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新高考语文必背古诗文60 篇全攻略（全国通用）
第14 篇 《礼运》
一、知识关
（一）挖空练习
大道（ 古代指政治上的最高理想 ）之行（ 施行 ）也，天下为（ 是，表判断 ）公。
选贤与（ 通“举”，选举，推举 ）能，讲信修（ 培养 ）睦。故人不独亲（ 名词的意动
用法，以……为亲 ）其亲，不独子（ 名词的意动用法，以……为子 ）其子，使老（ 形容
词作名词，老年人）有所终，壮（ 形容词作名词，壮年人 ）有所用，幼（ 形容词作名
词，幼童 ）有所长，矜（ 通“鳏”，老而无妻的人） 、寡（ 老而无夫的人 ）、孤（ 幼
而无父的人）、独（ 老而无子的人 ）、废疾者皆有所养，男有分（ 职分，指职业、职守
），女有归（ 指女子出嫁 ）。②货恶（ 憎恶 ）其弃于地也，不必藏（ 私藏 ）于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故（ 因此，所以，这样一来 ）谋闭而不兴（ 发生 ），盗
窃乱贼而不作（ 兴起 ），故外户（ 从外面把门带上 ）而不闭（ 用门闩插上 ）。是谓大
同（ 指儒（二）全文翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求
诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人
能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、
幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把
财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为
自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关
上了，这叫做理想社会。
二、默写关
（一）易错字写3 遍
1
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与
修睦
矜
寡孤独
废疾
弃
藏
（二）情境默写练习
1.《礼运》中总括全文的纲领句是“（ ），（ ），（
），（ ）”。
2.《礼运》中最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是“（ ）”。
3.《礼运》中作者所描绘的大同社会的景象是“（ ），（ ），
（ ）”。
4. 《礼运》中能表现人人都安居乐业的语句是“ （ ），（
）”。
5.《礼运》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句：“（
），（ ）。”
三、阅读关
（一）课内阅读
阅读课文，完成下面的小题。
1.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
2.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？
（二）链接高考
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足
以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”
孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺
百姓。其顺之也，而后言其丧祭之纪、宗庙之序；而后宗族会燕，即安其居，以缀恩义。卑
其宫室，节其服御，车不雕玑，食不二味，以与万民同利。古之明王行礼也如此。”
公曰：“今之君子胡莫之行也？”孔子对曰：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠
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慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道。求得当欲不以其所，虐杀刑
诛不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能为礼也。”
（节选自《孔子家语·问礼》）
材料二：
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。是以君子恭敬节，退让以明礼。鹦鹉
能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人
作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。
（节选自《礼记·曲礼》）
文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今
日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如
之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食
上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。命膳宰曰：“末有原！”应曰：“诺。”然后退。
武王帅而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不脱冠带而养。文王谓武王曰：“女何梦
矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰：“西方有九国
焉，君王其终抚诸。”文王曰：“非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，我与尔三
焉。”文王九十七乃终，武王九十三而终。成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治。抗世子
法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣，长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子
之道也。
（节选自《礼记·文王世子》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
是故圣人作A 为B 礼C 以教人D 使人F 以有礼G 知H 自别于禽兽。
2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 宗庙是为亡灵建立的寄居所，在中国古代一般指帝王或诸侯等祭祀祖先的处所。
B. “卑其宫室”的“卑”与“吞二周而亡诸侯”（《过秦论》）的“亡”用法相同。
C. 及，文中指到、等到，与“及其所之既倦”（《兰亭集序》）的“及”词义相同。
D. 践阼，与“莅阼”含义相同，原指帝王新即位登宗庙东阶以主祭，文中指即位。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 鲁哀公向孔子问礼，孔子认为如今的君主只顾满足自身的私欲，残暴地对待人民，招
致民众怨恨，不能修明礼教。
B. 鹦鹉、猩猩虽然能够像人一样言语，但终究还是飞禽、走兽，一个人如果不受礼的约
束，那就和禽兽没有区别了。
C. 文王做太子时，对父亲极尽孝道，每天早中晚三次请安，对其身体、饮食等都关心备
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至，这直接对武王产生影响。
D. 武王梦见天帝给予九龄，便立志收复西方九国；文王认为九龄代表寿限，就将自己的
三年寿命给了武王，从中可见父子之爱。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。
（2）其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。
5. 《〈论语〉十二章》中说“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，强调“礼”的重要性。
在材料一中，孔子认为古代圣明的君王是如何实现以礼治国的？
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