从自己的心音，
把真情实感转化为一篇篇脍炙人口的散文。
散文是说我的世界，不是随波逐流，而是从心出发，写真我，抒真情，立真思。由焕章的散文有着多
种多样的结构方法，但无论运用哪种结构方法，他的散文语言都如同一眼旺泉里流出的涓涓细流，在百转千
回中汇入大江大河，无比顺畅，又给人清新亮丽的感受。
（摘编自杨志伟《由焕章：真情唤华章》）
【知识点】抒情性散文
【导语】这是一篇满含深情的忆母散文，契合作者“散文是说我的世界”的创作主张，以平实笔法串起腌菜
护子、留肉坏肉、手缝靴子、返程塞物几件日常小事，于细碎烟火里藏着厚重质朴的母爱。个人化的悼亡情
思，道出普天下母子亲情的共性，淡语写真情，格外动人。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．由于未加小心，“我”弄湿了裤子和鞋，父亲便狠狠踢打“我”，文章如此安排是为了突出父亲性格
的暴躁。
B．文中“黑色的蝴蝶”这一比喻，既写出纸灰飘舞的形态，又暗含对母亲的思念，为悲凉的氛围增添了
神秘色彩。
C．因为母亲制作的蒙古族靴子与游子的“身上衣”同为衣物，这才让“我”理解了孟郊《游子吟》中诗
句的内涵。
D．本文以“母爱”为线索串联往事，叙事形散神聚；《荷塘月色》以“行踪”为线索串联荷塘景致，结
构严谨有序。
【答案】D
【解析】．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“为了突出父亲性格的暴躁”错误。这里是为了凸显母亲对“我”的爱，而非批判父亲。
B.“神秘色彩”错误。文中“黑色蝴蝶”强化了悲凉与思念，并无神秘意味。
C.“这才让‘我’理解了孟郊《游子吟》中诗句的内涵”错误。“‘我’理解了孟郊《游子吟》中诗句的内
涵”的核心是母亲制作靴子的“千针万线”中蕴含的母爱，而非“母亲制作的蒙古族靴子与游子的‘身上
衣’同为衣物”。
故选D。
2．关于文本一中“母亲”这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．母亲在家庭中“极力地让着父亲”，却因儿子反抗父亲，这表明在她心中，儿子的地位已超越了丈夫
的地位。
B．母亲因“我”没吃上猪下水而长久愧疚，既体现了物质匮乏年代食物的珍贵，更凸显了她总想把最好
的留给儿子的朴素母爱。
C．母亲凭着记忆制作出了蒙古族靴子，既展现了她的心灵手巧，也反映了她对儿子日常劳作辛苦的体贴。
D．母亲责怪“我”买太多礼物、不让“我”空着手离开，这些言行饱含着她对儿子既心疼又牵挂的心理。
【答案】A
【解析】．本题考查学生对人物形象的把握能力。
A.“儿子的地位已超越了丈夫的地位”错误。母亲反抗父亲是“见我受了委屈”时的冲动之举，体现的是护
子心切，不能由此得出“儿子的地位已超越了丈夫的地位”。
故选A。
3．物象在文学作品创作中具有重要的作用。请结合史铁生《我与地坛》和文本一，分析“地坛”与“墓
地”在作者情感表达中的共同作用，并简要概括文中史铁生和“我”对母亲情感的不同之处。（4 分）
【答案】①共同作用：均为情感的触发点，承载着对母亲的思念，是回忆母爱场景的媒介。
②情感不同：《我与地坛》主要表现了史铁生痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意；本文表现了“我”铭记
母爱细节的温暖，感恩母亲的庇护与付出。
【解析】．本题考查学生把握重要物象、理解作者情感的能力。
①共同作用：两者都是作者情感的触发点与载体：史铁生在地坛的沉思中，反复回忆母亲生前的担忧与陪伴，
地坛成为他追思母爱、反思自我的空间；文本一中“我”在母亲墓地，由秋景、纸灰触发对腌酸菜、猪下水、
蒙古靴等往事的回忆，墓地是承载哀思与怀念的媒介。
②情感不同：史铁生（《我与地坛》）：因自己瘫痪后的痛苦与任性，未能体谅母亲的隐忍与煎熬，母亲猝
然离世后，他陷入痛彻心扉的悔恨与歉意，情感基调沉郁而沉重。文本一的“我”：更多是对母亲日常付出
的温暖铭记与感恩——从母亲护子、藏猪下水、做蒙古靴、塞萝卜等细节里，感受到沉甸甸的母爱，情感基
调是温暖而深情的。
4．文本二指出，由焕章的散文能“从我走向我们，在读者中产生巨大的共鸣”。请结合文本一，谈谈你对
这一观点的理解。（6 分）
【答案】①文中所写虽为“我”的母亲，但其“护子心切”“节俭聪慧”等特质是天下母亲的共同特点。为
儿子反抗丈夫、为变质食物愧疚等触发读者对“母爱”的共同认知，读者从中能看到自己母亲的影子。②文
中写“每年的春节，我都会带上烟酒鱼肉等礼物回家看望父母”，这体现了天下儿女对父母的爱都是一样的，
能够引起广大读者的共鸣。③文中“腌酸菜”“捡牛粪”“手作衣物”等场景，是特定时代许多人共有的生
活记忆。“我”的经历成为一代人的集体回忆载体，让经历过相似岁月的读者产生“这也是我的故事”的代
入感。
【解析】．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①以“我” 母亲为载体，传递共性母爱：文中母亲护子反抗丈夫、为未让“我”吃到猪下水愧疚、千针万
线做蒙古靴等细节，虽为“我”的个人经历，但母亲的护子心切、节俭聪慧、无私付出，是天下母亲的共同
特质，能让读者看到自己母亲的影子，引发情感共鸣。
②儿女对父母的孝心具有共性：“我”春节带礼物看望父母，贴合天下儿女感恩父母、回报父母的共同心愿，
唤起读者对自身孝心经历的联想，实现情感共鸣。
③共性生活场景引发集体共鸣：文中“腌酸菜”“捡牛粪”“手作衣物”等场景，是特定时代很多人的共同
生活记忆，“我”的个人经历成为一代人的集体回忆载体，让有相似经历的读者产生代入感，实现从“我”
到“我们”的情感延伸。
（二）阅读下面的文字，完成小题。
送考
丰子恺
今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业
生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。
坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中
农夫全体出席踏水
①，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出
席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然
奋斗的伟观！我在船窗中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，
只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：
“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”
但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：
“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”
“耶稣诞生是中国甚么朝代？”
“无烟火药是用甚么东西制成的？”
“挪威的海岸线长多少哩？”
我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他
们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”①我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船
窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：
“
穿山甲欢喜吃蚂蚁的！
……”
我管自看那踏水的，不去听他
们的话；他们也管自埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。
乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。在旅馆里我
们又遇到了几个朋友的儿女，他们也是来报考的，于是大家合作起来。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，
就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车
去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。
一到了傍晚，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：哪个题目难，哪个题目易；你的
答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。然
而嘴上大家准备不取。男的孩子高声地叫：“我横竖不取的！”女的孩子恨恨地说：“我取了要死！”
他们每人投考的不止一个学校。有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其
次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎
把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里
头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校
的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。
从考毕到发表的几天之内，投考者之间的空气非常沉闷。有几个女生简直是寝食不安，茶饭无心。他
们的胡思梦想在谈话之中反反复复地吐露出来。有一个学校录取案发表的一天，奇巧轮到我同去看榜。我觉
得看榜这一刻工夫心绪太紧张了，不教他们亲自去看；同时我也不愿意代他们去看；便想出一个调剂紧张的
方法来：我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，教他们的先生一个人去看，看了回到茶店里来报告他们。
然而这方法缓和得有限。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。他终于拖了一件夏布长
衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听
候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！
“谁取的”“谁不取”，——从先生的嘴唇上判决下来。②他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包
耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，
但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。我抽了一口大气，开始想法子来安慰哭的人，我胡乱造出些
话来说那学校办得怎样不好，所以不取并不可惜。不期说过之后，哭的人果然笑了，而满足的人似乎有些怀
疑了。我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷！
以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因
为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。③不久，所有的学生都捞得了一个学校。
旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，
跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌
辛苦，置备入学用品也不惜金钱。④似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽
似的。
我被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，
带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：
“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高
也没有用，看来今年不会开花结子的。”
（有删改）
注：①用戽斗或水车引水灌田
【知识点】丰子恺、记叙性散文
【导语】丰子恺《送考》以送考者“我”的视角，细腻描摹小学毕业生投考全程：从考前只顾死记备考、对
外界漠不关心，到放榜时情态各异的紧张失态，借人与自然抗旱的场景形成对比，委婉批判了功利化的应试
升学观念，于平淡叙事中寄寓对教育与社会的思考，以小见大，风格冲淡自然。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．《送考》是描绘考试众生相的一篇叙事散文，文中对学生考试前后不同神态和心态都做了细腻而形象
的描写，使人有身临其境之感。
B．既是送考者又是旁观者的“我”，始终以充满善意的眼睛在观察，以家长的心态在体验“考试”对孩
子们的心灵所造成的影响。
C．文中用近乎铺陈的写法详细记述了投考的孩子们考前埋头苦学的诸多情形，对外界事物漠不关心，时
时学，处处学，充满了赞赏。
D．作者通过生动的场面描写描绘了学生们听到结果后丰富而传神的表情，主要突出了学生们在考试的重
压下的焦虑、期盼神态和脆弱的心灵。
【答案】C
【解析】．本题考查学生分析和鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
C.“充满了赞赏”错误。文中更多的是对孩子们只关注书本知识，对外界事物漠不关心的状态的同情和反思，
而不是赞赏。
故选C。
6．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①中通过连用三个“管自”，详细描绘了“我”和孩子们在认识上格格不入而各自专注于自己所
认为重要事情的情景。
B．句子②中“霹雳”的比喻，形象描摹了“每一句话”给我带来的震击，“几乎想包耳朵”就是以我感
受反衬孩子们的真切感受。
C．句子③中的“捞”写出了得到学校的不确定性、随意性，这与考试的严肃性形成了鲜明对比，表露出
作者对当时考试制度的思考。
D．句子④写出了学生对“考取”后近乎完美的认知，作者通过“似乎”一词对这种认知进行了否定，幽
默的表达中蕴含着无穷深意。
【答案】B
【解析】．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“反衬”错误。“霹雳”的比喻是用来形象地描摹每一句话给“我”带来的震击，而“几乎想包耳朵”这
个表达实际上是强调了“我”对这种震击的强烈感受，这与孩子们对考试结果的真切感受是一致的，而不是
反衬。因此，这里的描述应该是正衬，即通过“我”的感受来衬托出孩子们感受的强烈。
故选B。
7．文中说“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，请简要梳理概括
“我”看到了哪些“紧张的滑稽剧”。（6 分）
【答案】①考完对答案，不管答得如何，都在嘴上说“不取”。
②明知自己不足，学校难考却宁愿多出报名费和照片去碰运气。
③听到结果后，我胡乱的说出的话却使哭的人笑，满足的人产生怀疑。
【解析】．本题考查学生概括情节内容的能力。
①孩子们考完试对答案时，明明在意结果，却故作洒脱说“横竖不取”“我取了要死”，言行矛盾，紧张又
滑稽。
②他们明知自身知识不足、省立学校录取率极低，却仍多交报名费去碰运气，盲目追捧名校，充满功利心态。
③看榜时，孩子们或悲或愁，情绪极端；“我”随口安慰，未录取的“果然笑了”，录取的反而“似乎有些
怀疑”，荒诞又讽刺。
8．丰子恺的散文常于细微处见深意，在平淡叙写中蕴藏对社会与人生的思考。请结合文本，谈谈你对文章
标题“送考”深层意蕴的理解。（4 分）
【答案】．①表层是作者送孩子们赴考，真实记录升学考试前后的紧张、焦虑与功利心态。
②深层是借送考一事，批判应试教育对孩子天性的压抑，并以牵牛花自比，表达对遵循自然、尊重生命成长
的教育理想的追求。
【解析】．本题考查学生分析和理解标题含义的能力。
①表层意蕴：“送考”指作者护送孩子们到杭州投考，记录了从备考、应考、等榜到录取的完整过程。
②深层意蕴：文章借送考经历，批判应试教育压抑孩子天性，使他们变得功利、焦虑、麻木，对外界事物漠
不关心；以牵牛花因干旱不开花作象征，表达对违背成长规律的教育的反思，追求尊重生命、顺应自然的教
育理想。
（三）阅读下面的文字，完成小题。
这思考的窑洞（节选）［注］
梁衡
我从延安回来，印象最深的是那里的窑洞。
照理说我对窑洞并不陌生，我是在窑洞里生，窑洞里长的。我对窑洞的熟悉，就像对一件穿旧了的衣
服，已经忘记了它的存在。但是，当三年前，我初访延安时，这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤，因为这
普通的窑洞里曾住过一位伟大的人，而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里
奇迹般地生产了出来。
延安曾是中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争的心脏，是艰苦岁月的代名词。在大
多数人的脑海里，延安的形象是战争，是大生产，是生死存亡的一种苦挣。但是当我见到延安时，历史的硝
烟已经退去，眼前只有几排静静的窑洞，而每个窑洞门口又都钉有一块木牌，上面写明某年某月，毛泽东同
志居住于此，著有哪几本著作。有的只有几十天，仍然有著作产生。①院子里扫得干干净净，几棵柳树轻轻
地垂着枝条，不远处延水在静静地流。我几乎不能想象，当年边区敌伪封锁，无衣无食，每天都在流血牺牲，
每天都十万火急，毛泽东同志却稳稳地在这里思考、写作，酿造他的思想，他的与中国实际相结合的马克思
主义。
②我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。在中国，有两种窑洞，一种是给人
住的，一种是给神住的。你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至还供着
孔子、老子和释迦牟尼。这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想、自己的信仰。彻底的唯物主义者
不需要偶像，眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有，但是五十年了，来这里的人络绎不绝，因为
这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。我仿佛看见每个窑门上都刻着“实事求是”，耳边总是响着毛
泽东同志那句话：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，
‘求’就是我们去研究。”
自党中央一九三八年一月由保安迁到延安，毛泽东同志在延安先后住过四处窑洞。这窑洞首先是一个
指挥部，毛泽东和他的战友在这里运筹帷幄，决胜千里。但为了这些决策的正确，为了能给宏伟的战略找到
科学的理论根据，毛泽东在这里于敌机的轰炸声中，于会议的缝隙中，拼命地读书写作，所以更确切点说这
窑洞是毛泽东的书房。当我在窑洞前漫步时我无法掂量，是从这里发出的电报、文件作用大，还是从这里写
出的文章、著作作用大。马克思当年献身工人运动，当他看到由于理论准备不足，工人运动裹足不前时，就
宣布要退出会议，走进书斋，终于写出了《资本论》这本远远超出具体决定，跨越时空，震撼地球，推动历
史的名著。
但是，当时毛泽东无法退出会议，甚至无法退出战斗和生产，他只能将自己分身为二，用右手批文件，
左手写文章。他是比一般人更深一层，更早一步的人。他是领袖，更是思想家。随着时间的推移，他这些文
章的力量已经大大超过了当时的文件、决定。
在一孔窑洞前的木牌上注明毛泽东在这里完成了《论持久战》。依稀在孩童时我就听父亲讲过这本书
的传奇，那时他们在边区，眼见河山沦陷，寇焰嚣张，愁云压心。一天发下了几本麻纸本的《论持久战》，
几天后村内外便到处是歌声笑声。后来读党史才知道当时连蒋介石都喜得如获至宝，发至全军每个军官一本。
毛泽东为写这篇文章在窑洞里伏案工作九个日夜，连炭火烧了棉鞋也全然不知。第九天早晨，当他推开窑门，
让警卫员把稿子送往清凉山印刷厂时，我猜想他的心情就像罗斯福签署了原子弹生产批准书一样激动。以后
战局的发展果然都在他的书本之中。
一个伟人的思想是什么，是客观存在的规律，是事物间本来的联系，所以真理最朴素，伟人其实与我
们最接近。一九四二年，华侨领袖陈嘉庚访问延安，他刚在重庆吃过八百元一桌的宴席，这时却在毛泽东的
窑洞里吃两毛钱的客饭，但他回去后写文章说中国的希望在延安。一九四五年黄炎培访问延安，他看到边区
的兴旺，想到以后的中国，问一个政权怎样才能永葆活力。毛泽东说，办法就是讲民主，就是让人民来监督。
我想他说这话时一定仰头环视了一下四周厚实的黄土。
当你在窑洞前徘徊默想时，耳边会响起黄河的怒吼，眼前会飘过往日的硝烟。但是你一眨眼，面前仍
只有这一排静静的窑洞。③中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇
文章的胜利。延安的这些窑洞真不愧为毛泽东思想的生产车间。延安时期是毛泽东展示才华思考写作的辉煌
时期，收入《毛泽东选集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在这个时期写成的。
一九四七年十二月的一天，毛泽东在陕北米脂的一个窑洞里展纸研墨，他说：“我好久没有写文章了，
写完这一篇就要等打败蒋介石再写了。”他大笔一挥，写了《目前形势和我们的任务》，说我们要打正规战，
要进攻大城市了。这是他在陕北窑洞里写的最后一篇文章，写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民
政权定都北京去了。④他再没有回延安，只是在宝塔山下留下了这一排永远思考的窑洞。思想这面铜镜总是
靠岁月的擦磨来现其光亮，半个世纪过去了，作为政治家、军事家的毛泽东离我们渐走渐远，而作为思想家
的毛泽东却离我们越来越近。
（有删改）
［注］本文写于毛泽东逝世二十周年之际。
【知识点】分析情节、语段的作用、记叙性散文
【导语】这篇散文以延安窑洞为载体，通过今昔对比和虚实相生的笔法，展现了毛泽东在艰苦岁月中坚持理
论创作的伟大形象。文章巧妙运用历史细节，将窑洞这一物理空间升华为思想生产的象征。多种修辞手法的
运用，使朴素的窑洞意象承载了深刻的思想内涵，最终完成对毛泽东思想价值的诗意诠释。
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开篇叙写了我对窑洞的熟悉，以窑洞的“普通”来反衬毛泽东的“伟大”，突出“思考”的意义。
B．文章以现实为起点，走进历史去挖掘延安窑洞里的故事，历史与现实交织，增强了文章的艺术感染力。
C．在窑洞“住人”和“住神”两种功能的对比分析中，文章突出了延安窑洞在中国革命史上的思想价值。
D．作者以马克思《资本论》的作用来类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用，引发读者思考。
【答案】D
【解析】．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用”错误。类比对象错误。原文第五段将马克思在书斋
写《资本论》与毛泽东在窑洞写文章类比，强调理论著作的深远影响，而非“文件、电报”。第六段也指出
“他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定”。
故选D。
10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①运用叠词，渲染了景物静谧的特点，写出了毛泽东当时内心的不平静。
B．句子②运用比喻，把窑洞比作“思考的机器”，作者想象丰富，比喻精妙。
C．句子③运用排比，强调了毛泽东在窑洞里所写的文章具有深远的影响和价值。
D．句子④运用拟人，窑洞“永远思考”，强调了延安窑洞给予后人的深刻影响。
【答案】A
【解析】．本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“写出了毛泽东当时内心的不平静”错误。句子运用了“干干净净”“轻轻地”“静静地” 等叠词，渲染
了景物静谧的特点，结合上下文可知，在危急的战争年代，毛泽东在窑洞里稳稳地思考、写作，酿造他的思
想，静谧的环境更能体现出他内心的沉稳与平静，以及专注于思考革命理论时的从容。
故选A。
11．文中为什么写陈嘉庚和黄炎培访问延安的事例？请简要分析。（6 分）
【答案】．①展现延安在生活作风、政治理念等方面的独特之处，彰显延安精神对各界的吸引力与影响力。
②外来者的认可从侧面说明毛泽东的思想、政策符合实际且具生命力，凸显毛泽东思想在革命进程中的重要
性。
③增添故事性与史实感，让读者从不同人物视角理解延安及毛泽东思想的伟大，深化文章主题 。
【解析】．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①体现延安精神与魅力：陈嘉庚对比重庆奢华与延安简朴，得出“中国的希望在延安”；黄炎培问政权永葆
活力之法，毛泽东答讲民主、让人民监督。事例展现延安在生活作风、政治理念等方面的独特之处，彰显延
安精神对各界的吸引力与影响力。
②突出毛泽东思想价值：从侧面反映毛泽东及中国共产党在延安的作为，说明其思想、政策符合实际且具生
命力，能让外来访问者认可，凸显毛泽东思想在革命进程中的重要性，支撑 “中国革命胜利是思想胜利”
的观点。
③丰富文章内容：增添故事性与史实感，使对延安窑洞及毛泽东思想的阐述更具体可感，让读者从不同人物
视角，理解延安及毛泽东思想的伟大，深化文章主题 。
12．文中说毛泽东“是领袖，更是思想家”，请结合文本谈谈你的理解。（6 分）
【答案】①毛泽东是中国革命的领导者，他和战友们在延安的窑洞里运筹帷幄，决胜千里。他指挥中国共产
党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争，带领中国人民走向胜利。
②毛泽东是伟大的思想家，他在延安的窑洞里拼命读书、写作，将马克思主义与中国实际相结合，产生了一
系列伟大的思想成果，为中国抗日战争指明了方向。
③毛泽东作为领袖，其决策和领导需要科学的理论依据，而他思想家的身份为其领导工作提供了坚实的理论
支撑。他通过写作文章、著作，为宏伟的战略找到理论基础，这些思想成果又指导着中国革命实践，推动了
中国革命的胜利。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①作为领袖：毛泽东是中国革命的领导者，文章第五段指出“他和战友们在延安的窑洞里运筹帷幄，决胜千
里”。他指挥中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争，带领中国人民走向胜利，为人民政权
定都北京奠定了基础。如文中最后一段提到的《目前形势和我们的任务》，毛泽东在陕北窑洞里完成此文后，
“写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民政权定都北京去了”，推动了革命进程。
②作为思想家：毛泽东有着卓越的思想理论贡献。文章第五段指出“毛泽东在这里于于敌机轰炸声中、会议
缝隙中拼命读书写作”，将马克思主义与中国实际相结合，产生了一系列伟大的思想成果。第七段指出“以
后战局的发展果然都在他的书本之中”说明他撰写的《论持久战》为中国抗日战争指明了方向，展现出其深
刻的战略眼光和思想深度。此外，毛泽东提出“实事求是”的思想，强调从客观实际出发研究事物规律，这
一思想成为中国共产党的重要思想路线。
③毛泽东作为领袖，其决策和领导需要科学的理论依据，而他思想家的身份为其领导工作提供了坚实的理论
支撑。他通过写作文章、著作，为宏伟的战略找到理论基础，这些思想成果又指导着中国革命实践，推动了
中国革命的胜利，体现出他作为思想家的贡献远超具体的决策，具有更深远的历史意义和影响力。正如文中
倒数第二段所说“中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇文章的胜
利”。
（四）阅读下面文字，完成下面小题
亡人逸事①
孙犁
旧式婚姻，过去叫作“天作之合”，是非常偶然的。据亡妻言，她十九岁那年，夏季一个下雨天，她
父亲在临街的梢门洞里闲坐，从东面来了两个妇女，是说媒为业的，被雨淋湿了衣服。她父亲认识其中的一
个，就让她们到梢门下避避雨再走，随便问道：
“给谁家说亲去来？”
“东头崔家。”
“给哪村说的？”
“东辽城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了。”
“男方是怎么个人家？”
媒人简单介绍了一下，就笑着问：
“你家二姑娘怎样？不愿意寻吧？”
“怎么不愿意。你们就去给说说吧，我也打听打听。”她父亲回答得很爽快。
就这样，经过媒人来回跑了几趟，亲事竟然说成了。结婚以后，她跟我学认字，我们的洞房喜联横批，
就是“天作之合”四个字。她点头笑着说：
“
真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家
里来！”①
二
虽然是封建婚姻，第一次见面却是在结婚之前。订婚后，她们村里唱大戏，我正好放假在家里。她们
村有我的一个远房姑姑，特意来叫我去看戏，说是可以相相媳妇。开戏的那天，我去了。姑姑在戏台下等我。
她拉着我的手，走到一条长板凳跟前。板凳上，并排站着三个大姑娘，都穿得花枝招展，留着大辫子。姑姑
叫着我的名字，说：
“你就在这里看吧，散了戏，我来叫你家去吃饭。”
姑姑的话还没有说完，我看见站在板凳中间的那个姑娘，用力盯了我一眼，从板凳上跳下来，走到照
棚外面，钻进了一辆轿车。②那时姑娘们出来看戏，虽在本村，也是套车送到台下，然后再搬着带来的板凳，
到照棚下面看戏的。
结婚以后，姑姑总是拿这件事和她开玩笑，她也总是说姑姑会出坏道儿。
她礼教观念很重。结婚已经好多年，有一次我路过她家，想叫她跟我一同回家去。她严肃地说：
“
你
明天叫车来接我吧，我才走。”③我只好一个人走了。
三
她在娘家，因为是小闺女，娇惯一些，从小只会做些针线活，没有下场下地劳动过。到了我们家，我
母亲好下地劳动，尤其好打早起，夏秋两季，听见鸡叫，就叫起她来做饭。又没个钟表，有时饭做熟了，天
还不亮。她颇以为苦。回到娘家，曾向她父亲哭诉。她父亲问：
“婆婆叫你早起，她也起来吗？”
“她比我起得更早。还说心疼我，让我多睡了会儿哩！”
“那你还哭什么呢？”
我母亲知道她没有力气，常对她说：
“人的力气是使出来的，要伸懒筋。”
有一天，母亲带她到场院去摘北瓜，摘了满满一大筐。母亲问她：
“试试，看你背得动吗？”
她弯下腰，挎好筐系猛一立，因为北瓜太重，把她弄了个后仰，沾了满身土，北瓜也滚了满地。她站
起来哭了。母亲倒笑了，自己把北瓜一个个捡起来，背到家里去了。
我们那村庄，自古以来兴织布，她不会。后来孩子多了，穿衣困难，她就下决心学。从纺线到织布，
都学会了。我从外面回来，看到她两个大拇指，都因为推机杼，顶得变了形，又粗、又短，指甲也短了。④
后来，因为闹日本，家境越来越不好，我又不在家，她带着孩子们下场下地。到了集日，自己去卖线
卖布。有时和大女儿轮换着背上二斗高粱，走三里路，到集上去粜卖。从来没有对我叫过苦。
几个孩子，也都是她在战争的年月里，一手拉扯成人长大的。农村少医药，我们十二岁的长子，竟以
盲肠炎不治死亡。每逢孩子发烧，她总是整夜抱着，来回在炕上走。在她生前，我曾对孩子们说：
“我对你们，没负什么责任。母亲把你们弄大，可不容易，你们应该记着。”
四
一位老朋友、老邻居，近几年来，屡次建议我写写“大嫂”。因为他觉得她待我太好，帮助太大了。
老朋友说：
“她在生活上，对你的照顾，自不待言。在文字工作上的帮助，我看也不小。可以看出，你曾多次借
用她的形象，写进你的小说。至于语言，你自己承认，她是你的第二源泉。当然，她瞑目之时，冰连地结，
人事皆非，言念必不及此，别人也不会作此要求。但目前情况不同，文章一事，除重大题材外，也允许记些
私事。你年事已高，如果仓促有所不讳，你不觉得是个遗憾吗？”
我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分
离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭
变故，直至最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，
一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说
法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他
文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。
我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，
我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直
接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道：
“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”
我说：“为的是叫你做衣服方便呀！”
她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。
【注】①1970 年4 月15 日，孙犁的妻子因病去世。12 年后，作者写下了此文。
【知识点】孙犁(1913-2002)、记叙性散文
【导语】这篇散文以朴素真挚的笔触，通过生活片段展现亡妻形象。作者采用白描手法，从偶然姻缘、初识
场景到持家细节，层层递进地勾勒出一位传统女性的生命轨迹。文中“天作之合”的戏谑与命运无常形成张
力，劳动变形的手指等细节承载着深沉情感。结尾处病榻前的微笑，以极简笔墨达成情感高潮，将个人记忆
升华为对战争年代普通女性坚韧品格的礼赞。全文在克制叙述中蕴含巨大情感力量，体现了孙犁散文“淡极
始知花更艳”的美学追求。
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者选取“缘定”“初识”“持家”“逝别”等片段连缀成文，展现了妻子在不同生活阶段中的形
象与情感变化。
B．全文采用了非线性时间顺序与不同人物视角叙述亡人逸事，回忆与现实交织穿插，使文章富有层次
感和纵深感。
C．作者写亡妻从“闺中娇女”转变为“战时支柱”，将个体命运嵌入家国苦难史，赋予平凡女性以史
诗性的生命厚度。
D．本文与朱自清的《背影》都注重在写人时刻画细节，“攀爬月台”与“试背北瓜”均以细腻动作来
塑造人物形象。
【答案】B
【解析】．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“全文采用了非线性时间顺序与不同人物视角叙述亡人逸事”错误。写作顺序上，本文整体上采用线性时
间框架(从婚姻缘起、初识场景到持家经历，最后延伸至妻子逝世后的追思)，仅在第四部分融入现实时空的
孤寂处境(如“今老年孤处”“每晚梦见她”)，并非“整体上采用非线性时间顺序”“全篇回忆与现实交织
穿插”；叙事视角上，全文始终以作者第一人称视角展开对亡妻的追忆，虽引入亡妻、姑姑、老邻居等人物
话语，但未真正切换视角，而是单一叙述者视角下的多声部补充。
故选B。
14．对文中画线句的理解，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．①句中，“天定”一词耐人咀嚼，既表现妻子对婚姻的满意，又隐含作者对“天意无常”———妻
子早逝与辛劳一生的无限感慨。
B．②句中，妻子先“用力盯”继而“跳”“钻”，写出未婚男女不能轻易见面的年代里妻子渴望了解
未婚夫，但又必须表露矜持的情态。
C．③句中，书写妻子“严肃”的一番话，并非旨在展现其为人古板与不近人情，而是意在塑造一位自
尊自爱、考虑周全的传统女性形象。
D．④句中，作者以浓墨重彩的语言呈现妻子变形的肢体，将抽象的生活压力转化为可感知的肉体伤痕，
强化了叙事的真实性与冲击力。
【答案】D
【解析】．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“作者以浓墨重彩的语言呈现妻子变形的肢体”错误。孙犁对妻子手指变形的描写采用白描手法(如“又粗、
又短，指甲也短了”)，以冷静克制的语言呈现细节，而非极力地描摹渲染。
故选D。
15．孙犁在本文第四节写道：“就是这样的文字，我也写不下去了。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
（4 分）
【答案】①“这样的文字”指“一些不太使人伤感的断片”，暗指现实中亡妻因战乱、贫困、丧子等承受了
沉重的苦难，远不止文中所写。
②“写不下去了”指作者对亡妻早逝的悲痛以及对她的歉疚无以言表，简淡的话语下是汹涌的情感，形成
“无声胜有声”的艺术效果。
【解析】．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①“这样的文字”表层含义：结合上下文，“这样的文字”指作者在文中记录的“一些不太使人伤感的断
片”，即他选取的亡妻生平中相对平和、未直接展现苦难的生活细节（如纺线、持家等日常场景）。
深层暗指：现实中亡妻的苦难远超文字所述。文中虽未明写，但通过“战乱、贫困、丧子” 等背景信息可
知，妻子一生承受了多重打击（如战争流离、经济匮乏、丧子之痛），而作者选择“不太伤感”的片段，实
则以“留白”方式暗示苦难的深重——真正的痛苦过于沉重，无法用文字完整呈现，只能通过“断片”侧写。
②“写不下去了”，文中回忆妻子“享年四十六岁”，结合她一生的艰辛，作者在书写时因悲伤过度而难以
继续。隐含对妻子的亏欠感。妻子为家庭操劳一生，作者却因投身革命等原因未能给予更多照料，这种愧疚
在文字中转化为“写不下去”的无力感。表面是“写不下去”的直白表述，实则蕴含汹涌的情感。这种“欲
言又止”的克制，比直白抒情更具感染力，形成“此时无声胜有声”的悲剧张力。
16．文章结尾妻子的笑感人至深，这种效果是如何取得的？请结合文本简要分析。（6 分）
【答案】①反差（对比）显真情：寻常小事却铭记半生，“笑”是妻子真挚爱意与容易满足的典型表现，她
所求之微与付出之巨形成强烈反差，增强艺术感染力。②白描留白蕴余韵：用“一丝笑容”勾勒神态，以白
描定格临终场景，克制语言中隐含无限深情；留白手法赋予读者绵长的回味空间。③前后照应见深意：结尾
“幸福的笑”与开头“点头笑”相照应，两处“笑”串联起从偶然姻缘到生死契阔的生命历程，以温暖形象
升华凡人故事，触动心灵。
【解析】．本题考查学生赏析文章艺术手法和表达效果的能力。
①反差（对比）显真情：结尾处妻子的“笑”源于“买过两丈花布，直接寄至她家”这一寻常小事，而她却
“铭记半生”。这种对微小善意的珍视，与她一生“为家庭操劳、承受战乱贫困”的巨大付出形成强烈对比
——她所求不过是生活中细微的温暖，却始终以坚韧和爱意支撑家庭。通过“小事” 与“深情”的反差，
打破了“苦难叙事”的沉重感，以平凡中的温情凸显人性光辉，使 “笑”的形象更具冲击力。
②白描留白蕴余韵：作者以“一丝幸福的笑容”简淡笔墨勾勒妻子临终前的神态，不堆砌华丽辞藻，却精准
捕捉到她卸下苦难重担后的释然与幸福，用最朴素的语言定格生命最后一刻的温柔，以“实写”呈现真实感。
文中通过“笑”的神态留白，使情感表达更含蓄深沉，引发读者对生命、爱情的哲思。
③前后照应见深意：结尾“幸福的笑容”与开头“她点头笑着说”形成闭环。开头的“笑”是两人初次见面
时的羞涩回应，象征姻缘的开端；结尾的“笑”是生命尽头的释然定格，象征情感的永恒。两处 “笑”跨
越时间维度，将的生命轨迹浓缩于意象之中，以“笑”的温暖形象对抗命运的沉重。这种首尾圆合的结构，
让“笑”成为照亮苦难的精神符号，增强了故事的情感厚度与人文温度。
