文档文本内容
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重难点1 文本信息的筛选与整合（信息类文本阅读）
（原卷版）
卷别
提问方式
设题角度
2024 年
新高考I
卷
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ）（3 分）
筛选、分析、
整合信息
2024 年
新高考II
卷
1. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ）（3 分）
4.《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说
明。（4 分）
筛选、整合、
分析运用
2023 年
新高考I
卷
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分）
4. 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4 分）
概括内容要点
2023 年
新高考II
卷
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
5. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请
结合材料谈谈你的认识。（6 分）
筛选并辨析信
息和概括内容
要点
2022 年
新高考I
卷
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
筛选并辨析信
息
2022 年
新高考Ⅱ
卷
1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ）（3 分）
4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4
分）
5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。
（6 分）
概括内容要点
2025 年考向预测：
信息的筛选与整合是新高考卷最重要的考点，可以采用选择题形式，也可以采用简答题形式。“信息”
是此类文本的任务核心，“筛选与整合”是此类文本的能力核心，概括的区间不只限于某一则材料，一般是
随文命题，考点稳定，设题灵活。所以在平时练习中，注意学生的概括能力的练习，能够根据文本准确筛选
与概括。
1
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设问形式
设问解读
这一类题的选择题，题干和选项既有可能辐射全篇材料，也有可能针对某一段的细节设题，前者难度
稍大，是新高考的主要考查方式。这一类题的简答题，可分为分析概括类和下定义类两种题干一般指向的
都是理解文本以及信息整合的能力。这就要求学生能够在整体把握原文的基础上抓住关键点，提取、整合
相关信息。
高分技巧
2
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（建议用时：50 分钟）
基础过关练
一、阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶
段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解
决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，
即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够
作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，
没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是
一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的
实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认
亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人
有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践
的认识是不可能的。
认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整
理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是
错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。
辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，而且对于马克思主义
的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世
界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主
义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命
的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经
过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继
续。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，
3
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又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形
式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯
物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不
可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠哪得清
如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，
中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些
问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指
引和智力支持。
首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为
了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。
人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立
为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心
声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。
其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的
文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地
投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这
些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品
人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美
的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。
再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经
过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集
中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民
改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象
和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。
（摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实
4
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验的实践。
B．无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，
否认了直接经验。
C．认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够
丰富并合于实际。
D．经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理
论的唯一原因。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。
B．基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。
C．从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，艺术创作应该“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
D．主席善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近地表达
出来。
3．下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是（ ）
A．考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战
线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。
B．先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥
补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。
C．1937 年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要
求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。
D．王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知
和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。
4．材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你
的理解，并作简要分析。
5．柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型
女性形象徐改霞，阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。
改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤
地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委
员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
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材料一：
造园有法而无式。在于人们的巧妙运用其规律。计成所说的“因借 （因地制宜，借景）”，就是法。
《园冶》一书终未列式。能做到园有大小之分，有静观动观之别，有郊园市园之异等等，各臻其妙，方称
“得体” （体宜）。中国画的兰竹看来极简单，画家能各具一格；古典折子戏，亦复喜看，每个演员演
来不同，就是各有独到之处。造园之理与此理相通。如果定一式使学者死守之，奉为经典，则如画谱之有
“芥子园”。文章之有八股一样。苏州网师园是公认为小园极则，所谓“小而精，以少胜多”。其设计原
则很简单，运用了假山与建筑相对而互相更换的一个原则（苏州园林基本上用此法。网师园东部新建反其
道，终于未能成功），无旱船、大桥、大山、建筑物尺度略小，数量适可而止，亭亭当当，象一个小园格
局。反之，狮子林增添了大船，与水面不称，不伦不类，就是不“得体”。清代汪春田重葺文园有诗：
“换却花篱补石阑，改园更比改诗难；果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”说得透彻极了，到今天读起
此诗，对造园工作者来说，还是十分亲切的。
园林中的大小是相对的，不是绝对的，无大便无小，无小也无大。园林空间越分隔，感到越大，越
有变化，以有限面积，造无限空间，因此大园包小园，即基此理（大湖包小湖，如西湖三潭印月）。是例
极多，几成为造园的重要处理方法。佳者如拙政园之枇杷园、海棠坞、颐和园之谐趣园等，都能达到很高
的艺术效果。如果入门便觉是个大园，内部空旷平淡，令人望而生畏，即入园亦未能游遍全园，故园林不
起游兴是失败的。如果景物有特点，委宛多姿，游之不足，下次再来。风景区也好，园林也好，不要使人
一次游尽，留待多次，有何不好呢？我很惋惜很多名胜地点，为了扩大空间，更希望一览无余，甚至于希
望能一日游或半日游，一次观完，下次莫来，将许多古名胜园林的围墙拆去，大是大了，得到的是空，西
湖平湖秋月、西泠印社都有这样的后果。西泠饭店造了高层，葛岭矮小了一半。扬州瘦西湖妙在瘦字，今
后不准备在其旁建造高层建筑，是有远见的。本来瘦西湖风景区是一个私家园林群（扬州城内的花园巷，
同为私家园林群，一用水路交通，一用陆上交通），其妙在各园依水而筑，独立成园，既分又合，隔院楼
台，红杏出墙，历历倒影，宛若图画。虽瘦而不觉寒酸，反窈窕多姿。今天感到美中不足的，似觉不够紧
凑，主要建筑物少一些，分隔不够。在以后的修建中，这个原来瘦西湖的特征，还应该保留下来。拙政园
将东园与之合并，大则大矣，原来部分益现局促，而东园辽阔，游人无兴，几成为过道。分之两利，合之
两伤。
本来中国木构建筑，在体形上有其个性与局限性，殿是殿，厅是厅，亭是亭，各具体例，皆有一定
的尺度，不能超越，画虎不成反类犬，放大缩小各有范畴。平面使用不够，可几个建筑相连，如清真寺礼
拜殿用勾连搭的方法相连，或几座建筑缀以廊庑。成为一组。拙政园东部将亭子放大了，既非阁，又不象
亭，人们看不惯，有很多意见。相反，瘦西湖五亭桥与白塔是模仿北京北海大桥、五龙亭及白塔，因为地
位不够大，将桥与亭合为一体，形成五亭桥，白塔体形亦相应缩小，这样与湖面相称了，形成了瘦西湖的
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特征，不能不称佳构，如果不加分析，难以辨出它是一个北海景物的缩影，做得十分“得体”。
（摘编自陈从周《说园》）
材料二：
拙政园建筑设计精巧，造型别致，是江南园林建筑中的奇珍妙品。“苏州有‘香山帮’工匠的优良
传统，自明代蒯祥而下，世传其业者众多。”这是苏州园林建筑美的直接原因，而根本原因在于园林建筑
艺术是中国古代美学思想的反映。儒家思想认为，人与自然相比，人的地位更为重要，但并不把自然看作
异已力量，而是主张人与自然和谐相处，天人可以相通，强调“天人合一”。这使得艺术审美心境融合于
自然，艺术创造师从自然而高于自然。江南园林建筑恰到好处地把握统一之中有变化、变化之中有统一的
美学原则。按照这一原则，设计者巧妙地处理好空间关系，使“虚实”两种对立的因素和谐而又动态地共
存于统一体之中，两种对立因素始终处于一种互相对峙、转化、无限运动的关系之中，周而复始。在拙政
园建筑设计中，建筑师充分利用这种“虚实”关系立基造屋，梧竹幽居就是一个典型。它的四个圆洞是画
框，从不同的角度看，画面虚实相生，富于变化，产生奇妙的节奏美、韵律美，也可以说体现出类似陶瓷
云纹抽象图案散点透视般的视觉效果。这种虚实相间的连续和渐进，充分显示了中国人空间意识中“虚实
相生”的审美思想。
江南园林在建筑的单体造型方面自觉地回避纯几何图案的形式，建筑的屋顶、檐部、脊饰都是自然
曲线构成，形成一种反宇的形象。单体建筑不但与整体环境相协调，而且刻意求工，在艺术趣味上追求
“离方遁圆”的形象，形成鲜明的个性特色，如扇亭、笠亭等。涵青亭因势而造，虽属一般的半亭，但建
筑从空间整体出发，具有倾向性的张力，产生了“不动之动”之势，在建筑设计方面具有可贵的独创精神。
见山楼与园中造园要素气脉贯通，楼梯与整体环境浑然一体，其单体造型显示出江南私家园林建筑秀丽端
庄、中和平易之美。
古代哲学家认为天有天的创造，人有人的创造。“在儒家哲学中，人有裁成辅相之能、参赞化育之
功，宇宙为一创造本体，人在宇宙中，不是匍匐于天地之下，而须激发人昂扬的创造意欲。”《易传》上
讲“天行健，君子以自强不息”，在美学思想上、在艺术上则表现为一种变更求新的创造精神。老庄似乎
对巧采取否定态度，但是按照徐复观先生的解释，老庄因矫当时贵族文化腐烂而来的虚伪、奢侈、巧饰之
弊，因而否定世俗浮薄之美、世俗纯感官性的乐，轻视世俗矜心着意之巧。老庄实际上并不否定艺术的创
造性，而是充分肯定艺术上的创造精神。江南园林建筑玲珑、活泼、通透、淡雅，并不是木砖、瓦片、沙
石等物无情无趣的简单堆砌，既是一种物质产品，同时也是一种精神产品，其中蕴含着诗情画意，只是它
采取了建筑艺术语言的方式来表达而已。江南园林建筑是中国古代匠师艺术创造的结晶，从一个侧面体现
了中国传统美学的艺术创造精神。
（摘编自戴旋《江南园林建筑的美学意蕴探析——以拙政园为例》）
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6．下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．明代蒯祥以后，学习他的建筑技艺的工匠很多，由此形成了苏州独特的“香山帮”。
B．苏州园林以儒家思想为指导思想，强调师从自然，虚静无为，天人合一，和谐相处。
C．拙政园的“梧竹幽居”，把四个圆洞设计成画框样式，使画框虚实相生，富于变化。
D．工匠们反对奢侈巧饰，他们用木砖、瓦片、沙石等把拙政园堆砌成玲珑通透的精神产品。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《芥子园》在造园理论上，固定一式，把它奉为经典，让学者死守，这样建出来的园林难以得体。
B．西湖三潭映月采用“大湖包小湖”的方式，以有限的面积创造无限的空间，达到了很高的艺术效果。
C．扬州瘦西湖因为其瘦，在其旁边不造高层建筑，白塔虽模仿自北京的建筑，但体形相应缩小，实为
佳构。
D．拙政园的“梧竹幽居”，在空间关系处理上，虚实相生，富于变化，视觉效果上给人节奏美与韵律
美。
8．下列说法与江南园林建造特点不一致的一项是（ ）
A．虽由人作，宛自天开
B．外师造化，中得心源
C．神韵天然，最自依人
D．左湖右江，面山背水
9．学校准备创建园林式校园，请以文中江南园林的美学意蕴与哲学思想为依据，以“参赞化育”为精神
内涵，为创建方案撰写两条原则。
10．请写一段不少于50 字的解说词，为前来游学的初二学生介绍拙政园的园林艺术特点。
三、（2024·浙江省9 1 联盟·高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
①河西走廊位于中国西北部，因地处黄河以西形似走廊而得名，专指祁连山脉（走廊南山）与走廊
北山（马鬃山、合黎山、龙首山）之间的呈东南—西北走向的狭长通道。它之所以能成为多元文化交流互
鉴的重要通道，是由其独特的地理位置所决定的。河西走廊南与青藏高原毗邻，北与蒙古高原接壤，东与
黄土高原相会，西与塔里木盆地连接，地处四大地理单元的交汇地带。
②河西走廊东起乌鞘岭西侧的古浪峡，西至甘新交界的星星峡，东西长900 余公里，南北宽数公里
至100 多公里不等。河西走廊地势南高北低，分为南部祁连山地、中部走廊平原、北部低山丘陵与荒漠四
大地貌单元，内部除山地、河谷、冲积平原以及绿洲、湖泊外，大部分地区为沙漠戈壁。河西走廊地处欧
亚大陆腹地的干旱地区，降水稀少，气候干燥，风沙频繁，冷热变化剧烈。祁连山的冰雪融水在走廊腹地
形成了石羊河、黑河和疏勒河三大内陆水系。得益于这三大水系的灌溉滋润，河西走廊内部形成了武威、
张掖—酒泉、玉门—敦煌—瓜州三大绿洲区，成为宜农宜牧的丰饶之地和名副其实的孔道。古代史籍中就
有“河西殷富”“凉州之畜为天下饶”“天下称富庶者无如陇右”之说。
8
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③在历史上，由于特殊的地理位置，河西走廊是众多民族迁徙的必经通道。费孝通先生将河西走廊
及相邻地区称为西北民族走廊，德国学者费迪南德·冯·李希霍芬将其称为“民族交往的大道”。作为一
条民族大通道，历史上先后有乌孙、月氏、匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、吐谷浑、回纥（鹘）、党项、蒙古
族、回族以及汉族等几十个民族栖息于此。这些民族或辗转迁徙，或世代居住，共同开拓了祖国的西北疆
域，在交融与发展的过程中逐渐形成了你中有我、我中有你、像石榴籽一样紧紧抱在一起的多元一体格局，
河西走廊成为“华夷交汇”之地。
④特殊的地理位置使河西走廊早在中西交流开启之际就成为古丝绸之路的襟带要冲。河西走廊是中
国古代向西开放的重要门户，是深刻认识人类交流与融通的典型样本。通过河西走廊，能够进一步理解人
类文明交流的艰难历程、强大动力以及所取得的辉煌成就。
⑤张骞通西域之所以被称为“凿空”，就在于这一空前壮举经河西走廊正式开启了中原与西域的官
方交流和直接贸易。此后，汉朝通过捍卫道路畅通和安全，为过往使者提供了坚实的物质保障，增进了汉
朝与西域之间的政治互信，使河西走廊从此成为“开远夷，通绝域”的走廊和中外文化交流长河中最安全、
最繁忙、最便捷的陆路通道。汉、唐、元、明、清等朝在河西走廊设有完备的驿站体系，以巨大的财政投
入保障丝绸之路的正常运行。位于敦煌市的世界文化遗产悬泉置遗址出土的简牍文书，真实记录了汉朝为
维护丝绸之路畅通与安全所付出的巨大努力。英国学者彼得·弗兰科潘认为：“河西走廊通向西部的帕米
尔高原，高原以西是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门———‘丝绸之路’就
此诞生。”博望侯张骞不畏艰难险阻、开拓进取的英雄气概为后世所继承，一代又一代的使者、行旅在声
声驼铃中艰难前行，互通有无，互学互鉴，成为持续推进人类文明进步的强大动力。
⑥河西走廊的阳关、玉门关、嘉峪关作为闻名天下的交通要塞，是古丝绸之路黄金段的重要节点，
其与周边的城邮亭燧和边墙堡寨等防御工事共同构成了有力的保障体系，维护着丝绸之路的安全与畅通，
使东西商贸往来与多元文化的交流融汇绵延不断。李希霍芬认为：“从中亚出发穿越沙漠和高山，经甘肃
到广袤富饶的西安府山谷，这里曾多次生发出高级的文化，艺术与科学十分繁荣。”季羡林认为世界上历
史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：“中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第
五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”以莫高窟
为代表的敦煌文化延续近两千年，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠，是中华文明与其他各民族文明交流
融汇的结晶，是人类文明不断融会贯通的典范。敦煌文化彰显着文化包容、文化交融、文化共存、文化创
新的精神品质和中华民族博采众长的文化自信，深度诠释着“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共
赢”的丝绸之路精神。
⑦对于河西走廊的重要地位和独特作用，学界用“战略支点”“多元互构”“互嵌”“卯榫”等概
念来解读和阐释，有“国家走廊”“文化走廊”“民族走廊”“交通走廊”“战略要道”“过渡地带”
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“十字路口”“绿洲桥”“连通器”“黄金路段”等不同称呼。以上不同说法都指向河西走廊“通”的特
性。
（摘编自田澍《河西走廊：联通与融通》）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．河西走廊的得名有两大原因：一是其地理位置在黄河以西；二是其是一条狭长通道，处在四大地
理单元的交汇地带。
B．河西走廊大部分地区是沙漠戈壁，气候干旱，除了三大绿洲区以外，很难耕种畜牧。因此，河西
走廊自古贫困落后。
C．汉朝曾投入了巨大的财政资金来保障丝绸之路的正常运行，这在敦煌市悬泉置遗址出土的简牍文
书中有真实的记录。
D．敦煌是古丝绸之路的重要节点，敦煌文化能彰显中华民族博采众长的文化自信，因此它能够深度
诠释丝绸之路精神。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“凿空”意为开通，张骞出使西域被称为“凿空”，是指其开通了中原与西域的官方交流和直接
贸易，对人类文明进步具有开创性意义。
B．文中引用季羡林的论断是为了证明作为四大文化体系之一的中国在世界上的重要地位，以及四大
文化体系的交汇地点也在中国的观点。
C．因为河西走廊具有独特的地理位置，所以中国历史上重要朝代几乎都把它视为必争之地，它是国
家政治、经济、文化、外交发展的重要保证。
D．“卯榫”本指建筑木构件之间的连接方式，学界用此概念解读和阐释河西走廊的地位和作用，利
用了不同文化间的共通性，非常形象生动。
13．下列选项中不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ）
A．汉武帝在河西走廊移民屯田，修筑长城，建立邮驿体系。
B．隋炀帝在青海、新疆设郡，在张掖召见西域各部首领。
C．元世祖创立帝师制度，册封西藏高僧萨班的侄子为首任帝师。
D．明孝宗利用嘉峪关，闭关绝贡，向吐鲁番施压，震慑四方。
14．本文摘编自《河西走廊：联通与融通》，标题中“联通”和“融通”分别指什么？请结合文本分析。
15．新时期的“一带一路”建设就根植于古丝绸之路，如何在“一带一路”大背景下发挥河西走廊的作用？
请结合文本谈谈你的认识。
能力提升练
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一、（2024·三省三校湖南省长郡中学、南京师大附中、浙江省杭州二中·高三下模拟考）阅读下面的文字，
完成下面小题。
食物是一个人整体健康的基本支柱，尤其是在身心全面发展的儿童时期。越来越多的证据表明，优
先选择“真正的”食物，而不是过度加工的工业食品非常重要。
然而，如今儿童越来越早地开始食用各种加工食品。6 个月大的孩子刚开始吃辅食，许多家长就会给
他们提供以谷物、燕麦或大米为基础原料的速食食品。
如果详细阅读一下提供给儿童的食品配料表，就会看到高果糖玉米糖浆、味精等字眼，以及数百种
其他添加剂，这些添加剂不仅没有营养价值，反而对健康有害。尽管由于它们的含量极少，因此被各国的
监管机构所接受，但其累积效应最终会影响一生，还会诱发人们对这类产品产生依赖性。
阿根廷儿科学会的儿科医生罗克萨娜·安娜伊·蒂莫认为，毫无疑问，正是超加工食品导致儿童对
不健康食品“上瘾”。这是因为大多数超加工产品都含有糖、高果糖玉米糖浆或谷氨酸钠（味精）。谷氨
酸钠通常被用于零食和饼干中，因为它能打开味蕾，让味觉无法抗拒。糖和高果糖玉米糖浆以及精制面粉
不仅极易使人上瘾，诱使儿童的大脑想要越吃越多，而且对健康非常有害。
这位儿科医生坚持认为，许多儿童对烘焙食品、甜食和零食的强迫性成瘾行为都是由此造成的。她
还强调，从小就向儿童提供这些产品的家长应该意识到，他们正在刺激儿童大脑中的愉悦和奖赏回路，也
就是与成瘾行为相关的回路。
玛丽埃尔·多韦瑙是一位专门从事儿童和成人功能医学研究的儿科医生。她赞同上述观点，并指出
一段时间以来，科学界一直在争论是否要将对这类食物产生的依赖行为定义为“成瘾”行为。她说：“我
认为，这个问题尚未被确认，意味着我们只是在浪费时间。”
她解释说：“之所以可能出现上瘾问题是因为与许多被滥用的药物一样，此类食品在大脑中都能激
活奖赏回路。因此超加工食品的最大问题在于它对大脑的感官影响，这是因为吃这些产品的快感会激活一
种有利于重复这种行为的奖赏回路，它给大脑发出的信号与‘真正的’食物所发出的信号完全不同。”
儿科医生安赫拉·纳卡布认为，目前有大量的科学证据证明，人类肠道中的神经元直接与大脑相连，
因此，尤其是年幼的儿童吃了添加了糖分的任何类型的加工食品或超加工食品，大脑的这些区域都会受到
刺激，进而产生更多的需求、意向和再次食用的欲望，这就是为什么人们更喜欢吃这些含糖食物的原因。
她强调，儿童经常吃这类食物意味着，这些食物开始取代富含更健康、更天然营养成分的食物。她
还说：“这就是为什么一个家庭应该仔细阅读他们购买的每种食物的成分。”她指出，超市里的大多数食
品都是经过超级加工的食品，而来源更健康的食品则可以在杂货店、肉店或健康食品店买到。
她还说，糖和盐都有可能在大脑中产生类似于其他类型的成瘾产品的奖励反应，因此会导致不健康
的饮食模式和对这些食品的更强烈偏好。
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多韦瑙指出，超加工食品产生的这种快感是由一种叫作多巴胺的神经递质产生的，这会改变人们的
敏感性，导致其越来越需要更大剂量的这些产品来获得这种快感。
她指出，如果说儿童的大脑是可塑的，他们能从这一切中学习，那么就必须认识到，超加工食品所
具有的这种感官组合在“真正的”食物中并不存在。这种糖、脂肪、增味剂等的组合会激活味蕾，产生感
官反应，这是“真正的”食物无法比拟的，因此这也意味着儿童将更难选择“真正的”食物，因为它无法
与超加工食品产生的奖励机制相媲美。
纳卡布认为，食用加工食品“在短期内会使血糖迅速升高，此类食品一般含有精制糖和能被快速消
化的碳水化合物”。她还说：“这可能会导致人体能量迅速达到一个峰值，然后急剧下降，从而转化为疲
劳、烦躁和极度渴望。当我们吃了甜食，过一会儿我们又会觉得想吃，这是一个长期持续的循环。”
她说：“在短期内，血液中的糖分水平会影响人的情绪，比如导致烦躁、焦虑、情绪变化，尤其是
在幼儿期会出现肠胃问题，如消化系统受刺激，从而引起腹痛、胀气、腹泻等。”
她还认为，从中期来看，最明显的影响是“体重增加”。她说：“经常食用含有精制糖、反式脂肪
和添加剂的超加工食品会改变营养价值，导致缺乏饱腹感，使人想吃得更多，摄入量增加，从而导致肥胖
的风险，以及由此带来的所有健康后果。”
她还说，从长远来看，“我们开始在青少年和年轻的成年人身上发现越来越多的慢性疾病，如II 型
糖尿病、心血管疾病、高血压、肥胖症、认知障碍和注意力不集中等。”
报道称，多韦瑙认为，除了可能在新陈代谢层面造成损害之外，由于超加工食品并不是营养丰富的
食品，所以并不含有优质的营养素，而后者正是儿童成长所需要的。这一事实所造成的损害意味着，儿童
正在受到终生的影响，日后也可能无法接受“真正的”食品，因为正如我们所看到的那样，后者永远都无
法产生同样的奖励价值。
她还说，新陈代谢的后果可能需要更长的时间才能显现出来。儿童的新陈代谢系统正在成长，因此
能够更好地适应这些改变，但如果不及时做出改变，感官上的创伤、饥饿感和饱腹感的改变以及对食物的
错误选择将伴随他们一生。
（《超加工食品会让儿童对不健康食品“上瘾”吗？》，刘丽菲编译）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者认为家长给婴幼儿吃的辅食是一种超加工食品，对身心正处于全面发展时期的儿童有害。
B．多韦瑙认为，对超加工食物的依赖无疑就是“成瘾”行为，继续就此争论并等待结果确认“只是
在浪费时间”。
C．多韦瑙将对超加工食品的依赖和滥用药物类比，旨在说明一旦过量，二者都会对健康产生负面影
响。
D．由于“真正的”食品不如超加工食品美味，儿童未来将无法接受“真正的”食品，这种错误的食
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物选择将伴随他们一生。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．各国监管机构之所以允许超加工儿童食品存在，是因为认为添加剂含量极少，但监管机构并未顾
及添加剂的累积效应。
B．纳卡布认为，青少年体重增加是因为经常食用含有精制糖、反式脂肪和添加剂的超加工食品，所
以超加工食品是引发肥胖的罪魁祸首。
C．多韦瑙和纳卡布都认为超加工食品会带来快感，激活大脑中的奖赏回路，都主张人们要选择“真
正的”食物，即天然健康的食物。
D．风味酸奶含有肠道益生菌，也使用炼乳、葡萄糖浆、甜味剂等添加成分，这意味着在有益身体的
同时，经常食用也可能影响身体健康。
3．下列选项，不符合原文对“真正的”食物的表述的一项是（ ）
A．未经过过度加工，含有儿童成长所需的优质营养素。
B．不会在大脑中激活有利于重复进食行为的奖赏回路。
C．不存在会激活味蕾并产生感官反应的成分组合。
D．以天然食材为基础，不含增味剂、反式脂肪，不含糖。
4．下列选项，最适合作为论据来支持纳卡布的观点的一项是（ ）
A．根据2022 年的一项研究，如果一个人每天摄入的热量有超过20％来自超加工食品，那么认知能力
下降的风险会上升约28％。
B．2021 年全球有大约5.37 亿糖尿病患者，预计到2045 年这一数字会增加至7.84 亿。糖尿病的发生与
不健康的生活方式相关。
C．用低加工食品逐渐替代超加工食品，从而循序渐进地改变儿童的饮食偏好，这被证明对拯救深陷
超加工食品“陷阱”的儿童卓有成效。
D．根据制备方法的不同，一种食物可以是加工的或超加工的。如用酵母、水、面粉制作的面包是加
工食品，但若添加防腐剂、膨化剂，就是超加工食品。
5．根据材料。简要说明超加工食品的“上瘾”原理。
二．（2025·广东省江门金太阳·高三模拟考）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会
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终结。我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。谈到这个，我就想到法国作家雨果
在《论莎士比亚》中所说的一段话：
“今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消
亡了。这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍
大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，
阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱
孩子，天空暗淡，人心死亡。”
这是雨果的回答。
我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能
的蠢人，他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是
埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。
我呢，我的看法迥然不同。”
这是左拉的回答。
有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十
九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着
崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。虽然时代不一样了，
我们今天有了网络，有了电视，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么
立体投影啊，可是今天的人不要忘记，在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引
力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。有很多人被那些场所给吸
引了，被那些艺术的形式给征服了，一度离开了文字和阅读。所以，当年也有那么多的人十分担心文学的
命运，不断地提出文学死亡的问题。
我们今天面临的挑战，和他们当年在比例和强度上其实也差不了多少。我们不要误解，以为只有今
天的文学才面对一个绝对强大、强大得不可战胜的对手，没有——过去没有，现在没有，在未来我看也不
会有。因为文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的，永远不可取代。
在真正的读书人那儿，如果找到一本非常好的书，就是最幸福的一个开始，打开这本书，生活中的
其他仿佛都给驱逐了。好像再也没有其他乐趣，所有的陶醉和幸福尽在这本书里了。当看到书的一半时，
兴奋和幸福也达到了顶点，他不断地被这些文字所营造的场景、各种各样的可能性吸引，这些文字引起了
他的无数想象——那种幸福和快感，远远不是其他艺术形式所能取代的。那是一种巨大的快感。当这本书
快要结束的时候，阅读者甚至还会产生出一种忧虑、害怕的感觉——担心这本书眼看就要读完了，他也很
快就要从这个世界中走出来了——再到哪去呢？
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好的阅读者如果有能力去捕捉文字当中的隐秘，就要从文字中还原一些东西，从词汇和标点符号开
始，进入一个作家在那个特殊时刻的激动、喜悦、幽默、微笑，还有愤怒等。一个真正的文学阅读者能够
通过文字，去接近一个作家在创作那一刻的精神和心理活动，多多少少回到写作者的位置上去。现在有的
人之所以越是好的文学作品越是读不进去，就因为他没有这样的想象力和还原力，完全把文学作品当成了
普通的文字制品去读，所以才会觉得文学作品还没有其他那些故事和信息来得更刺激更直接。这样的阅读
是有问题的，所以他们关于文学消亡的问题也就产生了。今天，越来越多的人丧失了这种能力——和十九
世纪提出文学要完结的那批人一样，他们是没有悟想能力、没有进入文学阅读的一批人。
（摘编自张炜《今天的遗憾和慨叹——在上海大学的演讲》）
材料二：
科技带来的最大匮乏是人的匮乏。政治和商业文化联合起来，异化了人的精神，于是，真实的人性
和情感经常处于被扭曲状态，人的生存本质——就是人的精神价值，被扭曲和遮蔽，人被沦落为只是物质
享受的物体。对此，文学有其独特价值。因为文学是“人学”，能促使人更深入地认识人生和自己，揭示
人类生存的价值意义，从而对物质文化进行反抗和批判。而且，它敏锐地触及心灵和世界的幽深处，感知
和关注容易为人所忽略和遗忘的心灵世界，揭示人性的复杂性。文学还能激发人性中的积极面，发掘生活
中的美和善，表达人文关怀精神和人道主义思想，阐释人之所以为人的根本，对被物质严重异化的社会进
行持续性的关注和理性的批判。事实上，只有具有精神追求，人才可能避免陷入虚空。如果完全被物欲统
治， 成为物质文化的奴仆，将很快陷入生存的虚无化，在不断的物质消费中丧失生存的意义感和价值感。
在这方面，以语言为媒介的文学具有其价值独特性。因为它是个人创作也面对个体的艺术形式，阅
读中还需要读者想象和思想的介入，同时还拥有非常悠久而深厚的文化传统，在思想的独立性和深刻性上
更具有优势。
这里涉及文学与读者的关系问题。文学价值的实现当然需要读者参与，但这种参与不应该是文学对
大众的屈从和迎合，而应该是引导和提升。在当前情况下，也许真正优秀的文学会为人们所忽视、低估和
冷落，但是这种方向却不应该改变。只有真正具有思想力、批判力的文学才能具有独特的价值，也才能真
正吸引大众、引导大众，成为社会文化的重要部分。依靠迎合大众是不可能真正实现文学价值的。低俗的
趣味、通俗的故事，确实可能在一段时间内吸引大众，但这种快餐式的“文学”与任何其他即食式消费品
没有两样，它能很快满足大众浅层次的需求，也很快会为大众所厌倦，最终沦为一种普通的文化消费品。
（摘编自贺仲明《论高科技时代的文学意义》）
6．下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学是一种语言艺术，它能给所有的阅读者以独特的语言享受，且让其参与文字的想象。
B．与其他文字制品相比，文学作品里面的文字没有乐趣和刺激性，不能引起人们的阅读兴趣。
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C．政治和商业文化异化人的精神，把人沦落为只是物质享受的物体，这阻碍了科技的进步。
D．如果我们能通过文学感知和关注人的心灵世界，并积极面对世界，或许能摆脱物质的奴役。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．每个时期的文学都面临着新形式的挑战，今天和古代一样，都有很多人被某些艺术形式、娱乐形
式给征服了，一度离开了文字和阅读。
B．真正的读书人在读一本好书时，是陶醉和幸福的，会沉浸于书中营造的场景，其所担心的反而是
好书快要读完了，无法再享受精神愉悦。
C．优秀的文学作品不能满足大众浅层次的需求，因此优秀的文学作品拥有悠久而深厚的文化传统，
在思想的独立性和深刻性上有优势。
D．文学研究的是人，可以揭示人类生存的价值意义；文学可以触及心灵和世界的幽深处，揭示人性
的复杂性，也可以激发人性的积极面。
8．下列各项中，不适合作为论据支撑材料二中有关文学的意义的观点的一项是（ ）
A．卡夫卡《审判》、马尔克斯《没有人给他写信的上校》等文学作品对人类生存真相的揭示和批判，
抵达了文学思想的最深处。
B．中国文学史可以分为古代、近代、现代三部分，历代留下的文学著作林林总总，汗牛充栋，犹如
汪洋大海一般烟波浩渺。
C．文学需要读者的参与，而始终有真正的执着热爱者，肯定会有读者在文学阅读中寻找美感与乐感
所带来的精神享受。
D．在具体的精神层面上，文学还需要帮助人突破生存的困境，克服对生命有限性的恐惧，给脆弱的
生命以情感和精神的抚慰。
9．材料一中，作者开篇不惜笔墨引用雨果、左拉的言论有何用意？请简要分析。
10．有人认为，文学不会消亡，请根据材料一，简要说明其理由。
三、（2025·广东省广州、深圳、珠海三地百校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
①城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共
空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。
非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正
义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。
②在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类
型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建
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设的一个重要议题。
③城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店
的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时
期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文
化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单
纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。
从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城
市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，
能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。
④实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够
获得足够的利润。截至2020 年11 月，西西弗书店在全国70 多个城市拥有300 多家实体连锁书店，主要分
布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新
一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些
场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。
⑤人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，
积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为
文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实
体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。
⑥相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne 书店空间，咖
啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但只有支付了一定金额的消费者才可以进入
咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知
识素养的群体。
⑦传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内
容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。
顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在
新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时
所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普
通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需
求。从2010 年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营
造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。
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全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会
成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地
域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体
也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，
每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空
间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追
寻社会正义的一种尝试。
（摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》，有删改）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，所以其改造利用可以克服人的异化危
机。
B．作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，
还有待讨论。
C．客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追
求客流量。
D．传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本自身的
束缚。
12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社
会生活等方面的需求。
B．城市文化空间正义，并不是服务于资本的工具，而能建立多样空间，具有满足于人们多样化需求
的特点。
C．相较于传统书店，现今实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求
进入不同功能区。
D．城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此
平台展现自己的才华。
13．下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）
A．北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成
庞大的考古文博圈。
B．日本BookTruck 书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购
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买需要的书籍与服务。
C．顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可
观赏黄浦江两岸景色。
D．单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠
支持下，渡过难关。
14．举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了
城市实体书店的空间正义特点，请根据文本第⑦段内容完成下列表格。
事实形式
事例阐述
空间正义特点
概括总体性事实
新型实体书店根据多样元素进行空间划
分
空间互动性及多样性
①
②
枚举个别事实
诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动
③
④
空间包容性
15．西西弗是集书店及休闲生活于一身的城市文化综合体，“参与构成本地精神生活”是品牌的核心价值
理念。书店内部空间结构错落有致，文创、手工、阅听课等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、
专业书籍、时下热点等，给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验。
请结合材料中关于城市实体书店的阐释对西西弗书店的特点加以分析。
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